Союз Краеведов

Продолжение.

Часть 1.

XII.

Приходъ Всѣхсвятскiй.

Состоитъ въ большомъ земляномъ городѣ, именуется по настоящей церкви.

Церкви двѣ каменныя:

Первая настоящая холодная, во именованіе Всѣхъ Святыхъ, безъ придѣловъ. Построена каменнымъ зданіемъ тщаніемъ и иждивеніемъ приходскихъ людей въ 1689 году. Освящена Ярославскаго собора протоіереемъ Іоанникіемъ; внутри вся и съ папертію стѣннымъ письмомъ росписана, полъ въ церкви и паперти кирпичный, покрыта тесомъ, а пять главъ черепицей.

Вторая церковь теплая во имя святыхъ женъ-Мѵроносицъ, безъ придѣловъ. Построена по старанію приходскихъ людей въ 1694 году, а кѣмъ освящена, не извѣстно. Стѣннымъ письмомъ не росписана. а только выбѣлена, полъ во всей кирпичный, покрыта тесомъ, а глава черепицей.

Колокольня каменная при холодной церкви не отдѣльно надъ входомъ, вышиною въ 15 саженъ, на ней колоколовъ шесть: первый въ 60, второй 30, третій 16, четвертый 6, пятый 4 и шестой 2 пуда.

Ограда каменная со святыми воротами съ восточной стороны церкви, по улицѣ Пробойной на 11 саженяхъ.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ приходскихъ людей; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ двадцати до двадцати пяти рублей въ годъ.

Священноцерковнослужители довольствуются отъ прихожанъ добровольнымъ подаяніемъ, земель же, лавокъ и руки нѣтъ.

Приходскихъ разночинческихъ дворовъ 15-ть, въ нихъ жителей мужеска пола 51, женска - 72, обоего пола 123 д.

XIII.

Приходъ Варваринскій.

Находится въ большомъ земляномъ городѣ близъ землянаго валу; именуется по придѣлу находящемуся при холодной церкви.

Церквей каменныхъ двѣ:

Первая настоящая холодная во именованіе пресвятыя Богородицы Знаменія, съ тремя придѣлами: 1-мъ во святомъ алтарѣ по правую сторону, во имя св. великомученицы Варвары, 2-мъ на правой же сторонѣ противъ паперти во имя преподобнаго Симеона Персидскаго, 3-мъ по лѣвую сторону противъ паперти жъ, во имя св. Прокопія, Устюжскаго чудотворца.

Построена тщаніемъ и иждивеніемъ купца Симеона Васильева Добрынина въ 1668 году, а кѣмъ освящена, не извѣстно. Внутри вся стѣннымъ письмомъ росписана, а въ придѣлахъ и папертяхъ выбѣлена, полы всѣ кирпичные; покрыта церковь желѣзомъ подъ краской, а семь главъ черепицей.

Вторая церковь теплая во имя св. великомученицы Екатерины, съ однимъ придѣломъ по правую сторону во святомъ алтарѣ, во именованіе Благовѣщенія пресвятыя Богородицы. Построена стараніемъ приходскихъ людей въ 1715 году, а кѣмъ освящена, не извѣстно; внутри стѣннымъ письмомъ не росписана, а только выбѣлена; полъ кирпичный, покрыта тесомъ, а глава черепицей.

Колокольня каменная при холодной церкви, не отдѣльно отъ паперти, вышиною въ 17 саженъ; на ней колоколовъ семь: первый во 100, второй 40, третій 30, четвертый 20, пятый 5, шестой 4 и седьмой 2 пуда.

Ограды не имѣется, а состоятъ въ Пробойной улицѣ св. врата и богадѣльня каменныя.

Въ холодной церкви въ придѣлѣ св. Симеона Персидскаго погребенъ строитель сея церкви, на гробницѣ коего находится слѣдующая надпись: “погребенъ схимонахъ Сергій въ лѣто 7172-е августа 9-го дня“.

Храмовый праздникъ бываетъ 4-го декабря; довольствуется оная церковь подаяніекъ приходскихъ людей; въ церковь доходу на церковныя потребы сбирается, также съ палатокъ и кладовыхъ, находящихся подъ холодною церковію, отъ пятидесяти до шестидесяти рублей въ годъ. Священно и церковнослужители довольствуются добровольнымъ подаяніемъ, а земель лавокъ и другаго, ничего нѣтъ.

Приходскихъ дворовъ 61; въ нихъ жителей разнаго званія мужескаго пола 144, женскаго — 161, обоего пола 305 д.

1927 год

ХІV.

Приходъ Христорождественскiй.

Въ большомъ земляномъ городѣ на берегу рѣки Волги, зовомый по именованію настоящей церкви и по улицѣ.

Церковь каменная одна, настоящая холодная во именованіе Рождества Христова, съ пятью придѣлами: 1-мъ по правую сторону во святомъ алтарѣ во имя святыхъ Богоотецъ Іоакима и Анны; 2-мъ по правую же сторону противъ паперти, во имя святыхъ мученикъ Акиндина, Пигасія, Аффонія, Елпидифора и Анемподиста; 3-мъ на той же, правой сторонѣ у входа въ паперть, во именованіе пресвятыя Богородицы Казанскія, всѣ оные придѣлы холодные, 4-мъ на сѣверной сторонѣ у настоящей церкви теплымъ во имя святыхъ апостолъ Петра и Павла; подъ онымъ внизу 5-й придѣлъ во имя святителя и чудотворца Николая. Внутри настоящая церковь стѣннымъ письмомъ росписана, а въ придѣлахъ выбѣлено; полы въ настоящей церкви чугунный, въ придѣлахъ тепломъ дубовый; а въ прочихъ кирпичные; покрыты настоящая церковь съ теплымъ придѣломъ по рѣшеткѣ желѣзной листовымъ желѣзомъ, а другіе два придѣла кирпичемъ, а пять главъ черепицей.

Колокольня каменная, особо стоящая, вышиною въ 16 саженъ; въ ней шестой придѣлъ холодный во имя св. мученикъ Гурія, Самона и Авива. На колокольнѣ колоколовъ восемь: первый во 100, вторый 30, третій 20, четвертый 15, пятый 4, шестой 2, седьмой въ 1 пудъ и восьмой въ 30 фунт.

Ограда каменная съ двухъ сторонъ по улицѣ и къ рѣкѣ Волгѣ на 72 саженяхъ.

Построена сія церковь тщаніемъ и иждивеніемъ бывшими тогда зовомыми гостьми и купцами Ярославскими жителями, прозваніемъ Дружиною-Акиндиномъ да Гуріемъ Назаровыми дѣтьми, да Гурія Назаровича дѣтьми, гостьми жъ Михаиломъ, Андреемъ и Іованомъ и внучатами Гурьевыми, гостьми же Михаиломъ и Петромъ прозваніемъ Гурьевыми, изъ собственнаго ихъ кочту и имѣнія, въ 1645 году, а кѣмъ освящена, извѣстія нѣтъ.

По званію приходскихъ бываетъ изъ собора въ 26 день декабря за литургію крестное хожденіе съ четвертою частію городскихъ священноцерковнослужителей ежегодно.

Вкладчики Алексѣй и Ѳедоръ Афанасьевы Гурьевы, кромѣ многихъ устроенныхъ ими въ церкви украшеній дали вѣчно къ содержанію и пристройкѣ церкви, собираемый съ состо яшихъ близъ гостинаго двора каменныхъ палатокъ ежегодный денежной оброкъ.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ приходскихъ людей, коего не болѣе собирается десяти или двѣнадцати рублевъ въ годъ; съ каменныхъ палатокъ, состоящихъ близь гостинаго двора, собирается до семидесяти рублей въ годъ. Изъ сего числа по малоприходству, по завѣщанію вкладчиковъ и по данному на то указу, дается къ содержанію священноцсрковнослужителямъ вмѣсто руги четвертая часть. Болѣе же того, кромѣ добровольныхъ мірскихъ подаяній, какъ земель, лавокъ и другихъ доходовъ, нѣтъ.

Приходскихъ дворовъ 25; въ нихъ жителей разнаго званія:

Мужескаго пола 77, женскаго - 93, обоего - 170 д.

ХV.

Приходъ Спасскій Нагородскій.

Въ большомъ земляномъ городѣ внутри, зовомый по именованію церкви и по имѣющейся при оной городской площади.

Церковь одна каменная настоящая холодная во имя всемилостиваго Спаса, съ двумя придѣлами: 1-мъ теплымъ по правую сторону во имя св. Николая чудотворца, 2-мъ по лѣвую сторону, во имя св. первомученика Стефана. Построена каменнымъ строеніемъ въ 1672 году, а кто здатель и кѣмъ освящена, извѣстія нѣтъ. Внутри вся стѣннымъ письмомъ росписана; полы въ церкви и придѣлахъ кирпичные, покрыта тесомъ, а пять главъ черепицей.

Колокольня каменная не отдѣльно, при паперти, вышиною въ 11 саженъ; на ней колоколовъ шесть: первый въ 60. второй 27, третій 15, четвертый 8, пятый 3, и шествій 2 пуда.

Ограда каменная съ сѣверной и западной сторонъ на 41 сажени.

Крестныхъ ходовъ не бываетъ, а храмовой праздникъ празднуется августа 1-го дня.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ приходскихъ людей; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ сорока до пятидесяти рублей.

Священно и церковно служители довольствуются отъ прихожанъ добровольнымъ подаяніемъ, а также и съ пустоши, „зовомой Говорово“, собираемыми кортомными деньгами.

Приходскихъ дворовъ 21; въ нихъ жителей мужескаго пола 57, женскаго - 58, обоего - 115 душъ.

На владѣніе пустоши „Говорово“ имѣются двѣ царскія жалованныя грамоты, съ коихъ слѣдуютъ копіи:

1-я.

Лѣта 7139 (1631-го) генваря 22 дня по государеву цареву и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея Русіи указу, писцы Иванъ Никитичъ Головинъ да подъячій Никонъ Ѳедоровъ дали выпись съ книгъ письма своего и мѣры всемилостиваго Спаса, что въ Ярославлѣ въ острогѣ на рву попу Ивану и въ Ярославскихъ съ Московскія стороны рѣки Волги въ книгахъ письма и мѣры Ивана Никитича Головина да подъячихъ Тимофея Андреева да Никона Ѳедорова 135 136 и 137 году написано: въ Пажецкой волости церкви всемилостиваго Спаса что въ Ярославлѣ въ острогѣ на рву престольные Спасу Говорово пашни наѣзжіе двѣ четверти, да перелогу лѣсомъ поросло тридцать одна четверть съ третникомъ въ полѣ, а въ дву потомужъ, середніе земли: сѣна пятьдесятъ копенъ, а сошнаго письма въ пустѣ полъ-полъ-полъ четверти сохи, перешло засошнымъ письмомъ двѣ четверти и полъ-полъ третника пашни. На подлинной выписи писано тако: "Иванъ Никитичъ Головинъ печать свою приложилъ.— Подьячій Никонъ Ѳеооровъ" — На оборотѣ печать царская черная.

2-я.

Отъ Царя и Великаго Князя Алексѣя Михайловича всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца въ Ярославскій уѣздъ въ Пажецкую волость въ пустошь Говорово, что та пустошь въ вотчинѣ за церковію всемилостиваго Спаса, что въ Ярославлѣ словетъ на городѣ, всѣмъ крестьянамъ, которые на той пустоши впредь учнутъ жить. Билъ челомъ намъ Великому Государю Ярославля большаго церкви всемилостиваго Спаса, что въ Ярославлѣ словетъ на городѣ, попъ Димитрій, нашаго де жалованья за церковію всемилостиваго Спаса, что въ Ярославлѣ словетъ на городѣ, вотчины въ Ярославскомъ уѣздѣ въ Пажецкой волости пустошь „Говорово“ а въ ней пашни тридцать три четверти съ третникомъ и на ту де вотчину нашіе Великаго Государя послушные грамоты ему попу Димитрію не дано, ему де тою церковною землею владѣть не по чему и намъ Великому Государю пожаловать бы его велѣть ему попу Димитрію на ту церковную землю съ писцовыхъ книгъ дать нашу Великаго Государя послушную грамоту, почему ему тою церковною землею впредь владѣть. А въ Ярославскихъ книгахъ письма и мѣры Ивана Головина да подъячаго Никона Ѳедорова 135 и 137 году въ Пажецкой волости въ церковныхъ земляхъ подъ погостами написано: церкви всемилостиваго Спаса, что въ Ярославлѣ словетъ на городѣ, пустошь Говорово: пашни перелогу и лѣсомъ поросло середніе земли тридцать три четверти съ третникомъ въ полѣ, а въ дву потомужъ. И мы Великій Государь церкви всемилостиваго Спаса, что въ Ярославлѣ словетъ на городѣ, попа Димитрія пожаловали, велѣли ему на ту церковную землю съ писцовыхъ книгъ дать нашу Великаго Государя послушную грамоту, почему ему попу Димитрію тою церковною землею владѣть и чтобы всѣ крестьяне, которые на той церковной землѣ на пустоши впредь учнутъ жить, церкви всемилостиваго Спаса, что въ Ярославлѣ словетъ на городѣ, попа Димитрія или кто впредь у той церкви иные попы и причетники церковные будутъ, слушали, пашню на нихъ пахали и доходъ церковный имъ платили. — Подлинный писанъ на Москвѣ лѣта 7180-го ноля 11 дня. На той же грамотѣ, на оборотѣ написано: “Дьякъ Константинъ Курбатовъ. 13 алтынъ и полъ-6 деньги взято. Справилъ Ивашко Ахматовъ. Въ книгу записана“. Печать царская черная.

XVI.

Приходъ Леонтьевскій.

Внутри большаго землянаго города, зовомый по теплой церкви.

Церкви каменныя двѣ:

Первая холодная во именованіе Рождества Христова безъ придѣла.

Построена каменнымъ строеніемъ тщаніемъ и собственнымъ иждивеніемъ Ярославскаго купца Ивана Ивановича Мякушкина въ 1688 году; освящена Ярославскаго Успенскаго собора протоіереемъ Іоанникіемъ; внутри стѣннымъ письмомъ не росписана, а только выбѣлена, полъ въ церкви бѣлаго камня, покрыта дранью, а пять главъ желѣзомъ.

Вторая церковь теплая во имя святаго Леонтія епископа Ростовскаго чудотворца, безъ придѣловъ. Построена каменнымъ строеніемъ тщаніемъ, радѣніемъ и собственнымъ иждивеніемъ Ярославскаго купца Василья Ѳедотова Мальгина въ 1635 году, а кѣмъ освящена, не извѣстно; внутри стѣннымъ письмомъ не росписана, а только выбѣлена; полъ въ церкви кирпичный, покрыта дранью, а глава черепицей.

Колокольня каменная при теплой церкви надъ всходомъ, вышиною въ 15 саженъ; на ней колоколовъ шесть: первый въ 55, второй 12, третій 7, четвертый 4, пятый 2 и шестой 1 пудъ.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ приходскихъ людей; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ до тридцати и болѣе рублей въ годъ, да издревле съ церковной лавки, состоящей въ рукавишномъ ряду собирается по семи рублей въ годъ, изъ числа коихъ половина, т. е. три рубля пятьдесятъ копѣекъ отдается священноцер- ковнослужителямъ, которые къ довольствію своему, кромѣ добровольнаго подаянія отъ прихожанъ, другаго дохода никакого болѣе не имѣютъ.

Приходскихъ дворовъ 43; въ нихъ жителей му жеска пола 82, женска — 119, обоего - 201 душа.

XVII.

Приходъ Срѣтенскій.

Внутри большаго землянаго города, зовомый по именованію холодной церкви.

Церкви каменныя двѣ:

Первая холодная во имя Срѣтенія Господня, съ однимъ придѣломъ по правую сторону во святомъ алтарѣ во имя св. Стефана Сурожскаго чудотворца; построена каменнымъ строеніемъ тщаніемъ и иждивеніемъ Ярославскаго купца Павла Якимова Денисовскаго въ 1685 году; кѣмъ освящена, извѣстія нѣтъ. Внутри стѣннымъ письмомъ не росписана, а только выбѣлена, полъ кирпичный; покрыта тесомъ, а глава черепицей.

Вторая церковь теплая во именованіе Знаменія пресвятыя Богородицы; кѣмъ построена и когда каменнымъ строеніемъ, а также освящена — извѣстія нѣтъ; внутри не росписана, а только выбѣлена; полъ кирпичный; покрыта тесомъ, а глава черепицей.

Колокольня каменная при холодной церкви надъ входомъ, вышиною въ 15 саженъ; на ней колоколовъ восемь: первый 72, второй 40, третій 10, четвертый 5, пятый 2. шестой 1 пудъ, седьмой 30 и осьмый 20 фунтовъ.

Ограда каменная по улицѣ съ южной стороны съ святыми вратами на 31 сажени.

Бываетъ изъ собору дважды въ годъ крестное хожденіе въ храмовые праздники за литургію съ священно и церковно служителями всего города: первое во 2-й день февраля, 2-е въ 27-й день ноября.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ приходскихъ людей; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ тридцати до сорока рублей въ годъ.

Священно-церковнослужители довольствуются добровольнымъ подаяніемъ отъ прихожанъ, а руги, лавокъ, земель и другихъ доходовъ нѣтъ.

Приходскихъ дворовъ 32, въ нихъ жителей разнаго званія мужескаго пола 78, женскаго — 106, обоего - 184 души.

При сей церкви погребена Ярославскаго помѣщика—поручика Никифора Иваныча Ток- мачева жена Екатерина Иванова, а дочь помѣщика премьеръ-маіора Ивана Леонтьева Рудина.

XVIII.

Приходъ Архангельскій.

Въ большомъ земляномъ городѣ къ сторонѣ рѣки Которости, зовомый по именованію настоящей церкви.

Церковь одна каменная настоящая холодная во имя святаго Архангела Михаила, съ однимъ придѣломъ по лѣвую сторону во имя проподобныхъ Зосимы и Савватія Соловецкихъ, находится въ верхнемъ апартаментѣ, внутри вся стѣннымъ письмомъ росписана; полы: въ церкви чугунный, а придѣлѣ кирпичный.

Внизу оной теплая церковь Благовѣщенія пресвятыя Богородицы внутри не росписана, а только выбѣлена, полъ кирпичный. Покрыта желѣзомъ подъ краской, а пять главъ черепицей. Построена каменнымъ зданіемъ по старанію прихожанъ въ 1657 году, а кѣмъ освящена—извѣстія нѣтъ.

Колокольня каменная надъ папертію, вышиною въ 12 саженъ, на ней колоколовъ семь: первый въ 64, второй 12, третій 6, четвертый 4, пятый 3, шестой 2 и седьмой 2 же пуда.

Ограда каменная съ сѣверной и западной сторонъ на 66 саженяхъ.

Въ храмовый праздникъ 8 ноября за литургію бываетъ ежегодно изъ собора крестное хожденіе съ священноцерковнослужителями всего города.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ приходскихъ людей. Въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ пятидесяти до шестидесяти руб. въ годъ.

Священноцерковнослужители довольствуются мірскимъ добровольнымъ подаяніемъ, особливой руги, лавокъ земель и другихъ доходовъ, нѣтъ.

Приходскихъ дворовъ 55; въ нихъ жителей мужеска пола 96, женска - 133, обоего пола: 234 души.

Вид на Михаило-Архангельскую церковь со звонницы Спасо-Преображенского монастыря, 2010 год, Дм. Вадатурский.

XIX.

Приходъ Богородицкій.

Въ предмѣстіи городскомъ, за землянымъ валомъ, зовомый по именованію церкви.

Церковь каменная одна, настоящая, холодная, во именованіе Рождества пресвятыя Богородицы, съ однимъ придѣломъ теплымъ, въ трапезѣ по лѣвую сторону во имя святаго мученика Мины Египтянина. Построена каменнымъ строеніемъ тщаніемъ и радѣніемъ приходскихъ людей въ 1720 году; а кѣмъ освящена, извѣстія нѣтъ. Внутри стѣннымъ письмомъ не росписана, а только выбѣлена, полъ въ церкви и придѣлѣ кирпичный, покрыта тесомъ, а пять главъ черепицей.

Колокольня каменная при церкви надъ папертію, вышиною въ 15 саженъ; на ней колоколовъ пять: первый 80, второй 25, третій 20, четвертый 3, пятый въ 2 пуда.

Ограда каменная съ трехъ сторонъ: восточной, южной и западной на 86 саженяхъ.

Въ храмовый праздникъ 8 сентября за литургію, по званію приходскихъ людей, бываетъ изъ собора крестное хожденіе съ четвертою частію городскихъ священноцерковно- служителей.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ отъ прихожанъ; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ тридцати до сорока рублей въ годъ. Священноцерковно- служители довольствуются добровольнымъ отъ прихожанъ подаяніемъ, а прочихъ никакихъ доходовъ нѣтъ

Приходскихъ дворовъ 30-ть; въ нихъ жителей мужеска пола 67, женска пола 80, обоего пола 147.

XX.

Приходъ Богоявленскій.

Въ предмѣстьи городскомъ, на берегу рѣки Которости, зовомый по именованію церкви.

Церковь каменная одна, настоящая холодная, во именованіе Богоявленія Господня съ двумя придѣлами: 1-мъ теплымъ по правую сторону во именованіе страшнаго Христова Суда; построена каменнымъ строеніемъ тщаніемъ и собственнымъ иждивеніемъ гостиной сотни купцомъ Алексѣемъ Авраамовичемъ Зубчаниновымъ въ 1691 году, а кѣмъ освящена, извѣстія нѣтъ. Внутри вся стѣннымъ письмомъ росписана. Полъ въ церкви бѣлый—каменный; покрыта церковь тесомъ, а главы но рѣшеткѣ желѣзной бѣлымъ листовымъ желѣзомъ.

Колокольня каменная при церкви надъ папертію, вышиною въ 14 саженъ; на ней колоколовъ четыре: первый въ 20, второй 12, третій 5, четвертый 2 пуда.

Ограда каменная съ трехъ сторонъ: западной, сѣверной и восточной на 73 саженяхъ.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ отъ прихожанъ; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ двадцати до двадцати пяти рублей въ годъ.

Священноцерковнослужители девольствуются отъ прихожанъ добровольныхъ подаяніемъ, а другихъ никакихъ доходовъ не имѣютъ.

Приходскихъ дворовъ 36-ть, въ нихъ «жителей мужескаго пола 77, женскаго 111, обоего пола 188 д.

XXI.

Приходъ Димитріевскій.

Въ предмѣстіи городскомъ близъ рѣки Которости, зовомый по придѣлу въ холодной церкви и по улицѣ.

Церкви каменныя двѣ:

Первая настоящая, холодная, во именованіе образа пресвятыя Богородицы Шуйскія, съ тремя придѣлами: 1-мъ по правую сторону во святомъ алтарѣ во имя св. великомученика Димитрія Солунскаго, 2-мъ въ алтарѣ же по лѣвую сторону во имя св. великомученика Георгія, 3-мъ по лѣвую же сторону противъ паперти во имя святыхъ девяти мучениковъ, иже въ Кизицѣ. Построена и съ колокольнымъ каменнымъ строеніемъ, также и колокола сдѣланы собственнымъ иждивеніемъ того прихода священникомъ Іоанникіемъ въ 1673 году, а кѣмъ освящена—извѣстія нѣтъ. Внутри вся церковь и съ придѣлами стѣннымъ письмомъ росписана. Полъ въ церкви чугунный, а въ придѣлахъ кирпичный, покрыта церковь и съ пятью главами по желѣзной рѣшеткѣ листовымъ желѣзомъ

Вторая церковь теплая во именованіе пресвятыя Богородицы Похвалы, построена каменнымъ строеніемъ стараніемъ приходскихъ людей въ 1748 году, а кѣмъ освящена, извѣстія нѣтъ. Внутри стѣннымъ письмомъ не росписана, а только выбѣлена, полъ кирпичный, покрыта тесомъ.

Колокольня каменная при холодной церкви надъ папертію, вышиною въ 12 саженъ; на ней колоколовъ шесть: первый 150, второй 50, третій 25, четвертый 10, пятый 6 и шестой 2 пуда.

Ограды нѣтъ, а только съ восточной стороны святыя врата и сь южной богадѣльня каменная.

Въ храмовые праздники бываетъ по просьбѣ прихожанъ изъ собора за литургію крестное хожденіе съ четвертою частію городскихъ священноцерковнослужителей.

Довольствуется оная церковь подаяніемъ отъ прихожанъ; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ семидесяти до восьмидесяти руб. въ годъ, да съ имѣющихся издревле во владѣніи церкви двухъ лавокъ въ мушномъ ряду собирается ежегодно по 10 рублей.

Священноцерковнослужители довольствуются отъ прихожанъ однимъ только добровольнымъ подаяніемъ, а особливой никакой руги, лавокъ и другихъ доходовъ, нѣтъ.

Кромѣ означеннаго бывшаго строителя священника Іоанникія, другихъ вкладчиковъ никого не было, а радѣніе къ содержанію имѣютъ приходскіе люди вообще.

Приходскихъ дворовъ 73; въ нихъ жителей мужеска пола 180, женска — 194, обоего - 374.

Церкви Дмитровского прихода

XXII.

Приходъ Петро-митрополитскіи.

Въ предмѣстіи городскомъ, на берегу рѣки Которости, зовомый по теплому придѣлу.

Церковь каменная одна, во именованіе собора пресвятыя Богородицы, съ двумя придѣлами, 1-мъ по правую сторону въ св. алтарѣ во имя св.‘ Апостола Андрея Первозваннаго, 2-мъ теплымъ въ трапезѣ по лѣвую сторону во имя святаго Петра митрополита, Московскаго чудотворца. Построена каменнымъ строеніемъ тщаніемъ и собственнымъ иждивеніемъ сея церкви прихожаниномъ купцомъ Ефремомъ Лифантьевымъ въ 1657 году, а кѣмъ освящена, не извѣстно. Настоящая церковь вся стѣннымъ письмомъ росписана, а въ придѣлѣ только выбѣлена, полъ въ церкви чугунный, а въ придѣлахъ кирпичный, покрыта церковь и глава по рѣшеткѣ желѣзной бѣлымъ желѣзомъ.

Колокольня каменаая надъ папертію вышиною въ 11 саженъ; на ней колоколовъ семь: первый во 100, второй 50, третій 20, четвертый 7, пятый 5, шестой 1 п. и седьмой въ 20 фунтовъ.

Въ храмовой праздникъ 24 августа по званію прихожанъ бываетъ изъ собора за литургію крестное хожденіе—съ четвертою частію городскихъ церковнослужителей.

Довольствуется оная церковь отъ прихожанъ; въ церковь доходу на церковныя потребы бываетъ отъ 50 до 60-ти руб. въ годъ. Священноцерковнослужители довольствуются отъ прихожанъ добровольнымъ подаяніемъ, а другихъ доходовъ никакихъ, также лавокъ и земель, нѣтъ.

Приходскихъ дворовъ 56-ть; въ нихъ жителей мужеска 182, женска пола 188, обоего пола 370 д.

Въ семъ приходѣ жительство имѣетъ Его Высокопревосходительство Дѣйствительный Тайный Совѣтникъ Сенаторъ и намѣстничествъ Ярославскаго и Вологодскаго Генералъ Губернаторъ и разныхъ Орденовъ Кавалеръ, Алексѣй Петровичъ Мельгуновъ.

Церковь в сильно обрубленном виде (снесены трапезная, колокольня, снята глава) стоит и по сей день.

Продолжение следует...

Здравствуйте!

Почти год назад я поделился с вами видами этнодеревни Заплавье Осташковского района Тверской области. Теперь, наконец, пришло время деревни Красуха. Застройка здесь, как и в Заплавье, как и вообще в северной части Селигера, имеет городские черты. Выражается это в относительно больших размерах домов, их богатстве, материале (край-то деревянный!), близкой постановке и композиции (достаточно сравнить с Осташковым).

О Красухе, коллеги, известно ещё меньше, чем о Заплавье, поэтому только фото.

Вот типичный представитель деревенской застройки:

- кирпичный оштукатуренный дом с мезонином, простых (не утончённых) пропорций без какого-либо убранства.

дом-штаб

"Здесь в январе 1942 года размещался штаб 3-й ударной армии Командующий генерал-лейтенант Пуркаев М.А."

Этот наличник - всё, что попало в литературу всесоюзного значения. "Художественные памятники Селигерского края" А.А. Галашевич, Москва, Искусство, 1984 г.

умильный "ушастый" наличник

Наиболее характерна улица в северной части

"Плотникъ ..."

Здравствуйте!

Хочу поделиться некоторыми наиболее яркими фотографиями из Осташкова за 2018-2019 гг. Все знания о застройке города сведены в Историко-культурный атлас.

Вид на центр города от Житенного монастыря. Все соборы (что на фото) до сих пор используются как музеи и на них вроде как никто даже и не покушается.

В наше время уже почти не принято говорить, куда как можно добраться - на то существует куча соответствующих ресурсов - но, говоря про Осташков, нельзя не сказать о том, что ОАО РЖД наконец-таки пустило по маршруту Бологое-Осташков поезд на паровозной тяге.

Кельи Знаменского монастыря XIX века. В советское время стали "Рабочим городком" (в кавычках потому что название), да так им и остаются. И это при том, что монастырь уже давно действующий! Чудеса, да и только!

Вот и сам Знаменский монастырь. Башня ограды 1760-х, колокольня собора XIX в. Нынче же башня стала Кафе с соответствующим наружным видом и ракурс сразу стал привычно-тошнотным.

Внутри монастыря...

Проспект Ленина. Пандус для котика. Трогательная деталь, чтобы не ставить кота в неловкое положение после долгих ночных прогулок.

Это одно из самых представительных зданий подрядчика Суравкина и архитектора Демидова, ураганивших здесь во второй половине XIX века. Это для Осташкова примерно тоже, что и Казаков для Москвы. Теперь же нижние окна заколочены...

До речного вокзала в Осташкове Советский модернизм представлял для меня исключительно анекдот, но это здание 1982 г. мне очень понравилось. Не знаю почему. Смотрится со стороны озера (Селигер) весьма достойно

Купеческие особняки на улице Орловского с верандами на озеро...

Колокольня Спасо-Преображенского собора 1767 года, стоявшего на месте братской могилы погибших в тяжкую годину Смуты. Сейчас, как видите, фонтан и сквер.

говорят, когда урна переполняется мусором, им просто выстреливают в сторону Шиеса и сразу у всех бомбит.

Загадки Осташковского благоустройства.

А вот и собственный дом осташковского подрядчика И.Н. Суравкова. Хозяин решил, что дом ему великоват и половину подарил городу под Почту, где оная и обреталась до 1990-х гг. Потом был пожар и здание с тех пор стоит без кровель и, наверное, уже не будет восстановлено.

Селигер.

Троицкий собор 1697 г. Когда я привёл группу, то сразу посыпалось "почему здание заброшено" и т.п. - всё это на глазах у музейщиц, сидящих на стульчиках возле входа на колокольню (обязательно поднимитесь на колокольню и посмотрите на Осташков!).

Бесхозное историческое здание - образчик уходящего деревянного Осташкова.

Широченное здание. С противоположного фасада угол грубо сложен на цементе - результат попадания фашистской бомбы

Островок близ Осташкова

А место отдыха у Осташей вполне губернского, если не столичного уровня! Это шикарный сосновый бор и живописнейшие виды по дороге на полулегендарный остров Кличен

Осташков - это то место, где хочется встретить закат. Идеально для всех.

Здравствуйте!

Самое старинное здание в Арктике обследуют и починят

19.07.2019

Реставраторы Арктического музейно-выставочного центра в Санкт-Петербурге проведут летом 2019 года обследование самого старинного здания в Арктике - «Дома Эйры» (он же «Убежище Эйры») на острове Белл архипелага Земля Франца-Иосифа, – сообщил ТАСС начальник отдела сохранения историко-культурного наследия национального парка «Русская Арктика» Евгений Ермолов.

Исследование необходимо, чтобы «выработать тактику действий» по сохранению первой постройки на Земле Франца-Иосифа.

Как отметил Евгений Ермолов, это самое старое здание в высокоширотной островной Арктике, которое сохранилось целиком, на Шпицбергене или в Гренландии есть более древние постройки, но они в руинированном состоянии.

«Дом Эйры» (Eira Lodge) построен в 1881 году экспедицией британского путешественника Бенджамина Ли Смита. Это сборный норвежский щитовой дом, привезенный с собой британскими исследователями. «Эйрой» называлась шхуна экспедиции, раздавленная льдами через несколько дней после высадки на острове Белл. В 2017 году предположительно ее остатки были обнаружены у острова Нортбрук. Участники экспедиции Ли Смита зимовали на острове Нортбрук, а в 1882 году на шлюпках добрались до Новой Земли.

В «Доме Эйры» после 1881 года бывали полярники многих экспедиций – и оставляли на стенах автографы.

«Там находятся автографы практически всех экспедиций, которые побывали на Земле Франца-Иосифа, даже советских. Они оставили свои автографы, даты пребывания на архипелаге, – рассказывает Евгений Ермолов. – Это по сути гостевая книга Земли Франца-Иосифа, даже можно сказать, Арктики. Это очень ценно, не столько сам дом, сколько эти надписи, которые находятся на его внутренних стенах».

На остров Белл в наши дни организованы визиты туристов, но заходить в «Дом Эйры» им сейчас запрещено – ввиду неизвестного технического состояния постройки. Эксперты-реставраторы намерены провести обследование деревянных конструкций и провести противоаварийные работы на стропилах (в доме проседает кровля), а также навесить наружную дверь, чтобы в дом не попадал снег.

По сообщению национального парка «Русская Арктика», «Дом Эйры» – единственное строение, полностью сохранившееся на Земле Франца-Иосифа со времени открытия архипелага. Внутри дома можно увидеть надписи, сделанные рукой Ли Смита, доктора Ниля, капитана Воронина и других. От дома к берегу пролива ведет «Дорога Ли Смита», выложенная по краям валунами.

Посещение дома Эйры разрешено только в сопровождении инспектора парка небольшими группами до 10 человек.

«После посещения последней группы всегда закрывайте за собой домик», – предупреждала туристов администрация национального парка, пока в дом еще проводились экскурсии.

Фото: национальный парк «Русская Арктика»

http://hraniteli-nasledia.com/articles/neizvestnaya-rossiya/...

Не так давно сгорел главный дом усадьбы "Панское" под Малоярославцем Калужской области. История продолжается:

Гибель Панского оценили в 200 тысяч рублей

12.07.2019

Как сообщили «Хранителям Наследия» в Управлении по охране объектов культурного наследия Калужской области, после пожара госорган составил, а затем направил в суд протокол по части 4 ст. 7.13 КоАП РФ («Неисполнение или ненадлежащее исполнение должностным лицом возложенных на него должностных обязанностей, повлекшие причинение вреда объекту культурного наследия, в том числе выявленному объекту культурного наследия, либо уничтожение объекта культурного наследия, в том числе выявленного объекта культурного наследия, если эти действия не содержат уголовно наказуемого деяния»). Сумма штрафа по этой статье КоАП – от 100 до 600 тысяч рублей.

Как рассказал нам начальник калужского регионального Управления по охране памятников Евгений Чудаков, к административной ответственности привлечено непосредственно «должностное лицо» – заведующий отделом культуры Малоярославецкой районной администрации Татьяна Сидельникова. За «неосуществление мер по обеспечению сохранности объекта» суд назначил ей штраф в 200 тысяч рублей.

Решение суда пока не вступило в законную силу.

«Мы работали именно по конкретному чиновнику, ответственному за памятник. И платить штраф за свое бездействие он будет из своего кармана», – подчеркнул Евгений Чудаков.

Усадебный дом в Панском был в ведении районного отдела культуры, а слежение за его сохранностью входило в должностные обязанности заведующего отделом.

Комментарий «Хранителей Наследия»: погибшего усадебного дома это, конечно, не вернет, но в принципе решение очень перспективное. Если утрату или повреждение объектов культурного наследия ответственные за них чиновники будут повсеместно оплачивать из собственного кармана – то погибать и терпеть ущерб памятники будут гораздо реже. Ценности наследия «должностным лицам», может быть, и невдомек, а вот ценность своего бюджета сомнению не подлежит.

"

http://hraniteli-nasledia.com/articles/gosorgany/gibel-pansk...

Годовой доход этой чиновницы почти 1 млн руб, так что выплатить ей будет, вероятно, под силу. Но вопрос, разумеется, не в этом. В интернетах разгорелась дискуссия на тему того, что могла сделать женщина, чтобы уберечь подведомственный ей памятник?! С одной стороны, она за него отвечает, с другой стороны - и об этом я постараюсь сделать отдельный пост - ситуация в сфере Культуры не располагает к сохранению и охране памятников.

Древнейший храм Востока России законсервируют к 2021 году

24.07.2019

Церковь Успения в селе Калинино близ Нерчинска – самый древний памятник русской каменной архитектуры на огромном пространстве от Байкала до Тихого океана – законсервируют не позднее 2021 года. Об этом сообщили 24 июля СМИ Забайкальского края со ссылкой на руководство региональной Государственной службы по охране объектов культурного наследия.

В госорган только что поступила на согласование подготовленная в 2018 году в реставрационной мастерской «Хранитель» проектно-сметная документация для работ по консервации храма. Она прошла государственную историко-культурную экспертизу.

По предварительным оценкам, консервация памятника обойдется в 4 млн рублей. Стены храма укрепят каркасными бандажами, над ним установят временную кровлю, а также заделают все дверные и оконные проемы. В дальнейшем предполагаются археологические изыскания, укрепление фундаментов и восстановление здания храма.

Успенская церковь, бывший монастырский собор, построена в 1710-е годы в древнерусской архитектурной традиции. Памятник архитектуры федерального значения, она уже более десяти лет балансирует на грани развала (см. наш мартовский материал). Здание не используется, в стенах зияют проломы и сквозные трещины, кровля отсутствует, фундаменты и грунты разъезжаются, кладка рушится.

Летопись храма последних десяти лет пестрит разнообразными событиями. Сменяющие друг друга губернаторы проводят совещания, создают попечительские советы, выделяют средства на проекты восстановления; жители края и прихожане епархии собирают средства; архитекторы предлагают разобрать церковь и собрать ее заново; проекты реставрации разрабатывают, оценивают (от 50 до 100 млн рублей), теряют и находят, отправляют на доработку, делают заново; сроки сдвигают – осень 2012-го, конец 2015-го, теперь 2021-й…

Главным украшением этого букета стало введение районной администрацией в 2014 году режима чрезвычайной ситуации на территории церкви, отмененное затем прокуратурой. По мнению следствия, это было сделано только затем, чтобы заключить муниципальный контракт на разработку проекта консервации храма без конкурса. Данный эпизод фигурировал потом в уголовном деле и т.д. и т.п.

Только одной записи не было и пока нет в этой летописи – сообщения о каких-либо реальных работах по выведению Успенской церкви из аварийного состояния. Шли годы.

В 2018 году краевая Гослужба по охране объектов культурного наследия предлагала передать храм епархии, чтобы просить федеральные средства на его восстановление. Понимания не нашла.

Теперь надежда на консервацию. И на прочность работы старых русских мастеров: Успенскому храму надо ведь еще продержаться до 2021 года…

Досье. Храм Успения Богородицы – бывший собор основанного в 1664 году Успенского Нерчинского монастыря, первого православного монастыря в Забайкалье, места ссылки протопопа Аввакума и других «расколоучителей» последней трети XVII столетия. Церковь построена в 1706-1712 гг., является образцом стиля «московского барокко». Из старинного описания: «Церковь каменная, о пяти маковицах. Кресты обиты белым железом, а маковицы деревянным лемехом, над алтарем глава каменная, крест железный под золотом. При ней каменная же колокольня, а под колокольней, в середине палатка каменная для содержания казны и прочей церковной утвари». После упразднения Успенского монастыря в 1773 году храм стал приходским.

Закрыт советской властью во второй половине 1920-х гг. Оставшись без призора, памятник подвергся разрушению стихиями (подвижные пучинистые грунты, намокание и промерзание кладки вследствие отсутствия кровли).

Здравствуйте!

Вдогонку к.

Вот такой артефакт (из зала справедливо подсказали, что это не артефакт, поскольку артефакт сиречь "искусственно сделанное") был найден в отвале на месте дома 61 в деревне Терехово на территории Москвы. Никогда не думал, что это произойдёт со мной. Всегда, когда я читал в путеводителях "здесь периодически поднимают белемниты, аммониты и т.п." - я это понимал как "не беспокойся, пропусти это и читай дальше. Это для других".

Сколько я ходил по Москве, исследуя водные объекты (по работе) - Кунцево, Коломенское, Воробьёвы горы и прочие Крылатские - и ни разу ничего. И вдруг!

Вот и сейчас мне не верилось и я до последнего подозревал, что это спёкшаяся с породой недожжёная подошва - размер как раз такой, но специалисты подтвердили, что это-таки аммонит, живший в юрском периоде.

Напуганный постами в фэйсбуках о бурном сносе деревни Терехово выехал, наконец, на место.

Деревня действительно сносится: если сравнивать нынешнюю ситуацию с космоснимками двухлетней давности, то около 10ти домов деревня лишилась и такими темпами будет окончательно стёрта с лица земли через 5-10 лет. Но при этом не сказал бы, что деревушка напоминает фронт противостояния местных жителей с городскими властями. Всё как везде плюс-минус. Ездит тяжёлая техника, общественный транспорт не заходит, перелески в деревне засраны, на дорогах кое-где лужи и асфальт. Жители на чеку, человек с фотоаппаратом вызывает у них настороженность (может, они канониты и негативно относятся к Nikon'у?).

дом с историей

Пожалуйста, не сносите Терехово.

Старое домовище.

Трансформаторная подстанция - весьма незаурядная для своего класса.

А этот дом раньше был окружён профнастилом, а теперь - рабицей. Весьма нехарактерная тенденция.