Предлагая этот пост участникам сообщества «Религия», я ни в коем случае не намереваюсь изменить их мировоззрение или, тем более, каким-то образом их обидеть. Речь идёт об одном эпизоде древней религиозной мифологии, которая состоит из массы самых невероятных историй, как священных, так и апокрифических. Думаю, одну такую историю будет интересно прочитать как верующему человеку любой религиозной конфессии, так и тому, кто придерживается материалистического мировоззрения.
Многие из нас хотя бы краем уха слышали о дьяволи́це Лили́т, губительнице новорождённых младенцев и матери бесчисленных демонов, с которой лучше не иметь никаких дел.
Моё отношение к Лилит совершенно иное, поэтому я решил коротко рассказать о ней, и в какой-то мере реабилитировать эту удивительную представительницу прекрасного пола.
Некоторые ответвления иудаизма признают священной так называемую «Книгу Сияния». В ней собрано большое количество апокрифических текстов, в том числе и касающихся Лилит. Согласно этой книге, до Евы у Адама была другая жена, по имени Лилит, которую Бог вылепил из глины одновременно с ним. Об этом, кстати, без указания её имени, говорит 27-й стих первой главы книги «Бытие» Ветхого Завета. А Ева, созданная Богом из ребра Адама, опять-таки без упоминания её имени, появляется только в стихах 20 – 25 второй главы книги «Бытие». Больше о том, что женщина была сотворена Богом одновременно с мужчиной (и из того же материала - глины) речь в Библии не идёт.
Есть и другая версия происхождения Лилит. Что она была создана Богом из трепещущих языков пламени, и что даже Он сам был восхищён своим творением.
Мифы описывают Лилит как необыкновенно красивую женщину, но непослушную жену, не желающую делить ложе с Адамом по его прихоти в любой момент. Первый мужчина пожаловался Яхве на непокорную супругу, и тот прислал к Лилит трёх ангелов, призванных урезонить её строптивый нрав. Но и божественное вмешательство не сломило дух Лилит, которая считала себя равной мужу и вольной поступать так, как считает нужным (для любого иудея – ситуация совершенно неприемлемая).
Таким образом, мы видим, что изначально Лилит не дьяволица – губительница младенцев, а первая жена Адама. Возможно, именно из-за своего необыкновенного происхождения она считала себя равной Адаму, нередко перечила ему и не воспринимала его, как господина, прихоти которого следует выполнять беспрекословно.
Но зато она была женщиной не только необыкновенной красоты, но и волшебного темперамента, обладавшей ярко выраженной сексапильностью. Такой, которая, по моему мнению, и является идеальной женщиной. И если бы сам Адам был Мужчиной с большой буквы, а не тю́хой-матю́хой, он был бы с ней необыкновенно счастлив.
К сожалению, таким мужчиной Адам не был. Он не придумал ничего умнее, чем пожаловаться Богу, что Лилит его не слушается, донимает его своими капризами. И вообще, он от неё устал и просит его с ней разлучить. Бог, после неудачи в деле укрощения Лилит посланными им тремя ангелами, внял просьбе своего любимчика и изгнал Лилит из рая.
Взамен из ребра Адама он создал скромную и послушную Еву, которая не перечила Адаму никогда и слушалась его беспрекословно. Но при этом, будучи всё-таки женщиной, невзирая на свою скромность и послушание, она под влиянием Змея-искусителя спровоцировала Адама на то, чтобы попробовать плод с запретного древа познания добра и зла. Все мы знаем, чем это закончилось.
А Лилит, изгнанная из рая, возможно, действительно обозлилась на весь свет и стала такой, какой её представляет нам иудаистская мифология в «Книге Сияния».
Когда я встречаю красавицу с ярким темпераментом и, зачастую, противоречивым характером, меня иногда посещает шальная мысль: может быть у Адама, кроме сыновей Каина и Авеля от Евы, были всё-таки дети и от Лилит, а встретившаяся мне красавица - её далёкий потомок?!
В заключение рассказа о Лилит читателям, думаю, будет интересно познакомиться со стихотворением Анэса Зарифьяна:
Рассказать хочу я драму
Про Лилит и про Адама
Для отважных кавалеров и для дам.
Знаем мы: Господь из глины
Сделал первого мужчину
И назвал его, несчастного, Адам.
Ну, а женщине Господь
Дал не глиняную плоть –
Он вдохнул в неё трепещущее пламя,
И сказал Адаму так:
«Разрешаю этот брак,
Но теперь, Адам с Лилит, живите сами».
Был Адам спокойным малым,
В нём отвага не пылала.
Добродушен, боязлив и неуклюж.
Ночевал в своей постели
И в любом житейском деле
Вёл всегда себя как идеальный муж.
А беспечная Лилит
То дыханьем опалит,
То ужалит сумасшедшим поцелуем,
То не даст себя обнять –
Ну, попробуй-ка понять
Эту женщину, то нежную, то злую.
И Адам явился к Богу
И сказал Ему с порога:
«Охрани, Господь-Создатель, от огня!
Человек я жалкий, слабый,
Лучше б глиняную бабу
Сотворил бы ты, Всевышний, для меня!»
Улыбнулся Бог хитро,
Взял Адамово ребро,
От усталости присел под Жизни Древо.
Слишком долго не мудрил:
Для Адама сотворил
Идеальную сожительницу – Еву.
Ева мыслила лениво,
Но умела терпеливо
Угождать ему, не покладая рук.
Рядом с ней, такой убогой,
Сам себе казался богом
Наш примерный, обожаемый супруг.
Это был прекрасный брак,
Идеал семейных благ:
Всё спокойно, всё привычно, всё приятно.
Ева – верная жена
И Адаму не страшна:
Сердце глиняное – каждому понятно.
В жизни каждого, быть может,
Случай был подобный тоже:
Пламя женщины внезапно обожгло.
Но, трусливы от Адама,
Мы любовь прекрасной дамы
Променяли на уютное тепло.
«Ах, Лилит, Лилит, Лилит…
Где-то там огонь горит,
И звучит твой смех, и слышатся напевы…
Ах, Лилит, Лилит, Лилит!
Отчего душа болит?
Ты прости меня, Лилит! Где ужин, Ева?
