Сообщество - СССР:Рождённые и Наследники

СССР:Рождённые и Наследники

4 914 постов 5 432 подписчика

Популярные теги в сообществе:

СССР:Рождённые и Наследники
Серия Идеология

Переименование сообщества в СССР:Рождённые и Наследники, принятие Конституции и Символов2

Товарищи!
С глубоким уважением и гордостью за нашу общую историческую и культурную идентичность мы объявляем о переименовании сообщества "Рождённые в СССР" в "СССР: Рождённые и Наследники" (ССССРРН)[дополнительная "С" в начале отвечает за слово "Сообщество"]. Это изменение продиктовано нашим стремлением к большей инклюзивности и расширению горизонтов деятельности. Мы убеждены, что наша цель — не только сохранять память о великом прошлом Советского Союза, который остаётся величайшим государством в истории, но и вдохновлять современное поколение на продвижение идей прогрессивного социализма и Тэшизма.

Понимая и признавая ошибки прошлого, мы берём их в учёт, чтобы больше никогда их не допускать, сохраняя при этом приверженность социалистическим идеалам. Смотрящий не только в прошлое, но и в будущее, ССССРРН станет платформой для объединения людей, верящих в справедливость, равенство и процветание для всех.

Принятие Конституции ССССРРН
С радостью сообщаем, что для упрощения организации работы сообщества и укрепления наших принципов мы приступаем к созданию Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники. Она станет руководящим документом, закрепляющим наши цели, задачи и ценности. Конституция будет разработана совместными усилиями участников сообщества, отражая идеалы прогрессивного социализма, социальной справедливости и коллективной ответственности.

Призываем всех товарищей активно участвовать в этой работе, делясь своими идеями, мнениями и предложениями. В единстве — наша сила! Вместе мы сможем не только сохранить память о прошлом, но и заложить фундамент для справедливого и светлого будущего.

Да здравствует ССССРРН — наше общее дело и наша общая гордость!

Переименование сообщества в СССР:Рождённые и Наследники, принятие Конституции и Символов Социализм, Сообщество, Тэшизм, Конституция, Длиннопост, Политика

Флаг Сообщества.

Конституция:

Преамбула Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Мы, участники сообщества СССР: Рождённые и Наследники, объединённые общей историей, культурой и судьбой, преисполненные стремлением к справедливости, равенству и прогрессу,
— признавая необходимость изучения и осмысления величайших достижений Советского Союза,
— учитывая уроки прошлого и ошибки, которых мы обязаны избежать в будущем,
— утверждая важность социалистических ценностей и идей Тэшизма,
— чтя память наших предков, оставивших нам наследие труда, героизма и стремления к лучшей жизни,
— стремясь к построению общества, основанного на братстве, равноправии и социальной ответственности,
— вдохновляясь великими достижениями науки, культуры и народного единства, которые были реализованы под знаменем Советского Союза,
— сознавая нашу ответственность перед нынешним и будущими поколениями,
принимаем настоящую Конституцию сообщества СССР: Рождённые и Наследники как основу нашей деятельности и как выражение наших общих идеалов и целей.

Пусть наши усилия послужат светлым примером единства и прогресса, объединяя память о прошлом с устремлениями к будущему!

Раздел I. Основы деятельности сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Статья 1. Принципы деятельности сообщества

  1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники (далее — Сообщество) основывает свою деятельность на принципах честности, уважения к истине, свободы слова, равенства и объективного подхода к историческим фактам.

  2. Главной задачей Сообщества является объединение участников на основе общих идеалов прогрессивного социализма, продвижения культуры, науки и социальной справедливости.

Статья 2. Свобода слова и право на высказывание мнения

  1. Каждый участник Сообщества имеет право свободно выражать свои взгляды и убеждения, если они не противоречат законам и правилам Сообщества.

  2. Критика, в том числе по отношению к историческим событиям и деятелям, приветствуется, но должна основываться на фактах и быть свободной от злобы, необоснованных обвинений и предвзятости.

  3. Запрещается искажение истории Советского Союза. Любая точка зрения, не подкреплённая достоверными источниками, может быть отклонена.

Статья 3. Недопустимое поведение

  1. В Сообществе недопустимо:
    а) нарушение правил площадок, на которых действует Сообщество;
    б) оскорбления других участников или использование неуважительных выражений в адрес Советского Союза и его достижений;
    в) создание провокационных материалов, направленных на разжигание конфликтов или подрыв доверия к идеям Сообщества;
    г) любые действия, препятствующие конструктивному общению.

  2. Участники обязаны соблюдать нормы уважительного поведения, вести дискуссии в конструктивном и доброжелательном ключе.

Статья 4. Честность и достоверность

  1. Сообщество обязуется представлять исключительно достоверные данные и проверенные факты, которые соответствуют реальной исторической и общественной действительности.

  2. Распространение ложной или недостоверной информации строго запрещено.

Статья 5. Защита прав участников

  1. Все участники Сообщества равны в своих правах и обязанностях.

  2. Каждый имеет право на справедливое рассмотрение своих вопросов и предложений.

  3. Сообщество защищает право каждого на участие в дискуссиях без страха преследования или дискриминации.

Статья 6. Ответственность участников

  1. За нарушение правил и принципов Сообщества участники могут быть привлечены к ответственности, установленной законами Сообщества.

  2. Меры ответственности включают предупреждения, временные ограничения на участие в Сообществе и, в крайних случаях, исключение из числа участников.

Статья 7. Цели и задачи

  1. Сообщество стремится к продвижению идей честности, социальной справедливости, исторической правды и прогресса.

  2. В рамках своей деятельности Сообщество содействует образованию, обмену мнениями и развитию уважительного диалога.

Статья 8. Идеалы свободы и равенства

  1. Сообщество придерживается идеалов свободы и равенства, вдохновляясь подвигами великих революционеров, боровшихся за справедливость и права.

  2. Все участники Сообщества равны вне зависимости от их возраста, национальности, вероисповедания, пола, политических взглядов или иных признаков.

  3. Любая форма дискриминации или унижения достоинства запрещена и будет рассматриваться как нарушение принципов Сообщества.

Статья 9. Уважение к историческим революционным идеям

  1. Сообщество отдает дань уважения революционерам прошлого, которые своими действиями прокладывали путь к справедливому обществу.

  2. Мы стремимся развивать и адаптировать их идеи к современности, сохраняя верность основным принципам свободы, равенства и братства.

  3. Участники Сообщества обязаны уважать вклад, сделанный революционерами в борьбе за народное благополучие, и не допускать их очернения.

Статья 10. Роль главы Сообщества

  1. Глава Сообщества является представителем и защитником интересов его участников, а также основным гарантом соблюдения Конституции.

  2. Глава Сообщества наделён полномочиями для обеспечения стабильности, справедливости и гармонии в Сообществе, действуя исключительно на благо всех его членов.

  3. Полномочия главы включают:
    а) координацию деятельности Сообщества;
    б) разрешение спорных вопросов и конфликтов в рамках установленных правил;
    в) представление Сообщества на внешних площадках и в публичных дискуссиях.

Статья 11. Процедура смены главы Сообщества

  1. Глава Сообщества может быть смещён с должности только по итогам референдума, который организуется в случае:
    а) выражения недоверия значительной частью участников;
    б) наличия весомых оснований, указывающих на нарушение главой принципов Конституции.

  2. Для инициирования референдума необходимо не менее 95% подписей участников Сообщества. (Должно быть доказано, что подписи были принадлежать участникам Сообщества, а не иным лицам)

  3. Решение о смене главы считается принятым, если за него проголосовало более 50% участников, принявших участие в референдуме.

  4. В случае смены главы Сообщество обязуется провести выборы нового главы в течение месяца с момента принятия решения.

Статья 12. Приверженность справедливому управлению

  1. Любое решение, принимаемое главой Сообщества, должно соответствовать принципам равенства, свободы слова и социальной справедливости.

  2. Глава несёт ответственность перед участниками за свои действия и обязуется отчитываться о результатах своей деятельности.

Статья 13. Светский характер Сообщества

  1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники является светским объединением, которое не поддерживает и не пропагандирует какую-либо религию.

  2. Все участники Сообщества обязаны соблюдать принцип нейтралитета в вопросах религиозных убеждений и не должны навязывать свои религиозные взгляды другим.

  3. Принцип светскости означает, что деятельность Сообщества направлена исключительно на продвижение идей прогрессивного социализма и гуманизма, не связываясь с религиозными учениями или практиками.

Статья 14. Запрещённость распространения религиозных идей

  1. В рамках Сообщества недопустимо пропагандировать, распространять или навязывать религиозные учения, догматы или ритуалы.

  2. Все формы религиозной агитации, включая использование Сообщества как платформы для проповеди, считаются нарушением правил и будут пресекаться.

  3. Участникам запрещается использовать платформу Сообщества для создания и распространения религиозных материалов, книг, символов или иных предметов, которые могут быть восприняты как попытка внедрения религиозных идей.

Статья 15. Уважение к личным убеждениям

  1. Каждый участник Сообщества имеет право на свободу выбора своих личных убеждений, в том числе религиозных, при условии, что эти убеждения не нарушают принципы светскости Сообщества.

  2. Личные религиозные убеждения не должны влиять на взаимодействие участников или препятствовать конструктивному диалогу в рамках Сообщества.

  3. В случае возникновения конфликтов на религиозной почве, участники обязаны разрешать их в духе уважения к правам и свободам других людей.

Статья 16. Ответственность за нарушение принципа светскости

  1. Нарушение принципа светскости, включая распространение религиозных идей или символов, влечёт за собой дисциплинарные меры, вплоть до исключения из Сообщества.

  2. В случае распространения религиозной агитации, участник будет предупреждён, а при повторном нарушении — удалён из Сообщества.

Статья 17. Духовное единство на основе светских ценностей

  1. Сообщество стремится к единству на основе общих светских ценностей: равенства, социальной справедливости, братства, научного прогресса и уважения к правам.

  2. Все участники должны работать над созданием атмосферы взаимного уважения, где различия в личных взглядах не становятся преградой для конструктивного и продуктивного взаимодействия.

Статья 18. Описание флага Сообщества

  1. Флаг Сообщества СССР: Рождённые и Наследники (ССССРРН) состоит из красного фона, серпа и молота, вокруг которого находятся 15 звёзд, концы которых направлены к центру, а также трёх равновеликих полос: белой, чёрной и синей. Каждая из этих полос символизирует важные аспекты нашей идеологии.

    • Красный фон символизирует революционный дух и борьбу за свободу и справедливость. Это цвет социализма и коммунизма, который напоминает о великих победах трудящихся и борьбе за права рабочего класса.

    • Белая полоса олицетворяет чистоту наших идеалов и стремление к моральному совершенству. Белый цвет напоминает нам о необходимости очищения от предвзятости, лжи и коррупции.

    • Чёрная полоса символизирует силу и светскость. Чёрный цвет обозначает наши устремления к стабильности и равенству, а также подчеркивает важность светского, а не религиозного характера нашего Сообщества.

    • Синяя полоса представляет мир и гармонию, стремление к сотрудничеству всех народов на основе равенства, справедливости и братства.

  2. Звёзды вокруг серпа и молота (всего 15 звёзд) символизируют 15 основополагающих республик, которые составляли величие Советского Союза. Каждая звезда отражает важность этих республик в нашем объединении и служит напоминанием о их единстве в борьбе за социализм.

  3. Серп и молот на флаге являются символом трудовой революции и объединения рабочего класса и крестьянства в борьбе за построение социалистического общества. Этот символ отражает непреложные ценности трудовой этики и ответственности.

Статья 19. Уважение к флагу Сообщества

  1. Все участники Сообщества обязаны относиться с уважением к флагу Сообщества. Он является символом нашей борьбы за равенство, справедливость и братство. Пренебрежительное отношение или неуважительные действия по отношению к флагу недопустимы и могут повлечь за собой дисциплинарные меры.

  2. В случае публичных мероприятий или представлений, флаг должен быть размещён на видном месте, соблюдая правила приличия и уважения к его значению. Он не может быть использован в целях, противоречащих нашим идеалам, а также в коммерческих целях без согласования с администрацией Сообщества.

Статья 20. Герб Сообщества

  1. На данный момент Сообщество не предусматривает отдельного герба. Вместо этого, участникам разрешается использовать изображения, содержащие 15 звёзд вокруг серпа и молота, как элементы символики флага. Это сохранит целостность и идеологическую чистоту символов, утвержденных на флаге.

  2. Любое использование символики должно быть в рамках этических норм Сообщества, и не должно искажать смысл, который был заложен в флаге и его элементах.

Статья 21. Запрещённые действия с флагом и символикой

  1. Запрещается использовать флаг или символику в любом контексте, который может быть воспринят как оскорбление, насмешка или искажение наших идеалов и принципов. Противоправное использование символики, которое противоречит уставу Сообщества, будет пресекаться.

  2. Все участники обязаны соблюдать установленные нормы уважения и бережного отношения к символике, чтобы поддерживать гармонию и единство в рамках Сообщества.

Статья 22. Принятие Конституции

  1. Конституция Сообщества вступает в силу с момента её официального принятия. Все положения Конституции обязательны для исполнения всеми членами Сообщества, включая руководство, организационные структуры и всех участников.

  2. Все изменения и дополнения к Конституции могут быть внесены только в соответствии с установленными процедурами, определёнными в настоящем документе. Внесение изменений возможно только через процедуру референдума или принятие решения на основе народного обсуждения.

Статья 23. Вступление в силу Конституции

  1. Настоящая Конституция вступает в силу с момента её подписания и официального опубликования. Все органы власти и администрации Сообщества обязаны привести свои действия и решения в соответствие с положениями этой Конституции.

  2. Все законы, акты и постановления, принятые до вступления Конституции в силу, остаются в силе, если они не противоречат положениям этой Конституции.

Статья 24. Окончательные положения

  1. Настоящая Конституция является основным законом, который регулирует деятельность Сообщества и его членов. Все участники Сообщества обязаны действовать в рамках установленных норм и ценностей.

  2. В случае возникновения противоречий между положениями Конституции и внутренними актами Сообщества, приоритет имеет эта Конституция.

Дата принятия Конституции

Настоящая Конституция была принята 10 декабря 2024 года Ашхадтейсом Деффетхазрашидом Алькувейти — главой Сообщества.

Показать полностью 1
66

Товарищи! Сегодня 1 мая. День Труда. А также 139 лет со дня Хеймаркетской бойни

Товарищи! Сегодня 1 мая. День Труда. А также 139 лет со дня Хеймаркетской бойни Социализм, 1 мая, Чикаго

советский поздравительный плакат - иллюстрация "с праздником 1 мая, мир труд май"

Сегодня не просто выходной день, втиснутый между рабочими буднями. Сегодня – Первое Мая, День международной солидарности трудящихся! День, который напоминает нам о крови и жертвах тех, кто шёл до нас.

Вспомним Чикаго 1886 года. Вспомним рабочих, вышедших на улицы с требованием простого человеческого права – 8-часового рабочего дня. 1 мая 1886 года. Они требовали времени на жизнь, а не только на изнуряющий труд ради прибыли горстки эксплуататоров. В ответ они получили пули, репрессии, виселицы. Власть капитала и его государство показали своё истинное лицо – лицо палача, готового утопить в крови любое стремление к справедливости.

Но разве борьба окончена? Разве сегодня мы не видим, как на нас снова надевают новые, порой невидимые цепи?

  • Нам говорят о «гибком графике», который оборачивается работой без отдыха.

  • Нам твердят о «партнёрстве», когда прибыль оседает в карманах единиц, а нам остаются крохи.

  • Нас разобщают, стравливают друг с другом, заставляют конкурировать за место под солнцем, пока истинные хозяева жизни делят наши ресурсы и наше будущее.

  • Наши права, завоёванные десятилетиями борьбы, отнимаются под предлогом «кризисов» и «необходимости».

Капитал всё так же ненасытен. Ему нужны наши жизни, наше время, наши силы – целиком, без остатка. Он готов платить минимум, выжимая максимум. Он готов пытаться уничтожить наше достоинство ради своих прибылей.

Первое Мая – это не просто день пикников и шашлыков. Это день гнева и гордости рабочего класса! День памяти павших борцов. День осознания нашей общей силы.

Пока есть эксплуатация человека человеком, пока труд унижен, а капитал правит бал – наша борьба продолжается! Наша сила – в единстве, в солидарности, в понимании наших классовых интересов.

Не склонять головы! Не верить лживым обещаниям! Помнить уроки истории!

Пусть этот день наполнит наши сердца решимостью бороться за мир без эксплуатации, за мир справедливости, за мир труда, за Социализм!

Поднимем выше красные знамёна солидарности!
Да здравствует Первое Мая!
Да здравствует международная солидарность трудящихся!
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Показать полностью
91
СССР:Рождённые и Наследники

Тула — второй город в России по давности празднования 1 мая

Опережает оружейную столицу только Петербург, где первая маевка состоялась на год раньше.

Тула — второй город в России по давности празднования 1 мая Тула, Краеведение, 1920-е, Маевка, Демонстрация, 1 мая, Первомайские праздники, Рабочее движение, Тюрьма, Заключенные, Российская империя, Коммунар, Старая газета, Мастерство конспирации, Подполье, 1892, 19 век, Патронный завод, Длиннопост

1 мая 1923 года орган Тульского Губкома РКП(б) и Губисполкома газета «Коммунар» в № 93 (1437) писала следующее: «Если не считать Польши, то впервые 1-е мая в России праздновалось в 1891 г. в Петербурге, а потом уже в 1892 г., 31 год тому назад, подготовка к маевке была сделана в Туле высланными сюда петербургскими рабочими: Куделевым, Меродиевым, Буяновым и др.

Так что Тула является вторым городом по давности празднования в России маевки. (Московские рабочие начали праздновать только в 1895 г., три года спустя)».

Подозрительные сходбища

О том, что представляла из себя подготовка к маевке «Коммунару» рассказали живые свидетели тех событий:

«Рассыпавшись ночью по всем частям города, рабочие дружно распространили первомайские прокламации, полученные на массовке, а рано утром должны распространить их по фабрикам и заводам. Еще город спал, а на заборах, на телефонных столбах, на театральной афише, в ставнях домов и почтовых домашних ящиках были приколоты булавочкой, приклеены хлебом, просто воткнуты в дырку прокламации».

Прежде чем продолжить воспоминания тульских подпольщиков, следует напомнить, что в Российской империи до 1905 года существовал полный запрет на проведение публичных мероприятий.

Уставом 1832 года «О предупреждении и пресечении преступлений» ограничивались привычные для нас сегодня права на собрания и союзы. Запрещались «сходбища и собрания для совещания или действия общей тишине и спокойствию противных», а если «кто учинит сходбище подозрительное, или прошение, или донос скопом или заговором, того брать под стражу и отсылать к суду». Так, за произнесение речи оратор мог быть приговорен «к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу на заводах на время от шести до восьми лет». Нехило! При этом наказания не избежали бы и слушатели, выражавшие сочувствия. Впрочем, если верить нормативному документу, ответственность для последних наступала только после отказа разойтись. В случае неповиновения толпы полицейские власти имели право применить силу или даже прибегнуть к вызову армейской команды.

Конспирация прежде всего!

Именно в таких жестких условиях состоялась одна из описанных в газете тульских маевок 1 — 2 мая 1904 года. В целях безопасности проходила она в безлюдном месте за Патронным заводом. Вот что вспоминал товарищ Архипов:

«Вечером за Патронный завод были высланы жандармские и полицейские стражники; товарищи же, не обращая на них внимания, разными дорогами с разных концов по окончании работы потянулись в лес. Предварительно Н. Валиков, Н. Немцов, А. Минуйлов, Федоров, А. Сокольников, А. Дьяков, И. Терехов, М. Матюшин и другие купили провизии, немного вина, пива*».

По сноске внизу публикации следовало уточнение «*Зачастую вино брали для отвода глаз, чтобы обмануть предложения полиции».

«Провизию сложили в кустах, поставили на постах товарищей, обʻявили пароль и пошли на большую поляну. Тихая погода. Открыли. Выступали товарищи. По опушке Засеки стояли патрули, при опасности они должны были предупредить нас выстрелами…

И вот раздается один выстрел, за ним другой, затем раздаются три выстрела подряд.

Тов. Эриксон кричит:
— Спасайтесь!.. —

Все кинулись в чащу леса, поднялся треск, шум. Потом все затихло. Минут через пять слышим голоса, сначала одиночные, потом групповые...

Собираемся опять на поляну.

Выяснилось, в чем дело. Стражники подошли к опушке леса, в это же время лесом шла на массовку группа товарищей, патрули в темноте сочли их за полицейских. Т. Эриксон, подумав, что идет окружение поляны, дал выстрел. В результате всего некоторые убежали и не вернулись, а большинство собралось и продолжало митинг до рассвета».

Тюремная маевка

Не менее интересное празднование в том же 1904 году устроили в тульской тюрьме, сидящими там по делу о первой массовой политической демонстрации 14 сентября 1903 г. В честь этого события на углу Советской и Ф. Энгельса в 10 метрах от трамвайной остановки установлен малозаметный обелиск с надписью: «Здесь происходила первая рабочая политическая демонстрация в Туле».

К тюремному празднованию, по понятным причинам, не готовились. Все описанное «Коммунаром» дальше произошло спонтанно, так как исправительное учреждение было переполнено политическими. Впоследствии этот эпизод войдет в книгу Н. Добротвора «Первая рабочая демонстрация в Туле», изданную Тульским Истпартом к двадцатилетию выступления рабочих.

Началось всё с того, что кто-то из заключенных «взял да и вывесил в окне красный платок. Ему администрация придала политическое значение и приказала его убрать. Платок убрали. Тогда на смену ему Сергей Колесников вывесил алую рубаху. Его примеру последовали другие и во многих окнах появились красные пятна. Все цветное, напоминающее красное знамя, вывешивалось за окно, на решетку. Администрация не на шутку перепугалась.

Сам Бурчун Бурчевич (так в «Коммунаре» назван начальник тульской тюрьмы. — С. Т.) бросился тогда по камерам и стал уговаривать нас убрать красное.

— Господа, — говорил он, помилуйте, ну, что вы делаете? Я для вас и то и другое, a вы демонстрацию. Ведь это же с вашей стороны, ей богу же, нехорошо. Я должен принять меры...

Нам было смешно и весело…

И ему ничего не оставалось делать, как отдать приказ надзирателям снимать «знамена» …».

Кстати, суд над участниками первой рабочей политической демонстрации в Туле, отложенный по разным причинам до октября 1905 года, так и не состоялся — началась первая русская революция.

Не все участники той тюремной демонстрации дожили до 1 мая 1923 года. Ещё меньше осталось в Туле. Из 18 привлечённых к суду достоверно известна судьба 14. Из них двое окажутся провокаторами и будут расстреляны ЧК, ещё двое умрут своей смертью, остальные разъедутся по стране; в оружейной столице или «красной кузнице», как её тогда называли, продолжат жить и работать трое: Иван Деев и Николай Рождественский — служащие на Патронном заводе, а также Александр Шишков — заведующий губ. стат. бюро. И, скорее всего, в первый день мая сто лет назад они по привычке влились в бурный поток, хлынувший по улицам Тулы под перекатистое «Ура!».

* * *

С момента организации второй в истории России маевки прошло уже более 130 лет. Однако, тысячи туляков остаются верны исторической традиции собираться 1 мая группами на окраинах города, своевременно закупив провизию, вино и пиво, исключительно(!) в конспирационных целях.

Источник: газета «Тульская молва» (зарегистрирована Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций, № свидетельства: ПИ № ФС 77 – 87637, дата регистрации 28.06.2024)


* Цитируется с сохранением орфографии и пунктуации первоисточника.

Показать полностью
205

Ответ user10110492 в «Через два часа взрослых расстреляли, а детям дали конфеты с ядом»6

А мой прадед, прошедший войну, почему-то нашел в себе силы простить немцев. Несмотря на то, что его отец погиб под Ленинградом, несмотря на то, что у него жены (моей прабабушки) половина родни погибла не успев эвакуироваться из Гомеля, а она была еврейкой, пусть и крещеной, так что сами можете предоставить что произошло с ее родными. И уже после войны, став офицером, он долго прослужил в Германии и о самих немцах отзывался с некоторой симпатией. И прабабушка тоже. Они никогда не прощали нацистов и не забывали их преступления. И моя прабабушка, пусть и редко, но рассказывая о войне всегда плакала. И, тем не менее, самих немцев они простили.

А ещё были люди, которые лечили и ухаживали за пленными. А кто-то уже после войны даже делился с ними едой или сигаретами. Представляете, люди у большинства из которых погибли родные и близкие, находили в себе силы проявлять сочувствие ко вчерашним мучителям. Конечно же, было много людей, которые никогда не прощали и они имели на это полное право.

Я это все к чему. Сегодня почему-то появляется все больше людей, которые не имеют вообще никакого отношения к той войне, но почему-то громко стучат кулаками по столу и говорят «МЫ НЕ ЗАБУДЕМ И НЕ ПРОСТИМ». Как будто бы это они были в блокаде, в окопах Сталинграда, в концлагерях и будто бы они были Берлин. Только вот, на самом деле, их «не забудем» очень избирательное. А вопрос прощения или не прощения им вообще никто не задавал. Уже некого прощать-то по сути, большинство из тех немцев давно в могиле.

По-моему, проецировать на себя героический и трагический опыт предков – это настоящая узурпация и насилие над памятью. И, к сожалению, в последнее время таких проекций становится все больше. Знаете, я вот никогда не смотрю парад 9 мая. Меня вообще всегда удивляло - почему страна победительница после 1945 года провела парад всего ТРИ раза и почему Ельцин в 1995 сделал его ежегодным. Вместо просмотра парадов и всех этих кондовых концертов я предпочитаю рассмотреть фотографии моих предков. Я смотрю на своего прадеда и его немногочисленные, но от того столь ценные медали. На мою прабабушку, которая бежала от верной смерти. На ее отца, который записался добровольцем, несмотря на то, что был уже немолодым врачом и мог уехать в эвакуацию. Он погиб в первые же дни войны. Вот фото ещё одного прадеда - он потерял ногу в 43 году и до конца своей жизни мучался от болей. Фото моего прапрадеда, погибшего под Ленинградом даже не сохранилось. Я смотрю на них и пытаюсь представить, что они испытывали тогда. И у меня просто не получается. Но они герои, мои личные герои и я всегда их буду помнить и я сделаю все, чтобы о них помнили и мои потомки. Это моя личная память и мой долг - сделать так, чтобы о них кто-то всегда помнил, чтобы они продолжали жить таким образом.

Потом я, обычно, смотрю советские военные фильмы. И в них нет ни пафоса Бондарчука-младшего, ни героизма в голливудском виде. Зато в них много печали, много человечности и живые персонажи, в которых веришь. А вечером я смотрю фильм «Застава Ильича» ради одного момента, диалога главного героя во сне с погибшим отцом :

- Скажи мне, папа, что мне делать? Как мне быть дальше?

- А сколько тебе лет?

- Двадцать

- А мне 19, что же я могу тебе советовать?

Что-то я к концу совсем расплылся, не помню уже даже что я хотел сказать-то. Поэтому скажу так. Помните о своих предках и об их подвиге. Но мы не они. Храните память, а не будьте ее узурпаторами. Мы совсем другие люди и живём в другом мире, не проецируйте чужой опыт, чужие эмоции и впечатления на себя. Те, у кого было право прощать кого-то или не прощать почти все ушли. Как ушли и те, кого могли простить или не просить.

Показать полностью
12

Куликово поле, Бородино, Сталинград - места русской силы

Позавчера у нас появился аэропорт Сталинград.
По этому поводу наших антисоветски настроенных сограждан начало корежить.
А вчера Путин заявил, что в переименовании Волгограда в Сталинград "логика... совершенно точно есть"
Ещё бы её не было. Куликово поле, Бородино, Сталинград - были и остаются местами русской силы. И называться могут только так.

Куликово поле, Бородино, Сталинград - места русской силы СССР, История России, Военная история, Великая Отечественная война, Красная Армия, 20 век, 9 мая - День Победы, Сталин, Telegram (ссылка)
Куликово поле, Бородино, Сталинград - места русской силы СССР, История России, Военная история, Великая Отечественная война, Красная Армия, 20 век, 9 мая - День Победы, Сталин, Telegram (ссылка)

Русская история 20 века - авторский канал без либеральной цензуры

Показать полностью 2
48

Эхо прошедшей войны. ДОТ на Обручева

Сегодня Обручевский район — обычный спальник Москвы. А в 1941 здесь прошел Главный рубеж обороны Москвы.

Эхо прошедшей войны. ДОТ на Обручева История города, Москва, Великая Отечественная война, Краеведение, 9 мая - День Победы, История России, Достопримечательности, Памятник, Мемориал, Память, Длиннопост

Фото автора

Тогда, в начале Великой Отечественной Войны, Москва находилась в границах Московской окружной железной дороги (сегодня — МЦК). Свиноводческий совхоз Воронцово считался ближним Подмосковьем, где и стали возводить основные укрепления — рыли противотанковые рвы, рубили деревья для лесных завалов, обустраивали огневые точки и строили баррикады.

Работа на строительстве укреплений была очень тяжелой физически. Выходить или нет, для себя решал каждый. Тем не менее, и хрупкие девушки, и пенсионеры, и школьники добровольно отправились в совхозы, чтобы укрепить рубежи столицы.

На Воронцовском рубеже, где сегодня сохранился ДОТ, работали с 7 до 18 часов. Утром строителей кормили горячим завтраком из двух блюд, вечером выдавали ужин, а в получасовой обеденный перерыв они ходили в специально переброшенные сюда ларьки, чтобы купить сухой паек. Обычно это были булка, 200 граммов колбасы и 5 грамм сахара.

В ноябре 1941 ДОТ, ныне находящийся на Обручева, занял 7-й полк 5-й Московской стрелковой дивизии, сформированной из лиц, не подлежавших призыву в армию и добровольцев. Она держала этот рубеж обороны до февраля 1942-го года. В январе 5-я Московская стрелковая дивизия была переименована в 158-ю стрелковую дивизию. Когда враг отступил от Москвы, она продолжила бои на других направлениях — освобождала Ржев, Лиозно (Витебская область), участвовала в боях на территории Литвы, Латвийской ССР и т.д.

В 60-х годах Воронцово стало частью Москвы, а в 1980-м году сохранившийся ДОТ стал мемориалом. Сейчас к нему ведет асфальтовая дорожка, на газоне сбоку установлены противотанковые ежи, а рядом с тропинкой установлены памятные плиты с информацией о том, что здесь в 1941 году проходила первая полоса городского рубежа обороны Москвы.

Фото автора

Участвовал ли в боях именно этот ДОТ, доподлинно неизвестно. С одной стороны, упоминаний о боях именно в этом месте нет. С другой, один из пользователей Яндекс. Карт вспоминает, что в 90-х возле этого ДОТа стояла табличка о том, что здесь был разбит и уничтожен передовой отряд немецких мотоциклистов.

Сейчас за памятником следят работники станции ГАИ, находящейся совсем рядом. У памятника всегда возложены свежие цветы.

Чтобы добраться до ДОТа, нужно доехать на метро до Калужской или Воронцовской, а оттуда пешком дойти до остановки Институт космических исследований.

Показать полностью 5
614

Ответ user10110492 в «Через два часа взрослых расстреляли, а детям дали конфеты с ядом»6

У меня бабушка тоже в оккупации была. Про расстрелы мирного населения не рассказывала (может, конкретно там не было, может не знала).

Рассказывала, про то, что некоторые немцы называли русских свиньями но сами пердели за столом)

Рассказывала про то, как немцы сжирали почти весь обед и прабабушка (смелая женщина, прошедшая лагеря) высказывала им, что ее дети сидят голодные.

Про то, как перед отступлением немцев успели запереть сарай и немцы, не став возиться с замком, не угнали их корову.

Про то, как немец выбросил новый шерстяной свитер, увидев на нем вошь) и про то, в каком состоянии были русские солдаты (измученные, грязные) "выбившие немцев из села.

Про то, как немец показывал ей фото своей дочери ее возраста и говорил, что не хочет воевать.

Но вот про "цивилизованных европейцев от нее не слышал. Вроде была твердая уверенность среди рядового населения, что в случае победы немцев русским будет уготована участь рабов.

5078

Ответ на пост «Через два часа взрослых расстреляли, а детям дали конфеты с ядом»6

Когда я был совсем мелким и мы с родителями выбирались в отпуск к деду с бабушкой на другой край страны, в Калининградскую область, то я любил, насмотревшись кино про войну, просить деда рассказать про то как оно всё было. Я, конечно же, ожидал геройских рассказов как он ходил в атаку с винтовкой наперевес, но дед только показывал шрам на ноге от гусеницы немецкого танка, который проехал по ней, когда дед лежал на поле раненый во время операции по форсированию реки Сож.
Бабушка же всегда рассказывала только одну и ту же историю:

Когда немцы в сентябре 1943-го отступали после последней попытки перехватить инициативу в войне с СССР - битвы на Курской Дуге, то колонна их техники, растянувшаяся больше чем на километр, остановилась в их деревне Дивовка, Брянская Область. Некоторые офицеры штаба расположились на ночлег в доме бабушки. Когда уже все легли спать на улице началась стрельба. Немцы смекнули, что это партизаны, и бегом выскочили из избы, а бабушка заметила, что они метнулись в сторону канавы. Через пару минут в избу забегают партизаны и спрашивают, где немцы. Бабушка говорит, что видела, как они выскочили и понеслись в направлении канавы. Партизаны метнулись в ту сторону и спустя какое-то время нашли лежащих на дне канавы немецких офицеров. Наделав в их тушах дополнительных отверстий с помощью подручных ножей, партизаны вернулись обратно в избу к бабушке и сказали:

- Собирайся, мать, пойдешь спрячешься в лесу с нами.

Бабушка:
- Да куда ж я пойду в лес в двумя детьми маленькими? Да и хозяйство я что брошу что ли?

Партизаны пристально глянули на неё в лёгком недоумении и сказали:
- Хозяйство говоришь?! К утру сюда СС нагрянет и на вас на всех живьём кожу на ремни нарежут! Собирайся, дура!

Бабушка расплакалась, но начала собираться. Потом быстро сбегала к живущим по-соседству родственникам и сказала им, что нужно срочно уходить, на что те ей ответили примерно следующее:

- Немцы - цивилизованные европейцы и мы им ничего плохого не сделали. Они нас не тронут.

Бабушка прибежала обратно, взяла узелок с вещами и отправилась в лес с партизанами. Через день, когда партизаны сказали, что последние немецкие части отступили, бабушка пошла назад в Дивовку.

Все дома были сожжены. Только местами остались остовы и печи.

Бабушка сразу пошла к родственникам. За остатками дома в огороде она обнаружила их...

Они лежали рядком. От самого высокого к самому маленькому. Один из детей был пригвождён к земле сломанной в прикладе немецкой винтовкой. Рядом лежал старший ребёнок, об голову которого и был сломан приклад перед этим.

Самый младший ребёнок сжимал в ручке немецкую шоколадную конфету...

На этом месте история всегда заканчивалась потому, что бабушка начинала плакать и закрывала лицо.

Каждый раз, когда слышу про какого-нибудь мальчика Колю в Бундестаге или про призывающих простить и забыть события Великой Отечественной, у меня всплывает эта одна единственная история моей бабушки, которая осталась с ней навсегда из всех событий 2-х лет в оккупации.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!