Красота подземного мира с самых древних времён манит исследователей и путешественников. Изначально, исследовались только естественные пещеры, затем археологи занялись изучением древних катакомб и вот сравнительно недавно у спелеологии появилось ответвление по изучению рукотворных подземелий — спелеостология.
Наша экспедиция по балканским горам как раз спелеостологическая. Все фотографии в отчёте — авторские. Надеюсь, мне удалось передать красоту заброшенных подземелий, которые на протяжении многих лет не перестают очаровывать команду NordSkif & Co.
Представляю вашему вниманию три пугающих, но по своему красивых заброшенных рудника посещенных в рамках одной экспедиции. Возможно, когда-то по ним появится продолжение, а пока зарисовки увиденного.
Заброшенный рудник «Которого Нет»
Этот заброшенный горный рудник судя по документам не существует, но заросший густыми кустами бетонный портал штольни говорит об обратном. Самые интересные места те, о которых ещё никто не рассказывал — поэтому рудник «Которого Нет» первый в нашем списке.
Штольня обводненная и приходится пробираться в резиновых сапогах, которые по мере увеличения уровня воды сменяются на бахилы ОЗК
Сложные участки выработки шахтёры укрепили бетонным коробом, но встречалась и обыкновенная, деревянная крепь. Заброшенные тоннели тянутся довольно глубоко, но заканчиваются довольно предсказуемо.
Проходы в основную часть системы завалены самими шахтёрами, после того как добыча была прекращена и «рудник погасили». Дальнейшее продвижение возможно только с использованием тяжелой техники которой у на под рукой не оказалось или стоит поискать другой вход?
Старинный заброшенный рудник в Златиборе
А вот эти заброшенные выработки в Златиборе очень старые, настолько, что даже порталы штолен сделаны из массивных брёвен, а не из кирпича или бетона. Про такие места можно сказать, что решаешься зайти дольше, чем по итогу проводишь времени внутри.
Из-за возраста большая часть системы осыпалась и ответвления штольни очень скоро заканчиваются тупиками. Надо сказать, что сами горные выработки выглядели намного надёжнее чем вход.
По своему состоянию рудник больше похож на пещеру и если бы не укрепленный рукотворный вход, то его легко можно было бы принять за подземную полость естественного происхождения.
К тому же заброшенный рудник имеет выход в один из природных гротов, также, как например в небезызвестном Слюдоруднике.
Заброшенный рудник «Брасина»
Когда счёт посещенным заброшенным рудникам идёт на десятки, то удивить тебя становится задачей нетривиально. Но у заброшенного рудника Брасина — это легко получилось.
Начать стоит с обвалившегося бетонного портала штольни — выглядит крайне пугающе и негостеприимно. «Дальше — больше»: ржавые крепи, мутные лужи неизвестной глубины и всепоглощающая грязная жижа, что сделала обычный поход настоящим испытание на прочность.
Надо было снимать видео, скажите вы и будете правы. Но попробуйте снимать видео в ситуации, когда требуются все четыре конечности, а иначе тебя тут же норовит засосать «местное болото».
Даже фотосъёмка оказалась ограничена парой сухих «пятачков».
Огромным облегчением стало то, что у штольни нашёлся ещё один выход и обратную дорогу мы шли уже по поверхности. Стоит ли говорить, что чистили одежду и снаряжение мы на порядок дольше, чем были внутри?
Спасибо за внимание и помните, посещение заброшенных подземелий — разновидность экстремального туризма и как любое другое подобное увлечение требует определенной подготовки, навыки и снаряжения.
Тех, кому интересны ежедневные репортажи с заброшек — буду рад видеть в Telegram
В Московском метрополитене есть 2 закрытые станции: "Первомайская" на Арбатско-Покровской линии и "Калужская" в здании депо на Калужско-Рижской. Эти станции разных лет постройки и по разным причинам они не используются.
"Первомайская"
Станция "Первомайская" первоначально располагалась за станцией "Измайловский Парк" на поверхности, в здании электродепо "Измайлово"
Хорошо сохранился вестибюль станции, но надпись "Метрополитен имени Л. М. Кагановича. Станция "Первомайская" была недавно снята.
В помещении самой станции сейчас цех подъемочного ремонта. Видно, что когда-то там была станция, уцелел кафель на стенах и характерные для того времени лепные украшения, даже местами с позолотой. Названия станции не сохранились, остались только крепления для них. В вестибюле обустроен актовый зал, где иногда проводятся различные мероприятия.
"Калужская"
Станция "Калужская" с 1964 по 1974 год находилась в здании электродепо "Калужское" Географически это рядом с нынешней "Калужской", напротив дворца культуры "Меридиан".
Станция располагалась в 5-м нефе депо. До 1971 он был крайним, и боковая стена была с окнами. К соединению с Рижской линией депо расширили, построили ещё 3 нефа, стена стала глухой.
На станции было два тупиковых пути с островной платформой. Какие бы то ни было украшения - отсутствовали, асфальтовая платформа, побеленные стены, стандартные промышленные светильники, подвешенные к конструкциям перекрытия. Вдоль оси платформы - несколько простых деревянных скамеек. Платформа непосредственно переходила в вестибюль с кассами и турникетами.
Рабочая столовая номер 3 ТатНарПита в помещении бывшей Никольской церкви что при казенном Пороховом заводе, 1926 год.
Важно! Автор не является кандидатом исторических наук и историком по образованию, данное исследование не рекомендуется брать за основу научно-исторических работ, диссертаций, кандидатских или иных академических исследований! (Автор - Владислав Левин).
Моё приветствие! Часть 3 завершает исследование Николаевской церкви при казённом пороховом заводе и начинается с окончания второй главы хронологии журнала "Вестник военного духовенства"
№9, 1913 года рассказывает о трёхсотлетии дома Романовых:
«ХРОНИКА.
— Радостный праздникъ 300-лѣтія славнаго царствованія Дома Романовыхъ казанскій пороховой заводъ ознаменовалъ, съ разрѣшенія Отца Протопресвитера военнаго и морского духовенства, освященіемъ придѣльніго храма церкви завода. На торжествѣ присутствовали налатьникъ завода, его помощникъ, служащіе завода и прихожане церкви. Украшенный стѣнною живописью, рѣзнымъ иконостасомъ изъ дуба, придѣльный храмъ производитъ пріятное впечатлѣніе и, въ особенности, вечеромъ, когда при полномъ электрическомъ освѣщеніи ярко выдѣляются образа написанные на стеклѣ: запрестольный и иконы въ верхнемъ ярусѣ иконостаса. Вмѣстимостію придѣльный храмъ разсчитанъ на 300—350 богомольцевъ. Съ устройствомъ придѣла устранилась отчасти та тѣснота, которая раньше наблюдалась въ церкви въ праздничные дни. Устроенъ придѣлъ на средства церкви, на что израсходовано болѣе 12 тысячъ рублей. Отъ прихожанъ поступило нѣсколько цѣнныхъ пожертвованій вещами».
№ 13 – 14, 1913 года, сбор: «и прпчта церкви Казанскаго порохового завода— 1 р. 50 к.,»
№20, 1913 года говорит о пожертвованиях:
«Вѣдомость о пожертвованіяхъ, поступившихъ въ церкви военнаго и морского вѣдомствъ въ 1912 году.
Въ церковь Казанскаго порохового завода'. Отъ церковнаго старосты В. П. Еремѣева—плащаница съ гробницею, сребровызолоченная дарохранительница и др. вещи на сумму—670 р.; прихожанъ церкви: В. А. Маркелова, сѳребро-вызолоченное напрестольное Евангеліе—225 р., г. Я. Н. Юдина вещей на—24 р., Ген.-маіора Балакина и г. Ефремова, на пріобрѣтеніе семисвѣчника и лампадъ къ иконамъ160 руб».
№6, 1914 года говорит о подаяниях:
«ОТЧЕТЪ. Общества попеченія о бѣдныхъ военнаго и морского духовенства по Московскому Отдѣленію за 1913 годъ. Къ 1 января 1913 года оставалось 11343 руб. 69 коп.
Приходъ.
По 5 рублей: Казанскаго порохового завода, Лагерной 1 пѣхотной дивизіи».
№ 13 – 14, 1914 года:
«Приказы по вѣдомству Протопресвитера военнаго и морского духовенства.
№ 33. С.-Петербургъ, 28 го Мая 1914 года. Священники церквей: 123-го пѣх. Козловскаго полка Викторъ Тышко и Казанскаго порохового завода Василій Сукачевъ, по взаимному соглашенію, перемѣщаются одинъ на мѣсто другого. Означенные священники, какъ переводимые согласно прошенію, права на полученіе прогонныхъ денегъ не имѣютъ».
№ 14, 1914 года:
«Приказы по вѣдомству Протопресвитера военнаго и морского духовенства. Л? 34. С.-Петербургъ, 30-го Мая 1914 года. На освободившуюся, за переходомъ Андрея Копецкаго въ епарх. вѣдомство, вакансію псаломщика при ц. Московской военной тюрьмы перемѣщается штатный діаконъ ц. Казанскаго порохового завода Григорій Пасхинъ; на его мѣсто назначается нешт. діаконъ ц. Казанскаго военн. госпиталя Александръ Шульминъ, вакансія котораго предоставляется псаломщику ц. Ташкентской дисципл. роты кандидату богословія Александру Георгіевскому, которому надлежитъ выдать прогонныя деньги на проѣздъ, на основаніи ст. 339 и 355 кн. XIX Св. Воен. Пост. 1869 г. изд. 1910 г. Діаконъ Пасхинъ, какъ переведенный по прошенію, на полученіе прогоновъ права не имѣетъ. Распоряженіе о замѣщеніи вакансіи псаломщика при ц. назв. роты сдѣлано будетъ дополнительно.»
№ 10, 1915 года:
«ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ, согласно удостоенію Комитета о службѣ чиновъ гражданскаго вѣдомства и о наградахъ, Всемилостивѣйше соизволилъ пожаловать къ 6 декабря 1914 гола, за заслуги по духовному вѣдомству, исполняющаго обязанности псаломщика по вольному найму при Виленской военно-Благовѣшенской церкви, отставного писаря унтеръофицерскаго званія, изъ мѣщанъ, Ивана Фальковскаго и старостъ церквей—Казанскаго порохового завода, мѣщанина Василія Еремѣева и Московской военной тюрьмы, 1-й гильдіи купца Василія Брунова— званіемъ потомственнаго почетнаго гражданина».
«ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ, по всеподданнѣйшему докладу ОберъПрокурора Святѣйшаго Синода, въ 12 день минувшаго марта Всемилостивѣйше соизволилъ пожаловать ко дню Св. Пасхи, со старшинствомъ пожалованія съ 1 Января сего года, за отлично-усердную службу и особые труды, вызванные обстоятельствами текущей войны, золотыми медалями съ надписью „за усердіе" для ношенія на груди на Анненской лентѣ діаконовъ:
За отлично-усердную пастырскую службу священники церквей: Казанскаго военнаго госпиталя Евгеній Кедринскій и Казанскаго Порохового завода Викторинъ Тышко 15 апрѣля сего года награждены скуфьею».
№ 21, 1915 года:
«ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ, по всеподданнѣйшему докладу и. д. Оберъ-Прокурора Святѣйшаго Сѵнода, согласно опредѣленію Святѣйшаго Сѵнода, ВСЕМИЛОСТИВѢЙШЕ соизволилъ, къ 30 іюля текущаго года— дню Рожденія Его Императорскаго Высочества Наслѣдника Цесаревича, за особые труды, вызванные обстоятельствами военнаго времени:…
…золотыми медалями съ надписью „за усердіе" для ношенія на груди на Аннинской лентѣ—протодіаконовъ:
церквей: … Казанскаго порохового завода Александра Шульмина».
За 1916 год упоминаний нет, тем более утеряны выпуски: 20, 21, 22. За 1917 год упоминаний также нет, утрачены выпуски: 1,2,3, 7, 8, 12 номер был последним.
После февральской революции и установления советской власти началась антирелигиозная борьба, в Казани в этом преуспел комиссар по просвещению А.А. Максимов, труд Степанова А.Ф. «Отмена преподавания Закона Божия в Казанском учебном округе в 1918 г.» (2019г.) подробно рассказывает об этом, далее тезисно:
«Сложившейся ситуацией воспользовался комиссар по просвещению Казанской губернии выпускник Казанского университета, химик по образованию, А. А. Максимов. Он принадлежал к той части поколения революционеров, которая усматривала в учебных заведениях старой России одну из институций самодержавной власти, и не сомневался в необходимости ее уничтожения. Как только был получен текст декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, не дожидаясь получения соответствующего циркуляра из Наркомпроса РСФСР, комиссар Максимов издал свой циркуляр о запрете преподавания Закона Божия в школах всех ступеней и лишении законоучителей зарплаты уже в текущем учебном году».
«Позднее, в апреле 1918 г. комиссар Максимов потребовал от руководителей учебных заведений отчитаться о выполнении его директив. Часть из них приняла циркуляры к исполнению и отменила преподавание Закона Божия еще до окончания учебного года (например, Казанская 1-я мужская гимназия). Другие сообщили, что никаких циркуляров не получали или получили их слишком поздно, чтобы что-то менять в учебном процессе. Были и такие, кто выступил с открытым протестом против действия советских властей».
За запретом изучения богословия последовали более радикальные меры, а именно снос религиозных зданий. Статья Александры Гузевой «Как большевики уничтожали русскую православную церковь» от 25 апреля 2022 год содержит важные тезисы:
«После смерти Ленина в партии началась активная борьба за власть, и репрессии на церковь на некоторое время стихли. Однако уже в 1928 году были приняты меры «по усилению антирелигиозной борьбы», которая была уже приравнена к классовой. В СССР был инициирован массовый снос храмов, который продолжался все 1930-е. Как итог к концу существования СССР из 54 тысяч дореволюционных церквей осталось лишь около 7 тысяч».
«Не колеблясь, большевики сносили старинные церкви, если они мешали строительству гидроэлектростанций, «проезду» или расширению дорог. Многие церкви просто закрывали и использовали под нужды новой страны советов - там могло быть все что угодно от хранилища зерна до фабрики. В монастырях часто оборудовали тюрьмы...»
Аналогично складывалась судьба Николаевской церкви, в 1925 помещение собора было определено под нужды татарского отделения паевого товарищества народного питания "ТАТНАРПИТ" и преобразовано в рабочую столовую №3
Рабочая столовая ТатНарПита номер 3, 1926 год.
Статья «Семь фактов из книги «Татарстан 100: прежде и теперь» рассказывает нам об этом образовании: «После революции в Татарстане стала разрастаться сеть государственных заведений общепита: частным предпринимателям противостояли целые товарищества — например, «Нарпит». Организация готовила специалистов, разрабатывала технологии и следила за санитарными нормами. Кроме того, она пыталась создать свои форматы заведений, которые бы отчасти поддерживали идеологию нового государства. Эксперимент с культурной пивной у «Нарпита» не удался, зато в Осокинских казармах в 1929 году смогли открыть первую советскую чайную. Напиток там стоил 20 копеек — против 30 копеек в частных заведениях.
«Вопрос об открытии советской чайной окончательно решен на последнем заседании райкома Верхне-Городского района. К участию в расходах по организации чайной привлекаются КЦРК, Татсоюз, Селькредсоюз. Таткустпромсоюз, Горсовет и Татнарпит. Хозяйственное ведение чайной берет на себя КЦРК, контроль же за чайной возлагается на Татнарпит. Культурное обслуживание возлагается на ТСПС и ТУЗП. Открытие чайной райком постановил приурочить к 8 марта: открыть ее раньше не удастся, так как в намеченном помещении необходим еще большой ремонт».
РТ онлайн в статье «Нарпит расчищает дорогу» от 07.07.2013 года размещает судя по всему архивную запись:
«Татнарпит» приступает к организации в городах Татарии общественного питания рабочих, их семей и всей трудящейся массы. Татарский Совет Народных Комиссаров и президиум Татпрофсовета бросили клич хозяйственным, кооперативным и профессиональным органам, привывая их материально поддержать «Татнарпит». Но на этот призыв откликнулись одни лишь профорганизации, которые имеют весьма скудные средства, хозяйственники же пока ещё в ус не дуют и молчат. Первым из профорганов пошел навстречу товариществу «Татнарпит» союз советско-торговых служащих, который приобрел 9 паев на 910 рублей. А остальные союзы?! Н. Н».
Тот же источник от 26.07.2013 обладает большей информацией:
«—В первых числах февраля Татнарпит возобновляет работу в столовой Заречного Рабочего Дворца. Намечен отпуск 300 обедов, преимущественно для кожевников и текстиля г. *ам открывается потребительский кредит до получки заработной платы».
«Горячие обеды на фабрики С 1 февраля началась доставка Татнар- питом горячих обедов на фабрику „Светоч* и завод „Красный Восток-. Пока доставляется 165 обедов. С сегодняшнего дня обеды будут отправляться на валяную фабрику им. Галактионова в количестве 110 обедов. Один термос выделен для школы фабзавуча Вахитовского завода».
Возможно вся эта информация была взята из этого архива:
Фонд № Р-374. ТАТАРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ПАЕВОГО ТОВАРИЩЕСТВА НАРОДНОГО ПИТАНИЯ "ТАТНАРПИТ", Г. КАЗАНЬ
Государственный архив Республики Татарстан
Фонд № Р-374
Период времени: 1925 - 1932
ТАТАРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ПАЕВОГО ТОВАРИЩЕСТВА НАРОДНОГО ПИТАНИЯ "ТАТНАРПИТ", Г. КАЗАНЬ
Глава III (1925 – 1975)
«Первая пятилетка, забытая легенда, прах и плиты, тайна подвалов».
Дальнейшая судьба церкви была аналогичной со многими религиозными постройками. По уверениям различных источников церковь была разобрана в 1927 году, её не взрывывали как многие соборы, так как в Казани была острая нехватка сырья, вторичный кирпич стал использоваться при строительстве объектов по плану первой пятилетки. Далее важными циатами:
«Естественно, точно не знает уже, наверное, никто. Просто было предположение. Дом 22 по улице 1 Мая строился с 29 по 32 годы, клейменных кирпичей в то время уже не делали, во всяком случае с такими. Церковь сломали в 27 году, находилась она в нескольких метрах от этого дома. Так что, скорее всего, именно из кирпича сломанной церкви и строился дом».
«Интересный факт о доме номер 22 на улице 1 мая. В 1927 году на этом месте была построена часовня при военной Никольской Пороховой церкви, где был похоронен генерал Лукницкий, который погиб во время взрыва на пороховом заводе в 1917 году. Его прах так и не разрешили вынести рабочим порохового завода, и на этом месте была построена многоэтажка. Кстати, на постройку дома ушла часть церковных кирпичей».
«На церковном погосте был похоронен начальник завода генерал-лейтенант Всеволод Всеволодович Лукницкий, погибший при страшном пожаре в 1917 году. После утверждения советской власти церковь закрыли, и в ней в 1926 году появилась рабочая столовая №3 товарищества «Татнарпит».
«В первые годы власти Советов эту церковь сначала превратили в пивную, а в 1927 году снесли. Кирпичи с разрушенной церкви использовали для возведения дома №22 и для строительства бани по улице 1 мая — дореволюционные клейма можно обнаружить и сейчас, внимательно присмотревшись к стенам зданий. Помимо кирпичей для строительства использовались и надгробия с церковного кладбища.
Когда рыли траншею под фундамент дома рабочие натыкались на кости, а подвал церкви жители дома по сей день используют под погреб. Могила начальника порохового завода, генерала Лукницкого, судя по всему, так и осталась под фундаментом дома».
«Похоронили Лукницкого с почестями возле церкви Пороховой слободы. Это рядом с его родным заводом и домом, где он прожил почти четыре десятка лет».
«Дома на костях — в Казани их немало. Перед вами один из них. Улица 1 мая, дом 22. По одной из версий историков именно под ним до сих пор находится прах героя, спасшего Казань от страшной трагедии ценой собственной жизни — начальника порохового завода, Всеволода Лукницкого».
«Вот что пишет т-щ Казаков в своем бестселлере "210 лет...":
"Весной 1926 г. по плану Объединенного слободского районного Совета намечалось строительство бани №5.
По замыслу организаторов строительства и руководства заводского комитета исходным материалом для строительства бани был предусмотрен кирпич от разборки заводской церкви, на месте которой предполагалось заложить строительство 3-этажного жилого дома для рабочих завода... Церковь разбирали, вернее разрушали до середины лета. Взрывчаткой не пользовались...Щебенка на тачках перевозилась в траншеи фундамента под баню. Туда же были перенесены надгробия с более (чем) 10 могил... Всего на строительство цокольной части бани было использовано не более 5-6 тыс. целого кирпича..."
На месте разрушенного храма сейчас пустырь, а вот церковные подвалы сохранились, местные жители пользуются ими как погребами. В одном из них мне удалось побывать».
Год 1943, незаменимая немецкая АФС снова даёт ориентировку на местности, церкви нет уже как 15 лет, на её месте потенциального местонахождения виднеются две постройки. Внимательный осмотр всего квадрата улиц 1 мая, Халтурина, Деловая и Богатырёва определяет площадь церковного кладбища, которое было уничтожено. Легенда гласит, что в 1917 году здесь хоронили Всеволода Всеволодовича Лукницкого, его дом по улице Деловая, 5 простоял до 2011 года, не понятно по каким критериям оценивалась версия, что прах генерал-лейтенатнта до сих пор находится под домом, по религиозным канонам захоронение всегда происходило за церковью, никак не перед входом в собор. Версия перезахоронения тоже полна сложностей и безоосновательных утверждений. Допускаю, что прах Лукницкого всё там же, в этом церковно-кладбищенском квадрате, за 107 лет поверхность изменялась неоднократно.
На этом снимке стоит обратить внимание на градиент дома 1 мая 22, невооружённым взглядом видно, что второй этаж более тёмный. Логика есть и здесь, по уверениям первый этаж строился из церковного кирпича с разобранной церкви, клейма тому подтверждение. Стоит обратить внимание на здание между 22 и 24 домами. По нему, как и по его близнецу информации пока не имеется.
Благоустройство берега Казанки 1930 - 1940
Далее мы перемещаемся в 1966 год и при анализе спутникового снимка видим, что парных строений больше нет, немного далее возведён детский сад. Основное здание плюс веранды, со слов коллеги – это типовая застройка СССР тех лет, сопутствующие постройки особой роли не играют, но в уме стоит держать информацию о подвалах. Вероятно, что построенные здания, которые скорее всего представляли собой склады могли использовать церковные подвалы, по слухам они упоминаются во множественном числе, в четвёртой главе будет представлена фотография, подтверждающая эту догадку. Справа от детсада виднеется дом Лукницкого. Место захоронения и перезахоронения, а также склеп, который был при церкви – это ещё одна загадка.
Спутниковый снимок Казани, 1966 год. Площадь объекта исследования в центре кадра.
В 1975 год мы перемещаемся благодаря статье Ольги Иванычевой «Всеволод Лукницкий: человек, спасший Казань» в газете «Казанские ведомости» от 4 сентября 2021 года:
«— Это было в 1975 году. Мы расширяли трассу у территории порохового завода. Бульдозер случайно задел большую бетонную плиту. Плита немного сдвинулась. Это оказался склеп, а в гробу — останки человека. Он был в военном мундире, с эполетами. Какого времени захоронение, кто это, я не знаю, но было понятно, что это высокопоставленный человек. Сразу доложили начальству, плиту поставили на место. Склеп видели всего несколько человек: я и два — три солдата. Нам сказали, что сообщат о находке куда положено, а мы получили приказ: «О произошедшем не распространяться!» Приказы у военных не обсуждаются… И на этом история закончилась. Но я нередко вспоминал тот эпизод. И вот недавно по местному телеканалу увидел программу, в которой рассказывали о Всеволоде Лукницком. Корреспондент сообщил, что место его захоронения до сих пор неизвестно. Я сопоставил факты, и подумал, что вполне возможно, в 1975 году мы обнаружили то захоронение легендарного директора порохового завода.
Связался с администрацией завода, они отнеслись к моей информации с интересом и вниманием. На минувшей неделе я показал представителям заводской администрации примерное место захоронения, ведь 46 лет прошло с того момента, там все изменилось…
Администрация завода взяла это дело под контроль. Буду счастлив, если мой рассказ поможет обнаружить могилу Всеволода Лукницкого. Этот человек достоин того, чтобы его останки были с почестями перезахоронены, чтобы память о нем жила, — рассказал Ильсур Шайхульисламович».
Глава IV (1975 – 2023)
«Местоположение церкви и подвала. Осмотр местности. Размышления и предположения»
Анализ спутниковых карт с 1966 по 1984 год показал, что на территории объекта исследования видимых изменений в разрушении или строительстве зданий не было. В 2010 году было снесено здание садика с соседствующими постройками, вслед дом Всеволода Лукницкого в 2011, портал Соборы.ру в описании к цервки имеет фотоальбом и на одном из снимков виднеется угол стены из красного кирпича с подписью: «остаток северо-западного угла стены колокольни храма».
Считаю это мнение ошибочным, так как руинированая постройка – это хоз. блок детского сада. Неоценимая помощь коллеги помогает разобраться во многих вещах касательно расположения различных зданий.
На фото выше та самая часть якобы «колокольни», со слов коллеги раствор и кладка периода советов, церковью эти руины быть не могли. Но, обратите внимание на подвальную часть, снова предполагаю, что коммуникации могли быть сетью подвалов, не стоит забывать о церковном кладбище, возможно под фундаментной частью лежат останки похороненных, возможно о некоторых можно узнать из метрических книг.
Территория бывшего детского сада №196 сейчас выглядит так:
ДУ Ясли-Сад №196 "Солнышко"
ДОШКОЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЯСЛИ-САД №196 "СОЛНЫШКО" ОБЩЕРАЗВИВАЮЩЕГО ТИПА
Дата регистрации: 09.09.1994
Юридический адрес: 420032, Республика Татарстан, город Казань, Первого мая ул., д.22"а"
Здание сненсено в 2010 году.
Дальнейшее обнаружение заставляет крепко задуматься, на возвышении видны провалы.
И апогеем осмотра естественно является эта дверь, обнаружить её не сложно, она сразу бросается в глаза. Предполагаю, что этому спуску в подвал не менее 170 лет.
Замечательная идея пришла в голову Илье Евлампиеву, администратору сайта Pastvu. На фото ниже представлено гениальное решение.
Снимок от 1900 года, на нём справа-налево: здание заводоуправления (трассировка красными линиями), офицерский дом, где проживала династия Грязновых (трассировка розовой линией по центру), далее дом Всеволода Лукницкого и церковь Николая чудотворца (трассировка зелёными линиями). Беглое масштабирование приводит к предположению, что церковь располагалась так:
Обратите внимание, что подвальная часть с дверью (0.6) оказывается аккурат под центральной частью церкви. Слева колокольня и вход в церковь, справа часть с куполом.
Ещё одна фотография (дата, примерно 1913 год) намекает на точное расположение дома на месте церкви, считаю и эту версию ошибочной. Полагаю, что окончательный вариант почти точного местоположения церкви будет достигнут после определения габаритов здания по фотографии.
Несмотря на то, что церковь давно утрачена отчаиваться не стоит, дальнейшая цитата может порадовать тех, кто любит активный локальный туризм:
«Для тех, кто хочет воочию посмотреть, как выглядела церковь, надо съездить в соседнюю республику, Марий Эл. Там недалеко от Волжска в селе Новые Параты, находится, как утверждают копия Пороховой церкви. Это Храм Димитрия Солунского, кстати обе церкви построены почти в одно и тоже время, и обе казанскими купцами».
Краткая историческая справка: Каменная церковь во имя святого Дмитрия Солунского в Новых Паратах строилась в течение трех лет и была завершена в 1861 году. Сооружение храма производилось на средства купцов Казанского уезда Платонова и Атлашкина. Последний оказывал помощь в строительстве Раифского монастыря под Казанью, в котором и был погребен.
Южный фасад церкви Димитрия Солунского в Новых Паратах (Шараче) Волжского района республики Марий Эл. 11 ноября 2011 года.
Общий вывод и заключение исследования:
Заключение хотелось бы начать с числа загадок и вопросов:
Кто из купцов Барковых строил церковь на пожертвования артиллерийскому ведомству и есть ли документы, удостоверяющие этот факт?
Какое участие принимали купцы Корюкин и Батурин в строительстве церкви?
Кто был похоронен на кладбище церкви Николая чудотворца?
Сколько склепов находилось на территории церкви?
Какие церковные реликвии хранились в храме (иконы и прочее)?
Где был похоронен В. Лукницкий (склеп или открытая могила)?
Был ли он перезахоронен (это вопрос другого исследования)?
Где и как точно располагалась церковь? (высота, размеры, направление)?
Каким было месторасположение и размеры погоста, кладбища?
Что из себя представляют церковные подвалы в наши дни?
Данное исследование церкви представляет из себя базовый задел на будущее, так как необходимо полноценно ознакомиться с архивами и метрическими книгами, также необходимо провести беседы с местными жителями на предмет слухов, историй и каких-либо фактов. Но резюмируя собранную информацию хочу заметить, что благодаря журналу «Вестник военного духовенства» частично удалось воссоздать хронологические события церкви в период с 1890 по 1915 года, вскрыть ячейку истории и узнать личности, имевших отношение к церкви, в поле исследования попали такие лица как: Протоиерей Платон Егорович Заринский, дьякон Пасхин Георгий Георгиевич, псаломщик Ожерельев, старший классный обер-фейерверкер казанского порохового завода, надворный советник Мартынов, священник Алексий Арсениевич Михайловский, сын диакона Тверской епархии, почётный житель Казани Матвей Николаевич Вениаминов-Башарин, протоирей Иоанн Каменецкий, жена начальника мастерской заводов В. С. Мапжелей, псаломщик Иаков Коноплев, псаломщик Феодор Остряков, священник Евлампий Якиманский, священник 5-го Закаспийского Стрелкового батальона Димитрий Добровольский, ктитор церкви—надворный советник Владимир Иванович Никитин, староста церкви казанский цеховой В. И. Еремеев, Жена генерал-майора, начальника казанских пороховых заводов Мария Митрофановна Лукницкая, казанский почетный гражданин Л. Ивановский, казанский мещанин Адр.(иан?) Рюмочкин, священник Иоанн Смирнов, жена генерала от артиллерии Е. М. Орел, дьякон Павел Успенский, казанский мещанин А. И. Ефремов, священник Василий Сукачев, регент церкви казанских пороховых заводов, мещанин Александр Сахаров, дьякон Павел Успенский, потомственный почетный гражданин Сергий Денисов, прихожане церкви: В. А. Маркелов, Я. Н. Юдин, Генерал-майор Балакин, некий господин Ефремов, священник Виктор Тышко, нештатный диакон церкви казанского военного госпиталя Александр Шульмин.
Список церковных реликвий может быть таким (1890 – 1915):
Евангелие и сосуды стоим. 265 рублей – 1896 г.
Икона Святителя и Чудотворца Николая – 1902 г.
Крест, голгофы с предстоящими Божией Материю и святым апостолом Иоанном Богословом, стоим. 150 руб – 1906 г.
Икона Святителя Николая – 1907 г.
Золотая медаль с надписью: «За усердие» (Еремеев) - 1909 г.
Золотая медаль с надписью: «За усердие» (Осипов) - 1909 г.
Подсвечник ценою в 150 руб. – 1909 г.
Парчовый покров для покойников, стоим. около 400 рублей – 1909 г.
Золотой подсвечник, стоим. в 125 руб – 1910 г.
Две металлических хоругви, шесть икон, серебро-вызолоченная чаша и дискос с принадлежностями, стоим. 400 руб – 1912 г.
Плащаница с гробницею, серебро-вызолоченная дарохранительница и др. вещи на сумму—670 р. – 1913 г.
Серебро-вызолоченное напрестольное Евангелие—225 р – 1913 г.
Семисвечник и лампады к иконамъ 160 руб. – 1913 г.
Золотая медаль с надписью: «За усердие» (Тышко) – 1915 г.
Золотая медаль с надписью: «За усердие» (Шульмин) – 1915 г.
Что касается кирпичей с клеймами – они по прежнему там, пока будет стоять дом, каждый сможет лицезреть своими глазами материал заводов купцов Корюкина (ПК) и Батурина (УБ), был ли этот кирпич частью здания церкви, вполне допускается. Не менее важно проложить хронологию строительных работ на месте всего потенциального расположения кладбища, логика проста – вскрытая могила равно мародёрство, идеология советов была антирелигиозной и могу сказать, что кости, обнаруженные рабочими при строительстве дома по 1 мая 22, были не единственной находкой. Помимо церкви также разбирались и склепы, в одном из которых был захоронен Лукницкий (а может и нет), по слухам и версиям его прах до сих пор под домом, но в этом случае его могила должна была находится слева от входа в церковь, что противоречит архитектуре и расположению церкви. Капитальное изъятие и национализирование церковной утвари и реликвий велось скорее в 1924-1925 году, вскоре в помещение заехал «Татнарпит» со своей столовой и проработал до 1927 года, после, церковь была разобрана, но по каким-то соображениям нетронутыми были оставлены подвалы. Со всеми вышеупомянутыми деталями ещё предстоит разобраться, но радует то, что многие двери имеют ключи, даже те, которым свыше 170 лет.
Очередной краеведческий экскурс по руинам заводов посвящён тому, что работники оставляют в кабинетах зная, что они уже никогда сюда не вернуться. Уходя, выключи свет. Уходи, не оборачиваясь. В качестве иллюстраций я использовал фото которые сделал лично на десятке разных производств. (закрытых, заброшенных, в стадии сноса или сдающихся под аренду)
Конкретные названия заводов в данном случае не имеют значения, про каждое и этот материал в большей степени про личное и субъективное восприятие мест через призму объектива, в отличии от обычного для меня исторического очерка.
Итак, что же оставляют работники в кабинетах покидая завод навсегда?
1. Старые фотографии
Я уже неоднократно замечал, что для многих людей старые фотографии не более чем балласт. В заброшенных и выселенных домах, на заводах и закрывшихся НИИ мне постоянно попадаются старые фотографии.
И неправильным будет думать, что в кабинетах закрывшихся производств останутся лежать исключительно фотографии технического процесса или снимки с первомайских демонстраций. Можно встретить и вполне личные кадры, сделанные на детских утренниках или корпоративах.
2. Пропуска, удостоверения и прочие «корочки»
То, что во время работы так боишься потерять, после закрытия завода теряет всяческую ценность. Целыми коробками некогда «очень важные корочки» просто остаются гнить под протекающими потолками административных кабинетов вместе с личными делами, справками и прочей горой уже никому не нужной документации.
Найденные на заброшенном заводе свидетельства и сертификаты
Найденные на заброшенном заводе свидетельства и сертификаты
3. Книги, документация и целые библиотеки
Книга давно перестала быть «лучшим подарком» и астрономические цены в букинистических лавках никак не влияют на то, что в заброшенных библиотеках остаются гнить тысячи книг.
В большинстве своём на предприятиях остаётся огромное количество справочной литературы, а также тома технической документации.
Заброшенная заводская библиотека авторемонтного завода
Заброшенная заводская библиотека авторемонтного завода
4. Телефоны и прочая мелкая электроника
Электроника неизменный спутник покинутых рабочих мест. Пыльные телефоны со стёртыми цифрами и каракулями на корпусах, старое радио, настроенное на заводскую волну и огромные советские калькуляторы. Провода обрезаны, корпуса раскрыты, платы разобраны — телефоны уже не зазвонят, радио не заиграют, а на экране вычислительных машин уже не пробежит ровная строка зелёных чисел…
Брошенные телефоны в заводских кабинетах
Брошенные телефоны в заводских кабинетах
5. Старая оргтехника и компьютеры
Уже не советские, но и не современные компьютеры тоже никто не спешит забирать. Даже когда с завода исчезают трубы отопления, мониторы и системные блоки остаются лежать в опустевших промозглых кабинетах. Сейчас старые пишущие машинки и счётные доски выглядят даже более ценными находками чем электроника "нулевых" годов.
Монитор в кабинете в АБК заброшенного предприятия
Счёты и пишущие машинки в кабинете в АБК заброшенного предприятия
6.Цветы и прочая «растительность»
От цветов в небольших горшках до кустарников и целых деревьев в деревянных кадках. Этих обитателей заводских кабинетов жалко больше всего… Даже стойки кактусы не доживают до той поры, когда через разбитые окна ветер снова занесёт в комнаты капли живительной влаги..
Опустевшие кабинеты «оптимизированного» конструкторского бюро
Опустевшие кабинеты «оптимизированного» конструкторского бюро
7. Реактивы и горы химпосуды
Химические реактивы в заброшенных заводских лабораториях никто не трогает. Люди боятся химии, но почему-то разбивают банки наполняя скромных размеров комнаты лабораторий стойким химозным запахом.
ЦЗЛ заброшенного предприятия
ЦЗЛ заброшенного предприятия
8. Посуда и личные вещи
Посуда и личные веди — это то, что работники могли бы забрать перед тем, как уйти с обанкротившегося предприятия. Но как забрать свои вещи, если новость о закрытии завода ты узнаешь в самый обычный день, когда в очередной раз придя на работу тебя разворачивают на заводском КПП и отправляют восвояси. В следующий раз ты придёшь сюда за зарплатой, но и не факт, что тебе её отдадут. Про личные вещи и вовсе стоит забыть.
Забытые в кабинете личные вещи
Оставленная в кабинетах посуда
9. Часы и календари
Часы, отсчитывающие время до конца рабочей смены и календари, на которых отмечали время до долгожданного отпуска и выходных. Особое внимание стоит уделить календарям, по ним легко понять, когда закрылось производство или остановил работу один из его цехов.
Часы на одном из заброшенных заводов
Календари на стенах опустевшего предприятия
10. Склады ЗИП (точнее то, что от них осталось)
Склады запасных частей, инструментов и принадлежностей на большинстве закрытых заводов представали в следующем виде. Отличный пункт для эпилога. Наверное, склады ЗИП первое место, куда на производстве приходит мародёрство и разруха, а остальные места уже затем подтягиваются к такому же состоянию.
Всё, что обычно остаётся от складов ЗИП
Надо будет сделать подборку того, что остаётся в цехах заброшенных предприятий после того как оттуда уходит последний рабочий, но ещё не приходят «молодчики» с газорезами.
При копировании на другие ресурсы — просьба оставлять активную ссылку на наш блог
Обычно, действительно интересные заброшенные места — это результат долгих поисков, обмена информацией и работы с источниками. Бывает и по другому. В спелеосообществе делиться координатами мест — моветон, но к счастью некоторые подписчики не имеют таких предрассудков и часто на почту или в личные сообщения присылают крайне интересные места...
Про одно из таких мест и пойдёт речь. Его описывали как жутковатую заброшенную шахту с кроваво-красной рекой вытекающей из портала. Снимки изнутри были плохого качества. Зато окрестности рудника и сам портал выглядели крайне многообещающими!
Я заинтересовался... И забыл. Путь неблизкий, место непроверенное, нужна вся команда. А собрать всех вместе, так, чтобы свободные выходные у всех совпали год от года становится только сложнее. И всё же, мы на месте.
Надеваем костюмы, заряжаем фонари, калибруем газоанализатор и готовимся проверять заброшку от подписчика. Хотя он, наверное уже и забыл про место, что советовал нам ещё прошлой зимой.
Цвет воды, скорее ржавый, чем красный. Тяги практически нет и граница света и тьмы не дарует желанную прохладу после летнего зноя. Холодок настигает позже, когда свет с поверхности потеряется в изгибах штольни.
Заброшенный рудник весьма сложен для прохождения. Потоки воды сильные, в узких участках норовят сбить с ног и отправить купаться в мутных оранжевых водах подземной реки. Порода сыпучая, когда-то её держали защитные сетки. Теперь же похожие на немытую решётку для шашлыка защитные секции валяются на земле и норовят проткнуть сапог.
Сам же рудник — необычайно красив. Сложная фактура сводов, натёки и зарождающиеся сталактиты, формировали кадр, определенно стоящий затраченных усилий.
К тому же, в одном из ответвлений я нашёл участок где цвет воды был действительно кроваво-красным. Возможно, когда водоприток меньше, то цвет всей выливающейся на поверхность воды такого же цвета.
«Красные воды» частенько играют в прятки с путешественниками и те, кто пытался поймать «те самые кадры» с красными озёрами поймут о чём речь. А завершилась экспедиция пусть и неожиданно, но вполне типично.
Спустя приблизительного 600 метров штольня стала непроходимой с нашим снаряжением. Дальше — только на лодке. Обвал перегородил тоннель словно плотина и и поднял уровень воды почти на полтора метра и хотя показатели позволяли идти дальше, пришлось развернуться...
Ныряющий в глубину ходок
Иных доступных ответвлений не было. Конечно, в одном месте бетонный тоннель заманчиво нырял под воду, но исследовать затопленные участки рудника, особенно в такой мутной воде у нас не было возможности.
Может быть, когда-нибудь воды станет меньше, но для этого, нужно чтобы кто-то смог расчистить засор и спустить воду из тоннеля. Мы как-то раз пробовали провернуть подобное, но поток не оставить без присмотра: так как он моментально забивается различным мусором...
Месторасположение: Текели, Казахстан Замеры воздуха: без отклонений на доступном участке
При копировании на другие ресурсы — просьба оставлять активную ссылку на наш блог
Церковь Николая Чудотворца и Алафузовская фабрика с церкви Смоленской иконы Божией Матери 1890-1900
Важно! Автор не является кандидатом исторических наук и историком по образованию, данное исследование не рекомендуется брать за основу научно-исторических работ, диссертаций, кандидатских или иных академических исследований! (Автор - Владислав Левин).
Моё приветствие! Публикация второй части исследования церкви Николая Чудотворца при казанском казённом пороховом заводе начинается с середины второй главы, в ней последовательной хронологией законспектированы события и личности связанные с деятельностью церкви, начиная с самого первого упоминания в выпуске от 1890 года. Формат дальнейшего повествования - номер выпуска, дата и события описанные в журнале «Вестник военного духовенства». Пунктуация и фонетика сохранены, в дополнение к описаниям опубликованы фотографии относящиеся к датам.
№6, 1890 года.
«Старшій классный оберъ-Фейерверкеръ Казанскаго пороховаго завода, надворный совѣтникъ Мартыновъ утвержденъ въ должности церковнаго старосты при церкви того же завода, на третье трехъ-лѣтіе (съ 8-го Января 1890 года.)».
«Списокъ лицамъ духовнаго звапія, коп СвятѣйшимъСинодомъ удостоены награжденія за заслуги по вѣдомству Протопресвитера Военнаго и морскаго духовенства ко дню священнаго коронованія ИХЪ ИМПЕРАТОРСКИХЪ ВЕЛИЧЕСТВЪ: …
…церкви Казанскаго порохового завода священникъ Алексій Михайловскій;
«…Сл.—хр.! Если посѣщаютъ насъ какія либо напасти житейскія, будемъ въ радостною покорностію переносить ихъ; будемъ постоянно помнить, что наша земная жизнь—не время покоя и радостей, а время печалей, болѣзней и непрестаннаго труда для вѣчности; будемъ въ скорбяхъ нашихъ пе роптать, а благодарить Господа, посѣщающаго насъ любовію чрезъ печали наши. Скорбнымъ путемъ совершилъ наше спасеніе Владыка неба и земли; скорбнымъ путемъ шли въ царство небесное, мѣсто вѣчнаго упокоенія, всѣ святые Божіи; скорбнымъ же путемъ земной жизни должны идти и мы, если только желаемъ быть сонаслѣдниками Христа и сопричастниками славы Его въ вѣчно-блаженномъ царствѣ Его. А кто изъ насъ этого не желаетъ?!.. Ты же, Божественный Страдалецъ, по неизреченному милосердію Своему, помоги намъ и спаси насъ! Аминь.
«Кромѣ Кремлевской «Христа Спасителя», въ Казани находятся еще три церкви военнаго вѣдомства: именно, на пороховыхъ заводахъ, Госпитальная и Кладбищенская. Церковь при пороховыхъ заводахъ вполнѣ достаточно обезпечена всѣми необходимыми принадлежностями, и содержится въ большомъ порядкѣ. Жаль, что, по количеству мастеровыхъ и слободскихъ около нея обывателей, не помѣстительна. Заводскіе мастеровые, по большинству, обзаводятся тамъ семьею, хозяйствомъ: изъ нихъ, съ теченіемъ времени, образовалась довольно значительная колонія. Ревнуя о религіозно-нравственныхъ нуждахъ прихожанъ, священникъ о. Алексѣй Михайловскій озабоченъ расширеніемъ церкви, чему вполнѣ сочувствуетъ и начальникъ завода. 0. Протопресвитеръ, вполнѣ одобривъ благое намѣреніе представителей—духовнаго и военнаго вѣдомства, пожелалъ скорѣйшаго его осуществленія, и вмѣстѣ съ тѣмъ посовѣтовалъ имъ устроить подвижную библіотеку религіозно-нравственныхъ книгъ».
«Церковь при госпиталѣ, какъ и всѣ вообще церкви при подобныхъ военныхъ учрежденіяхъ, благоустроена: недугующіе тѣломъ съ полнымъ удобствомъ могутъ навѣщать службы Божіи и находить здѣсь утѣшеніе и успокоеніе. О. Протопресвитеръ, къ велиному удовольствію, узналъ, что попечительное госпитальное начальство имѣетъ при госпиталѣ библіотеку. Больному человѣку, для облегченія страданій душевныхъ и тѣлесныхъ, особенно полезно—почитать, или послушать про святое, Божественное: легче станетъ на сердцѣ. На военномъ кладбищѣ, въ Казани, годъ тому назадъ поставлена деревянная, не большая, по весьма достаточная для кладбища, церковь. Выстроена она усердіемъ Казанскаго жителя Матвѣя Николаевича Веніаминова-Башарина.—Особаго причта при ней не имѣется; но службы церковныя, благодаря заботливости и мудрой распорядительности о. благочиннаго протоіерея Каменецнаго, совершаются нерѣдко, а во всѣ воскресные и праздничные дни не опустительно. Кладбище содержится въ безукоризненномъ порядкѣ: на каждой могилкѣ стоитъ крестъ съ надписью, кто и Новое Время, когда подъ нимъ погребенъ. Сродники и товарищи безъ затрудненія могутъ и обѣдню отслужить, и панихиду прослушать, и поклониться могилѣ своего почившаго собрата. Великое спасибо храмоздателю, честь и хвала ревностному пастырю О. Іоанну Каменецкому!»
№8, 1895 года:
«На дняхъ я получилъ еще одно утѣшительное извѣстіе отъ священника Казанскихъ пороховыхъ заводовъ. Онъ пишетъ, что, съ разрѣшенія епархіальнаго преосвященнаго, учредилъ тамъ братство святителя Николая при церкви для вспомоществованія бѣднымъ прихожанамъ. Прихожане эти образовались изъ нижнихъ чиновъ, которые получили отставку, или зачислены въ запасъ, поженились, имъ даліі по кусочку земли, стали хозяевами и образовали приходъ. Такимъ образомъ, этотъ военный батюшка орудуетъ для военныхъ-же бѣ піановъ; эго очень отрадно. А данное преосвященнымъ разрѣшеніе на это благое дѣло устраняетъ и тѣ непріятности и недоразумѣнія, которыя нерѣдко возникаютъ между епархіальнымъ и военнымъ духовенствами изъ за требъ, свѣчей и т. п.»
№10, 1895 года : «отъ Казанскихъ пороховыхъ заводовъ—-10 руб-;»
№19, 1895 года:
«По окончаніи поздней обѣдни начался крестный ходъ въ селеніе, въ тѣ линіи, по которымъ не шелъ въ Ильинскую Пятницу. Въ 1-й разъ этотъ крестный ходъ былъ совершенъ въ 1730 г. изъ Казанскаго собора, по случаю сильной засухи и многочисленныхъ пожаровъ, а ежегодно совершать его установлено въ 1774 г., по повелѣнію Екатерины ІІ-й; впослѣдствіи крестный ходъ изъ Казанскаго собора вмѣсто Порохов. церкви сталъ совершаться во Владимірскую церковь, гдѣ есть придѣлъ во имя пр. Иліи (Вѣст. воен. дух. 1890 г. № 18, стр. 585)».
№5, 1896 года:
«4) Казанскаго порохового завода: отъ жены начальника мастерской заводовъ В. С. Мапжелей—Евангеліе и сосуды стоим. 265 рублей».
«СПИСОКЪ Священнослужителямъ, состоящимъ въ вѣдомствѣ Протопресвитера военнаго и морского духовенства, выслужившимъ право на прибавочное жалованье согласно ВЫСОЧАЙШЕ утвержденнаго 21 іюля 1887 года поло женія Военнаго Совѣта, въ размѣрѣ ‘/« оклада, съ 21 іюля 1897 г..
…Священники церквей: 60 пѣх. рез. бригады В. Борисоглѣбскій, 91 р. 50 к.; Казанскихъ порох. заводовъ А. Михайловскій 91 р. 50 к..»
И поступлении пожертвований: «отъ Казанскихъ пороховыхъ заводовъ—20 руб.;»
№10, 1898 года: «НАГРАДЫ отъ Святѣйшаго Синода выдаваемыя. Списокъ лицамъ духовнаго званія, кои Св. Синодомъ удостоены награжденія за заслуги по вѣдомству Протопресвитера военнаго и морского духовенства къ 6-му мая 1898 года:
№4, 1900 года: «Псаломщикъ церкви Владикавказскаго военнаго госпитателя Іаковъ Коноплевъ переведенъ на вакансію псаломщика къ церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ, на его мѣсто къ церкви Владикавказскаго госпиталя назначенъ пѣвчій С.-ГІБургскаго митрополичьяго хора Димитрій Морозовъ (4-го ноября)».
№11, 1900 года: «Казанскаго порохового завода 20 руб.,»
№18, 1900 года: «Для пользы службы, перемѣщены одинъ на мѣсто другого: псаломщики церквей: Казанскихъ пороховыхъ заводовъ Іаковъ Коноплевъ и Курской военно-Покровской церкви Ѳеодоръ Остряковъ (30-го іюня) и нештатные діаконы: Двинскаго крѣпостного собора Алексѣй Черепнинъ и Двинскаго военнаго госпиталя Алексѣй Вумаковъ».
№20, 1900 года: «Такъ какъ взносы эти безусловно обязательны для военныхъ церквей и въ настоящее время, то мы считаемъ не лишнимъ помѣстить ихъ въ нашихъ очеркахъ…»
«…Казанскаго порохового завода .......................... . . 50 (рублей)».
Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода, 1 июня 1900
№3, 1902 года: «На вакансію настоятеля къ Казанской Кремлевской военной церкви и благочиннаго Казанскихъ военныхъ церквей, за смертію протоіерея Іоанна Каменицскаго, перемѣщенъ протоіерей церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ Алексѣй Михайловскій, на его мѣсто назначенъ^свяіценникъ 167-го пѣхотнаго Острожскаго полка Евлампій Якиманскій’, къ церкви Острожскаго полка переведенъ священникъ 146 пѣхотнаго Царицынскаго полка Николай Николаевскій, мѣсто котораго предоставлено учителю Талицкой второклассной церковно-приходской школы, Новгородской епархіи, Александру Ласкареву (15-го октября)».
№4, 1902 года:
«До самой смерти Иванъ Егоровъ не былъ спокоенъ, вспоминая про случай на глухой полянѣ въ лѣсу. Часто онъ приходилъ въ сооруженную имъ часовню на кладбищѣ, и здѣсь, склонясь передъ Распятіемъ, подолгу взывалъ: Кресте Живоносный^ бѣсомъ показался еси губитель и помысломъ погашеніе, и ума моего сохраненіе... Кресте честный, лучами свѣта Твоего падшую мою душу возведи отъ глубины, поползшуюся отъ свѣта благодатнаго, и во тьму воглубльгиуюся (Изъ канона св. Кресту).
Церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ священникъ Евлампій Якимапскій».
№5, 1902 года: «На вакансію священника къ церкви 167-го пѣхотнаго Острожскаго полка, за переводомъ священника Евлампія Якиманскаго къ церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ, назначенъ священникъ 5-го Закаспійскаго Стрѣлковаго баталіона Димитрій Добровольскій, мѣсто котораго предоставлено священнику Новгородской епархіи Алексѣю Соколову (26-го ноября)».
№7, 1902 года:
«Многіе не знающіе, говоритъ онъ, желая изобразить на себѣ знаменіе крестное, махаютъ по лицу своему рукою, таковые напрасно трудятся: ибо они, не дѣлая правильно креста на лицѣ своемъ, симъ маханіемъ бѣсовъ радуютъ. А если кто крестится правильно, полагая руку свою на челѣ и на животѣ, на правомъ плечѣ и потомъ на лѣвомъ, то ангелы, взирая на изображеніе истиннаго креста на ихъ лицахъ, веселятся» (Гірол., 18 апр.). Аминь. Церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ священникъ Евлампій Якиманскій».
По распоряженію О. Протопресвитера военнаго и морского духовенства, протоіерей церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ, о. Алексѣй Михайловскій назначенъ на должность настоятеля Кремлевской церкви г. Казани и благочиннаго военно-мѣстныхъ церквей. Среди сослуживцевъ возникла мысль поднести своему пастырю въ память его 19-ти лѣтней службы въ заводахъ икону Святителя и Чудотворца Николая. Торжество это происходило 14-го ноября 1901 года послѣ литургіи и молебна, при полномъ составѣ чиновъ Казанскихъ пороховыхъ заводовъ и Казанской мѣстной пѣхотной команды. Поднесеніе этой иконы было возложено на ктитора церкви—надв. сов. Влад. Иван. Никитина, который, поднося о. протоіерею икону—произнесъ слѣдующіе слова: «По волѣ начальства вы, глубокоуважаемый о. Алексѣй, получили назначеніе на болѣе высокій и почетный постъ въ духовномъ мірѣ; именно на лостъ настоятели Кремлевской церкви и благочиннаго мѣстныхъ военныхъ церквей. Назначеніе это заставляетъ васъ оставить службу въ этомъ храмѣ, въ которомъ вы священнодѣйствовали въ продолженіе 19-ти лѣтъ, снискавъ себѣ всеобщее уваженіе и любовь, какъ истинный пастырь Церкви Христовой. Мы отъ души радуемся вашему служебному повышенію, видя въ немъ справедливую оцѣнку вашихъ многолѣтнихъ трудовъ, но въ то-же время и печалимся въ виду разлуки съ вами. Считая себя нравственно обязанными почтить вашу 19-ти лѣтнюю безупречную и въ высшей степени полезную службу, чины Казанскихъ пороховыхъ заводовъ, во главѣ со своимъ начальникомъ, рѣшили напутствовать васъ на новое служебное поприще иконой Святителя Николая— святого покровителя храма сего, дабы эта икона служила для васъ постояннымъ воспоминаніемъ о вашей службѣ въ семьѣ пороходѣловъ. Мы твердо вѣримъ, что святый угодникъ Божій по вашимъ молитвамъ укрѣпитъ духовныя и тѣлесныя ваши силы для дальнѣйшаго служенія святой православной Церкви и нашему христолюбивому воинству, служенію которому вы уже отдали 30 лучшихъ лѣтъ своей жизни, будучи его пастыремъ не только въ мирное время, но и на полѣ брани. Я очень счастливъ, что на меня, какъ на ближайшаго свидѣтеля вашихъ почтенныхъ трудовъ, выпала высокая честь поднести вамъ эту икону и выразить отъ лица всѣхъ присутствующихъ нашу сердечную благодарность, искреннюю признательность, глубокое почтеніе и уваженіе за вашу достойную высокой нохвалы 19-ти лѣтнюю службу. Во имя этихъ чувствъ прошу васъ, о. Алексѣй, принять отъ насъ эту икону и, молясь передъ ней, помянуть и насъ грѣшныхъ», О. Алексѣй былъ глубоко тронутъ этой рѣчью, благодарилъ отъ всего сердца, какъ за поднесенный дорогой для него даръ, такъ и за все доброе, которое онъ въ теченіе 19-ти лѣтъ видѣлъ отъ нихъ; обѣщалъ молиться за каждое доброе начинаніе и благополучное окончаніе, накъ служебныхъ, такъ и семейныхъ ихъ дѣлъ. Затѣмъ, сдѣлавъ поясной поклонъ, о. протоіерей по христіанскому смиренію просилъ прощенія въ своихъ вольныхъ и невольныхъ прегрѣшеніяхъ. Прихожане и причтъ храма въ свою очередь пожелали почтить службу о, Алексѣя и поднесли ему образъ Казанской Божіей Матери. Поднесеніе состоялось 21-го ноября. Храмъ былъ переполненъ молящимися и среди нихъ находились почитатели о. Алексѣя изъ сосѣдняго прихода. Староста церкви—Казанскій цеховой В. И. Еремѣевъ послѣ литургіи поднесъ икону, а псаломщикъ церкви Ѳеодоръ Остряковъ отъ лица прихожанъ произнесъ: «Чрезъ нѣсколько дней вы, многоуважаемый о. Алексѣй, покинете этотъ храмъ и своихъ многочисленныхъ прихожанъ, которые въ теченіе 19 лѣтъ видѣли въ васъ своего добраго, любвеобильнаго и отзывчиваго пастыря милостиваго духовнаго отца, усерднаго проповѣдника слова Божія и наставника въ жизни христіанской. Движимые чувствомъ благодарности, любви и уваженія за вашу пастырскую дѣятельность прихожане и причтъ храма сего усердно просятъ васъ принять эту икону Казанской Божіей Матери, подъ сѣнію и покровительствомъ Которой процвѣтаетъ г. Казань, гдѣ будетъ проходить ваше дальнѣйшее служеніе. Да сохранитъ васъ Пресвятая Владычица подъ святымъ Своимъ Покровомъ и да продлитъ вашу жизнь па многая лѣта»! Выслушавъ внимательно эти слова, о. протоіерей взволнованнымъ голосомъ произнесъ слѣдующую прощальную рѣчь: «Прослуживши среди васъ почти 19-ть лѣть по волѣ Верховнаго Владыки Бога и по распоряженію О. Протопресвитера, я перемѣщенъ къ Кремлевской церкви города Казани. Мѣсто это почетное и высокое, но болѣе отвѣтственное и требующее болѣе силъ душевныхъ и тѣлесныхъ, а ихъ-то на склонѣ моихъ лѣтъ у меня и нѣтъ; принялъ я это мѣсто съ покорностію Богу и съ полнымъ подчиненіемъ волѣ своего духовнаго начальства. На дняхъ отъ всѣхъ господъ служащихъ въ заводѣ во главѣ съ начальникомъ я получилъ благословеніе иконой Св. Николая—покровителя сего св. храма. Сегодня же вы вручаете меня охранѣ Царицы Небесной—покровительницѣ г. Казани. Съ любовію и благоговѣніемъ принимаю этотъ даръ и сердечно благодарю васъ, что вы поручаете меня такому твердому заступленію. Таковое напутствованіе ваше есть плодъ вашей снисходительности и любви ко мнѣ, вашему пастырю, а не есть награда за мои достоинства. Правда, я прослужилъ среди васъ почти 19-ть лѣтъ и такимъ образомъ прожилъ между вами самую лучшую пору своей жизни. Провѣряя свою службу въ этомъ святомъ храмѣ и въ приходѣ, я не нахожу ничего достойнаго похвалы: дѣло Божіе, къ которому я приставленъ, совершалъ я не такъ, какъ бы слѣдовало пастырю доброму и рачительному. Службы Божіи иногда совершалъ не съ должнымъ благоговѣніемъ, а съ поспѣшностью. Къ требамъ, совершаемымъ въ вашихъ домахъ, хотя я и являлся по первому вашему желанію, но не скажу, чтобы я дѣлалъ это всегда съ полною охотою. Въ обращеніи съ вами я иногда былъ раздражителенъ и нетерпѣливъ. Но помните, дѣти мои, что я тоже человѣкъ и, какъ человѣкъ, подверженъ всѣмъ слабостямъ человѣческимъ, а поэтому покройте мои не достатки вашею любовью и строго не судите меня, а простите ') и помолитесь за меня.— Благословеніе Божіе да будетъ на васъ, вашихъ семьяхъ и дѣлахъ вашихъ. Простите, а мнѣ васъ прощать не въ чемъ, такъ какъ вы меня въ теченіе моей службы не обижали». По окончаніи этихъ словъ о. протоіерей, прослезившись, принялъ и облобызалъ икону. Послѣ этого было совершено молебное пѣніе Пресвятой Владычицѣ Богородицѣ и Святителю и Чудотворцу Николаю. Многіе изъ прихожанъ, желая еще разъ проститься съ о. Алексѣемъ, ожидали выхода его изъ алтаря, и каждаго изъ нихъ о. Алексѣй благословлялъ и лобызалъ.
О. Алексѣй Арсеніевичъ Михайловскій—сынъ діакона Тверской епархіи. Образованіе получилъ въ Тверской духовной семинаріи, гдѣ въ 1869 г. окончилъ полный курсъ ученія со званіемъ студента. Вскорѣ по окончаніи курса принялъ санъ священника при церкви 157-го Имеретинскаго полка. Участвовалъ въ минувшую Турецкую войну въ составѣ Кавказской арміи, получивъ послѣдовательно награды: св. Анны 2-й и 3-й степени и св. Владиміра 4-й степени съ мечами и медаль въ память этой войны. Въ началѣ 1883 года назначенъ настоятелемъ Николаевской церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ, гдѣ и прослужилъ до декабря сего 1901 годэ. О. Алексѣй всею душею былъ преданъ своему святому дѣлу: какъ человѣкъ онъ былъ отзывчивымъ на всѣ житейскіе невзгоды и нужды страждущихъ; какъ пастырь и наставникъ онъ былъ искреннимъ носителемъ и проповѣдникомъ слова Божія.
Николаевской церкви Каванскихъ пороховыхъ ваводовъ псаломщикъ Ѳеодоръ Остряковъ».
«А мы будемъ молиться о васъ, мы будемъ стараться никогда не забывать васъ въ своихъ молитвахъ предъ Господомъ Богомъ, гдѣ бы ни случилось вамъ жить и трудиться. Господи, благослови Твоихъ христолюбивыхъ воиновъ и соблюди ихъ во Имя Твое во всѣхъ мѣстахъ, куда они отнынѣ разойдутся. Аминь. Церкви Казанскихъ Пороховыхъ Заводовъ священникъ Евлампій Якиманскій».
№17, 1903 года:
«Государь Императоръ, согласно съ заключеніемъ Комитета о службѣ чиновъ гражданскаго вѣдомства и о наградахъ, Всемилостивѣйше соизволилъ къ 6 числу апрѣля 1903 года пожаловать серебряными медалями съ надписью «за усердіе» для ношенія на шеѣ: на Аннинской лентѣ МалоВишерскаго 2-й гильдіи купца Ивана Страдина и на Станиславской лентѣ— старостъ церквей: Измайловской военной богадѣльни Императора Николая I— Московскаго 2-й гильдіи купца Василія Поливановткаго и Николаевской Казанскаго порохового завода,— цеховаго Василія Еремѣева, за заслуги по вѣдомству Протопресвитера военнаго и морского вѣдомствъ».
№7, 1904 года:
«ВѢДОМОСТЬ о пожертвованіяхъ, въ память 45-лѣтняго служенія 0. Протопресвитера въ священническомъ санѣ, на сооруженіе въ г. С.-Петербургѣ новой^богадѣльяи для вдовъ и сиротъ . военнаго и морского духовенства, поступившихъ въ Духовное Правленіе въ ноябрѣ и декабрѣ мѣсяцахъ 1903 года. (Продолженіе вѣдомости, отпечатанной въ ВЬстникѣ Военнаго Духовенства за 1903 г. № 18, стр. 563, и № 23, стр. 728—736).
Поблагодаривъ референта за назидательныя мысли, 0. Протопресвитеръ напомнилъ неоднократныя уже свои увѣщанія военному духовенству о настоятельной необходимости избѣгать всякихъ поводовъ къ униженію священнаго сана при совершеніи таинствъ исповѣди и причащенія. «О нѣсколькихъ изъ полученныхъ мною заявленій», сказалъ далѣе 0. Предсѣдатель собранія, было бы несправедливо не упомянуть. Вотъ, священникъ Казанскихъ пороховыхъ заводовъ о. Якиманскій развиваетъ прекрасную мысль о пользѣ устройства подвижныхъ библіотекъ въ церквахъ и лагеряхъ для нижнихъ чиновъ».
№14, 1904 года:
«НАГРАДЫ ПО ВѢДОМСТВУ О. ПРОТОПРЕСВИТЕРА ВОЕННАГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА. Слисокъ лицъ, коимъ за заслуги по вѣдомству 0. Протопресвитера 1-го мая 1904 года преподано благословеніе Святѣйшаго Правительствующаго Синода съ граматами.
11) Ктиторъ церкви Казанскаго пороховаго завода надворный совѣтникъ Владиміръ Никитинъ».
«ПОЖЕРТВОВАНІЯ, поступившія въ церкви военнаго и морскаго вѣдомствъ, за январскую треть 1904 года.
45) Въ церковь Казанскихъ пороховыхъ заводовъ: отъ разныхъ лицъ».
№17, 1905 года: «Казанскаго порохов. завода 20 р.,»
№7, 1906 года:
«СПИСОКЪ лицъ, коимъ, за заслуги по вѣдомству 0. Протопресвитера, 23-го декабря 1905 г. преподано благословеніе Святѣйшаго Правительствующаго Синода съ граматами:
3) Жена генералъ маіора, начальника Казанскихъ пороховыхъ заводовъ Марія Митрофановна Лукницкая».
№8, 1906 года:
«СПИСОКЪ Ій членсвъ-ведсимщиіісвъ Похоронной Кассы вѣдомства Протопресвитера военнаго и морского духовенства за 1905 годъ сі. указаніемъ благочинія, надзору котораго они поілежатъ.
Остряковъ Ѳеодоръ, діак. ц. Казанскаго порох. завода. Разряд I, количество взносов - 6, рублей – 6»
«ПОЖЕРТВОВАНІЯ, поступившія въ церкви военнаго и морскаго вѣдомства, по донесеніями о нихъ за январскую треть 1906 года.
45) Въ церковь Казанскаго порохового завода: отъ Казанскаго почетнаго гражданина Л. Ивановскаго — крестъ, голгофэ съ предстоящими Божіей Матерію и св. ап. Іоанномъ Богословомъ, стоим. 150 руб.; Казанскаго мѣщанина Адр. Рюмочкина—въ капиталъ причта—деньгами 100 руб».
№ 3, 1907 года:
«О назначеніяхъ и передвиженіяхъ свяіцеино-перковно-служителен во вторую половину минувшаго 1906 г.
Священники: Севастопольскаго Адмиралт. собора—Іоаннъ Смирновъ и церкви Казанскаго порохового завода Евлампій Якиманскій, для пользы службы, перемѣщены одинъ на мѣсто другого. (28-го сентября)».
№14, 1907 года:
«III. Напутствіе прихожанъ священнику Евлампію Якиманскому, переведенному на службу изъ Казанскаго порохового завода въ Севастопольскій морской соборъ. Вы не долго служили въ Казанскомъ пороховомъ заводѣ: всего 5 лѣтъ. Но и въ такой сравнительно короткій промежутокъ времени сдѣлали такъ много, что память о Вашихъ заслугахъ, какъ настоятеля этого храма и приходскаго священника, надолго сохранится въ заводѣ. Ваше благоговѣйное исполненіе богослуженій, сопровождавшееся каждый воскресный и праздничный день произнесеніемъ поученій, сказанныхъ понятнымъ для народа языкомъ, привлекало въ этотъ храмъ много молящихся. Кромѣ праздничныхъ дней вы вели служеніе литургіи по субботамъ, а также въ дни, когда церковь памятуетъ тѣхъ своихъ угодниковъ, которые особенно чтутся народомъ. Увеличеніе числа молящихся въ храмѣ имѣло своимъ послѣдствіемъ возрастаніе церковнаго дохода. У Васъ возникла мысль расширить на счетъ церковныхъ средствъ этотъ храмъ устройствомъ при немъ второго придѣла, чтобы дать доступъ большему числу молящихся, а также чтобы имѣть возможность совершать, кромѣ позднихъ, и раннія литургіи, которыя такъ любитъ народъ. Къ сожалѣнію проектъ расширенія храма не могъ осуществиться вслѣдствіе паденія тѣхъ денежныхъ цѣнностей, въ которыхъ заключается капиталъ церкви. На первыхъ же порахъ Вашей службы въ заводѣ Вы положими начало устройству по воскреснымъ днямъ религіозно-нравственныхъ чтеній для рабочихъ завода и для прихожанъ, съ цѣлью отвлечь ихъ отъ вредныхъ праздничныхъ развлеченій. Интересъ къ этимъ чтеніямъ былъ такъ великъ, что аудиторія не могла вмѣстить всѣхъ желающихъ послушать ваше слово. Съ тою-же цѣлью поднять нравственное состояніе народа, вы явились иниціаторомъ въ дѣлѣ снабженія рабочихъ популярными изданіями, выходящими для народа. И эта мысль встрѣтила сочуствіе, такъ что въ настоящее время въ заводѣ устроена читальня для рабочихъ. Такая выдающаяся дѣятельность, направленная къ духовно-нравственному и религіозному просвѣщенію народа снискала къ Вамъ, какъ къ духовному пастырю, помогавшему своему ближнему и словомъ, и дѣломъ; — глубокое уваженіе и любовь. Поэтому переводъ Вашъ, послѣдовавшій не вслѣдствіе какихъ-либо недоразумѣній служебнаго или иного характера, а въ силу семейныхъ обстоятельствъ, —является тяжелою утратою. Разставаясь нынѣ съ Вами, чины Казанскаго пороховаго завода и Казанской пѣхотной мѣстной команды поручили мнѣ поднести Вамъ икону Святителя Николая и просить Васъ принять ее въ знакъ памяти о Вашей плодотворной службѣ въ заводѣ. Да будетъ Св. Николай, покровитель нашего храма, и покровителемъ Вашимъ и Вашей семьи!.
Ктиторъ В. Никитинъ».
№16, 1907 года: «Казан. порохов. завода 20 р.,»
Железнодорожный мост через Казанку Издание Шерер, Набгольц и К, 1907 (церковь видна посередине кадра).
«Списокъ лицъ, кои, за заслуги по вѣдомству о. Протопресвитера, ВСЕМИЛОСТИВѢЙШЕ пожалованы, къ 6-му декабря 1908 г., медалями съ надписью «за усердіе»:
Для ношенія на шеѣ золотыми: на Александровсяой лентѣ —староста церкви Омскаго военнаго госпиталя, 2й гильдіи купецъ Павелъ Липатниковъ, на Станиславской лентѣ—С.-Петербургскій ремесленникъ изъ крестьянъ Петръ Осиповъ, старосты церквей: Казанскаго пороховаго завода, цеховой изъ мѣщанъ г. Казани Василій Еремѣевъ и Московской Измайловской ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ I го богадѣльни, 2-й гильдіи купецъ Василій Поливановскій».
№8, 1909 года,:
«Пожертвованія, поступившія въ церкви военнаго и морского вѣдомствъ, по донесеніямъ о ннхъ за январьскую треть 1909 года.
37) Въ церковь Казанскаго порохового завода', отъ церковнаго старосты, Казанскаго цеховаго В. II. Еремѣева подсвѣчникъ цѣною въ 150 руб., и жены генералъ-отъ-артиллеріи Е. М. Орелъ — парчевый покровъ для покойниковъ, стоим. около 400 рублей».
№15, 1909 года:
«Перемѣны въ составѣ лицъ военнаго духовенства. (Съ января по 15 іюля текущаго 1909 г.).»
Для пользы службы перемѣщены одинъ на мѣсто другого, нештатные діаконы: Кіевскаго Николаевскаго военнаго собора Павелъ Успенскій и церкви Казанскаго Порохового завода Ѳеодоръ Остряковъ (3 марта)».
№11, 1910 года:
«Пожертвованія, поступившія въ церкви военнаго в морского вѣдомствъ, по донесеніямъ о нихъ за январьскую треть 1910 года.
40. Въ церковь Казанскаго порохового завода: отъ Казанскаго мѣщанина А. И. Ефремова золотой подсвѣчникъ, стоим. въ 125 руб».
№12, 1910 года:
«Распоряженія О. Протопресвитера военнаго и морского духовенства.
По взаимному соглашенію перемѣщены одинъ на мѣсто другого священники церквей: Казанскаго порохового завода Іоаннъ Смирновъ и 3-го Кубанскаго Пластунскаго баталіона Василій Сукачевъ (31 марта)».
№15, 1910 года:
«СПИСОКЪ лицъ, коимъ, за заслуги по вѣдомству 0. Протопресвитера, 27 января ' и 24 іюня 1910 г., преподано благословеніе Святѣйшаго Синода съ грамотами:
13) Регентъ церкви Казанскихъ пороховыхъ заводовъ, мѣщанинъ Александръ Сахаровъ».
№17, 1911 года: «Казан. порохов. завода 20 р.,»
№8, 1912 года:
«Приходъ. Особыхъ пожертвованій не было.
… Казанскаго порохового, завода; Лагерной на Ходынскомъ полѣ, и Военно-Сергіево-Пантелеймоновскаго Братства—по 15 руб:,»
Но в дополнении уточняется:
«*Въ концѣ января 1912 г., когда приходорасходныя книги 1911 г. были уже закончены, получены членскіе взносы и отчисленія отъ церквей за 1911 годъ: Отчисленія отъ церквей: 5 драгунскаго Каргопольскаго п. 2 руб. Казанской военно-Кремлевской 10 руб. Казанскаго военнаго госпиталя 3 руб. Казанскаго порохового завода 10 руб. Казанскаго военнаго училища 10 руб.—Итого 35 рублей. Членскій взносъ: Священника К. Гапановича—5 руб».
№ 12, 1912 года:
«ЧАСТЬ ОФИЦІАЛЬНАЯ. ВЫСОЧАЙШІЯ НАГРАДЫ.
III. По всеподданнѣйшему докладу Синодальнаго Оберъ-Прокурора, согласно опредѣленію Святѣйшаго Синода, въ 6-й день сего мая, ВСЕМИЛОСТИВѢЙШЕ удостоены награжденія по вѣдомству Протопресвитера военнаго и морского духовенства:
…церкви Казанскаго порохового завода священникъ Василій Сукачевъ;»
№17, 1912 года:
«Распоряженія о. Протопресвитера.
По взаимному соглашенію перемѣщены одинъ на мѣсто другого нештатные діаконы церквей: Казанской Кремлевской Георгій Пасхинъ и Казанскаго порохового завода Павелъ Успенскій (22 іюля)».
№24, 1912 года:
«Вѣдомость о пожертвованіяхъ, поступившихъ въ церкви военнаго и морского вѣдомствъ по донесеніямъ за январскую и майскую трети 1912 года х).
86. Въ церковь Порохового Завода: Двѣ металлическихъ хоругви, шесть иконъ, сребро-вызолоченныя чаша и дискосъ съ принадлежностями, стоим. 400 руб».
№ 7 – 8, 1913 года:
«Распоряженія о. Протопресвитера.
На вновь открывшуюся, согласно прик. по воен. вѣд. 1912 г. № 503, вакансію штатнаго діакона при церкви Казанскаго порохового завода назначенъ состоящій на вакансіи псаломщика названной церкви діаконъ Георгій Пасхинъ, на мѣсто котораго, безъ возведенія въ санъ діакона, опредѣленъ потомственный почетный гражданинъ Сергѣй Денисовъ (6 марта)».
«Казанскаго пороховаго завода, Казанскаго военнаго училища, и за 1911 годъ: Казанскаго пороховаго завода, Казанской Кремлевской и Казанскаго военнаго училища—по 10 рублей; 18 гусарскаго Нѣжинскаго—7 руб.;»
Ограничение текстовых символов не позволяет закончить вторую главу во второй части исследования, поэтому в следующий части будет опубликовано продолжение с 1913 по 1915 гг. Тем не менее, перед нами воссоздаётся исторический диапазон в размере 25 лет, обозревающий быт и деяния тех дней и дающий пищу для размышления об исторических событиях, происходящих на территории современной улицы 1 мая 22 г. Казань. Третья часть будет повествовать о судьбе церкви во времена антирелигиозной борьбы и тем, какое наследие сохранилось и дошло до наших дней.
В середине 30-х годов прошлого века, при поддержке Управления Особстроя НКВД, в Куйбышеве был построен Волжский элеватор (мукомольный завод №3), который был не только зернохранилищем, но и послужил складом Госрезерва. В подвалах сооружения содержались запасы самой разной продукции: начиная с товаров народного потребления и заканчивая запчастями для автомобилей.
Главное здание насчитывало более 15 технических этажей и являлось одним из самых высоких в Самаре.
К сожалению, сейчас элеватор снесён и демонтирован. Что могли продать — продали, остатки были разрушены. От объекта остался лишь причал, и неизвестно, сколько он еще проживет.
Причальное сооружение расположено прямо в русле Волги. Зимой до него без проблем можно добраться пешком по льду. Попасть внутрь — по металлическим фермам у одной из башен.
Внутри конструкции раньше шла конвейерная лента, позволяющая грузить продукцию со склада прямо на судно. Зерно подавалось через одну из труб на башнях. С помощью системы тросов и блоков можно было изменить высоту труб, чтобы подстроиться под высоту воды в реке. Сейчас от конструкции остались только трубы.
На швартовочной площадке башни сохранился кнехт, к которому прикреплялись снасти. Вглубь башни проложена очень узкая винтовая лестница. Спускаться очень неудобно! Внутри башни несколько ярусов. Место сильно облюбовано птицами. Запах соответствующий. На одном из ярусов можно попасть на тот самый транспортер. Все стены уже давно изрисованы. Ну а с крыша башен посоревнуется с лучшими обзорными площадками- с неё открывается прекрасный вид на Волгу и на город.
Приветствую всех любителей истории и историй, путешествий во времени и пространстве и просто заглянувший на огонек!
За время своего увлечения нетривиальными видами отдыха, о которых я регулярно подробно рассказываю на своем канале, в каких только заброшенных зданиях мне не довелось побывать: покинутые храмы и церкви, заводы и фабрики, кладбища и складские помещения, усадьбы и конюшни, дома и сараи.
Среди этого списка не буду скромничать поистине замечательных мест отдельно стоит тюрьма, с которой, собственно и началось мое увлечение заброшками и о которой сегодня я хочу вам рассказать.
Дело было летом далекого уже 2013 года когда я с сестрой, племянником и единственной на тот момент дочерью решили побывать в общероссийской святыне, Мекке российских и зарубежных паломников, жемчужине студеного Белого моря - Соловецких островах. Поскольку решение о посещении этого замечательного во всех смыслах места было принято спонтанно, к тому же в высокий сезон белых ночей, гостиничных комплексов за вменяемые деньги в центре посёлка не оказалось, а снимать абы у кого квартиру, кои щедро предлагают всем спустившимся с катера или ютиться в монастырском общежитии на берегу Бухты благополучия с маленькими детьми совсем не хотелось.
Поэтому наш выбор пал на туркомплекс Причал, расположенный на удалении в двух километров от посёлка в сосновом лесу на берегу озера Варяжское в просторных новых рубленых коттеджах, со всеми удобствами в большом четврехместном номере.
Приезжали всего на неделю, ибо в рамках своего двухнедельного отпуска на малой родине мне хотелось побродить и по родному городу и пообщаться с друзьями и подругами юности. Поэтому недельное пребывание на Соловках выдалось меганасыщенным по мероприятиям и экскурсиям за исключением двух дождливых дней, которые мы большей частью провели в номере. Вернее в номере провела сестра с детьми, а я, как и полагается завзятой искательнице приключений, отправилась на их поиски.
Дело в том, что совсем рядом с туркомплексом мною была запримечена обширная заброшка, о которой нам успел вскользь рассказать экскурсовод на одной из экскурсий, посвященной лагерному прошлому Соловков и знаменитому СЛОНу - Соловецкому лагерю особого назначения - мрачной карательной махине, перемоловшей не одну тысячу человеческих жизней.
Впечатленная рассказами экскурсовода и заприметив отсутствующие в паре мест в заброшенной тюрьме окна, я решила продолжить свою экскурсию в СТОН самостоятельно.
Историческая справка:
Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) – первый исправительно-трудовой лагерь в СССР. За 10 лет существования через него прошли по скромным подсчетам порядка 200 тысяч человек. В 1933 году он был официально ликвидирован, однако до 1939 года на его территории продолжало действовать учреждение с аббревиатурой СТОН – Соловецкая тюрьма особого назначения, в общих чертах продолжавшая дело Соловецкого лагеря.
В районе бывшего монастырского завода, между Биосадским и Варяжским озерами в 1938 году было построено новое, трехэтажное здание тюрьмы, куда перевели оставшихся узников.
Несмотря на смену названия, жизнь оставшихся заключенных мало отличалась от лагерных времен. Все та же «трудотерапия», многочисленные побои, скудная пища, суровые наказания за невыполнение нормы и в целом тяжкое полное лишений существование.
Основной состав СТОНа составляли так называемые контрреволюционеры: бывшие царские офицеры, представители буржуазии, интеллигенции, а также члены различных общественных движений и партий, чья идеология не совпадала с господствующей официальной. Под эту же категорию попадали крестьяне, оказавшие сопротивление коллективизации, а также рабочие и инженеры на производствах, которые якобы сознательно занимались вредительством.
На эту категорию в СТОНе не распространялась амнистия, а попытки побега пресекались расстрелом на месте. В случае же разговоров о побеге заключенный наказывался пребыванием в штрафном изоляторе. К чести советской власти следует сказать, что после того как тюрьму ликвидировали, здание не забросили. В послевоенные годы в нем располагался Учебный отряд Северного флота. Позже эту территорию отдали под воинскую часть, затем под военные склады.
Вооружившись этими познаниями и выбрав перерыв между зарядами бодрящего июньского дождичка я, как полагается, в одиночку отправилась исследовать объект. Сколько основное здание тюрьмы простояло заброшенным мне не известно, но практически все окна первого этажа были заколочены досками, кроме обширного лаза, сквозь за которого, по видимому, местные что то вытаскивали. Коридор, куда я попала из комнаты (вернее камеры) со вскрытым окном, скудно освещался из щелей заколоченных окнами досок.
Стояла гробовая тишина, прерываемая мерным капанием пропекавшей на лестнице дождевой воды, гулко отдававшейся в пустынных стенах мрачным эхом. Никакой эстетики заброшенного, меланхолии и прелести остановившегося чьего то времени, коими так щедро делятся заброшки, я тогда не почувствовала. Только адреналин и жуткий нечеловеческий ужас. Все время, что я находилась в заброшенном здании тюрьмы меня не покидало ощущение, что за мной кто то непрерывно пристально наблюдает. При всей моей храбрости (безмозглости) меня хватило только пройтись по первому этажу и бегом рвануть к выходу. Выбравшись наружу под летний моросящий северный дождик я вздохнула с облегчением. Эта соловецкая тюрьма единственная заброха в моей жизни, не вызвавшая желания вернуться еще раз в это место.
Позднее просматривая корейский фильм ужасов «Психиатрическая больница Конжиам», 2013 года выпуска, поймала себя на мысли, что вспоминаю именно жуткую заброху Соловецкой тюрьмы особого назначения.
Вы скажете, что это результат расшалившейся не в меру фантазии после рассказов экскурсовода плюс мрачная атмосфера заброшенного исправительного учреждения? Может и так. А может и нет, учитывая, что в Соловецком лагере особого назначения и в его преемнике Соловецкий тюрьме особого назначения за годы существования по сухим архивным данным умерло и погибло 7,5 тысяч человек, по данным сотрудников местного музея 10-13 тысяч человек, по мнению ученых историков более 40 тысяч.
А какие жуткие заброшки приходилось посещать вам? Буду весьма признательна за истории и координаты жутких заброшек)))
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/6/170816335717694568.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/6/1708163618157485942.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/6/1708163966173163737.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/6/1708163989118989553.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/17081640301046742.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164202132157625.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164229185956401.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164244120874637.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164267117178443.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164329115952046.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164340122270984.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164382169263459.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164450112390660.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/170816447115113600.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/170816449715785184.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/1708164552127273112.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 3 История города, Краеведение, Казань, Российская империя, СССР, Города России, Храм, Церковь, Татарстан, Заброшенное, Архитектура, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/17/7/170816459512817799.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 2 Краеведение, История города, Казань, СССР, Российская империя, Храм, Татарстан, Церковь, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/13/8/1707831862184785106.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 2 Краеведение, История города, Казань, СССР, Российская империя, Храм, Татарстан, Церковь, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/13/8/1707832555173992873.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 2 Краеведение, История города, Казань, СССР, Российская империя, Храм, Татарстан, Церковь, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/04/6/1707037391120169397.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 2 Краеведение, История города, Казань, СССР, Российская империя, Храм, Татарстан, Церковь, Длиннопост](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2024/02/13/9/170783310315513169.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 2 Краеведение, История города, Казань, СССР, Российская империя, Храм, Татарстан, Церковь, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/13/9/1707833345179372178.jpg)
![Церковь Николая Чудотворца Казанского порохового завода [1849 – 1929] Часть 2 Краеведение, История города, Казань, СССР, Российская империя, Храм, Татарстан, Церковь, Длиннопост](https://cs14.pikabu.ru/post_img/2024/02/13/9/1707833414151618189.jpg)
