Осинники - небольшой шахтёрский городок в Кемеровской области. Предгорье Кузецкого Алатау. Как-то был в гостях там. Еду в трамвае.
Вагон качнуло и невысокий мужичок азиатской наружности не удержавшись, ткнулся плечом в спину здоровенного детины. Тот с возмущением: - Смотри, куда прёшь! Мужичок: - Извините, пожалуйста. Не удержался. Детина не унимается: - Извини-и-и-те... Так держаться надо лучше! - Не специально. Трамвай качнуло. Вы ведь тоже тут не один едете. Детина вообще разошёлся: - Да не один уж, не один! Понаехали тут! Много вас тут теперь, гастарбайтеров, в трамваях катается!
И тут уже мужик не выдержал и с возмущением выдал:
- Это кто понаехал? Это я понаехал? Да это вы все тут понаехали!
Детина набычил шею, выкатил глаза и стал хватать ртом воздух от возмущения. Такой наглости он явно не ожидал. И тут один шахтёрик, ехавший после смены, осадил его:
- Да чё пристал к человеку? Извинился же! - Да он совсем охренел, сын узбекского народа! - Дурак ты. Шорец он. Коренное население. Они испокон веков тут жили. Ещё до того, как уголь тут нашли. Так что прав он. Это мы все понаехали.
Офигевший детина вращал глазами, переваривая эту мысль. А шорец произнёс:
- Мой дед тут охотился, когда на этом месте ещё ни одного дома не стояло.
Дальше трамвай ехал в тишине. Иногда одна фраза стоит дороже, чем вся история города.
Фильм "Новой Шории" об отдалённых деревнях и брошенных там людях.
Местные жители не могут заготавливать дрова, у них нет электричества и мобильной связи, зато лесовозы беспрепятственно катаются по шорскому национальному парку и преодолевают таёжные речки.
В положении 2017 года в зоне рекреации запретили традиционную охоту и рыболовство. Таким образом традиционная деятельность стала невозможной почти во всём русле Мрассу в границах парка. Навскидку, шорцы утратили 200 километров реки.
В приморском национальном парке "Бикин", созданном при участии президента Владимира Путина, охота и рыбалка в рекреационной зоне для удыгейского народа разрешены - кажется, там понимают, для чего создают нацпарки. В отличие от директора шорского парка Валерия Надеждина.
Между тем шорский национальный парк принимает гостей. Например, в декабре прошлого года на горе "Медная" были установлены семь домиков для туристов за тринадцать с половиной миллионов рублей.
Туристам разрешена платная охота и рыбалка; шорцы то и дело снимают видео со снующими по нацпарку лесовозами, которые форсируют реки вброд и портят мосты, не предназначенные для большегрузов. А это в национальном парке запрещено категорически.
В это время оставшиеся шорские деревни, где сохраняется культура этого малочисленного народа, живут в нищете, без электричества и связи.
По факту у местных жителей прав меньше, чем у любого заезжего туриста-рыбака.
* создатели фильма не путают нацпарк с заповедником, но нам показалось, что в этих деревнях создан именно заповедник - для людей. Суровый, почти первобытный, в котором нужно ещё суметь выжить
А что шорцы? Не знаю, зачем советской власти это нужно было, но до них никаких шорцев как единого народа не было. На юге Сибири проживали более или менее разрозненные рода тюркоязычных татар. Они в период с 1917 до 1930-х годов оформились как алтайцы, хакасы и шорцы. Причем, что касается собственно шорцев, то все их национально-объединительные мероприятия проводились на русском языке, т.к. они не имели своей письменности и устоявшегося литературного языка. Представители разных родов имели настолько разные диалекты, что не могли друг с другом свободно общаться. Таким образом, появление шорского народа и его письменной культуры - заслуга молодой советской власти. (см. Кимеев, Копытов. Горная Шория. Историко-этнографические очерки. 2018. С. 233-274.) Чего хотят шорцы понятно. Они хотят жить как разные ханты-манси-ненцы. Чтобы они ничего не делали, а большой вертолет им привозил снегоходы, бензин и телевизоры. И чтобы всем остальным нельзя было на территории, которую они посчитают своей, заниматься собирательством, рыбалкой, охотой. Ну, и понятное дело, освободить их от всяких налогов, выделить им всякие квоты везде, спонсировать их из всяких богатых фондов и т.д. А в статье как раз описывается борьба за влияние, через кого, собственно, и будут падать все эти блага на "великий" шорский народ. И чья рука будет распределять.
Заслуженный артист РФ Болот Байрышев благословил шорский народ на сарчине (месте для обрядов) горы Каритшал (Зелёная) в Шерегеше Кемеровской области. Пожелал удачи, развития и благоденствия шорцам.
Несмотря на погоду (в Кузбассе бушуют ураганы, есть погибшие), мастер горлового пения исполнил репертуар на новом месте традиционного верования.
"Новая Шория" рассказывала о появлении сарчина на горе, смотрите репортаж и интервью с шаманом, проводившим обряд.
Мы в редакции не являемся поклонниками этого вида искусства, но слушали завороженно.
В Следственном комитете по Кемеровской области обратили внимание на репортаж "Новой Шории" об Андрее Байлагашеве из Шерегеша, который пытается отстоять свою землю от дорожников и администрации. Байлагашев считает, что дорогу на его участке прокладывают незаконно, а документ с его согласием подделали.
"Доводы, изложенные в видеоролике будут проверены в ходе процессуальной проверки и им будет дана надлежащая юридическая оценка", - указано в официальном ответе СК.
Андрей Байлагашев пояснил "Новой Шории", что через четыре года после получения в собственность участка в Шерегеше началось строительство дороги, частично через его землю. Дорожники разбили экскаватором машину, которую мужчина поставил для защиты своего участка.
Директор таштагольского филиала "Автодора" Алексей Артёменко не смог предоставить документы на строительство, а позже в суде представитель компании показал "согласие" Байлагашева, которое тот, по его словам, не подписывал и подпись считает поддельной. Глава Шерегеша Вадим Швайгерт признал, что оригинала документа в администрации нет.
Одна из экспертиз показала, что дорога затрагивает интересы и других частных лиц - собственников земли.
Репортаж за сутки набрал более 60 тысяч просмотров на разных платформах (не считая распространения в других СМИ) - большинство из них на Pikabu, за что пикабушникам отдельный респект.
Шорец Андрей Байлагашев купил участок в Шерегеше семь лет назад, построил два дома и очень удивился, когда через четыре года у него потребовали отдать часть земли, потом разбили ему машину и подделали документы, в которых он якобы добровольно соглашается на строительство дороги по своему участку.
Сюжет: "Новая Шория", Таштагольский район Кемеровской области
На собрании собственникам предложили варианты возмещения территорий, которые отнимет дорога. С большинством как-то договорились.
Дорогу до сектора "Б" в Шерегеше решили построить в 2020 году - такое поручение дал губернатор Сергей Цивилёв. Администрация посёлка хотела изъять у Андрея около семидесяти квадратных метров земли. К тому времени он уже построил на своём участке два дома, а дорожники первым делом сломали установленный на участке шорский тотем - небольшое культовое сооружение.
Андрей нашёл решение: он поставил на спорном участке дороги два своих автомобиля. Реакция не заставила себя ждать - одну из машин, "Газель", рабочие по приказу начальства снесли в кювет бульдозером.
Интересно, что строптивый шорец был готов к компромиссу - дорога касается его участка только обочиной, он согласен, что эта дорога нужна, и сам предлагал варианты возмещения своих квадратных метров, но ответа так и не дождался.
Заключение судебного эксперта Ольги Коротких, ООО "Оценка и экспертиза"
Однако уже в октябре этого года выяснилось, что вся дорога строится тоже на чьём-то земельном участке - по утверждениям экспертов это не муниципальная, а частная собственность.
За это время, по словам Андрея, в администрации успели смастерить фальшивку - документ с его подписью о согласии на строительство дороги. Согласие заверила старший бухгалтер "Автодора".
"Согласие", которое Байлагашев, как он говорит, не подписывал. Оригинал документа так и "не нашли"
Ещё с одной стороны к участку Андрея подобрались коммунальщики - теплотрасса должна пройти прямо под деревьями, которые бережливый шорец оставил в сохранности. В отличие от многих домовладельцев Шерегеша, Байлагашев купил участок и построил на нём дома не для сдачи туристам, а для себя и своих детей.
Продолжаются суды, Андрей ждёт заключения почерковедов. Глава Шерегеша Вадим Швайгерт признался, что у него нет оригинала согласия Байлагашева отдать свою землю под дорогу. Другие оригиналы документов таштагольский филиал Автодора и шерегешская администрация так и не предоставили.
Ответ главы Шерегеша - оригинал отсутствует
Напомним, шорец Андрей Байлагашев сам предлагал несколько вариантов решения проблемы с помощью прирезки к его участку соседних, никому не принадлежащих квадратных метров взамен утраченных, но его не хотели слушать - вероятно, проще надавить, столкнуть в кювет машину и подделать подпись.
Герой-одиночка вынужден следить за строителями и своими полуразбитыми машинами, установил на участке камеры наблюдения и ждёт справедливости.
Статья о том, как чиновники Хакасии просохатили деньги на шорский ансамбль, стала самой популярной из материалов "Новой Шории" на Пикабу. Поэтому должны вас известить, что всё закончилось наилучшим образом.
Предыстория: шорский ансамбль Ун-Ког выиграл в республиканском конкурсе коллективов малых народов, и должен был всем составом из семи человек в октябре отправиться на фестиваль в Новосибирск.
Внезапно выяснилось, что денег на это мероприятие нет, потому что бюджет у минкульта и министерства по делам национальности республики маленький, выделенные средства куда-то потратили, к тому же билеты подорожали, а помощь спонсоров принимать не хотят, потому что ответственность большая.
Обо всём этом нам рассказала главный эксперт миннаца Хакасии. Почитайте, диалог был нервным, но интересным.
Больше всего нам понравилось предложенное министерством по делам национальностей решение: убрать из списка ансамбля русские фамилии. Не выдержали сами шорцы - они оказались не готовы делить людей таким странным образом и объяснять детям, почему русские ребята не должны ехать на фестиваль.
На днях нашей редакции сообщили, что после выхода текста прошли разбирательства, министерство культуры Хакасии переоформило заявку и отправило в Новосибирск весь коллектив, и даже восьмого участника - мастера по бересте, которого тоже не хотели брать, потому что береста, с точки зрения чиновников, "из славянской культуры" (спойлер: это не так).
Делимся этой радостной новостью с вами, чтобы не добавлять к посту тег "негатив". Умение исправлять свои ошибки иногда побеждает навыки эти ошибки совершать.
Участников ансамбля из Хакасии, победившего в конкурсе шорских общин, разделили по национальному признаку: местные чиновники отказали в поездке на фестиваль музыкантам с русскими фамилиями. "Новая Шория" попыталась разобраться в этом вопросе. Остаться хладнокровными наблюдателями у журналистов не получилось.
Ансамбль "Ун-Ког"
В ансамбле "Ун-Ког" из посёлка Бискамжа - семь человек, взрослые и дети. В марте они победили в республиканском конкурсе, а в сентябре должны были представлять Хакасию на межрегиональном смотре в Новосибирске.
К осени выяснилось, что средств у правительства хватает только на поездку троих музыкантов. В Министерстве национальной и территориальной политики Хакасии корреспонденту "Новой Шории" пояснили, что времени прошло много, и деньги были потрачены на другие цели, к тому же выросли цены на билеты:
- Было денег достаточно, но у нас было две статьи. Мы студентам, которые в Санкт-Петербурге учатся, покупаем билеты, и вот эти билеты на поездки общинам [на смотры]. Но мы же не виноваты, что в этом году стоимость билетов очень-очень выросла, - рассказала главный эксперт Министерства нацполитики Хакасии Людмила Патачакова.
На поездки студентам в Санкт-Петербург пришлось взять около 30 тысяч из суммы, запланированной на поездки для конкурсантов - по словам Патачаковой, это одна и та же статья бюджета.
Коллектив "Ун-Ког" («мелодия звука») договорился со спонсорами, которые готовы были оплатить поездку всего ансамбля, однако в правительстве отказались брать на себя ответственность, и вместо этого "посоветовали" убрать из списка музыкантов с русскими фамилиями. После таких заявлений ансамбль решил вообще не ездить в Новосибирск.
Национальный вопрос
- Людмила Михайловна [Патачакова] сказала: русские фамилии там убрать, - сообщила по телефону представителям общины одна из чиновниц правительства Хакасии.- Получается, у нас весь коллектив отказывается теперь ехать.- Зря, зря. Втроём бы на комусе (национальный музыкальный инструмент, - НШ) или на чём сыграли. Я бы на вашем месте троих бы отправила. Постоянно какие-то находятся у вас [отговорки]. Отправляйте троих! Я список отправила Людмиле Михайловне, она говорит "почему там русские фамилии?" - их убрали. А трио везде бывают - у вокалистов, инструменталистов. Я бы сказала "спасибо", хоть сколько-то денег дают, хоть на троих.
Людмила Михайловна Патачакова, на которую ссылаются в правительстве, заверила "Новую Шорию", что никакого национализма и "никакой политики" тут нет:
- Это для коренных малочисленных народов. Они [включили в список] женщину русской национальности. Ну, если бы была большая делегация, восемь человек или как они там предлагали - да ради бога, а если поедут три человека, они же сами как будут перед своими [перечисляет шорские фамилии] объясняться?
Помимо женщины, в немилость попал русский ребёнок, и самим шорцам почему-то не пришло в голову, что за русские фамилии кто-то в общине осудит.
Известная шорская певица Чылтыс Таннагашева с тем самым комусом
Беседа журналиста "Новой Шории" с экспертом Патачаковой получилась напряжённой:
Людмила Патачакова (ЛП): Здесь нет никакой дискриминации, и это не самое главное.
"Новая Шория" (НШ): Нет, это самое главное. Вы министерство национальной политики, и предлагаете дискриминировать людей именно по национальности.
ЛП: Да там была речь о том, как ваши шорцы посмотрят на то, что вы не шорцев повезли.
По словам чиновницы, слова о русских фамилиях проскочили у неё в разговоре случайно, "без задней мысли".
Сами представители шорской общины "Элим" возмутились вовсе не тем, что в поездку могли отправиться "не шорцы", а тем, каким образом им придётся объяснять детям из ансамбля "неправильность" русского ребёнка, играющего на тех же музыкальных инструментах.
На вопрос журналиста, почему Министерство национальной политики отказывается отправлять людей на фестиваль за деньги спонсоров, эксперт Патачакова пояснила, что не может брать на себя такую ответственность:
ЛП: Как мы можем просчитать, на чём они поедут, сколько им денег дали, в какую гостиницу они устроятся, дадут ли им транспорт.
НШ: А вы как-то пытались организовать диалог со спонсорами?
ЛП: А как? Мы за них не платим. За кого мы платим - за тех мы полностью отвечаем, как в республике, так и на выезде.
НШ: У вас нет возможности поговорить с организаторами фестиваля, чтобы они как-то пошли на встречу, организовали, уже на спонсорские деньги, безопасность, транспорт и так далее?
ЛП: А как? Мы безналичным путём должны заключить договор со всеми. Мы безналом направляем деньги. Я не знаю, как у спонсоров - наличкой, или как...
НШ: То есть у вас диалога со спонсорами не было?
ЛП: Тогда спонсоры точно такую же работу должны проделать. У нас только на половину делегации есть деньги.
НШ: Вы говорите, что не знаете, как спонсоры будут оплачивать, какую проделывать работу, но вы не говорили со спонсорами, правильно я понимаю?
ЛП: Они должны точно такую же работу проделать как и мы.
НШ: Но вы не разговаривали со спонсорами?
ЛП: Мы государственное учреждение, мы не можем брать [деньги].
НШ: Вы не можете брать деньги, но вы могли бы им объяснить, как организовать заявку, бронирование и всё остальное.
ЛП: Так они должны ещё и нести ответственность. Они же не будут ответственность нести, они скажут: "берите деньги". А как мы будем договариваться, в какую гостиницу они забронируют места, нужен туда транспорт, чтобы на мероприятия возить?
НШ: Я понял. Но диалога со спонсорами у вас не было?
ЛП: У нас диалога не было.
На вопрос, почему бы не поговорить со всеми сторонами, Людмила Патачакова снова ответила вопросом:
ЛП: А спонсоры возьмут на себя ответственность, что детей отправляют?
НШ: Людмила Михайловна, вы задаёте сейчас вопрос, который могли бы спонсорам задать. Вдруг тони возьмут на себя эту ответственность - либо они, либо другие взрослые?
ЛП: А зачем?
НШ: Наверное, для того, чтобы коллектив поехал полностью, потому что семь человек и три человека - это большая разница, когда ансамбль уже сыгранный, как и в любом творческом коллективе.
ЛП: Скажите пожалуйста, как я заставлю спонсоров заплатить деньги?
НШ: Так они сами хотят заплатить. [Вы могли бы] объяснить им, как всё организовать, пойти на диалог. Но я понял, что у вас нет такой возможности.
На самом деле
Надо ли говорить, что едва ли не каждое мероприятие такого рода сопровождается спонсорскими деньгами? К тому же министерство национальной политики никакой ответственности за детей и взрослых в поездках не несёт – эти функции возлагает на себя минкульт республики. Чиновники от культуры не против спонсоров, но кивают на Людмилу Михайловну – основное финансирование выделяет её ведомство.
По заявке в Новосибирск должна была ехать ещё и Светлана Чебодаева - мастер поделок из бересты. В общине говорят, что Чебодаеву, несмотря на «правильную» фамилию и национальность, эксперт Патачакова сразу вычеркнула, заявив, что «береста – из славянской культуры».
Береста, должны сообщить эксперту, занимает одно из важнейших мест в шорской культуре. Всю посуду шорцы делали из бересты. Самых уважаемых людей, особенно шаманов, хоронили, заворачивая в бересту и подвешивая на дереве. Берёза у шорцев – особо почитаемое, священное дерево. В любом музее шорской культуры вы обнаружите немало изделий из бересты.
Не слишком беспристрастный вышел материал. Часто приходится сталкиваться с содержимым чиновничьих кресел, которое лучше музыкантов понимает в музыке («втроём бы на комусе сыграли»), увлекается занимательной антропологией середины прошлого века и просто не хочет выполнять свои обязанности, даже когда решение проблемы приносят на блюдечке, и единственное, что требуется от министерского работника – не мешать.
Шорцы – один из малочисленных народов Хакасии и Кузбасса, коренные жители этих мест. На словах они окружены заботой и почётом, культурные традиции бережно сохраняются, а миннацполитики только о них и думает. На деле не хватает тридцати тысяч рублей для полноценной поездки на значимый фестиваль, а эксперт министерства (к слову, другой национальности) стала в позу и отказывается принимать помощь со стороны, как это обычно делается - по закону, не «чёрным налом».
«Министерство национальной и территориальной политики является исполнительным органом государственной власти Республики Хакасия, осуществляющим функции по реализации государственной политики в сфере межнациональных отношений, защиты прав национальных меньшинств и коренных малочисленных народов, проживающих в Республике Хакасия», - указано на сайте правительства.
Кажется, некоторые сотрудники восприняли миссию своего ведомства слишком буквально и пытаются защитить коренные народы от интернациональных настроений в творческой среде. К счастью, представители шорцев оказались умнее и на провокацию не повелись.
Записи всех упомянутых в статье телефонных разговоров находятся в распоряжении редакции.
