0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «Слово - серебро, а Молчание - золото»1
"Silentium!" — и молчание внутри. Но можно ли всю жизнь молчать?..
Сегодня мой любимый житель Пикабу опубликовал здесь стихотворение Тютчева — его знаменитое "Молчи, скрывайся и таи…".
Когда-то я жила именно так. Считала, что настоящие чувства — это личное, интимное, почти священное. Что говорить о них — значит, оголяться.
И что в этом мире лучше молчать — беречь себя, свою душу, чтобы не ранить и не быть ранимой.
Но со временем я стала понимать, что молчание — это не всегда защита. Иногда это стена.
И за этой стеной становится одиноко. Люди не видят тебя настоящей.
А самое главное — не могут и не умеют понять, если ты не открылась хотя бы немного. Как они поймут, если ты молчишь?
Да, я не говорю о полной открытости. Загадка в человеке — особенно в женщине 😉 — это прекрасно.
Но есть тонкая грань между «таинственностью» и «закрытостью».
Когда я начала открываться, говорить о себе, своих мыслях, чувствах — мир начал отвечать.
Люди стали сами проявляться, быть ближе, теплее, потому что, наверное, чувствовали: это — по-настоящему.
Я не спорю с Тютчевым. Он прав — мысль, едва облечённая в слова, часто теряет глубину.
Но... и молчание — тоже не истина. Оно может стать тишиной, в которой никто не услышит.
Так что, наверное, важно другое — говорить, когда хочется, молчать, когда нужно.
Быть искренним. И оставаться собой.
Показать полностью
Два голоса
1
Мужайтесь, о други, боритесь прилежно,
Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!
Над вами светила молчат в вышине,
Под вами могилы — молчат и оне.
Пусть в горнем Олимпе блаженствуют боги:
Бессмертье их чуждо труда и тревоги;
Тревога и труд лишь для смертных сердец…
Для них нет победы, для них есть конец.
2
Мужайтесь, боритесь, о храбрые други,
Как бой ни жесток, ни упорна борьба!
Над вами безмолвные звездные круги,
Под вами немые, глухие гроба.
Пускай олимпийцы завистливым оком
Глядят на борьбу непреклонных сердец.
Кто, ратуя, пал, побежденный лишь Роком,
Тот вырвал из рук их победный венец.
<1850>
Показать полностью
...И Фёдор Иванович не даст соврать!
Показать полностью
1
Первый лист
Лист зеленеет молодой.
Смотри, как листьем молодым
Стоят обвеяны березы,
Воздушной зеленью сквозной,
Полупрозрачною, как дым...
Давно им грезилось весной,
Весной и летом золотым, -
И вот живые эти грезы,
Под первым небом голубым,
Пробились вдруг на свет дневной...
О, первых листьев красота,
Омытых в солнечных лучах,
С новорожденною их тенью!
И слышно нам по их движенью,
Что в этих тысячах и тьмах
Не встретишь мертвого листа.
/Ф.И. Тютчев/
Ответ на пост «Про Овечкина»1
Какой он русский (Тютчев)? Если от России предпочитал подальше держаться то вся его русскость - исключительно для корыстных целей или фап на недостижимый идеал, так же далекий от России, как Ривенделл.
Нужно набраться мужества и признать, что если тебя избегают но при этом декларируют свою к тебе любовь - тебя используют, но не любят. Т.е. твое фактическое присутствие в жизни не обязательно, и более того - не желательно. Ты нужен только как некий символ, к которому лучше не приближаться. Не каждый способен такое признать, ведь если болезненно зависим от других то тоскливо жить станет.
Это не означает что он плохой, вовсе нет. Он просто сочувствует русским, симпатизирует России, но сам уже часть другого общества, хорошая часть. Ибо тошнит от людей, которые живут в чужой культуре и за счет этой культуры, но презирающие эту культуру, как любители резать баранов в многоэтажках...
Про Овечкина1
По поводу Овечкина. Что-то брызги слюны непримиримых патриотов с их криками: "Да какой он русский?!" долетели даже до меня.
Осмелюсь напомнить, что жил однажды человек, который еще в 19 веке много писал про Россию и Запад.
Например, так: "Давно уже можно было предугадать, что эта бешеная ненависть, которая тридцать лет, с каждым годом все сильнее и сильнее, разжигалась на Западе против России, сорвется же когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал.
России просто-напросто предложили самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественного признания, что она не что иное в мире, как дикое и безобразное явление, как зло, требующее исправления».
Или вот про русофобов: "Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых.
Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России.
А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается.
И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили их пристрастия к ней".
Еще он писал стихи. Вот такие, например - "Русская география":
Москва, и град Петров, и Константинов град —
Вот царства русского заветные столицы…
Но где предел ему? и где его границы —
На север, на восток, на юг и на закат?
Грядущим временам их судьбы обличат…
Семь внутренних морей и семь великих рек…
От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,
От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная…
Вот царство русское… и не прейдет вовек,
Как то провидел Дух и Даниил предрек.
Или хрестоматийное:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.
Так вот - к чему это я.
Этот человек прожил за границей еще дольше Овечкина - 22 года.
И тоже по работе.
Перестал ли от этого Тютчев быть русским?
Вопрос риторический.
Показать полностью
2
Тютчев про внутреннюю русофобию
Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего всё более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею в виду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.
Федор Тютчев (1803-1873 г.)