Люблю тебя, булатный мой кинжал,
Товарищ светлый и холодный.
Задумчивый грузин на месть тебя ковал,
На грозный бой точил черкес свободный.
На этом фото нет Лермонтова.
Часть первая. Лирическая
«Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов ненадежна: они всегда готовы помочь буйным своим единоплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал. Они редко нападают в равном числе на казаков, никогда на пехоту и бегут, завидя пушку.
Зато никогда не пропустят случая напасть на слабый отряд или на беззащитного. Здешняя сторона полна молвой о их злодействах. Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат, как обезоружили крымских татар, что чрезвычайно трудно исполнить, по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. Кинжал и шашка суть члены их тела, и младенец начинает владеть ими прежде, нежели лепетать. У них убийство - простое телодвижение.
Пленников они сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается, и приставляют к ним для стражи своих мальчишек, которые за одно слово вправе их изрубить своими детскими шашками. Недавно поймали мирного черкеса, выстрелившего в солдата. Он оправдывался тем, что ружье его слишком долго было заряжено».
«Путешествие в Арзрум» А.С.Пушкин.
Я взял эпиграфом к статье строчки из стихотворения Лермонтова «Кинжал», хотя мог бы и другие, например эти:
По камням струится Терек,
Плещет мутный вал;
Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал;
Черкес оружием обвешен;
Он им гордится, им утешен;
На нем броня, пищаль, колчан,
Кубанский лук, кинжал, аркан
И шашка, вечная подруга…
Согласитесь, что в этих стихах очень точно отображена атмосфера того времени. Ведь прежде чем продолжить говорить о долах, необходимо понять сам характер и предназначение оружия, на котором они сделаны. А «характер» оружия невозможно представить без осмысления нравов народа, который пользуется этим оружием.
Я попробую это сделать, но тема настолько нова для оружиеведов, что предвижу несколько неоднозначное отношение к моим словам. Однако, не устану повторять, что поверхностное изучение истории оружия, основанное только на описании форм, отделки и назначении не вмещает в себе всей его глубины. Глубины, к которой прикасаешься и которая завораживает, когда окунаешься в быт, возможности и специфику жизни мастеров изготавливавших те или иные предметы. Поэтому я сначала постараюсь воссоздать атмосферу, в которой рождались кавказские клинки, а потом уже перейти к технологиям.
Что такое Кавказ того времени? Это, во-первых, повальная нищета определяющая способ существования народов и его характер.
«Бешмет всегда изорванный, в заплатках, а оружие в серебре. А лошадь его славилась в целой Кабарде, - и точно, лучше этой лошади ничего выдумать невозможно».
Кавказ со времен своего заселения жил, прежде всего, земледелием и отгонным скотоводством. Однако земля могла прокормить только определенное количество людей, потому как перейти с экстенсивного метода ведения хозяйства на интенсивный в то время не представлялось возможным.
Кавказцы оказались запертыми пусть и в относительно неплохих, но все же не позволяющих активно развиваться условиях. Сельское население, клановость, неразвитое промышленное производство, земледелие и отгонное скотоводство с их зависимостью от погоды – все это создавало и консервировало своеобразный местный колорит и характер.
Оставалась еще торговля, но продать горцы могли только свой труд в виде оружия и изделий из золота и серебра или чужой - в виде рабов и предметов добытых в набегах. Да и торговые пути через горы оставляли желать лучшего. Ценность золота и серебра долгое время для части кавказцев оставалась непонятной, так как эти металлы у людей, живущих натуральным хозяйством, шли в основном на украшения.
«Не ищите земного рая на Ефрате, он здесь…», - писал Александр Бестужев, но одно дело быть на Кавказе русским дворянином при деньгах, а другое жителем кавказского села. Как говорится, не путайте туризм с эмиграцией.
Вот эта ограниченность в чем либо, в подавляющем большинстве случаев и является основной для появления «национального» оружия будь то кукри или кавказский кинжал кама. Не «захотел и сделал» – как часто представляют ученые, а «сделал так, как мог и на чем мог» - как диктуют условия. А еще условия определяют характер народа, особенно если разбой является одним из способов выживания. Клановость и разобщенность не позволяла собрать большую армию и завоевать соседей, а вот на постоянные набеги народа вполне хватало. У Лермонтова это прекрасно описано в его произведениях. Штабс-капитан в «Герое нашего времени» говорит о характере горцев даже с какой-то гордостью и восхищением:
« - Уж по крайней мере наши кабардинцы или чеченцы хотя разбойники, голыши, зато отчаянные башки, а у этих и к оружию никакой охоты нет: порядочного кинжала ни на одном не увидишь. …
— А вы долго были в Чечне?..
- Вот, батюшка, надоели нам эти головорезы; нынче, слава богу, смирнее; а бывало, на сто шагов отойдешь за вал, уже где-нибудь косматый дьявол сидит и караулит: чуть зазевался, того и гляди — либо аркан на шее, либо пуля в затылке. А молодцы!..».
Хотя противоречивость кавказского характера не вызывала у русских отторжения.
«— Да вот хоть черкесы, — продолжал он, — как напьются бузы на свадьбе или на похоронах, так и пошла рубка. Я раз насилу ноги унес, а еще у мирнова князя был в гостях».
Как говорится: «свадьбы без драки не бывает».
« - А бывало, мы его вздумаем дразнить, так глаза кровью и нальются, и сейчас за кинжал».
« Напрасно упрашивал его Азамат согласиться, и плакал, и льстил ему, и клялся; наконец Казбич нетерпеливо прервал его:
— Поди прочь, безумный мальчишка! Где тебе ездить на моем коне? На первых трех шагах он тебя сбросит, и ты разобьешь себе затылок об камни.
— Меня? — крикнул Азамат в бешенстве, и железо детского кинжала зазвенело об кольчугу».
Заметили? Кинжал всегда при себе, как и желание пустить его в ход. Думаю, эту привычку кавказцам уже пора из себя изживать – времена изменились. Хотя, представлять горцев дикими и импульсивными явно не стоит. Пушкин, которому поначалу кавказцы и казались такими, в своем послании друзьям писал:
«Со стыдом принужден я был оставить важно-шутливый тон и съехать на обыкновенные европейские фразы… Впредь не стану судить о человеке по его бараньей папахе и по крашеным ногтям».
Хотя постоянное наличие кинжала на поясе откладывает свой отпечаток на личность владельца. Но тут возникает вопрос: наличие кинжала определяет поведение или условия определяют наличие кинжала?
«Вот он раз и дождался у дороги версты три за аулом; старик возвращался из напрасных поисков за дочерью; уздени его отстали, — это было в сумерки, — он ехал задумчиво шагом, как вдруг Казбич, будто кошка, нырнул из-за куста, прыг сзади его на лошадь, ударом кинжала свалил его наземь, схватил поводья — и был таков».
«Бедняжка, она лежала неподвижно, и кровь лилась из раны ручьями... Такой злодей; хоть бы в сердце ударил — ну, так уж и быть, одним разом все бы кончил, а то в спину... самый разбойничий удар!».
Позволю себе небольшое лирическое отступление, которое все равно подчеркивает тот момент, что кавказцу тех лет без кинжала – никуда.
«…В пещере иль в траве глухой
Коварный хищник с ним таится
И вдруг, внезапною стрелой,
Завидя путника, стремится;
В одно мгновенье верный бой
Решит удар его могучий,
И странника в ущелья гор
Уже влечет аркан летучий.
Стремится конь во весь опор
Исполнен огненной отваги;
Все путь ему: болото, бор,
Кусты, утесы и овраги;
Кровавый след за ним бежит,
В пустыне топот раздается;
Седой поток пред ним шумит -
Он в глубь кипящую несется;
И путник, брошенный ко дну,
Глотает мутную волну,
Изнемогая, смерти просит
И зрит ее перед собой...
Но мощный конь его стрелой
На берег пенистый выносит».
Картинка издевательства над пленным, данная Пушкиным, конечно красочна и родилась не на пустом месте. Однако Бестужев пишет:
«Кавказских горцев напрасно обвиняют в жестокости… Очень редко были примеры, чтобы они терзали попавшихся им русских даже в пылу гнева или мести, на самом поле сражения. У себя дома горец заботливо промочит раны пленнику, попотчует бузой, разделит пополам черный чурек свой».
Тот же Пушкин продолжает в «Кавказском пленнике»:
…И, спрянув с верного коня,
В горах пустынных запоздалый,
К нему войдет пришлец усталый
И робко сядет у огня, -
Тогда хозяин благосклонный
С приветом, ласково, встает
И гостю в чаше благовонной
Чихирь отрадный подает.
Под влажной буркой, в сакле дымной,
Вкушает путник мирный сон,
И утром оставляет он
Ночлега кров гостеприимный.
И путник доедет куда следует, если, конечно, не встретит на своем пути другого горца, терпеливо сидящего в засаде. Хотя вполне вероятно, что проводив накормленного и обогретого путника и описанный в стихотворении хозяин, ушел в горы подкарауливать следующего странника – жить-то на что-то надо.
Только не стоит считать горцев только «коварными хищниками».
«Слышал я, что на правом фланге у шапсугов есть какой-то Казбич, удалец, который в красном бешмете разъезжает шажком под нашими выстрелами и превежливо раскланивается, когда пуля прожужжит близко; да вряд ли это тот самый!..».
Кстати, мода на все кавказское, появившаяся у русских военных в начале века 19-го продержалась до начала века 20-го.
Тут может возникнуть вопрос, а как это все относится к кинжалу, долам и геополитике в частности? Попробую объяснить, но сначала посмотрим определение термина «геополитика». Точного определения нет, но если кратко это:
Область государственной внешней политики, в которой учитываются особенности физической, экономической и политической географии какой-либо страны.
.Понятие, характеризующее теорию и практику международных отношений, основанных на взаимоувязывании географических, геостратегических, социально-политических, военных, демографических, экономических и других факторов.
Пушкин, задаваясь вопросом, а что государство может сделать с таким народом, задается вопросами геополитики:
«Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши может благоприятствовать их укрощению: самовар был бы важным нововведением. Есть средство более сильное, более нравственное, более сообразное с просвещением нашего века: проповедание Евангелия. Черкесы очень недавно приняли магометанскую веру. Они были увлечены деятельным фанатизмом апостолов Корана, между коими отличался Мансур, человек необыкновенный, долго возмущавший Кавказ противу русского владычества, наконец схваченный нами и умерший в Соловецком монастыре».
Хотя Пушкин к такому способу «замирения» относился скептически: «Кавказ ожидает христианских миссионеров. Но легче для нашей лености в замену слова живого выливать мертвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты».
Разоружить как крымских татар? Да вот только использование в технологии ковки оружия несимметричного дола позволяло народу вооружиться снова, хотя бы кинжалами. Узкие долы настолько облегчают изготовление клинкового оружия, что выделка его, пусть и в самых примитивных условиях, не составляет никакого труда даже не специалистами. Такая, вот, геополитическая закавыка: что делать с воинственным народом, который почти невозможно разоружить?
Невозможно по двум причинам: нет центров производства оружия и изготовление используемого оружия настолько просто, что позволяет делать его в каждом селе.
Подавляющее большинство научных работ обходит стороной вопрос технологий. Оно и понятно почему – нет старых мастеров, тех, кто мог бы точно сказать, для чего на оружии изготавливался тот или иной элемент. Более того, «старый» это понятие относительное. Вполне возможно, что даже в 19 веке «старые» мастера не понимали, почему они делают так, а не иначе. Примеров тому масса и я уже описывал один из собственного опыта.
Как-то археологи из Нидерландов откопали в Северной Африке печь для варки железа. Под печи имел особую конструкцию. Подумав, ученые сделали правильный вывод о его предназначении, а затем, возможно откопав более поздние печи, пришли к выводу, что такой под имел ритуальное предназначение. Возможно, более поздние мастера сами уже не понимали зачем их предки сделали так, и тупо копировали устройство в уже изменившихся условиях.
Я, проходивший историю металлургии руками, сам когда-то изобрел печь с таким подом и прекрасно ей пользовался, считая себя умным и догадливым, пока не обнаружил в журнале рисунок и описание той древней африканской печи. Оказалось я «изобрел велосипед». Хотя, все народы (а часто и мастера) проходят через одни и те же этапы развития металлургии, изобретая те или иные технологии и формы независимо друг от друга. Это замечено и описано учеными неоднократно. Но разговор об этом пойдет в другой статье про якутский нож.
Возвращаясь к долам, скажу, что узкий дол давно стал ритуальным, и мастера изготавливают его, не задумываясь над тем, для чего он служил в древности. Основная версия – для красоты. Хотя назвать красивой прямую канавку посреди клинка по мне можно только или с бодуна, или под дулом пистолета. Декоративные долы, конечно, существовали, но они никогда не были прямыми да и глубокими тоже.
Декоративные долы на клинке. Неописуемая красота
По логике, если канавка – это красиво, то две канавки – красивее вдвойне, три – вообще красота невообразимая. А десять – шедевр? Хотя, не буду кривить душой, многие так и считают. Например, на традиционном якутском клинке – три дола. Вот так вот – один над одним три штуки. Вы под традиционным якутским долом подразумевали нечто другое? Что поделать? Значит вы живете в плену мифов.
О кавказских кинжалах написано много. Кажется, добавить нечего. Но это только на первый взгляд. Из научных работ выпал целый исторический пласт – технологии изготовления.
Это только для академиков все просто: захотел - пошел и сделал, а на самом деле многое совсем не так. Обращусь к работам крупнейшего в мире специалиста по оружию народов Кавказа Эмме Георгиевне Аствацатурян. Заглянем в ее книгу «Оружие народов Кавказа». Я представлю сразу большую цитату, потому как она очень точна и емка, потом уже прокомментирую отдельные ее предложения.
«Кавказское оружие с коротким клинком — кинжал — традиционно. Археологический материал по всему Кавказу дает кинжалы с прямым, заточенным с обеих сторон клинком, с прямой рукоятью, заканчивающейся колпачком. И в новое время были распространены главным образом кинжалы и, в меньшей степени, ножи. Они использовались и как оружие, и как предмет домашнего обихода, для различных хозяйственных нужд — рубки хвороста и т.п. В Дагестане, Адыгее, Осетии, Чечне, Кабарде кинжалы носились мужчинами постоянно, начиная с подросткового возраста. Поэтому во второй половине XIX в. кинжалов производилось значительно больше, чем остальных видов холодного оружия: после окончания Кавказской войны сабли и шашки должны были иметь только те жители Кавказа, кто шел служить в русскую армию; кинжалы же по обычаю имел каждый.
Естественно, что в музейных собраниях имеется значительно больше кинжалов, чем других видов оружия. Кавказские кинжалы имели свои характерные черты. Их клинок прямой, двулезвийный, его поверхность разделена долами, число которых колебалось от одного до четырех. Долы не только уменьшали вес клинка, увеличивали его прочность, но и придавали ему декоративность.
Наиболее распространенный для всего Кавказа клинок имел по одному глубокому смещенному от центра долу с каждой стороны. Хотя клинки одинаковой формы происходили из разных районов Кавказа, все же, пользуясь дополнительными признаками, т.е. формой и украшением рукояти и ножен, можно установить зависимость формы клинка от местности изготовления. Впрочем, не следует забывать, что один мастер нередко делал клинки разной формы, исходя, возможно, из желания заказчика. Клинок заканчивается вытянутым четырехгранным острием и в разрезе имеет форму ромба. Такой конец приспособлен к колющему удару. Наиболее крупные клинки длиной 45— 55 см, шириной 4,5—5 см свойственны Дагестану и Армении, клинки среднего размера, длиной 33—35 см, шириной 3—3,2 см, более характерны для северного Кавказа и Грузии. Клинки небольшого размера, длиной 25—30 см, шириной 3 см, скорее присущи Новочеркасску.
Многие клинки имеют надписи, содержащие имена мастеров, владельцев, дату изготовления, клейма, иногда какие-нибудь изречения. Эти надписи, а также украшения клинков помогают определять место их производства. Рукояти кинжалов прямые, в разрезе имеют форму квадрата или прямоугольника. Основание рукояти той же ширины, что и клинок, головка же небольшая, имеет форму колпачка. Форма головки может указывать на местность и время изготовления кинжала».
Что нам следует уяснить из этого текста. Первое, это то, что кинжалов требовалось огромное количество. Они были у каждого, причем и не по одному. У более-менее зажиточного кавказца кинжалы имелись на все случаи жизни: как галстуков у какого-нибудь чиновника или бизнесмена – полный шкаф.
«Долы не только уменьшали вес клинка, увеличивали его прочность, но и придавали ему декоративность. Наиболее распространенный для всего Кавказа клинок имел по одному глубокому смещенному от центра долу с каждой стороны».
К этому стоит добавить такой момент, который почему-то опускается почти всеми историками, описывающими кавказские кинжалы с асимметричным долом.
Этот дол в подавляющим большинстве случаев (можно сказать почти всегда, исключение составляют только редкие клинки современной выделки), находится слева от оси клинка, если кинжал расположен рукоятью к субъекту. На это есть причины, о которых ниже.
С весом, прочностью и декоративностью мы вроде уже разобрались в прошлых статьях, хотя замечу, что говорить об уменьшении веса узким долом и тут же писать о клинках длиной 55 см и шириной 4,5- 5 см – противоречить элементарной логике. Зачем мучиться и выстругивать какой-то асимметричный дол для уменьшения веса, когда можно выточить другой - односторонний или, что гораздо проще, уменьшить длину или ширину кинжала на несколько миллиметров. С весом, конечно, никто не парился, наоборот, частенько делали кинжалы вообще без долов причем порядочных размеров.
В дол кавказского ножа на фото ниже еле помещается швейная игла. Рукоять к этому ножу весила раз в сто-двести больше. Как этот дол мог что-то облегчить и что-то упрочнить? Если кто вам будет морочить голову тем, что дол предназначался для облегчения - показывайте эту фотографию. Кстати, у меня еще есть один клинок с таким долом но на пару сантиметров больше.
Скажу, что пора заканчивать с этой чушью – облегчением на несколько грамм ножа или кинжала путем очень сложной и затратной операции – вытачивании дола на готовом клинке. Да и вообще-то для боя лучше иметь кинжал потяжелее и побольше, для чего и делались кинжалы полуметровой длины.
«Форма головки может указывать на местность и время изготовления кинжала». А вот это точно. Вообще подавляющее большинство книг об историческом оружии и описывают зависимость форм и отделки от места и времени. Описание различных узоров, клейм и прочего занимает, большую часть всего материала. Мало кто расскажет, как всего за одну кузнечную сварку изготавливался меч со стальными наварными рубящими кромками и мягкой малоуглеродистой сердцевиной. Зато про то, как дол что-то там упрочнял, пишут все. Причина тут проста: дол есть, писать о нем надо, а что – неизвестно. Хорошо хоть ученые, в отличие от «знатоков», пишут очень осторожно:
«Поверхность клинков отделывалась долами, которые придавали клинку известную декоративность и облегчали его вес, не уменьшая прочности (при одинаковом весе клинок с долами за счет большего поперечного сечения может быть устойчивее к изгибам, чем клинок без долов). Форма и величина долов разнообразна: они могут быть широкими, когда один или два дола занимают всю ширину клинка; узкими, и тогда три дола занимают половину ширины клинка; долы могут быть мелкими или глубокими, но всегда полуовальной формы. Долы могут начинаться от пяты или отступают от нее на 15—25 см. На 1/4 длины клинка от острия обух сведен на нет, верхний дол исчезает и клинок получает овальное сечение. Здесь находится центр удара клинка. На нижней трети клинка помещены изображения, надписи и клейма».
Утверждение: «при одинаковом весе клинок с долами за счет большего поперечного сечения может быть устойчивее к изгибам, чем клинок без долов» настолько туманно, что я даже комментировать его не буду.
Вообще-то само упоминание долов часто необходимо только для того, чтобы перейти к многостраничному описанию «изображений, надписей и клейм». Оно и понятно, доступ ученых к огромному «фактическому материалу» способствует развитию именно «описательной» методологии.
(Методоло́гия — учение о методах, способах и стратегиях исследования предмета).
Описывая «форму головок» никто не задается вопросом их эволюции. А эволюция несомненно была. Изначально головка делалась небольшой, но со временем величина ее росла и она стала настолько объемной, что возникают вопросы в удобстве пользования кинжалом с такой рукоятью.
Хотя, имеется простой ответ на этот вопрос: виноваты понты. На большую по размерам головку можно навесить больше серебра. Как говорил один йеменец, изготавливающий джамбии, «клинок может быть хоть из дерева, но рукоять должна быть из золота». (Тут уместно еще одно замечание об «облегчении кинжала» - заморачиваться и выпиливать на нем узкий дол, якобы облегчая, а потом утяжелять насколько возможно золотом и серебром - это за гранью моего понимания).
Только вот «клинок из дерева» это не о кавказцах тех лет. Кинжал в то время - это, прежде всего оружие. А кинжал кама – как автомат Калашникова – прост, надежен, функционален.
"Черкес никогда не выйдет из своего дома невооруженным, по меньшей мере он носит обычно саблю или кинжал у пояса…» Г. Ю. Клапрот.
«Городов у черкесов не было, ремесло носило сельский характер. Существовали крупные селения с развитым ремесленным производством… "Все работают дома. Здесь же находятся и все мастера". Турецкий путешественник посетил…и крупное селение в Большой Кабардс близ берега реки Кумы, где "народ весьма искусный: каждый у себя в доме занимается ремеслом". Он даже отметил, что существуют племена, для которых ремесло было главным занятием…большинство из них не имеет ни оружия, ни снаряжения. Это ремесленные народы, среди них существуют искусные портные, есть и кузнецы».
«Специализированных центров с кузнечным, оружейным и ювелирным производством в Черкесии, по-видимому, не возникло…» - это важно уяснить, чтобы представлять масштабы «сельского производства». Вероятно в каждом селе кто-то изготавливал кинжалы, а может быть, изготовить самостоятельно кинжал мог почти каждый мужчина в «ремесленных селах».
Как изготовить кавказский кинжал "в домашних условиях" вы поймете из текста ниже. (Из инструмента вам потребуется молоток, бабка, клещи и болгарка). . В этом нет ничего сложного, если использовать старинные технологии обработки металла, а не современный метод вытачивания клинка из полосы.
Именно по причине смены уклада и технологий, для современного мастера изготовление обоюдоострого кинжала с долами представляет некоторую сложность. Однако стоит только забыть про электричество и гриндер, как все становится легко и просто. Уверяю вас, любой прочитавший эту статью до конца сможет без труда и с первого раза изготовить для себя кавказский традиционный кинжал на даче или в лесу за городом у костра.
Работали кавказские мастера на своем и привозном сырье. С 17 века большей частью на привозном, так как неплохо развилась торговля с Турцией и с Россией.
«...немецкий врач и путешественник Ж.Б. Тавернье пишет: "Они все настолько трудолюбивы, что сами добывают железную руду, которую затем расплавляют и из которой изготовляют различную домашнюю утварь" Э. Кемпфер ему вторит: "Они очень трудолюбивы и добывают даже железо из рудников, которое они также куют и изготавливают из него всякого рода орудия"».
«И. Ф. Бларамберг полагал, что, поскольку черкесы "не имеют представления о геологической разведке и эксплуатации шахт, они используют только такие минералы, с помощью которых можно получить металл без особого труда". "На территории абадзехов, — продолжал он, — у подножия горы Ногокоссого имеется самородное железо в форме крупного песка; абадзехи собирают его и без особого труда выплавляют в виде слитков, пригодных для использования в различных целях…"».
«Профессия кузнеца была широко распространена в Черкесии и пользовалась большим уважением. С профессией кузнеца связаны различные легенды и поверья. Покровителем кузнецов считался Тлебс— бог железа и оружия».
«Местного сырья для производства оружия и сельскохозяйственных орудий не хватало, поэтому значительное количество металла и готовых металлических изделий ввозилось из-за границы. С XII в. большую роль во внешней торговле Черкесии стали играть генуэзские колонии».
«Оружие составляло существенную часть генуэзского экспорта. Память о тех временах сохранилась даже и в начале XIX в. Тэбу де Мариньи писал: "Я видел много оружия производства европейских мастеров, между прочим, много венецианских и генуэзских сабель, кроме тех, что приходят к ним по торговым путям, причем у них есть старинное оружие, большинство из них найдены в могилах, и легко можно определить время их службы, если видишь, что их ширина зачастую уменьшилась на одну треть"».
Если сабельная полоса и длинноклинковое оружие большей частью на Кавказ ввозилось, то кинжалы горцы изготавливали сами.
«По отзыву Лапинского, "кузнецы очень многочисленны в стране. Они почти повсюду оружейных и серебряных дел мастера и очень искусны в своей профессии: это почти непостижимо, как они с их немногочисленными и недостаточными инструментами могут приготовлять превосходное оружие…"».
И здесь упоминается нищета и недостаточное обеспечение кавказских мастеров инструментами. Вот эта технологическая отсталость и привела к повсеместному использованию мастерами-оружейниками асимметричного двустороннего дола. Что вы он нем слышали? Да большей частью ничего. Историки-оружейники нигде и никогда не писали для чего нужен именно такой дол, ведь заменить его на симметричный или на односторонний гораздо проще. И никакой потери «красоты» и функциональности не будет. Так что это статья новый взгляд на историю кавказского кинжала вообще и в частности.
Как я уже цитировал: «Наиболее распространенный для всего Кавказа клинок имел по одному глубокому смещенному от центра долу с каждой стороны».
Выглядит это так. Сечение такого клинка.
Какой-то красоты в клинке с таким долом нет. Асимметричность «режет глаз». Мне неоднократно говорили люди, незнакомые с кавказскими кинжалами, когда видели изготовленный мной клинок с такими долами, что «так не надо делать», что «я не много не попал» - по центру имелось ввиду. То есть, красоты нет, зачем тогда делать?
Декоративный кинжал с асимметричным долом. Работа автора
- А это такой особый кавказский взгляд на красоту, - выдвигается аргумент. – Традиция.
То что традиция, соглашусь. Многие современные мастера выпиливают и даже выстругивают такой дол имитируя «аутентичность», хотя, повторюсь, смысла делать долы на готовом клинке уже нет – только лишняя морока. Ни функциональности, ни красоты этот несимметричный дол не добавляет. Только вот зачем он был нужен, вам никто не расскажет. Хотя описание отделки частей оружия и его форм – это хлеб историков-оружейников.. Но даже здесь иногда между академиками случаются настоящие битвы с переходом на личности. А что тогда говорить про старинные технологии, если здесь даже именитые ученые частенько попадают пальцем в небо, как в случае с русскими ножами.
- Технологии? Это так скучно, - скажут многие. – Что интересного в ковке клинка? Бери полосу, нагревай и стучи по ней – вот и вся технология.
Часть вторая, технологическая.
Прошу прощения у читателей, за то что не могу выставить статью целиком. Из-за ограничения в количестве знаков пришлось текст делить на две части. Таков формат Пикабу.
Только у ограниченных людей технологии изготовления живут отдельно от окружающей мастера среды и условий. В первой части я всего лишь подошел к самой сути – технологии изготовления оружия в примитивных условиях древней мастерской. Однако, именно в таких условиях и было изготовлено несчетное количество кавказских кинжалов – оружия для всех слоев населения.
В следующий части рассказ о том, как дол на клинке многократно повышал производительность труда кузнеца. Если для современных производителей - это лишняя трата времени и материала, то для древнего мастера это, зачастую, необходимый технологический элемент.
