Буква из четвертого десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱒ- Ха По начертанию глаголической буквы Ⱒ- Ха это Херувим.
Объясню появление второй Х в глаголице (как и появление двух Ф) . Это один звук, но две разные буквы. Такое явление называется идеографическое письмо (как в древнеегипетском или китайском), где знак передает не только звук, но и смысл. Создатель глаголицы заложил в алфавит глубокий богословский и философский смысл.(в каждую букву вложен образ- смысл). Пропустить образ описанный в Библии ,автор глаголицы не мог. Тем более изображение херувимов на иконах и фресках в избытке. Написание житейского слова и сверхъестественного божественного существа с одной буквы для глубоко верующего человека не возможно для того времени (надо учесть написание сокращенного варианта слов как и в тексте так и на иконах).
Этимологический словарь. Слово новое для славян как и ангел позаимствованное из греческого χερουβείμ , а те в свою очередь из иврита херув כרוב (ивр.) глубже не вижу смысла. Кому интересно https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1179172.
Есть еще версия ,что звучание в слове Херувим звук Ха это мягкий, а в слове Хвост твердый и автор решил что нужны две буквы так как есть два звука Смотрим пример у тюрков и видим , что это возможно .Буквы "к", "қ", "г", "ғ".
Сильная сцена из библейского сюжета. (Иез 1:11) И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
Отличительно от серафимов (шесть крыльев)херувимы имеют в описании четыре крыла. (Иез 1:10) 10 Лица у них были такими: у каждого из четырех было человеческое лицо, на правой стороне у каждого было лицо льва, а на левой стороне — лицо быка; ещё у каждого из них было лицо орла.
Для кругозора. Символическое значение : Эти четыре лица считаются символами четырех стихий: Человек: Воздух (дух, разум) Лев: Огонь (сила, мужество) Телец (Бык): Земля (плодородие, устойчивость) Орел: Вода (символ движения и высоты)
Запомним символизм явно приписанный уже в дальнейшем четырем евангелистам опираясь на составляющие образы херувима: Марку -Лев Иоану-Орёл Луке--Бык Матфею -Ангел(лик человекообразный) Евангелий было четыре, как четыре стороны света. Видим символ креста, из четырех частей и в то же время как единое целое, дополняющее друг друга и являющее одним целым.
Буква из четвертого десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱑ-Ять- yarıq (тюрк.)свет. яркий,ярило. По начертанию глаголическая буква Ⱑ-Ять это светильник ханукия. Понимаю, что некоторые скажут что форма меноры другая и сошлются на нижний рисунок, разница в том, что верхнем рисунке горящим веществом масло в нижнем свечи.
Светильник под масло.
Светильник под свечи.
Смотрим откуда взят звук Я из какого первого слова. Этимологический словарь Слово Яркий Происходит от прилагательного яркий, далее от праслав.*jarъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск.ꙗръ, ст.-слав ꙗръ (αὐστηρός), русск. ярый, яркий, укр. ярий, болг. я́рост «ярость», сербохорв. jа̏ра «жар от печи», jа́рити се «горячиться», словенск. járǝn «яростный, энергичный, сильный», др.-чешск. jarobujný «горячий, ярый», словацк. jarý «свежий», польск. jarzyć «ожесточать», в.-луж. jara «очень», jěrу «горький», н.-луж. jěrу «терпкий, горький, вспыльчивый, грубый». Сюда же относится болг. яра́ «блеск, зарево», польск. jarzyć się «сиять, сверкать», za-jarzyć «засиять», также имена Ярослав, Яромер и др. Праслав. *jarъ родственно греч. ζωρός «огненный, сильный, несмешанный (о вине)», у Гесихия: ἐνεργής, ταχύς, атт. εὔζωρος «чистый (о вине)», ἐπιζαρέω «набрасываюсь, притесняю». Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы. Исход слова к греческому привязать это запросто, а к тюркскую (рядом лежит) не получилось у М.Фасмера. Крымско-татарский Свет-yarıq Лунный свет - ay yarığı Дневной свет - kün yarığı Татарский лампа яктысы — свет лампы кояш яктысы — солнечный свет таң яктысы — свет зари ут яктысы — свет огня
Сильная сцена из библейского сюжета. (Иоанна 8:12) Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я — свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
А вот и где пересекаются в Библии Иисус и праздник евреев Ханука (праздник обновления) . Иисус приходит на праздник в храм и в нем делает заявление.
(Иоанна 10 гл.) 22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. 23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
30 Я и Отец — одно.
По легенде: после победы и очищения Храма у Маккавеев было масла для священной меноры всего на один день. Но случилось чудо — огонь горел целых восемь дней, пока не доставили новое масло. Эта история символизирует обещание Бога быть светом для всех, кто пытается найти выход из жизненной тьмы.
Напомню создателю Глаголицы нужны были явные звуки в начале слова связанные с Библией. Её начертания отличаются сложной символикой, что позволяет предположить, что она была не просто алфавитом, а системой визуально-фонетических кодов, где каждая буква:
графически изображает предмет , существо, местоимение, глагол из библейских текстов;
передаёт начальный звук соответствующего слова;
создана из слов из нескольких языках (славянском, иврите, греческом, тюркском),который использовались в данной местности и коими владели просветители. Версия создания глаголицы СФС
Буква из четвертого десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱒ
Десятая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱋ-Шта (šišanje) (серб.)-стрижка
По начертанию глаголической буквы Ⱋ-Шта -волосы на голове. Звук взят из первого звука слова волосы он есть в прямую в иврите и тюркских языках , в славянском сербском возможно тюркизм, в отношении стрижки.
Сильная сцена из библейского сюжета.
(Судьи 16 гл.) 17 И он открыл ей всё сердце своё, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.
Стрижка Слово «стрижка» на сербском языке — šišanje (шишанье). Это слово используется как для самого процесса стрижки, так и для результата – подстриженных волос.
Смотрим написание на иврите самого имени героя Самсона שמשון(shmashon).
Напомню создателю Глаголицы нужны были явные звуки в начале слова связанные с Библией. Её начертания отличаются сложной символикой, что позволяет предположить, что она была не просто алфавитом, а системой визуально-фонетических кодов, где каждая буква:
графически изображает предмет , существо, местоимение, глагол из библейских текстов;
передаёт начальный звук соответствующего слова;
создана из слов из нескольких языках (славянском, иврите, греческом, тюркском),который использовались в данной местности и коими владели просветители. Версия создания глаголицы СФС
Буква из четвертого десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱑ-Ять- yarıq (тюрк)свет. яркий,ярило.
Девятая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱎ-Ша-; зубья (Шэнь)-שן (ивр.)
По начертанию глаголическая буква Ш - зубья, острога.
Рассмотрим варианты от первого звука в различных языках. Иврит- звук взят по первой букве из слова Зуб (shemen)-שן(ивр.) С учетом финикийского прародителя Шин как по звуку так и по начертанию очень близко.
Острога орудие лова рыбы.
Что интересно, цифра три на иврите начинается на тот же звук -שלוש (shalosh)
В то же время слово трезубец - קלשון (kélshon)и острога на иврите не имеет начало со звука Ша.
Тюркский язык. Вилка, Острога, ловля острогой -Шаңыш (шанышкы)(казах.) Колоть(втыкать)-Шаншу
Славянский язык Этимологический словарь Слово Острога Происходит от праслав. *ostrъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. острогатъ «суковатый, узловатый», русск. острога́, диал. остро́га «острый мыс», арханг. (Даль), укр. остро́га «шпора», сербохорв. о̀строга «шпора», словенск. ostróga «шпора, куст ежевики», чешск., словацк. ostroha «шпора», польск. ostroga – то же, н.-луж. wótšog м., wótšoga, полаб. våstrǘga. Связано с острый. Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы. Шип. Общеслав. Первоначальное значение — «острие, то, чем можно уколоть(ся), нанести удар» (ср. болг.шип — «колючка, стрела», н.-луж. šyp — «стрела», сербохорв.шип — «гвоздь» и т. д.). Происхождение слова шип в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М. Имеем в русском языке растение Шиповник, рыбу Шип.
Вывод : звук Ш присутствует в трёх языках в начале слова в предметах близких по теме.
Обратим внимание на верхнюю часть этого типа посоха патриарха с окончанием в виде двух змей.(не буду углубляться в историю ветвей православия и кому какой посох относится ). Кому интересно https://ruvera.ru/articles/jezl_spaseniya
Первый Патриарх Всея Руси Иов
Верх бунчука сельджукского периода.(1037 - 1194)
Рельеф в храме Себека и Гора в Ком-Омбо. Эпоха Птолемеев. Существо с человеческим телом и двумя змеиными головами - это египетский бог Нехебкау.
Альтернативное изображение бога Нехебкау.
Обратим внимание, одна из защитных ролей Нехебкау для живых. Египтяне верили, что Нехебкау защищает от укусов ядовитой змеи.
На картинах известных художников образ Нехебкау- Нехуштана воспринят на прямую из иврита в прямом переводе Медный змей, они даже не утруждались и просто рисовали змея , опуская понятие вложенное в Библии как медный .
Питер Пауль Рубенс – Медный змей.
Фреска Микеланджело.
Моисей и медный змий. Автор: Антонис ван Дейк.
Информация, что у евреев была религия до Исхода отсутствует.(Как вариант они приняли египетских богов) А то, что они поклонялись Нехебкау- Нехуштану после Моисея есть.
(4-я Царств 18 гл.) 1 В третий год царствования в Израиле Осии, сына Илы, в Иудее взошел на престол Езекия, сын Ахаза. 2 Было ему тогда двадцать пять лет, двадцать девять лет правил он Иудеей в Иерусалиме. Имя его матери — Ави,[1] дочь Захарии. 3 Дела его были праведны в глазах ГОСПОДА, как и дела его праотца Давида. 4 Он убрал капища на холмах, разбил священные камни, снес столб, посвященный Ашере, изрубил на куски медного змея, сделанного Моисеем,[2] потому что тогда израильтяне всё еще совершали ему воскурения, — звался он Нехуштан.
Сильная сцена из библейского сюжета. (Числа 21 гл.) 5 и начали снова жаловаться на Бога и Моисея. «Зачем ты вывел нас из Египта? — говорили они. — Мы умрём в этой пустыне, потому что нет ни хлеба, ни воды, и нам опротивела эта отвратительная пища!» 6 И тогда Господь послал на народ ядовитых змей, и они жалили людей, и умерло множество израильского народа. 7 Народ пришёл к Моисею и стал просить: «Мы знаем, что согрешили, вознося свои жалобы против Господа и тебя. Помолись Господу, попроси Его убрать этих змей». Моисей помолился за народ. 8 Господь сказал Моисею: «Сделай медного змея и прикрепи его к шесту. Тот, кого ужалит змея, пусть посмотрит на медного змея на шесте и тогда останется жив». 9 Моисей исполнил повеление Господа и, сделав медного змея, прикрепил его к шесту. Когда же кого-либо жалила змея, тот человек смотрел на медного змея на шесте и оставался жив.
Изложу свою версию. Представим: Исход из Египта 40-й последний год . Участилась гибель от укусов змей. Народ ропщет(Восстание) явно есть новые лидеры. Вера в единого бога под сомнением . Моисей старец (которому уже 120 год) наблюдает обращение народа к божеству которому они поклонялись в Египте кто защищает от укуса змей . Фраза -народ пришел к Моисею немного неуместна. (Разве он покидал свой народ ,что к нему надо идти? Если только он не "лежачий") он во главе, народа он ведет народ. Классическое решение Моисея - "Не можешь победить - возглавь". Сделай то ,что делают все тайно и скажи ,что это от Бога.
Смотрим варианты перевода имени египетского бога. Нехебкау Нехеб Ка –
«объединяющий души» «тот, кто укрощает духов» "наградитель многих Ка" «тот, кто дает Ка» «собиратель душ», «дающий товары и пищу» , «дарующий почести».
Имя бога переводится исследователями по-разному. Нехебкау связан с такой категорией как «Ка».
«Ка» является олицетворением божественной силы человека. Его идеальный вариантом, к которому следует стремиться...... Здесь интересно поясняется(что то ранее про ад и рай) https://dzen.ru/a/ZWwjR5w2Ux2XxiUP
Обратим внимание на нижний вариант написания где три раза повторяется и древнеегипетский иероглиф 𓂓, изображающий две поднятые руки, символизирует Ка *3.
Об имени бога Египта Нехебкау-- оно иносказательное и применение в Библии в Ветхом завете иносказательного имени נחושתן или נחש הנחושת, Нехуштан вполне вероятно.
Обратим внимание на : ...В подавляющем большинстве духовных учений мира имя главного божества подлежит регулярному восхвалению. Тем не менее, в иудаизме и христианстве все обстоит с точностью наоборот. Имя Бога запрещено не только произносить, но даже писать… Тайная святыня Большинство еврейских раввинов, действительно, считают, что имя Бога произносить нельзя. Это объясняется несколькими причинами...https://news.rambler.ru/other/38693326-pochemu-evreyam-nelzya-proiznosit-imya-boga/ Прямой применённый перевод медный змей так же иносказателен. Но символизирует знак бога защищающего от змей .(на груди--оберег, нательный крест, месяц, шестигранная звезда и т. д. т. п.) Медный змей Моисея(откуда у странствующих 40 лет, что то будет сложнее под рукой) мог выглядеть как один из вариантов ниже размещённый на шест(древко ) или как оголовок букчука. В обоих случаях символы связаны с изображением змеи. В первом через -символ бога Египта Нехебкау -руки вверх. Во втором варианте через образ начертание того же бога.
Смотрим в Вики.
Шин (ивр. שִׁין), также син (שִׂין) — двадцать первая буква еврейского алфавита. Обозначает звук [ʃ] в случае, если точка над буквой справа — שׁ, и звук [s],если точка слева — שׂ (в древности обозначала звук, природа которого до конца не ясна). В академической традиции син и шин рассматриваются как разные буквы. В частности в словарях сначала даются слова на син, а затем на шин. Еврейская буква шин произошла от финикийской буквы син (𐤔 Финикийская буква «Син»). Буква ш глаголицы, а затем и кириллицы, скорее всего происходит от еврейской буквы шин или её самаритянского аналога.
Добавим версию, что начертание финикийской W могла произойти от египетского иероглифа или образа бога Нехебкау , а звук взят из иврита.
Десятая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱋ-Шта (šišanje) (серб.)-стрижка
Восьмая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.) Глаголическая буква Ⱍ-Червь-Чтец
По начертанию глаголической буквы Ⱍ есть два варианта. Первый это открытая книга .
Второй это псалтырей музыкальный инструмент.
В обоих вариантах вложен смысл чтение . В первом само начертание книги, во втором псалтырь написанный Царем Давидом так и инструмент изображаемый в его руках(псалмы часто поются) . Давид псаломщик.
....Псалтирь – священная книга псалмов, или Божественных гимнов, записанных царем Давидом по внушению Духа Святаго. Книга царя и пророка Давида занимает особое место в Священном Предании Православной Церкви. Святитель Василий Великий говорит о ней, что Псалтирь больше и выше всех книг, потому что она Бога славит вместе с ангелами и прогоняет и уязвляет бесов.....
Священное Писание – это Библия, то есть все книги Ветхого и Нового Заветов, в том числе Псалтирь. А Священное Предание, которое является церковным уставом, предписывает в каждом храме за неделю, а Великим постом – по 2 раза за неделю прочитывать Псалтирь целиком. И ни одного Таинства или обряда в Церкви нет, чтобы на них не читались псалмы. Всё богослужение строится на Псалтири. https://monastery.ru/bog-i-chelovek/pochemu-vazhno-chitat-ps...
Сильная сцена из библейского сюжета. Самого чтения в библейских сюжетах предостаточно.
(Ис 29:11)
И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана».
(3Езд 14 гл.) Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные, (Иоанна 1 гл.) 3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.
Этимологический словарь Слово Читать
Читать — от праслав. формы, родств. укр. чита́ти, болг. почи́там «почитаю», сербохорв. чѝта̑м, чѝтати «читать», чешск. čítat «считать», словацк. čítať «читать, считать»,польск. czytać «читать», в.-луж. čitać — то же, н.-луж. суtаś. Связано чередованием гласных с čьtǫ, čisti «считать, ценить»;. См. также честь.
Число — происходит от праслав. *čit-slo, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. число, ст.-слав. число (др.-греч. ἀριθμός), русск., укр. число́, сербохорв. чи́сло — то же, стар., словенск. číslo, чешск. číslo, словацк. číslo, др.-польск. сzуsłо, в.-луж. čisło, н.-луж. суsłо. Праслав. *čit-slo родств. чита́ть, честь. Наряду с этим — др.-русск. чисмѧ, мн. чисмена, ст.-слав. чисмѩ (ἀριθμός)..
Напомню, что Буквы выполняли роль цифр с самого начала и довольно долгое время. И то что у славян считать и читать рядом ничего удивительного.
Акт передела меди в монету (начало XVIII века)
Чтец (греч. αναγνώστης, лат. lector) в христианстве — первая (если не считать степень свещеносца, которая фактически не выделяется в особую)[1] степень низшего клирика, основная задача которого громко читать для всех присутствующих в храме во время общественного богослужения некоторые тексты Священного Писания, молитвы и возгласы.
Восьмая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников) Глаголическая буква Ⱂ-Покой-Петля(аркан)
По начертанию виселица с петлей Ⱂ
Этимологический словарь Слово Петля Происходит от праслав. *реtьlь или *реtьljа, от кот. в числе прочего произошли: русск.-церк.-слав. петля (греч. ἀγκύλη), укр., белор. петля́, болг. пе́тля, петли́ца, сербохорв. пе̏тља, словенск. pétlja, чешск. petlice, польск. pętla (ę под влиянием pęto; см. пу́то), стар. реtliса.
Сильная сцена из библейского сюжета. (Матфея 27 гл.) 3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, 4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. 5 И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.
По вопросу отсутствия петли в тексте , но ее присутствия на изображениях.(это к вопросу разного изложения в Евангелиях и перевода). И на образном мышлении автора Глаголицы и с каким вариантом он работал при переводе, хотя это и не главное смотря на сцены смерти Иуды . То же заинтересовался.
Текст Вульгаты (V век) В Евангелии от Матфея (27:5) Иероним Стридонский перевел греческий оригинал так: «Et projectis argenteis in templo, recessit, et abiens laqueo se suspendit» «И, бросив сребренники в храме, он удалился и, уйдя, петлей себя повесил». «Laqueo» (лат.) – петля, удавка, силок (от laqueus). «Suspendit» – повесил (от suspendere).
Девятая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников) Глаголическая буква Ⱃ-Рцы-Рубить(Romfeya , rumpiya , rubilo)
Седьмая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников) Глаголическая буква Ⱁ-Он-Оковы
По начертанию это оковы.
Сильная сцена из библейского сюжета. (Марка 5 гл.)
1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, 3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, 4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; Этимологический словарь
Оковы Рус. оковы,Укр. кайдани ,Бел.рус аковы, Пол. kajdany ,Чеш. okovy,Словац. okovy,Словен. okovi,Сербскохор.око́ви ,Болг. окови, Макед. окови. Это слово не очень понятно когда появилось в обороте у славян.
По сути своей понятно ,что ковать железо, сковал льдом, прикованный к постели, говорил с полной раскованностью ,(как бы исходят от кузнеца, наковальни ) но есть околышек , околот -(меховая опушка по шапке), околе(вокруг да около), околица- (изгородь вокруг деревни или у края деревни; вообще край деревни, села, города.) Эти слова (как бы через смысл обхватывать вокруг )
Восьмая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников) Глаголическая буква Ⱂ-Покой-Петля(аркан)
Шестая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников) Глаголическая буква Ⱀ -Наш- Нож По начертанию нож с защитой.
Джеймс Тиссо: «Жизнь Христа»
Сильная сцена из библейского сюжета. (Иоанна 18:3-11) 3 Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. 4 Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? 5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. 6 И когда сказал им: «это Я», — они отступили назад и пали на землю. 7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. 8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, — 9 да сбудется слово, речённое Им: «из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого».
10 Симон же петр, имый нож, извлече его и удари архиереова раба и уреза ему ухо десное: бе же имя рабу малх. 11 Рече убо Иисус петрови: вонзи нож в ножницу: чашу, юже даде мне Отец, не имам ли пити ея?
Слово меч используется иносказательно в переводах и на иконах так же прорисовывается как нож так и меч ,сомнения большие , что у Петра мог быть меч.
Этимологический словарь
СЛОВО: Нож Происходит от праслав. *nоžь, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. ножь укр. ніж (род. п. ножа́), болг. нож, сербохорв. но̑ж (род. п. но́жа), словенск. nòž (род. п. nóža), чешск. nůž, словацк. nôž, польск. nóż (род. п. nоżа), в.-луж., н.-луж. nоž.
Седьмая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников) Глаголическая буква Ⱁ-Он-Оковы
