Рпр

Попадаются такие комментарии - дескать, откуда РПР взяли этот тезис о том, что рабочих должно быть большинство при голосовании.

Ну, если прочитать Ленина, то там это сквозит почти везде - то, что именно рабочие должны решать и управлять.

Он часто говорит о фабрично-заводских рабочих, которые способны организоваться, стать авангардом класса трудящихся и возглавить борьбу.

Кроме того, в 36 томе ПСС ''IV КОНФЕРЕНЦИЯ ПРОФСОЮЗОВ И ФАБЗАВКОМОВ МОСКВЫ'' есть такие слова Ленина:

''Товарищи рабочие, беритесь сами за это важнейшее государственное дело, мы знаем, что это труднее, чем ставить деловых чиновников, но мы знаем, что другого пути нет. Нужно дать власть в руки рабочего класса и научить передовых рабочих, несмотря на все трудности, тому, чтобы они на своем опыте, на своей спине, своими руками доходили до того, как надо распределять все предметы, всю мануфактуру в интересах трудящихся. (Аплодисменты.)

Вот почему для того, чтобы ввести государственную монополию, назначить твердые цены, Советская власть делает все, что может сделать при данном положении, делает это через рабочих, вместе с рабочими, дает им большинство в каждом правлении, в каждом отдельном центре, будь то ВСНХ, будь то объединение металлистов или национализованных в несколько недель сахарных заводов. Этот путь представляет из себя путь трудный, но, я повторяю, без трудностей не достигнуть того, чтобы рабочие, привыкшие раньше и приученные буржуазией в течение сотен лет только рабски исполнять ее приказания, работать, как каторжники, чтобы они перешли на другое положение, чтобы они почувствовали, что власть - это мы. Хозяин промышленности, хозяин хлеба, хозяин всех продуктов в стране - это мы. Вот когда это сознание проникнет в рабочий класс глубоко, когда он своим опытом, своей работой удесятерит свои силы, только тогда все трудности социалистической революции будут побеждены.''

Вот этого и не могут понять некоторые ''левые''.

А, может, наоборот - понимают и... боятся?

Времени нет, поэтому коротко.

Во-первых, обычное обвинение, которое звучит в адрес РПР - ''вы не даете права голоса нерабочим''.

Даем. Обязательно даем. С одной оговоркой - рабочих при голосовании должно быть большинство. Если на собрании присутствуют пять рабочих, то голосуют четыре нерабочих. Я думаю, что это справедливо. РПР - партия рабочего класса, а значит и всех трудящихся .

В конце концов, всё, что вы потребляете, производится непосредственно рабочими и если Вы возмущены вот такой вот незначительной привелегией, данной рабочему, то где то в глубине души вы этого рабочего презираете и считаете человеком второго сорта. А если вы так считаете, то рассматриваете рабочих только лишь в качестве ''пушечного мяса'' и будущего обслуживающего персонала для какой то ''элиты'', в которую уже сейчас себя занесли. Занесли уже сейчас, когда ещё и до борьбы за свои права на рабочих местах дело ещё не дошло. Отсюда можно смело делать вывод, что вам нужен не коммунизм , а нечто подобное ''технократии'', где не подразумевается равноправие, всестороннее и полное развитие всех членов общества.

Советую над этим хорошенько подумать, а также, если Вы уже состоите в каком то движении или партии - подумать над тем, какую роль играют ваши ''вожди'', не определили ли они уже сейчас себе роль этой будущей ''элиты'' и не поэтому ли они боятся как огня рабочего движения и просветительской работы среди этого класса.

Второе - мы, дескать, вносим раскол в коммунистическое движение.

Говорящие так обычно забывают одну простую вещь - коммунистическая партия это партия рабочего класса. Да, я согласен, что есть эксплуататоры и эксплуатируемые. Но, к примеру, начальник участка - тоже наемный работник. Его тоже записать в пролетариат? А какие у него общие интересы с рабочим? Или у него больше общих интересов с работодателем?

Те же писатели, программисты - ваш вклад никто не умаляет. Вы провели хоть одну забастовку за улучшение условий труда, составили хоть один коллективный договор? Я вообще не понимаю - как вы собрались устанавливать коммунизм. С помощью митингов и одиночных пикетов? Лайками в соцсетях? Предоставьте свою тактику действий и, возможно, станете тем самым революционным классом, о котором сами же постоянно говорите. Хотите быть им? Просто - будьте.

Третье - это касается уже ''плазменных революционеров''.

Тех, которые мечтают, что завтра массам все надоест, они дружно выйдут на площади и улицы, свергнут капитализм и поставят этих пламенных во главе строительства коммунизма.

Не выйдут и не поставят.

Почему - предлагаю подумать самим. На работу пора...

Краткое содержание:

1. Что делают трудящиеся? Вместо того, чтобы изучить хотя бы Трудовой Кодекс, трудящиеся помогают капиталисту.

2. Во всей истории рабочего класса такого понятия как "протестные действия" не было.

3. Чтобы выступить с проектом Закона, достаточно одного депутата.

Что рассматривается в первом чтении? Выбирается, какой проект взять за основу. (о пенсионной реформе)

4. Нам кажется, что забастовки - это что-то разрушительное. А забастовки сначала с чего начинаются? С выдвижения требований. Если вы не выдвигаете свои требования, то вы входите в положение ваших эксплуататоров, становитесь помощниками эксплуататоров. Забастовка - это действие, которое связано в первую очередь с требованиями. "Чего вы хотите? Если вы ничего не хотите - идите отсюда!"

5. Никогда не пишутся требования шестнадцатью человеками. Товарищи должны вступить в коллективное соревнование "Кто лучше сформулирует требования".

6. Если люди (правительство) не могут развивать экономику… Что им делать? Собрать деньги с трудящихся.

7. Надо избавить народ от иллюзий, что этот добрый дядя - "хозяин", все делает для вашего блага и только и о вас и позаботится.

8. Забастовка - это самое созидательное дело.

9. Вот мы досмотрели с вами смысл забастовочной борьбы и ее связь с нашими конечными целями. Тогда у нас появляется полная картина. Вот у нас изучение марксизма-ленинизма, науки о классовой борьбе рабочего класса, который что? Изучает, изучает, изучает, изучает и власть не берет. Или берет? Ну, чтобы взять, нужно организоваться, как класс, или нет? Или он без организации может? Это прежде всего для того, чтобы осуществлять власть, нужно иметь мощную организацию.

10. Есть две категории людей. Одни делают что-то великое, а другие объясняют, почему они это не сделали. И вот из первых получаются ученые, государственные деятели, писатели. А из вторых в лучшем случае администраторы кинотеатров. Я вам советую на эту дорожку не вступать. "А вдруг у нас не получится". "В общем так - мы идем в бой, только нас всех убьют, ничего у нас не выйдет, айда за мной!" Что говорили великие по этому поводу? Что говорил по этому поводу Наполеон и Ленин повторял? "Вера в победу - есть фактор победы!"

Лекцию мы заканчиваем, а деятельность по организации забастовочной борьбы начинаем!

...

Спасибо, Михаил Васильевич!

В чём смысл категории производительного труда? Ведь всякий труд что-нибудь да производит и в этом смысле всякий труд — производительный. Зачем же тогда говорят о неком особом производительном труде?

Раз всякий труд есть общественно-полезная деятельность и что-нибудь полезное производит, надо разобраться, какие бывают виды труда.

Один труд направлен непосредственно на преобразование форм общественного сознания. Это научный труд, труд по переработке информации, труд работников культуры и искусства. Он очень важен в современном обществе и значение его возрастает.

Другой труд непосредственно направлен на человека. Это услуга. Услуга может быть по внешней обработке человека, как труд банщика или парикмахера, который обрабатывает человеческие головы снаружи. Но может быть услуга и по обработке голов изнутри — преподавательская услуга. Важны ли эти виды услуг? Чрезвычайно. И значение их возрастает.

Наконец, труд, непосредственно направленный на преобразование вещества и энергии. Это труд по производству материальных благ. Его называют "производительный труд".

Представители первого и второго из перечисленных видов труда тоже участвуют в материальном производстве, но не непосредственно, а опосредствованно. Труд же непосредственно материально производительный ещё Адам Смит назвал трудом в политико-экономическом смысле или просто производительным трудом.

К.Маркс воспринял это смитовское определение производительного труда и развил его, исходя из разработанной им историко-материалистической методологии. Маркс и Энгельс открыли, что определяющим в человеческой истории является производство и воспроизводство непосредственной жизни. В период родового строя определяющими были отношения по воспроизводству людей, а с переходом определяющей роли к производству вещей именно производство вещей стало определять дальнейшее развитие человеческого общества.

Для того, чтобы пользоваться методом исторического материализма, нужно не смешивать производство вещей с другими видами производства (производство людей, духовное производство), не путать производство вещей с производством услуг или идей.
Характерно, что в "Капитале" К.Маркса потребительной стоимостью называется полезная вещь. Про товар говорится, что это вещь, производимая для обмена. И, соответственно, стоимость определяется для вещей — потребительных стоимостей, удовлетворяющих человеческие потребности.
Благодаря такому определению движение стоимости, исследованное Марксом в "Капитале", отображает движение, то есть производство и воспроизводство, материальных благ, лежащее в основе общества.
Поэтому и оправдано вычленение производительного труда, непосредственно производящего вещи, из всех видов труда, так как это труд, непосредственно направленный на производство материальных благ, лежащий в основе всех иных видов труда. Ведь для того, чтобы заниматься наукой или искусством, надо есть, пить, одеваться и иметь кров над головой. Отсюда — особая важность непосредственно материально производительного или просто производительного труда.
Люди, занимающиеся производительным трудом, — это рабочие и крестьяне. В буржуазном обществе крестьян в точном смысле слова практически уже нет, так как это сословие феодального общества разложилось на сельский пролетариат, продающий сельским буржуа свою рабочую силу, сельскую мелкую буржуазию, живущую своим трудом с помощью своих средств производства, но работающую на рынок, и сельскую буржуазию — кулаков, живущих преимущественно за счёт прибавочной стоимости, получаемой от эксплуатации наёмных работников.
Поскольку крестьянство как сословие феодального общества практически исчезло, границы производительного труда по сути дела являются границами современного рабочего класса. И, следовательно, определение производительного труда как труда, непосредственно материально производительного, позволяет определить принадлежность к рабочему классу.
В буржуазном обществе, согласно Марксу, можно выделить и ещё более узкие границы производительного труда, выделив труд по производству стоимости, товаров из материально производительного труда. В свою очередь из труда, производительного в смысле производства стоимости, можно выделить труд по производству прибавочной стоимости. Это будет труд, производительный в смысле производства прибавочной стоимости или труд, производительный в смысле капиталистического способа производства.
Но капиталисты бывают не только в сфере материального производства, а в любой сфере, куда переходит прибавочная стоимость и откуда они её изымают, и в этом смысле производительным с точки зрения капиталистов этой сферы является всякий труд, который прибавочную стоимость хотя и не производит, но приносит, как, например, труд поп-звёзд, профессиональных спортсменов, обогащающий не только их самих, но и их хозяев.
При этом, однако, мы должны строго различать труд, производительный в узком и широком смысле.
Попытки без нужды записывать в работники производительного труда тех, кто производит идеи или услуги, связаны с попытками искусственно, на бумаге расширить границы рабочего класса и, так сказать, не беря на себя тяготы лиц физического труда, записать себя в ряды рабочих. Но ведь рабочий класс вовсе не борется за увековечение себя как класса. С уничтожением социального неравенства в смысле уничтожения классов не будет рабочего класса, все будут работниками, совмещающими в своей деятельности физический и умственный труд и, как говорил Энгельс, никто не будет перекладывать на плечи других свою долю производительного труда. Не надо на бумаге расширять численность рабочего класса. Его революционная, прогрессивная роль определяется не его численностью, а его наивысшей заинтересованностью в уничтожении всякого социального неравенства и себя как класса, в переходе к полностью бесклассовому коммунистическому обществу.
Чтобы это произошло, не надо стирать различия между классами на бумаге, а надо делать это во главе с рабочим классом в жизни.
Что же касается лиц умственного труда, то для них почётно не записывать себя в рабочий класс, а освещать светом науки путь рабочего движения, вносить революционное сознание в рабочее движение. Тогда они будут пользоваться расположением и уважением рабочих.
М.Попов, доктор философских наук,профессор по кафедре экономики и права,президент Фонда Рабочей Академии
http://rpw.ru/public/trud.html

Можно долго разбирать бессмысленную обвинительную писанину, которая постоянно публикуется в сети в адрес пролетарского профессора Попова Михаила Васильевича, но какой смысл спорить с теми, кто не разобрался даже в азах тех трудов, которые цитирует? Эти люди путаются в элементарных понятиях, не могут отличить вывоз капитала от вывода денег за рубеж, не понимают, что такое фашизм вообще, как он рождается и пр., и пр. Они подобны двоечникам, утверждающим, что учитель математики не разбирается в дробях, потому что единственное, что у них ассоциируется с дробью — это барабан…

Но опасная тенденция состоит в том, что будучи профанами в областях, которые пытаются описывать, эти двоечники свою критику сводят к банальному отрицанию. То есть, вбрасывая цифры, которые противоречат их собственным выводам, они не в состоянии осознать сами, что эти цифры означают на деле, но этот факт не мешает им просто заниматься поливанием грязью и искажением слов и научных статей пролетарского профессора и Рабочей партии России.

Вывод достаточно прост: так как галиматью в таких объёмах в сети всё равно никто читать не будет, весь расчёт делается на присоединение ярлыка «буржуазности» пролетарскому профессору, Рабочей партии России и Фонду Рабочей Академии, наборе рейтингов за счёт имени и известности профессора. Так как всерьёз этих господ-двоечников никто не воспринимает, никакой реальной деятельности они не ведут, ни с какими рабочими коллективами никогда не работали, в забастовках не участвовали, коллективные договора не составляли, не вели профсоюзной борьбы; и так как пролетарский профессор всю сознательную жизнь занят именно этим — борьбой за рабочий класс, то они просто разом хотят, выражаясь современными интернет-терминами, хайпа на имени профессора и его известности. Их-то имена ни для кого не представляют никакого интереса.

Но была бы не беда, если бы свою дозу хайпа, коли их нужда в нём довела до отчаяния, они получали в совместной борьбе, или хотя бы просто в собственной борьбе за интересы рабочего класса России, в ликвидации собственной безграмотности, наконец. Но они желают увести рабочий класс, если с таковым они вообще знакомы, в дебри, которые прямо противоречат интересам рабочего класса.

Про анти-ленинское понимание труппой авторов ''политштурмъ'' работы «Империализм, как высшая стадия капитализма» написала С. Н. Чурякова в своей статье. Там рассмотрено понятие финансового капитала, которое и нам пригодится в дальнейшем.

Я же хочу несколько осветить в очередной раз вопрос о фашизме на экспорт, потому что он вызывает нездоровое возбуждение у всех надувателей щёк. Много времени это не отнимет, так как всё неоднократно разжёвано и разъяснено. Те, кто действительно в чём-то желает разобраться, имели все для этого возможности, а если не разобрались, значит — не желают. Не желают не просто для себя, а, позиционируя себя беспартийными коммунистами (что само по себе есть оксюморон), деяния совершают, прямо противоречащие коммунистическому движению.

О фашизме на экспорт в очередной раз:

«Фашизм у власти — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала, особая форма классового господства буржуазии… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».

Это фундаментальное понятие. Поэтому сделаем остановку и обратимся к терминологии и определениям, заодно проведём простейший марксистский ликбез.

Мы выяснили, что сущность фашизма — власть финансового капитала.

Финансовый капитал это банковский капитал срощенный с промышленным. О том, как он срощен всё в той же работе Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма». Не надо даже цитат — её каждый просто обязан изучить самостоятельно! Зачем слушать каких-то трансляторов и верить им на слово, когда эту небольшую работу просто необходимо знать каждому.

Сам финансовый капитал может возникнуть лишь в империалистической стране. Империализм имеет одним из пяти признаков преобладание вывоза капитала над вывозом товаров. Но что есть вывоз капитала, на который делают упор многие, в том числе, например, политштурмъ в своей статье? Для начала надо понимать, что такое капитал в марксистском смысле.

А капитал — это не просто деньги в мошне политштурмъ, или ещё в чьей-нибудь, капитал — это самовозрастающая стоимость. Что же такое стоимость? «Стоимость – это свойство вещи, которое возникает только в товарном производстве, это овеществлённый, застывший в товаре общественный труд. Как воплощение абстрактного человеческого труда, вложенного в производство товаров, товары суть стоимости» — говорит нам Маркс. Выделим: «в товарном производстве». Что же такое товар? Товар — это продукт труда, произведённый с целью обмена, обмена на необходимы товары (потребительные стоимости): товар — деньги — товар. Капитал же возникает, когда цель обмена изменяется. В капитал деньги превращаются, когда сами становятся целью обмена, когда действует схема: деньги1 — товар — деньги2 (купля ради продажи). То есть авансируются определённые товары (стоимости) для увеличения конечной стоимости, которая выше суммы авансированных стоимостей.

Как это происходит?

Ни рабовладелец, ни феодал не авансировали на производство стоимость с целью её возвращения в увеличенном размере. Ни рабовладелец, ни феодал не платили работнику (рабу, крепостному крестьянину) за использование его рабочей силы с целью получения возросшей стоимости. Это возникло при капитализме и требует определённых условий, а именно: люди должны быть лично свободны и не должны иметь средств производства.

В схеме Д1–Т–Д2, деньги1 не равны деньгам2. Деньги2 всегда больше денег1. Чтобы авансированный капитал стал самовозрастающей стоимостью, деньги должны быть авансированы в такой товар, который сам является источником стоимости.

Это и есть самовозрастающая стоимость.

Что же это за товар такой? А этот товар появляется только в эпоху капитализма и называется рабочая сила. Характерная черта капитализма — когда рабочая сила становится товаром. Рабочий производит стоимость выше, чем стоит его рабочая сила (даже не зарплата, а реальная стоимость рабочей силы) — разность этих стоимостей и есть прибавочная стоимость. Так вот, на том этапе, когда капитализм переходит в свою высшую фазу — империализм, вывоз капитала есть вынос создания этой вот прибавочной стоимости за пределы страны происхождения самого капитала. Это не вывод денег, а капитальные вложения в производственные мощности в других странах с целью увеличения нормы прибавочной стоимости, простыми словами — эксплуатация дешёвой рабочей силы за пределами страны происхождения капитала. Итак: вывоз капитала преобладает над вывозом товаров по объективным причинам, как вы сами можете убедиться. Ведь его вывозят с целью размещения производства товаров в других странах, тем самым сокращая производство товаров в собственной. Но здесь есть важный момент. Выделим его, чтобы труппе политштурмъ вдруг не показалось, по обыкновению, что если наша страна производит по большей части лишь сырьё, а собственных товаров у нас кот наплакалъ, то наше государство автоматом записывается в империалистические акулы, уничтожающие страны и континенты для освоения их рынков с целью продажи ресурсов собственной страны аборигенам. Так они, собственно, и представляют себе капитал российский.

Российская экономика, в своей громаднейшей доле, построена на вывозе товара — сырьё, и ещё в несколько стран по старой доброй советской памяти, дружбе и качеству, ещё не потерянному, — оружия. Деньги от продажи этих богатств недр российские буржуи выводят в офшоры и т.п. По-простому — они выводят деньги государства в банки вне государства, как личные сбережения, вот и всё. К вывозу капитала это полузаконное мероприятие не имеет никакого отношения, несмотря ни на размеры сумм, которые, кстати, достаточно хиленькие по сравнению с суммами, фигурирующими в финансовых оборотах империалистических держав, ни на качество отделки яхт российских миллиардеров. Тот, кто занят ограблением всего капиталистического мира (те самые акулы-империалисты) в таких дешёвых рисовках не нуждается — это моветон в их элитарных кругах, туда наших заплывших жиром пухлосумов не пускают. А для того, чтобы остановить развитие промышленности в нашем государстве существует ставка рефинансирования, которая просто блокирует развитие собственного товарного производства.

Так вот, при чём же тут фашизм и, тем более, его экспортный вариант? Ну как же? Как сказал Тит Макций Плавт: «Sapienti sat».

Банки не выполняют функцию банков по размещению временно высвобожденных средств в нуждающиеся в них развивающиеся отрасли экономики. Банки создаются для сокрытия доходов, махинаций со счетами, увода денег, махинаций с налогами и прикрытия всякого рода ограбления собственного населения кредитами, ипотеками и пр. хламом для ретуширования действительности, т.е. это такие частные лавочки по раздаче ярма. Итак, зафиксируем: капиталы не вывозятся, империализмом российским не пахнет. Финансовый капитал растаял как снег в Африке, следовательно, сущность фашизма растворилась в амбре, источаемым российским горе-капиталистом из бывшей КПСС, который словно бог — «жнет, где не сеял, и собирает, где не рассыпал» (Мф. 25: 24–27), а попросту грабит собственный народ, пока тот грезит в ожидании нового Сталина, а не занят борьбой за собственные интересы.

Зато есть финансовый капитал западный. И это не те крохи, что пускают по ветру, устраивая вечеринки с Мадонной, наши миллиардеры. Это уже не уровень длин яхт и золотых цепей и крестов на шеях. И вот этот-то финансовый капитал, оставляя за своей спиной руины стран (Югославия, Ирак, Ливия и т.д.), попирая любые нормы и мораль, стоит у самых наших ворот. Он сделал инъекцию фашизма Украине, делает её в Сирии. И наше государство, увидав, какие пряники маячат, борется за свои капиталистические интересы, за военную базу — последнюю на ближнем Востоке, и борьба эта принимает объективно форму борьбы с фашизмом, поставляемым западным финансовым капиталом — просто бороться за газопровод не получается. И в этой борьбе мы видим диалектическое единство: борясь за свои интересы, наша буржуазия вынуждена защищать рабочий класс от фашизма, а не наоборот. Именно по причине экспорта последнего, а не выращивания собственного. Ясно, что в случае бросания Сирии на произвол судьбы — следующая точка применения прямой власти западного финансового капитала будет здесь. Пусть же труппа политштурмъ потрудится объяснить российским рабочим, чем же им так приглянулась установление фашизма в России, фашизма извне, фашизма американского? Что они хотят закрыть на него глаза и искать там, где светлее? Может быть в Ираке, или Ливии при помощи американского фашизма коммунистическое движение наконец-то освобождено от гнёта национального капитала, может быть коммунисты Ирака или Ливии теперь готовы к свершению революции на руинах, где потопталось чудовище? Может быть, теперь иракские или ливийские рабочие почувствовали наконец-то свою силу, и настал момент для их социалистической революции? Может быть, господа из труппы политштурмъ потрудятся спросить у югославов, каково это — освободиться от ига?

Нет, они вместо исследования ищут фашизм в среде скинхедов, которые есть в любой «уважаемой» кап.стране, и тыкая в них пальчиками вопят: «фашизм, фашизм…» Но господам-политштурмбаннфюрерам никак не понять, что своими воплями и пространными заявлениями, они прокладывают прямую дорогу этому самому финансовому капиталу к нашим рабочим. Это не просто оппортунизм, не просто троцкизм — это невежественность, влекущая последствия не для самих невежд, а для тех, кто их почитывает и пописывает на их стеночках гнусненькие комментарии, в то время, когда пролетарский профессор М.В. Попов, Рабочая партия России и Фонд Рабочей Академии ходят к проходным ещё живых заводов, работают в профсоюзах, помогают рабочим в борьбе за их коренные и насущные интересы, соединяют рабочее движение с научным социализмом. Кто из вас, господа, хоть чем-то помог рабочему движению? Кто из вас помог рабочему классу? Кто из вас помог заключить хоть один коллективный договор? Может, кто помог рабочим создать профсоюз? Нет, господам не до того — они в высоких материях идеалистических и метафизических построений, они в поисках «расширенного понятия пролетариата», они делают всех программистов создателями прибавочных стоимостей, они фантазируют о революции учителей, они не читали Капитал, не изучали диалектический материализм, знания их просто пшик понаслышке, но планы у них вселенские…

Они сами невежи и вводят людей в заблуждение своим невежеством, чтобы вместо реальной борьбы пищать с диванов про винтовки и патроны, про собрания на площадях, кричание на ветер, размахивание красными флагами и троцкистскими писульками.

Имя им — легион!

Наше имя: Рабочая партия России.

Котов Максим, Рабочая партия России.

https://m.vk.com/@m.v.kotov-k-kritike-proletarskogo-professo...

Итак, сначала нужно расставить точки над ''и'', как говорится.

Для каких целей нужен профсоюз.

Профсоюз - это организация работников предприятия, осуществляющая защиту своих прав и улучшение своего положения, в том числе и материального - через выдвижение коллективных требований рабочих к руководству.

Вершиной деятельности профсоюза является заключение прогрессивного Коллективного договора, в котором будут оговорены все нюансы, включая индексацию и повышение реального содержания заработной платы, оплату дополнительного рабочего времени, в случае удаленности производства - доставку работников до места работы, выдачу спецодежды, дополнительного питания, лечебного питания, выплату пособий, страхование от несчастных случаев, охрану труда, согласование увольнений работников с профсоюзом и тд и тп. Пунктов много, хороший коллективный договор занимает страниц 300, образец таких договоров есть и нужно лишь адаптировать его применительно к своему предприятию.

Так что, если кто-то думает, что профсоюз - это только перечисление взносов и раздача новогодних подарков, то тогда и не стоит и его организовывать.

Профсоюз - это борьба. Борьба коллективная и в то же время - борьба каждого за себя. Политические предпочтения членов профсоюза вообще не имеют никакого значения - у вас у всех есть общий интерес. Этот интерес - материальный. Все хотят получать хорошую зарплату и иметь больше свободного времени, которое можно потратить на общение с детьми, родственниками, прогулки, поездки, семейные мероприятия... Давно ли у вас было свободное время для вечерней прогулки всей семьёй в парк, на выставку, на концерт, в кино, на каток? А разве это плохо, когда у родителей остаётся достаточно свободного времени на такое? С детьми надо общаться, вы их родили не для того, чтобы видеть поздно вечером и рано утром ещё спящими.

Но - не об этом.

Профсоюз - это коллективные действия и они, эти действия, подразумевают, что отстаиваются общие интересы и что действовать должны все. Это для того, чтобы развеять иллюзии, когда кто-то думает, что какой-то Герой-одиночка типа Бэтмена спасёт и защитит всех. Нет, одиночек выкидывают за забор. А тех, кто не хочет бороться за себя, нагибают ещё больше, поскольку, согласно известной поговорке, ''баранов нужно стричь''.

Если коллектив не готов бороться за себя, если бОльшая часть предпочитает терпеть и отдавать свою Жизнь, лучшие ее годы на обогащение кого-то за свой счёт, то и вступать в серьёзное противостояние не стоит - над вами потом ваши же бывшие коллеги смеяться будут - ''хых, вон был тут один профсоюзник, теперь на бирже околачивается''. Хотя, исходя из опыта, такие активные люди не пропадут, они себе найдут другую работу, а вот оставшиеся так и будут влачить жалкое существование, обеспечивая чье-то благосостояние.

Так что, задумав какие-то действия, убедитесь, что вы не останетесь один или в меньшинстве, нужно быть уверенным в том, что в самый ответственный момент вас не ''кинут'' ваши же соратники.

Поэтому, прежде чем создавать свой профсоюз ( а это очень важно, чтобы он был свой, чтобы вы сами все в нем решали коллективно), убедитесь в том, что и ваши коллеги готовы что-то делать. Что они готовы хотя бы просто поддержать, подписать какие-то требования, готовы обсуждать и желают изменений.

Как организовать профсоюз - напишу, если возникнет необходимость такого разъяснения.

Всё в ваших руках. Действуйте.