Чуть ли не ежегодно разнообразные негритянские организации выдвигают идеи как бы срубить с белых денег за века рабства. Сегодня определенные перспективы замаячили перед американским общественным движением «Жизни черных важны» (Black Lives Matter).
Лидеры международного «Африканского союза» объединяющего 55 стран «черного континента» в запальчивости утверждают, что англосаксы и европейцы должны африканским странам никак не меньше 700 трлн. $.
На самом деле мало кто знает, что в Америке белые рабы жили куда хуже, чем их черные собратья по несчастью. Белых невольников называли «гламурным» словом «сервент» (слуга), хотя по факту они были такими же рабами, как и негры. В определенные годы до 10% всех белых американцев относились к сервентам, подразделявшимся на вольных «слуг» и невольных.
«Вольными сервентами» - становились белые оплатившие свой переезд из Англии в Новый Свет, или дети переселенцев отданные родителями «в ученики» ремесленникам, плантаторам, или торговцам. «Вольные» рабы должны были отслужить у хозяина от 7 до 10 лет, им было запрещено жаловаться на условия жизни и телесные наказания. Если этих людей можно с небольшой натяжкой назвать рабами, то жизнь невольных сервентов мало чем отличалась от жизни заклейменных негров.
Самыми опасными «белыми рабами» были бывшие английские висельники, каторжники, и матерые рецидивисты. Основной костяк белых рабов составляли бродяги, попрошайки, беглые солдаты и моряки, шулера, бродячие музыканты. В эту когорту рабов попадали и политические преступники - вспоминаем историю капитана Блада, которого за оказание помощи бунтовщику продали как раба в Вест-Индию.
До Нового Света живыми добирались не все сервенты, цифры всегда были разными, случалось что к американским берегам прибывали 80% белых рабов, а бывало что и 20% . В трюмах невольничьих кораблей голодные сервенты охотились на крыс, и поедали трупы умерших в дороге товарищей.
Рабовладельцев страховавших «невольничий груз» перед отправкой в Новый Свет, высокая смертность «живого товара» волновала крайне мало. Как правило, прибывших в Новый Свет белых невольников продавали оптом местным рабовладельцам. Правда порой происходили анекдотичные случаи. Некий простоватый фермер-американец купил разрекламированного продавцом работящего английского парня, средних лет, крепкого телосложения. На самом деле фермеру всучили прожженного английского шулера и мошенника. По дороге продувной сервент дождался момента пока бесхитростный хозяин накидался дешевым виски и продал пьянчугу местному плантатору как белокожего раба.
Рабы негры считались пожизненной собственностью хозяина, и их жизнь ценилась рачительными владельцами. Сервенты имевшие призрачный шанс получить свободу через 7-10 лет, благодаря более суровому обращению господ порой не выдерживали и пяти лет рабства. В случае поимки беглых «белых рабов» очень редко забивали насмерть, им просто в 2 раза увеличивали срок «службы».
Если у хозяина чесались руки и он «кушать» не мог видя живехоньким своего белого сервента, он приказывал надсмотрщикам лишить его жизни, или убивал собственноручно. За столь «неблаговидный поступок» он уплачивал в казну штраф 15 фунтов и мог спать спокойно.
«Вольную» сервенту мог дать только хозяин. Если господин говорил, что белый раб дерзнувший прожить больше 5 лет, работал из рук вон плохо, ему продлевали срок службы. Такая канитель могла тянуться всю жизнь невольника. За связь раба с рабыней и наоборот, сервенту автоматически накидывали 2-3 года службы.
Англичане продали в рабство 300 000 ирландцев, эти уроды не боясь ни Бога ни дьявола отправляли жен и детей в одни заморские колонии, а мужей в другие. Вест-Индия, Барбадос, Ямайка, Вирджиния, белым рабам были рады везде.
Ирландские и английские сервенты были рабами эконом-класса, поскольку стоили в 10 раз меньше негров. Красивых девочек, девушек, и женщин англичане покупали для личных сексуальных утех, или выступая в роли сутенера продавали их красоту всем желающим.
Когда по американским колониям разнесся слух что мулатам-рабам практически «нет сносу», плантаторы стали скрещивать белых девушек с неграми, производя на свет «идеальных невольников».
Вопрос о том кто больше хлебнул во времена англосаксонского рабства, можно считать очень спорным.
