Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Коллекционная карточная онлайн-РПГ. Собери уникальную колоду фэнтезийных героев и сражайся в дуэлях и на арене с другими игроками!

Повелители стихий

Карточные, Мидкорные, Ролевые

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
51
Clear0206
2 года назад

Первый пост для @Galaxy8120⁠⁠

Ну что ж, вот он какой - первый пост на Пикабу.

Я профессиональный историк, завтра будет ровно 15 лет, как получила диплом исторического факультета. Специализируюсь на истории России советского периода, особенно люблю 1920 годы.

Мужика у меня нет, равно как и деток ебучих, поэтому по вечерам я иногда люблю почесать языком на разные темы. Вчера здесь начесала аж на 25 плюсиков и - внезапно (!) двух подписчиков. А это, знаете ли, обязывает.

Поэтому пишу, почему в немытой России 1920 годов велась борьба со спаньем вповалку и снохачеством.

В условной крестьянской избе (архитектура и площадь которой от региона к региону разнились) разнополовые и разновозрастные дети часто спали на полу, в общей куче, накрываясь чем придётся. Это, в общем, была распространенная практика, связанная с тем, что детей у крестьян бывало много, а жилплощади - мало. К той же куче иногда присоединялись козлята, телята (особенно зимой). Сами представляете, какая в той избе царила атмосфера и какой стоял запах, учитывая наглухо закрытые форточки.

В такой избе, конечно, легко распространялись различные болячки.

Поэтому начиная с советизации ДВ (о котором я и упомянула в комментарии) человеколюбивая советская власть начала борьбу за "новый быт", в том числе - против спанья вповалку. Тем более, что к этому времени в центральных губерниях уже отгремели самые крупные кампании - против вши, чесотки и сифилиса.

Что касается снохачества, то это практика при которой свекр (глава патриархальной семьи) вполне себе допускал возможность спать с женой собственного сына - снохой. Особенно если тот ушёл на заработки или войну. Этому способствовало как то, что собственная жена, как правило, к этому моменту уже теряла всякую привлекательность благодаря непосильному труду и регулярным родам, так и то, что всякий новый человек в хозяйстве - это хорошо. Какая разница, кто кого зачал, если жить всё равно все будут вместе.

И спать (вповалку).

Естественно, что после установления советской власти на ДВ с этим тоже боролись, ведь строителя коммунизма промискуитет совсем не красит.

Мне кажется, я сейчас изложила всем известные факты. Но, может быть, кому-то будет интересно.

Показать полностью
[моё] История быта Первый пост Мат Текст
21
20
kraeveddi
kraeveddi
2 года назад

Купальные машины начала XX в⁠⁠

Купальные машины начала XX в Купание, Сестрорецк, Сестрорецкий курорт, История быта, Старое фото, Интересное, Длиннопост

Интересные приспособления использовались для купания в 19- начале 20 вв. Это так называемые купальные машины.
Суть была в том, что человек заходил на берегу в обычной одежде в фургон. В нем он надевал на себя купальный костюм. Далее фургон спускался в воду с помощью лошадей. На некоторых курортах даже были рельсы, по которым спускались купальные машины.
В воде машина разворачивалась и человек спускался в воду. Когда купальщик был готов вернуться на берег он поднимал флажок.

Купальные машины начала XX в Купание, Сестрорецк, Сестрорецкий курорт, История быта, Старое фото, Интересное, Длиннопост
Купальные машины начала XX в Купание, Сестрорецк, Сестрорецкий курорт, История быта, Старое фото, Интересное, Длиннопост
Купальные машины начала XX в Купание, Сестрорецк, Сестрорецкий курорт, История быта, Старое фото, Интересное, Длиннопост
Показать полностью 3
Купание Сестрорецк Сестрорецкий курорт История быта Старое фото Интересное Длиннопост
5
176
Reariver
3 года назад
История быта и искусств

Стадии производства медной заклёпки⁠⁠

Заготовки обнаружены во время раскопок одного из производственных центров в Москве, уничтоженного во время пожара в 1812года

Стадии производства медной заклёпки Археология, История, Производство, Археологические раскопки, История быта
Показать полностью 1
[моё] Археология История Производство Археологические раскопки История быта
8
56
Medvezkaya
3 года назад

Абсент⁠⁠

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Абсент – крепкий алкогольный напиток, приготовленный из экстракта полыни горькой (Artemisia absinthum), обладающий  крепостью  55— 85 (как правило. 70 градусов).

Название «абсент», вероятно, происходит от греческого apsinthion, что означает «непригодный для питья». Это определение, возможно, связано с горьким вкусом напитка.

Абсент иногда называют полынной водкой.

Этот напиток имеет в своём составе разнообразные травы, среди которых горькая полынь, фенхель, аир, мелисса, мята и т.д. В общей сложности в состав абсента входит около 30 разных трав. 

При употреблении внутрь его обычно разводят до оптимальной крепости.

Эфирные масла полыни богаты веществом туйон , которое и определяет основные свойства абсента.

В очень больших дозах туйон обладает свойствами сильнейшего яда, а в малых дозах вызывает веселящий эффект, в некоторых случаях даже галлюцинации.

Цвет напитка варьируется от прозрачного или жёлтого до кроваво-красного и изумрудно-зелёного.

История спиртных напитков, настоянных на полыни, началась в древности.

Плиний Старший (23 — 79 гг. н.э.) упоминал о вине с экстрактом полыни для терпкости.

В Древней Греции победитель в гонке колесниц выпивал из кубка вино, настоянное на полыни и впитавшем ее экстракт.

Это вино должно было напоминать победителю, что слава имеет не только приятную, но и гоpькую, ожесточенную сторону.

Древние греки применяли полынную настойку и в лекарственных целях, а в средневековой Англии было распространено горячее пиво с полынью, называвшееся "purl".


Информация о современном рецепте связана с упоминанием нескольких фамилий из западной Швейцарии:

По одним данным это доктор Пьер Ординьер, который в 1792 году  записал рецепт абсента и стал первооткрывателем свойств полынного напитка. Он  занимался изучением полезных свойств дикорастущей полыни. Добавив в настойку некоторые травы, доктор стал давать напиток своим больным.


Другие источники считают, что сестры Энрио, проживавшие в той же швейцарской деревне Куве, уже делали абсент до приезда доктора Ординера и что именно они продали рецепт этого напитка некоему майору Дюбье. который впервые организовал промышленное предприятие по производству и распространению абсента.

В 1797 году дочь майора вышла замуж за Анри-Луи Перно, тогда и началась династия Перно, давшая название одноименной марке абсента.

Фабрика «Перно» была настоящим образцом эффективности и гигиены.

В 1805 году он же открыл самую большую фабрику по производству абсента в Понтарлье, Франция.

К 1896 году она производила уже 125 000 литров абсента в день.Оригинальный рецепт абсента, производившегося на заводе "Maison Pernod Fils", включал в себя шесть ароматических трав: полынь горькая (Artemisia absinthium), полынь Римская (Artemisia pontica), иссоп (синий зверобой), мелиса, фенхель, анис. Позже в рецептуру были добавлены и другие травы и компоненты (дягиль, душица, можжевельник, мускатный орех, бадьян).


Всё шло хорошо, пока 11 августа 1901 года в фабрику (Швейцария? Франция?) не ударила молния. На территории было так много алкоголя, что на тушение пожара потребовалось несколько дней. Возможно, пожар был бы страшнее, если бы один из рабочих не догадался выпустить огромные резервуары абсента в протекавшую неподалеку реку. После этого ее воды приобрели желто-зеленый цвет, а исходивший из нее запах алкогольных паров напоминал дыхание пьяницы и слышался на целые мили.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

В 1837 году абсент появляется в Америке в Новом Орлеане под фирменными названиями "Зеленый Опал" ("Green Opal") и "Млечный путь" ("Milky Way").

Популярность абсента резко возросла во время французских колониальных войн в Северной Африке, которые начались в 1830 году и достигли пика в 1844-1847 годах.

Французским военным выдавали определённое количество абсента для профилактики малярии, дизентерии и других болезней, а также для дезинфекции питьевой воды.

Абсент оказался настолько эффективным, что прочно вошёл во французскую армейскую жизнь от Мадагаскара до Индокитая.

Среди французских колонистов и мигрантов в Алжире тоже распространилась мода на абсент. Когда французские военные из Африканского батальона вернулись во Францию, они привезли с собой и своё пристрастие к абсенту.

Африканский батальон прославился во время чрезвычайно успешных войн, и стало благородным, даже эффектным, пить абсент на парижских бульварах. Вскоре эта привычка перешла от военных к буржуазии. Так началась золотая эра абсента, короткая пора, когда он ещё не стал проблемой.

Позднее, когда все связанное с абсентом резко изменилось, во Франции вспоминали это время с тоской. 

Питьё абсента было одной из определяющих черт парижской жизни во время Второй империи, правления Наполеона III (1852-1870 гг.).

После подавления революции 1848 года буржуазия получила полную власть, и респектабельный буржуазный обычай пить абсент стал практически повсеместным. Тогда считалось, что абсент улучшает аппетит перед ужином, а также питьё абсента было и приятным ритуальным способом завершить день и перейти в вечернее настроение.

Многочисленные любители и любительницы абсента в стакан с этим изумрудным горьким «нектаром» наливали по капле воду через перфорированную ложечку с куском сахара, от чего напиток мгновенно становился молочно-желто-зеленым, и с наслаждением потягивали эту мутную смесь с сильным анисовым привкусом.

В своей книге «Абсент» Фил Бейкер рассказывает  о важности второстепенных факторов, таких как соблюдение ритуалов приготовления абсента, атмосферы и переносимости ингредиентов напитка организмом пьющего, чем о каких-то «магических» свойствах «зелёной феи».


Учитывая крепость абсента (самая уважаемая марка «Перно» содержала 60% алкоголя), принято было выпивать не более одной порции. Считалось, что абсент улучшает аппетит, а строгий промежуток времени, отводившийся для его питья, до некоторой степени защищал людей от злоупотреблений.

Во всех парижских кафе от Латинского квартала до Монмартра время от 5 до 7 часов вечера стали называть «l"heure verte» (зеленое время), когда происходил почти священный «абсентный ритуал», а запах абсента носился в воздухе над парижскими бульварами.


Риск злоупотреблений абсентом увеличивался по мере того, как люди стали приобретать вкус к напитку. Абсент добавляли в вино, чтобы сделать его более опьяняющим.

Более респектабельные любители абсента, которым стыдно было много пить на людях, вскоре научились переходить из одного кафе в другое.

Алкоголики достаточно быстро оценили абсент, и вскоре напиток начал привлекать более широкий круг потребителей: представителей богемы, женщин и рабочий класс.

Популярность абсента была во Франции равна популярности вина.

Абсент становится «мелким пороком» прогрессивных женщин с надменным характером наравне с велосипедом и сигаретой.

Газета «Нью-Йорк Таймс» отмечала, что во Франции девушки от 18-ти до 20-ти лет страдают циррозом печени намного чаще, чем в других странах, и причина - в пристрастии к абсенту. Это увлечение объяснялось особым вкусом женщин к абсенту.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Виктора Олива "Пьющий абсент" 1901 г.

Особую популярность абсент приобрел среди творческой богемы того времени.

Они знали, что абсент – это билет в один конец, в страну, из которой не хочется возвращаться.

Поэтому в те времена абсент получил название «Зелёная Фея» Это название закрепилось за абсентом до сих пор.

В то время название абсента «Зелёная Фея» ассоциировалось с волшебством, мифологией и соблазнением женщин.Это работало на и популярность абсента.

Как известно, творческие люди любят все неординарное и необычное, возможно поэтому их притягивал ритуал потребления абсента, а возможно необыкновенный вкус и цвет напитка и его возбуждающее действие.

Но так или иначе, но считалось, что абсент пробуждает новое восприятие мира, приносит с собой творческое вдохновение, необыкновенные чувства и ощущения.

Абсент пили и восхваляли, художники увековечивали его в картинах, писатели и поэты — в своих произведениях, называя абсент "Зеленой Музой".

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Альберт Меньян "Пьющий абсент"1895 г.

Потребление напитка росло с каждым годом, если в 1874 году оно составляло 700 000 литров в год, то к 1910 году уже 36 000 000 литров.

С 1875 по 1913 годы во Франции потребление абсента на душу населения выросло в 15 раз.


Со временем абсент «опростился» , около 1860 года абсент стал спускаться с богемных высот на уровень простых трудяг. В свою лучшую пору абсент был достаточно дорогим напитком, но, с появлением дешёвых марок, стал намного доступнее и вреднее. С 1880 года абсент прочно ассоциировался с шизофренией, страданием и смертью. Его называли «безумием в бутылке».

Неудивительно, что у абсента появлялось всё больше противников - «Если абсент не запретить, наша страна быстро превратится в огромную палату, обитую войлоком, где одна половина французов наденет смирительные рубашки на другую».

К тому же массовый алкоголизм среди французских рабочих и массовые недоборы в армию по причине общего ухудшения здоровья призывников (это связывали с повсеместным употреблением абсента) накануне Великой войны привели 16 августа 1914 года к попытке палаты депутатов Франции запретить продажу абсента - в ней явно сквозил испуг, «что пьющие пиво тевтонцы истребят пьющих абсент упадочных французов».

В августе 1905 года швейцарские газеты написали о страшной трагедии: тридцатилетний фермер Жан Ланфре, выпив два стакана абсента, выстрелил в голову своей беременной жене, а затем убил дочерей (четырехлетнюю Роз и двухлетнюю Бланш). Ланфре тоже попытался застрелиться, но остался жив.

Пошатываясь, он вышел во двор, где и заснул, сжимая в руках мертвое тело младшей дочери. Общественная реакция на эту трагедию была необычайно бурной, причем возмущение вызывало вовсе не то, что Ланфре был непроходимым пьяницей, который каждый день выпивал до пяти литров вина. Люди были уверены - в случившемся виноват абсент. Через несколько недель после трагедии жители окрестных городов и деревень подали петицию, в которой 82 450 человек требовали запретить абсент в Швейцарии, что и было сделано уже в 1906 году.

В 1912 году американский сенат проголосовал за запрещение «всех напитков, содержащих туйон» (в 1980-е этот закон дополнил еще один, согласно которому военослужащим США было запрещено употреблять абсент даже за границей).

Во Франции задумались над национальными проблемами алкоголизма и неготовностью армии к Первой мировой войне. В марте 1915 года, при поддержке так называемого «винного лобби», там была запрещена не только продажа, но и изготовление абсента.

В конечном итоге, абсент фактически был изгнан из многих стран мира: Швейцарии, США, Франции, Бельгии, Италии, Болгарии, Германии. После запрета абсент еще некоторое время сохранялся в Испании, Восточной Европе и на Кубе.

С 1930-х годов по конец 1980-х абсент существовал на полу-легальном положении (преимущественно уничтожались довоенные запасы и контрабандные поставки из Англии), либо в виде заменителей: анисовой водки, листьев полыни вымоченных в водке и т. п.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Пабло Пикассо. Любительница абсента (фрагмент). 1901 г. Эрмитаж, Санкт-Петербург

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Пи кассо Абсент. 1901 г. Эрмитаж, Санкт-Петербург

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Любительница абсента. Голубой период (1901-1905) ( Женщина со скрещенными руками) Художественный музей в Базеле

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Пьяная уставшая женщина. 1902 г. Художественный музей в Берне

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Пикассо, «Бедная парочка в кафе», 1903 год,

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Рекорд самой большой оценочной стоимости, с которой когда-либо произведение искусства выставлялось на торги, принадлежит именно этой картине. (30-40 миллионов фунтов стерлингов). 

История создания картины проста: это портрет знакомого Пикассо.

«Любитель абсента» - скорее, народное название произведения искусства.

Сам художник назвал полотно «Портрет Анхеля Фернандеса де Сото», с которым познакомился юношей в 1899 году.

С холста смотрит на зрителя изнеможённый «дольче вита» представитель испанской полу-аристократии. Дон Анхель Фернандес де Сото имеет искаженные черты лица – такой, возможно, увидел художник подсознательно жертву абсента. А может, и сам находился в момент написания под влиянием чудо-напитка.

Полотно было завершено в 1903 году, а в 2013 году тогдашний владелец картины, композитор Эндрю Ллойд Уэбер продал ее на аукционе Christie’s за 51,6 миллионов долларов.

Что примечательно, в 2006м картина уже выставлялась на торги, однако была снята с них за 11 часов до старта, так как один господин заявил, что картину отняли нацисты у его дедушки, стало быть, принадлежит она его семье. Спор был улажен, и спустя семь лет «Любитель абсента» все-таки ушел с молотка.

Картина Пабло Пикассо относится к раннему, т.н. «голубому» периоду в его творчестве. В те годы художник увлекся изумрудным напитком, да и в его окружении постоянно встречались люди, превозносящие абсент и культуру его употребления.

Неудивительно, что Пикассо написал несколько  портретов представителей богемы (и не только богемы), увлеченных «зеленой музой».

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Годами позже, в 1914м художник создал скульптуру «Бокал абсента» в виде сильно деформированной человеческой головы.

О художнике Анри де Тулуз-Лотреке иногда говорят, что его картины целиком писаны абсентом. О горьком пьянстве Тулуз-Лотрека известно многое: его любимым коктейлем была смесь, называвшаяся «Землетрясение», - смертельное сочетание бренди и абсента.

«Нужно пить помалу, но часто», - говорил художник и для поддержания такого режима всегда брал с собой трость, в которой хранились полулитровый запас абсента и небольшая рюмка.

«Уверяю вас, мадам, я могу пить без риска. Я и так почти на полу», - однажды сказал Анри де Тулуз-Лотрек, намекая на свой слишком маленький рост (немногим больше 150 см).

К сожалению, беспробудное пьянство и жизнь впроголодь причинили художнику много вреда, он стал пьянеть от очень маленькой дозы, как это обычно бывает на последней стадии алкоголизма.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Работы Анри де Тулуз-Лотрека шедевральны. Поэтому этой теме нужно посвятить отдельный пост.

В 1887 году Анри де Тулуз-Лотрек нарисовал портрет Винсента Ван Гога, на столе перед которым стоит стакан абсента.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Говорят, что именно Тулуз-Лотрек пристрастил Ван Гога к этому напитку.

Никто доподлинно не знает, как долго он употреблял этот напиток.

Но известно, что это случалось регулярно. Учёными доказано, что туйон , содержащийся в абсенте, положительно влияет на работоспособность человека.

Предполагается, что специфические психотомиметические эффекты абсента сопряжены с воздействием туйона как неспецифического блокатора гамк-рецепторов, препятствующего деятельности тормозящих систем организма.

Он не только ослабляет некоторые стороны алкогольного опьянения, но и вызывает общее возбуждение, что может в некоторых случаях способствовать галлюцинациям.  Предполагалось, что туйон является сильным агонистом каннабиноидных рецепторов, подобно алкалоидам конопли. Это сродство, однако, оказалось слишком слабым, чтобы воспроизводить эффекты алкалоидов конопли.

Также существует мнение, что галлюцинаторный эффект абсента напрямую связан с ислючительно высоким содержанием этилового спирта и в таком случае роль туйона и эфирных масел сводится к маскировке вкуса спирта, что может привести к необычно быстрому и сильному опьянению любителя напитка. Его передозировка способна привести изменениям в восприятии.

Абсентное опьянение  может сопровождаться смазанным, слегка размытым зрением или изменённым цветовосприятием, из чего становится ясным, почему многих импрессионистов обвиняли в абсентизме. Окружающий мир видится в жёлтых красках. А одной из особенностей творчества Ван Гога как раз является изобилие жёлтых красок в полотнах.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Поль Мари́ Верле́н ( 1844 — 1896) — французский поэт-импрессионист, один из основоположников импрессионизма и символизма.

Поль Верлен пристрастился к выпивке очень рано, а последовавшие друг за другом смерти отца, любимой тети и кузины только усилили его пьянство: «Я набросился на абсент», - писал он.

С той поры Поль Верлен оставил всякую надежду на приличную жизнь. Его даже посадили в тюрьму на месяц за то, что он угрожал ножом своей матери, хотя мать и требовала его оправдать. После этого случая Верлен окончательно погрузился в жизнь кафе, превратившись в главную знаменитость Латинского квартала, но его поэтическая репутация была настолько сильна, что даже полицейским было приказано не беспокоить Верлена, что бы тот ни делал. В «Исповеди», написанной в 1895 году, Верлен раскаивается в своей зависимости от абсента: «Абсент! Как страшно думать о тех днях и о более недавнем времени… Один глоток отвратительной ведьмы (какой дурак назвал ее феей или зеленой музой!), один глоток пленял меня, но затем мое пьянство привело к более тяжелым последствиям».

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

С самой большой ностальгией о достоинствах этого напитка писал Эрнест Хемингуэй, который на тот момент жил во Флориде и продолжал пить абсент уже после французского запрета, получая его с Кубы.

В романе Хемингуэя «По ком звонит колокол» одно из немногих утешений его главного героя - это абсент, возвращавший воспоминания о прекрасной и беззаботной парижской жизни, которой этот американский партизан оказался лишен.

«Одна такая кружка заменяла все вечерние газеты, все вечера в парижских кафе, все каштаны, которые, наверное, уже цветут… словом, всё то, что возвращалось к нему, когда он потягивал это мутноватое, горькое, леденящее язык, согревающее мозг и желудок, изменяющее взгляды на жизнь колдовское зелье». И еще: «Лучше абсента нет ничего», - пишет Эрнест Хемингуэй в романе «По ком звонит колокол».

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Абсент возродился относительно недавно - в 1990 году, когда его производство возобновилось в Чехии и напиток снова запустили на международные рынки под маркой Hill’s.

Очень крепкий 70% чешский абсент изготовленный с использованием натуральных местных трав и специй. Главный ингредиент, естественно, горькая полынь, давшая напитку название  . Зеленый абсент Green Fairy производят на одном из старейших в Европе ликероводочных заводов, который основали еще в 1518. Находится он в городке Простеёв в восточной Чехии. Когда-то завод производил пиво и сидр, но, спустя более чем 200 лет перепрофилировался на производство крепкого алкоголя, такого как absinthe Green Fairy. Весь травяной сбор для изготовления осуществляют непосредственно в условиях леса (то есть растения не выращивают фермерским методом).


Чехи предложили в продажу красный абсент с большим содержанием алкоголя (70%), который помимо  вкусовых качеств, притягивает взгляд  рубиново-красным цветом, вследствие использования клубничного и гранатового экстракта.

Переводится название напитка «Dabel» как «Дьявол».Во вкусе и аромате доминируют нотки горькой полыни, которые, однако, не придают особой горечи напитку, а способствуют приятному, хотя и мощному характеру. Несмотря на высокий процент алкоголя, абсент «Дабел» приносит  наслаждение, но только в небольших дозах и преимущественно в составе коктейлей.




Французам и швейцарцам не слишком понравилось то, что где-то возродился хоть какой-то абсент: «Это отвратительная иностранная дрянь. Если бы Бодлеру и Рембо предложили это чешское пойло, они бы перевернулись в своих гробах». 

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Одним из самых ярых противников чешского абсента во Франции стала Мари-Клод Делаэ, главный французский эксперт по абсенту, которая в 1994 году открыла музей этого напитка в Овер-сюр-Уаз - местечке, где похоронен Винсент Ван Гог.

В 2000 году при содействии Мари-Клод Делаэ была запущена новая марка абсента французского типа - La Fée («Фея»).

Современный абсент существенно отличается от того напитка, который приводил в состояние экстаза парижскую интеллигенцию XVIII века.

Однако озродившаяся «Зеленая фея» вновь вызывает жажду и будоражит воображение, как будто бы пробудив культурную память о таинственном, мучительном и таком важном напитке декадентского fin-de-siècle (конца XIX - начала XX века).

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Перно (Pernod) – аперитив крепостью 40%, со вкусом аниса, родом из Франции.

Интересно, что из-за содержания аниса и других трав, которые придают ликеру травянистый цвет и необычный аромат, его часто путают с абсентом.

После запрета абсента в 1915 году, Pernod выпускает новую версию напитка, уже без содержания галлюциногенного вещества под названием туйон, таким он выпускается и по сей день. Характерный аромат напитка Создается благодаря сочетанию звездчатого аниса, фенхеля и 14 ароматических трав, включая ромашку, кориандр и веронику.

Во Франции подавляющее большинство анисовых алкоголей объединяются под общим названием «Пастис», которые представляют собой сложную, но тонкую комбинацию аниса и солодки, полученную путем мацерации.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Музей абсента - Прага.

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост

Музей абсента Париж

И завершим пост иллюстрацией 

Абсент Абсент, Алкоголь, История быта, Длиннопост
Показать полностью 20
Абсент Алкоголь История быта Длиннопост
8
38
KoTMupa
KoTMupa
3 года назад
История быта и искусств

Чем люди пользовались до туалетной бумаги?⁠⁠

По-разному, например, в Древнем Риме — губкой.

Чем люди пользовались до туалетной бумаги? Туалетная бумага, История быта, Древний Рим, Китай, Великобритания, Гигиена, Средства гигиены, Вокруг света

Древние римляне довольно трепетно относились к личной гигиене и вместо привычной нам туалетной бумаги использовали губку, надетую на длинную палку. Обычно одной такой губкой могли пользоваться все члены сообщества, а в остальное время её ставили в бадью, наполненную солёной морской водой.


Бумагу в качестве туалетной принадлежности, согласно имеющимся у историков документам, стали использовать в Китае примерно в 1391 году. В XIV веке на территории современной провинции Чжэцзян производили 10 миллионов упаковок туалетной бумаги по 1000–10 000 листов в каждой. Впрочем, в Европе и Америке такая бумага появилась гораздо позже. По некоторым свидетельствам, первые колонисты в Северной Америке использовали вместо бумаги кукурузные листья.


Первую туалетную бумагу в рулонах стали выпускать в Великобритании примерно в 1880 году. Однако поначалу они не имели просечек для отрывания листов, поэтому держатель рулона имел острый режущий край.


Источник

Показать полностью 1
Туалетная бумага История быта Древний Рим Китай Великобритания Гигиена Средства гигиены Вокруг света
35
107
AlexKap2015
AlexKap2015
4 года назад
Лига историков

Двуликие мишки⁠⁠

Производитель Schuco, Германия, 1950-е годы.

Двуликие мишки История (наука), Игрушки, История быта, Медведи, Длиннопост
Двуликие мишки История (наука), Игрушки, История быта, Медведи, Длиннопост
Двуликие мишки История (наука), Игрушки, История быта, Медведи, Длиннопост
Двуликие мишки История (наука), Игрушки, История быта, Медведи, Длиннопост

П.с.: А между ног у мишки ручка для поворота головы...

Показать полностью 4
История (наука) Игрушки История быта Медведи Длиннопост
13
275
AlexKap2015
AlexKap2015
5 лет назад
Лига историков

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина⁠⁠

Вся ты прекрасна, возлюбленная моя,

и пятна нет на тебе!

Песнь Песней. 4, 7


И нашел я, что горше смерти женщина,

потому что она – сеть.

Екклесиаст. 7, 26


Средневековая Русь накануне конца света. Крестьянин

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Во все времена, влюбленным, зачастую, нужен лишь «рай в шалаше». Но их умудренные горьким опытом родители смотрели на дело несколько иначе. Они знали, что житейские бури быстро сносят все романтические «шалаши». Они хотели, чтобы брак принес в дом достаток и благополучие. И потому кандидатура возможного зятя или невестки рассматривалась на семейном совете со всех сторон. И часто итогом этого рассмотрения становился отказ.


Отказ родителей невесты был для жениха тяжелым, но не смертельным ударом. В случае, когда чувства молодых были сильны и взаимны, юноша при помощи своих друзей устраивал «умыкание», то есть похищение невесты. Это был древний обычай, корни которого уходили в языческие времена. Еще автор «Повести временных лет» монах Нестор, изображая дикие нравы древлян, отметил: «И брака у них не бываше, но умыкиваху у воды девиця».


Обычно девушка заранее знала об этом проекте и принимала в нем деятельное участие. Но иногда робость, страх перед родителями или иные мотивы удерживали ее от согласия на побег. И тогда жених увозил ее силой. Прожив вместе несколько дней в каком-нибудь укромном месте, они возвращались по домам уже фактическими мужем и женой. После этого родителям приходилось дать свое согласие на брак и тем самым замять скандал.


Однако случалось так, что жених-похититель, ближе познакомившись с достоинствами и недостатками невесты, отказывался от намерения вступить с ней в брак. Бывало, что родители ни за что не хотели породниться с «умычником». В том и другом случае приходилось обращаться с жалобой на похитителя к местному иерарху или его доверенным лицам.

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Со времен святого Владимира вопросы семейно-брачного права на Руси решались церковными властями. Древнейший русский свод законов о браке, морали и половых отношениях – Устав князя Ярослава Мудрого – возник еще в середине XI века. Он служил важным ориентиром и в судебной практике XV–XVI веков. В отличие от аналогичных византийских законов, русские отличались снисходительностью к человеческим грехам. Однако наказание было «комплексным» и состояло из трех приговоров. Первый приговор устанавливал размер штрафа, одну часть которого виновный должен был выплатить пострадавшему (обычно это была женщина), а другую – разбиравшему дело епископу.


Помимо штрафа виновному назначалось духовное наказание – епитимья. Она могла состоять в лишении причастия на длительный срок, изгнании из храма, множестве поклонов перед иконой, строгом посте. Наконец, некоторые преступления семейно-бытового круга судились не только епископским, но и княжеским судом.


Но вернемся к истории с «умыканием», которая стала предметом рассмотрения церковного суда. В этом случае похититель должен был выплатить громадный штраф, половина которого предназначалась митрополиту, а половина – самой девушке. Штраф ожидал и всех тех, кто принимал участие в похищении. Помимо церковного суда этой историей мог заинтересоваться и княжеский суд. Тогда виновных ожидали новые неприятности. Понятно, что и сама девушка после такого скандала едва ли могла быстро найти себе нового жениха. Поэтому ее родителям следовало крепко подумать, прежде чем подавать жалобу властям.

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Вот как изображена эта ситуация в Пространной редакции Устава князя Ярослава Мудрого:


«Аще кто умчить девку или насилить, аще боярская дочи будеть, за сором ей 5 гривен золота, а митрополиту 5 гривен золота; аще будеть менших бояр, гривна золота ей, а митрополиту гривна золота; а добрых людей будеть, за сором рубль, а митрополиту рубль; на умыцех по 60 митрополиту, а князь их казнить».


(Гривна золота равнялась по ценности 10–12 гривнам серебра или слитку золота весом в 160 граммов. Соучастники преступления, «умытчики», платили митрополиту по 60 кун. Эти архаические денежные единицы во времена Ивана III уже не имели практического значения. Их заменили иные, не сохранившиеся до наших дней тарифы. Равным образом, не следует буквально понимать и слова «митрополит». В конце XV столетия каждый из десяти епископов Московской Руси имел право вершить суд в пределах своей епархии. Митрополит имел свою собственную епархию, где также выступал в роли епископа. Однако епархии были очень велики, дороги плохи, а епископы немощны. Поэтому на практике судом и сбором штрафов занимались чиновники епископской канцелярии во время периодических разъездов по приходам.)

На родине Ивана-дурака всегда было много молодцов, желающих в одночасье разбогатеть, женившись на боярской дочери. Единственным способом достичь этого было похищение (или принудительное овладение девушкой) со счастливым концом – женитьбой. Однако в том случае, если решившийся на это дело удалец оказывался человеком слишком уж нежелательным для невесты и ее родителей, его поступок из разряда «умыкания» переходил в разряд «пошибания», то есть изнасилования.


«Аще кто пошибаеть боярскую дочерь или боярскую жену, за сором ей 5 гривен золота, а митрополиту 5 гривен золота; а меньших бояр – гривна золота, а митрополиту – гривна золота; нарочитых людей – два рубля, а митрополиту два рубля; простыи чади – 12 гривен кун, а митрополиту 12 гривен, а князь казнитель».


(Последние слова – «а князь казнитель» – обычно понимают так, что при необходимости исполнению приговора церковных властей содействовала княжеская администрация. Там же решался и вопрос о судьбе преступника, не имеющего средств для уплаты крупных штрафов за «умыкание» или «пошибание». Закон умалчивает об этом. Но, скорее всего, он становился холопом и должен был отработать долг.)


Жизнь девушки до брака была полна искушений и опасностей. Но более всего она боялась остаться невостребованной или, проще говоря, «засидеться в девках». Виновными в этом часто оказывались родители, которые не смогли решить вопрос о приданом или оказались слишком привередливы в выборе жениха. Желая заставить родителей более ответственно отнестись к этому вопросу, Устав Ярослава грозит им крупным штрафом за невостребованную дочь.

«Аже девка засядеть великих бояр, митрополиту 5 гривен золота, а менших бояр – гривна золота, а нарочитых люди – 12 гривен, а простои чади рубль»

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

От родителей, имевших дочь «на выданье», требовалась большая житейская мудрость. Иногда они своей властью заставляли дочь выходить замуж за человека, которого она ненавидела, или, напротив, категорически отвергали горячо любимого ею юношу. У этого вечного сюжета мировой литературы часто бывал печальный конец. «Аще девка не въсхошеть замуж, то отец и мати силою дадять. А что девка учинить над собою, то отец и мати митрополиту в вине».


Не вытерпев томительного ожидания, девушка иногда начинала свою собственную игру. Риск неудачи был велик, а ценой проигрыша становилась поломанная жизнь. Причем не только самой «девки», но и рожденного ею вне брака ребенка...


«Аще же девка блядеть (ведет распутную жизнь) или дитяти добудеть у отца, у матери или вдовою, обличившее, пояти ю в дом церковный. Тако же и женка без своего мужа или при мужи дитяти добудеть, да погубить, или в свиньи ввержеть, или утопить, обличивши, пояти и в дом церковный, а чим ю паки род окупить».


Этот загадочный «дом церковный» на деле представлял собой либо женский монастырь, либо какое-то исправительно-воспитательное заведение при монастыре. Когда первый гнев стихал, родители, как правило, старались забрать оттуда свою согрешившую дочь. Однако и в родном доме она несла церковное наказание. За умышленное убийство младенца церковные каноны позволяли лишить женщину причастия сроком на десять лет. Однако в реальности срок снижался до пяти и даже до трех лет. Помимо этого грешница должна была понести наказание за внебрачную связь с мужчиной. Но здесь необходимы некоторые пояснения...


Покаянная дисциплина средневековой Руси четко различала два вида греха. Первый – «блуд», то есть половая связь, при которой оба «партнера» не состояли в браке. Второй – «прелюбодеяние», то есть связь с женатым мужчиной или замужней женщиной. В первом случае виновные лишались причастия на семь лет, во втором – на четырнадцать. При образцовом поведении наказуемого (добровольный пост, отказ от вина, «милостыня» церкви) продолжительность епитимьи могла сокращаться.


Случалось, что родители отрекались от дочери-«блудницы» и она надолго оставалась в «доме церковном». Обычай отправлять согрешивших девушек в монастырь, откуда они зачастую уже не могли вернуться к обычной жизни.

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Излишняя доверчивость девушки могла стать причиной и еще одной беды. Знакомый парень или холостой мужчина позвал ее зайти к нему в дом. Но там уже сидит целая компания веселых (и сильно подвыпивших) мужчин. Дверь за спиной захлопнута. Неосторожный визит заканчивается «толокой» – групповым изнасилованием.


«Аже девку умолвить (зазовет) к себе кто и дасть в толоку, на умолвьнице (на том, кто зазвал) епископу 3 гривны серебра, а девице за сором 3 гривны серебра; а на толочнех (соучастниках) по рублю, а князь казнить».


Но самое ужасное заключалось в том, что потеря девушкой невинности, ставшая темой для всеобщего обсуждения, практически лишала ее возможности достойным образом выйти замуж. И если дочь богатых родителей могла надеяться на то, что хорошее приданое все же сделает ее желанной невестой, – то для «бесприданницы» не оставалось и этой надежды...

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Улицы средневековых европейских городов были полны продажных женщин. Москва не составляла исключения. Понятно, что такого рода наблюдения не попадали на страницы летописей или в отчеты дипломатов. И все же «шила в мешке не утаишь»...


Участник голштинского посольства ко двору царя Михаила Федоровича Адам Олеарий в своем знаменитом «Описании путешествия в Московию» рассказывает, что в Москве перед кремлем находится огромная рыночная площадь. Она «весь день полна торговцев, мужчин и женщин, рабов и праздношатающихся. Вблизи помоста (Лобного места)... стоят обыкновенно женщины и торгуют холстами, а иные стоят, держа во рту кольцо (чаще всего с бирюзой) и предлагая их для продажи. Как я слышал, одновременно с этой торговлею они предлагают покупателям еще кое-что иное».


Намек Олеария раскрывает другой иностранец, чешский путешественник Бернгард Таннер, посетивший Москву в 1678 году. Вот как описывает он бойкую торговлю на Никольской улице, неподалеку от кремля:


«Любо в особенности посмотреть на товары или торговлю стекающихся сюда москвитянок; несут ли они полотна, ниток, рубах или колец на продажу, столпятся ли так позевать от нечего делать, они поднимают такие крики, что новичок, пожалуй, подумает, не горит ли город, не случилось ли внезапно большой беды. Они отличаются яркой пестротой одежды, но их вот за что нельзя похвалить: весьма многие, и по преимуществу пожилые, с летами утратившие прелесть красоты, имеют обыкновение белиться и румяниться – примесью безобразия подделывать красоту либо юность. Некоторые во рту держали колечко с бирюзой; я в недоумении спросил, что это значит. Москвитяне ответили, что это знак продажности бабенок».


Знаменитый Домострой, созданный в середине XVI столетия, описывает такую житейскую ситуацию. Хозяин набрал больше слуг, чем может прокормить. Беднягам приходится самим заботиться о себе. Мужикам – заниматься разбоем, а «или женки или девки, у неволи заплакав, и лгать и красть, и блясть».

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Понятно, что женщины разных сословий выглядели и держались по-разному. К сожалению, ранних описаний их внешности и манер не сохранилось. Но вот как рисует знатных москвичек один немецкий дипломат, посетивший Москву в 1669 году:


Эти женщины «с лица столь прекрасны, что превосходят многие нации...

Они стройны телом и высоки, поэтому их длинные, доходящие сверху до самого низа одежды сидят на них очень красиво. Они, по своему обычаю, сверх меры богато украшают себя жемчугом и драгоценностями, которые у них постоянно свисают с ушей на золотых колечках; также и на пальцах носят драгоценные перстни. Свои волосы, будучи девицами, заплетают в косу и еще украшают жемчугом и золотом так, что это выглядит чудесно, а на конец свисающей косы навешивают они кисть из золотых или шелковых нитей или переплетенную жемчугом, золотом и серебром, что очень красиво; на ногах носят кожаные сапожки разных расцветок.

Эта московитская женщина умеет особенным образом презентовать себя серьезным и приятным поведением. Когда наступает время, что они должны показываться гостям, и их с почетом встречают, то такова их учтивость: они являются с очень серьезным лицом, но не недовольным или кислым, а соединенным с приветливостью; и никогда не увидишь такую даму хохочущей, а еще менее с теми жеманными и смехотворными ужимками, какими женщины нашей страны (Швеции или Германии) стараются проявить свою светскость и приятность. Они (московитки) не изменяют своего выражения лица то ли дерганьем головой, то ли закусывая губы или закатывая глаза, как это делают немецкие женщины, но пребывают в принятом сначала положении. Они не носятся точно блуждающие огоньки, но постоянно сохраняют степенность, и если кого хотят приветствовать или поблагодарить, то при этом выпрямляются изящным образом и медленно прикладывают правую руку на левую грудь к сердцу и сейчас же изящно и медленно опускают ее, так, что обе руки свисают по сторонам тела, и после такой церемонии возвращаются к прямому положению».

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Воспитанность и скромность в сочетании с развитым чувством собственного достоинства были свойственны преимущественно женщинам высшего московского общества. Простолюдинки, разумеется, вели себя куда проще. Герберштейн рассказывает трагикомическую историю о русской жене одного жившего в Москве немца-кузнеца. Она удивлялась и даже возмущалась тем, что муж не бьет ее, как это принято у русских. Тогда кузнец решил последовать этому обычаю. «В этом занятии он упражнялся затем очень часто и в нашу бытность в Московии сломал ей наконец шею и ноги».


Все это можно было бы счесть за скверный анекдот. Однако кулачное «воспитание» жены, чад и домочадцев действительно было тогда обычным делом. Автор Домостроя советует доброму христианину «по всяку вину по уху ни по виденью (глазам) не бити, ни под сердцо кулаком, ни пинком, ни посохом не колотить, никаким железным или деревянным не бить».


Однако было бы не совсем правильно видеть русскую женщину той эпохи исключительно как бесправную и забитую затворницу терема. Чего стоит одно только положение Псковской Судной грамоты (XIV–XV века) относительно участия женщин в судебных поединках. Но здесь необходимо сделать небольшое отступление...


В сложных случаях имущественная тяжба могла решаться «полем», то есть судебным поединком между истцом и ответчиком. Этот поединок рассматривался как своего рода Божий суд. Побеждал тот, кто первым ранил или сбивал противника с ног. Допускались все виды оружия, кроме лука и пищали. В ход шли различные хитрости и коварные приемы. Стороны часто пользовались услугами наемных бойцов. А теперь, памятуя все это, прочитаем одну из статей Псковской Судной грамоты:


«А жонки з жонкою присуждать поле, а наймиту от жонки не бытии ни с одну сторону».


Оставляем читателю самому представить единоборство двух разъяренных «жонок», каждая из которых в случае победы могла получить значительное имущество... Как говорится: хороший суд и конкурсы интересные.

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Определенный интерес и информацию предоставляют сборники исповедальных вопросов, сохранившиеся в рукописях XV века. Конечно, нельзя в лоб воспринимать и напрямую увязывать вопросы и действительную картину обыденной жизни, но "разделив на 10", реальную картину увидеть можно. 


Русские исповедные вопросники XIV-XVII вв как исторический источник. Часть 1.

Русские исповедные вопросники XIV-XVII вв как исторический источник. Часть 2.

Русские исповедные вопросники XIV-XVII вв как исторический источник. Часть 3. Исповедь вельмож.

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Древняя Русь не любила разводов и повторных браков. Церковные каноны и Священное Писание с осуждением относились к этому явлению. Никакой статистики разводов, разумеется, не сохранилось. Однако очевидно, что развод был довольно редким явлением. Среди простонародья сохранению семьи способствовала, прежде всего тяжелая повседневная борьба за существование. Победить в этой борьбе можно было только вдвоем. А чем выше по социальной лестнице, тем большее значение имели для мужа связи с родственниками жены, вопрос о возврате приданого, а также «общественное мнение».


И все же браки расторгались.


«Развод они (русские) допускают и дают разводную грамоту; однако тщательно скрывают это, ибо знают, что это вопреки вере и уставам», – отмечает Герберштейн.


«Аще муж роспустится с женою по своей воли, а будеть ли венчальная (жена), и дадять митрополиту 12 гривен, будеть ли невенчальная, митрополиту о гривен».


Выражаясь современным языком, официальное признание брака расторгнутым стоило 12 гривен в том случае, если это был церковный брак, и 6 гривен – если супруги не венчались, но жили одной семьей значительное время. Забавно, что «роспуст» (развод) гражданского брака попал в церковный прейскурант.

Средневековая Русь накануне конца света. Мужчина и женщина История (наука), Московская Русь, 15 век, История быта, Мужчины и женщины, Длиннопост

Устав Ярослава называет ситуации, при которых развод был допустим и даже необходим.


«А сими винами разлучите мужа с женою.

1) А се первая вина. Услышить жена от иных людей, что думают на царя или на князя, а мужу своему не скажеть, а опосли обличиться – розлучити.

2) А се вторая вина, оже муж застанеть свою жену с любодеем или учинить на ню послухы и исправу, разлучити.

3) А се 3-я вина, аще подумаеть жена на своего мужа или зелием (ядом. – Н. Б.), или инеми людьми, или иметь что ведати мужа еа хотять убити, а мужу своему не скажеть, а опосле объявиться, и разлучити и (их. – Н. Б.).

4) А се 4-я вина, аще без мужняя слова иметь с чюжими людьми ходити, или питии, или ясти, или опроче мужа своего спати, потом объявиться, разлучити и.

5) А се 5-я вина, оже иметь опроче мужа ходити по игрищам, или в дни, или в нощи, а не послуша-ти иметь, розлучити и.

6) А се 6-я вина, оже жена на мужа наведеть тати, велить покрасти, или сама покрадеть, или товар, или церковь покрадши, инеем подаеть, про то разлучити».


Существовало несколько причин, по которым первый брак считался оконченным, так сказать, «сам по себе». Самой главной из них была смерть мужа или жены. Если муж не возвращался с войны, жена должна была ждать его не менее трех лет. После этого ей разрешалось вступить в новый брак.


Другой веской причиной для «роспуста» было желание одного из супругов уйти в монастырь. Впрочем, московские князья и цари часто злоупотребляли этой лазейкой в церковном праве. Жена принимала постриг вопреки церковным правилам отнюдь не добровольно. Василий III отослал в монастырь свою бездетную первую жену Соломонию Сабурову, а сам вскоре женился на Елене Глинской.

Показать полностью 11
История (наука) Московская Русь 15 век История быта Мужчины и женщины Длиннопост
28
8
fylhtq2222
6 лет назад

Бретонский шкаф (Франция)⁠⁠

Бретань – это особый загадочный закрытый и ни на что не похожий мир. В первую очередь это нашло свое отображение в архитектуре и внутреннем убранстве помещений. В результате миру явился уникальный самобытный бретонский стиль, который не возможно спутать ни с одним другим направлением . Бретонская мебель отражает жизнь и настроение и события из жизни того времени.  Густонаселенные города имели крайне малый жилой фонд. Большие семьи жили в маленьких квартирках и домиках. Одним из решений нехватки жилплощади, стало отсутствие спален, как отдельных комнат. Спальные места располагали в шкафах. Это позволяло иметь места для сна, при существенной экономии места под крышей дома. В Бретани подобное было распространено очень широко, о чем говорят представленные фото.

Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост

Всё новое, это хорошо отмытое старое.

Бретонский шкаф (Франция) Мебель, Бретань, История быта, Длиннопост
Показать полностью 13
Мебель Бретань История быта Длиннопост
4
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии