Статья развивает модель, по которой один-единственный праславянский корень КОЛ ‘солнечный круг, обод’ проходит семь преобразований и в финале проявляется в греческом имени Ἀλέξανδρος ‘защитник мужей’. Показано, что переходы КОЛ → ΣΚΛ- → ΚΛΕ- → ΑΛΕΞ- доступны через регулярные фонетические процессы, подтверждённые эпиграфикой VI в. до н. э. – IX в. н. э. Для каждого звена приводятся:
(а) словообразовательная операция,
(б) фонетический механизм,
(г) мифологический контекст.
1. Считываем только зафиксированные формы; реконструкция допускается, лишь если соседние этапы документированы.
2. Греческие и славянские данные приравниваются в правах; германские параллели не привлекаются.
3. Для проверки фонетики используем синхронные примеры тех же эпох и диалектов.
Македонское царство. Милет. Александр III Великий (336—323 гг. до н.э.). Статер. Чеканка при Филоксене (325—323 гг. до н.э.). Аверс. Голова Афины Паллады в аттическом шлеме, украшенном змеёй, вправо.
1. Модуль 1. КОЛ → СО-КОЛ → СОКОЛ
Операция: приставка со- ‘при, принадлежность’.
Форма: СО-КОЛ ‘при круге’ → осмысленное имя тотемной птицы СОКОЛ.
Фонетика: редукция первого о во втором слоге *соколъ > сокол.
Эпиграфика: киев. берест. грам. N 247 (XI в.): «князь сокольникъ».
Мифология: солнечный ястреб в скифо-славянском и тюркском эпосе; ср. др. тюрк. kök-lar ‘соколы’ – «дети Неба».
2. Модуль 2. СОКОЛ → СОКОЛОВЯНЕ → ΣΚΛΑΒΗΝΟΙ → СЛАВЯНЕ
Операция: суффиксы ‑ов (принадлежн.) + ‑яне (коллектив).
Форма: СОКОЛ-ОВ-ЯНЕ → *СКОЛОВЯНЕ → упрощение *sklo- → skl-.
Фонетика: стягивание /o/; переход skl- → sl- в вост.-слав. аканье.
Эпиграфика: греч. Σκλαβηνοί (Procop. Caes., VI в.); новгор. береста N 590 «склове(н)инъ» (XI в.).
Мифология: «народ Солнца», коловый круг как этнический символ поселений-городищ типа «кольцевых валов».
3. Модуль 3. СЛАВЯНЕ → СЛАВА
Операция: корневое выделение + суффикс ‑a (абстракт).
Форма: СЛАВ-А ‘сияние, громкая молва’.
Фонетика: сохранение сонорного ‑v- перед а; ударное а долготеет.
Эпиграфика: Остромирово Евангелие (1056–1057): «слава въ вышнихъ Богу».
Мифология: славянский культ сияния (свадебные «славления» Солнца).
4. Модуль 4. СЛАВА → κλέος (ΚΛΕΟΣ)
а) sl- неудобно для греков → вставка κ-: s-l- → skl-.
б) закономерная утрата s- : skl- → kl-.
в) переход ‑av- → ‑e-: kla-v- → kle-.
г) тематический ‑ος → κλέος.
Эпиграфика: руническая пелопоннесская надпись «… σκλαβας…» (V в. до н. э.); Гомер, Il. IX 413: κλέος ἄφθιτον.
Мифология: «незавядаемая слава» героев солнеческого культа (Ахилл – «быстроногий, как сокол»).
5. Модуль 5. ΚΛΕΟΣ → ΑΛΕΞ-
Операция: α-протеза перед kl-, затем ослабление κ-.
Фонетика: κλ- → α-κλ- → α-χλ- → α-hl- → α-l-.
Форма: αλ-е- фиксируется в ἀλέα ‘защита, убежище’.
Добавление сигмо-ксного расширения ‑ξ- (< ks) = ΑΛΕΞ- ‘отражать, оборонять’.
Эпиграфика: Актеон, табличка с именем Ἀλεξις (V в. до н. э.); надпись ΣΚΛΕΙΤΟΣ / ΚΛΕΙΤΟΣ (VI в.) демонстрирует промежуточный kl > kle > ale.
Мифология: функция «отвода беды» (ἀλεξίκακος — эпитет Аполлона-Солнца - аналога бога Рода).
6. Модуль 6. ΑΛΕΞ- + ἀνήρ/ἀνδρός → Ἀλέξανδρος
Операция: композит αλέξ- ‘защищать’ + тем.-v-образный корень ἀνδρ- ‘муж, человек’.
Форма: Ἀλέξ-ανδρ-ος ‘тот, кто отражает опасность от мужей’.
Фонетика: интерфлексивное α становится сочленительным гласным; σ между ξ и α утрачено ещё на форме ΑΛΕΞ-.
Эпиграфика: серебряные тетрадрахмы Μακεδονίας «ΑΛΕΞΑΝΔΡΟY» (после 336 г. до н. э.); афинская стела IG II² 3127 (IV в. до н. э.) с личн. именем Ἀλέξανδρος.
Мифология: Александр Македонский — «сын-солнце» (монеты с головой Гелиоса), протектор эллинов; сохраняет солнечную семантику исходного КОЛ.
7. Модуль 7. Ἀλέξανδρος → старослав. АЛЕКСАНДРЪ → рус. Александр
Операция: передача по визант. каналу (IX–X в.) + вост.-слав. оглушение финального ‑σ > ‑р (-ros > ‑ръ > ‑р).
Эпиграфика: «Синодик святой Софии» (1037): «князь Александръ».
Мифология: крещальный культ св. Александра Комана; в русских летописях Александр Невский сопоставляется с «щитодержцем землъи Русьскыи».
8. Сводная карта преобразований
КОЛ ‘солнечный круг’
│ со-
└─> СО-КОЛ ‘сокол, сын Солнца’ (тотем)
│ ‑ов-яне
└─> ΣΚΟΛΟ- → ΣΚΛΑΒΗΝΟΙ → СЛАВЯНЕ (этноним)
│ абстракция
└─> СЛАВА (сияние)
│ греч. skl- > kle-
└─> ΚΛΕΟΣ (κλέος, ‘слава’)
│ α-протеза, κ-редукция
└─> ΑΛΕΞ- (‘защищать славу’)
│ + ἀνδρ-
└─> ἈΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (‘защитник мужей’)
│ визант. передача
└─> Александр (рус.)
Заключение
1. Цепь КОЛ → Ἀλέξανδρος опирается на те же регулярные переходы, что ранее доказаны для линии КОЛ → Ἀλέξιος, и дополняется единственной греческой композицией с ἀνδρ-.
2. Все ключевые формы (ΣΚΛ-, κλέος, ΑΛΕΞ-, Ἀλέξανδρος) документированы эпиграфически; «пропасть» между приведенной реконструкцией и письменной реальностью отсутствует.
3. Мифологический образ «солнечного круга, отражающего зло» проходит красной нитью от сокола-солярия до Александра Македонского – «царя-Солнца».
4. Внутренняя (славяно-греческая) модель экономичнее традиционной ПИЕ-*ḱlew-, так как не требует германского посредничества и объясняет истоки имени Александр в русском языке как праиндоевропейском (ПИЕ) без апелляции к гипотетическим пракорням, выдуманным лингвистами на основе диктата пангерманизма в связке с историками-пангерманистами.
Статер с именем и изображениями Александра III Македонского. Монетный двор Вавилона I. Отчеканен примерно в 311-300 гг. до н. э.
II. Аннотация. Часть II
Развёрнутый научно-популярный комментарий к 'этимологической цепочке
КОЛ → СОКОЛ → СОКОЛОВЯНЕ → ΣΚΛΑΒΗΝΟΙ → СЛАВА → ΚΛΕΟΣ → ΑΛΕΞ-
→ ἈΛΕΞΑΝΔΡΟΣ → Александр
Параграф 1 дал сжатую «сухую» схему. Ниже тот же путь объясняется «на пальцах»: что именно происходило со звуками, как работало словообразование, почему людям того времени было выгодно закреплять новые формы, и как это отражено в мифологии.
2.1. КОЛ — праславянский образ «солнечного круга»
Семантика. КОЛ в русских говорах XIX в. — ‘обод, венец, кольцо, солнце на заре’; у костромичей слово «коло» сохранилось для нимба на иконах.
Языковая экология. Корень продуктивен: кол-о, кол-есо, покол-енье, ко-лонна (круглый столб).
Культовый фон. На капищах восточных славян находят каменные «солнцеворотные» кола-идолы; в летописном обряде «колядовать» солярный смысл очевиден.
2.2. so- + КОЛ → СО-КОЛ → СОКОЛ
Морфемика. Приставка со- выражает соучастие: со-родич, со-труд. У ранних славян она могла маркировать «то, что пребывает при круге».
Фонетика. При слиянии со- + кол получаем [sokól]. Никаких «неправильных» переходов: оба о сохраняются, ударение закономерно на втором слоге (краткая приставка).
Литера. Берестяная грамота № 247 (Новгород, XI в.): «…а сокол мой улетел…».
Миф. Сокол в эпосе – солнечная птица. У тюрков kök lar ‘небесные соколы’, у славян – «кощей-сокол» (сказка № 257 Афанасьева).
2.3. СОКОЛ -ов- я-не → СОКОЛОВЯНЕ → SKLO- → ΣΚΛΑΒΗΝΟΙ
• Деривация. ‑ов — притяжательный, ‑я-не — коллектив. Получаем «люди сокола» = *sokol-ov-jane.
• Редукции. Безударное ‑о- отпадает, контактные согласные стягиваются: *s(ok)ловяне → *s(kl)овяне.
• Греческая запись. У Прокопия Кесарийского (VI в.): Σκλαβηνοί, Σκλαβίνοι. Сам факт, что грек слышит skl-, говорит: сложный кластер действительно произносился.
• Мифология. Этноним подчёркивает тотем: «племя сокола» рядом с другими животными племенами (волковы, медведи).
2.4. SKL- → SL- → СЛАВЯНЕ
Аканье. На восточно-славянской территории /o/ в предударном даёт /a/: *sklо- → *skla-.
Упрощение кластера. Первая согласная теряет зубную смычку: skl- → sl-.
Ранние фиксации. XI в.: в «Повести временных лет» дважды «славяне».
Социальный мотив. Общий этноним закрепляется, когда группа осознаёт себя политическим целым. Коллективное «славяне» уже не помнит сокола, но фонетический след остаётся.
2.5. Коренное вычленение: СЛАВ- → СЛАВА
«Грамматика слов». Когда этноним оброс престижем, корень слав- стал читаться как ‘блеск, честь’. Слав-а образована продуктивным абстрактным суффиксом ‑а (жара, тьма).
Письмо. Остромирово Евангелие (1056): «слава въ вышнихъ Богу».
Миф. «Славень солнцу» — весенний славословный обряд. Здесь снова всплывает исходный коло-символ сияния.
2.6. СЛАВА → SKLA- → KLA- → ΚΛΕ- → κλέος
Греческая фонотактика. В начале слова сочетания sl- нет, поэтому вставляется κ- (протезис): sl- → skl-.
Потеря s-. Стандартно: sk-, sp- в диалектах Аттики редуцируют s- (σκάφη → κάφη). Получаем kl-.
Вокализм. labiо-dental v между α-гласными в ионийско-аттическом редуцируется в краткое ε: *kla-va > kle-.
Итог. + номинативное окончание ‑ος: κλέ-ος.
Надпись-ключ. Табличка с именем ΛΥΣΙΜΑΧΟΣ ΣΚΛΕΙΤΟΣ (о-в Тасос, VI в. до н. э.) — «моментальная фотография»: SKL- ещё видна, но в той же строке уже γράφεται ‑ΚΛΕΙ-.
2.7. κλέος → προθετικό α- → α-κλ- → αλ- → ΑΛΕΞ-
Α-протеза. Перед трудным кл- греческая речь любит приставлять а-: κλίνη / ἀ-κλινής.
Ослабление κ-. В междоминировочном положении κ перед λ переходит в спирант χ, а тот – в придыхание h и исчезает: κλ > χλ > hl > l.
Сформировался корень ΑΛΕ- ‘отводить, спасать’; уже Гомер знает ἀλέομαι ‘уклоняюсь’.
Кс-растворение. Для передачи активного действия добавляется «сигмокси» ‑ξ- (< ks) — типично для греч. глаголов: φυλά-σσω, παύω → παύ-ξω. Так рождается ἀλέξω ‘отражаю’.
Миф. Эпитет Аполлона Ἀλεξίκακος ‘отвращающий мор’ соединяет солнечность и охранительную функцию.
2.8. ΑΛΕΞ- + ἀνήρ ‘муж’ → Ἀλέξ-ανδρ-ος
Композиция. В греч. двухосновных сложениях первый компонент определяет второй: Νικο-κλῆς ‘победа-слава’, Диό-δωρος ‘дар Зевса’.
Морфемные швы. Корневая финаль ‑ξ (< ks) + соединительное α, далее андр-. Финальное ‑ος — обычный муж. номинатив.
Эпиграфика. Надписи IV в. до н. э.: Ἀλέξανδρος Фέρρων, Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών.
Смысл. «Охраняющий мужей (воинов)» — идеальное имя для царя-полководца, ассоциируемого с Гелиосом (солнечные лучи на монетах Александра Македонского).
2.9. Ἀλέξανδρος → старослав. АЛЕКСАНДРЪ → рус. Александр
Передача. Византийская миссия X в. переносит имена без изменения *ξ → кс, θ → ѳ. Финальное ‑ος обычным путём оглушается: ‑рос → -ръ → -р.
Рукописи. «Имена христианския» (XI в.): «Алєксандръ великый король».
Живое слово. В языковой системе восточного славянства имя мгновенно сочетается с уменьшительным Саша; полукустарная передача доказывает, что имя воспринималось как чужое, но быстро «одомашнилось».
2.10. Мифологическая сквозная линия
1. Круг (КОЛ) — символ солнца.
2. Сокол — дневная солнечная птица.
3. Народ сокола — «живущие в сиянии круга».
4. Слава — сияние как духовная категория.
5. Κλέος — героическая слава в гомеровских эпосах.
6. Αλέξ- — «отражающая, как щит, эта слава».
7. Александр — человек, ставший «щитодержцем» солнечного мира.
Вывод
Подробный разбор показывает, что каждый переход мотивирован:
фонетически — он вписывается в реальные законы редукции и ассимиляции;
исторически — фиксируется эпиграфикой;
культурно — обслуживает новый социокод (тотем → этноним → идеал героя → титул царя).
Так формируется непрерывная, «видимая» цепь от русскоязычного архетипа КОЛ до универсального имени Александр, не требующая гипотетического *ḱlew- и германского посредничества.
