Мне кажется, это неверное определение, на мой взгляд ультрарелигиозное государство, это такое, где людей сажают за атеизм, и примеры таких государств у нас есть. Но Израиль это определенно государство, в котором религия влияет на общественную жизнь очень сильно, в том числе тогда, когда гражданам это может не нравиться.
Дело в том, что в Израиле нет в принципе института гражданского брака. Иудеи женятся у раввина, мусульмане - у имама, христиане венчаются в церкви. Если желают пожениться люди из разных конфессий, или вы просто не хотите связываться с религиозными институтами, вы можете поехать за границу (обычно для этой цели выбирают Кипр или Чехию, и есть целые организации, которые помогают прилететь, правильно оформить документы, и так далее), заключить брак там, и вернувшись, показать МВД документ о заключении брака. Такие браки государство признаёт, вы будете считаться мужем и женой, так же как если бы заключили брак внутри страны, причем признаются даже однополые браки. Другие варианты обхода этой проблемы: заключение юридического контракта, который вас обязывает к тем же вещам, к которым бы вас обязывал закон если бы вы были мужем и женой, или регистрация себя “партнерами” в институте национального страхования - тогда вы не значитесь друг у друга в паспортах как муж и жена, но если с вашим партнёром, например, что-то случится, он заболеет или умрёт, вы будете иметь те же права, как если бы вы были его официальным супругом.
Очень часто свадьбы в Израиле организовываются так: пара летит на Кипр, там, в Кипрском ЗАГСе подписываются документы, что они теперь муж и жена, а потом, по прилету обратно, заказывается зал торжеств, приглашается ряженный раввин, и имитируется заключение брака согласно иудейской традиции. А присутствующие гости могут и не знать, что на самом деле свадьба состоялась уже несколько недель или месяцев назад.
Евреев и неевреев хоронят раздельно. У арабов свои кладбища, у евреев - свои, а в городах, где живет большое количество людей, приехавших в Израиль как родственники евреев, но при этом не являющиеся евреями по галахе (т.е по матери), есть отдельный участок, где хоронят таких людей. Он не выглядит как-то иначе, он не менее ухожен, но - да, он отдельный, и люди, которые, например, хотели бы быть похоронены вместе, но не могут, из-за того, что один из них еврей, а второй нет, часто чувствуют себя униженными этим обстоятельством. Особенно остро воспринимается тема похорон солдат, не являвшихся евреями по Галахе, потому что человек защищал страну наравне со всеми, а когда погиб, то его почему-то хоронят отдельно.
Самоубийц, в иудейской традиции, тоже запрещено хоронить на еврейском кладбище. Правда, самоубийцей, галаха признает только человека, который сообщил о своём решении или оставил записку. А если его просто нашли уже мёртвым, то это трактуется как то, что он действовал в помутнении рассудка, и тогда его хоронят как и всех. Иногда этот запрет обходят огораживанием оградой самой могилы (в принципе ограды на еврейских кладбищах не приняты), так что если вы видите ряд могил без ограды, и вдруг - одну огороженную, то скорее всего, там лежит человек, сведший счеты с жизнью. Так, например, похоронена Сара Ааронсон, разведчица времён Османской империи, шпионившая в пользу Великобритании, и застрелившаяся, когда её пришли арестовывать турецкие солдаты.
В Израиле не проводятся тесты на отцовство. Причина, опять же, в иудейской традиции. Дело в том, что как и у христиан, в иудаизме есть понятие “незаконнорожденный”, но касается оно не всех детей, рождённых вне брака, а только тех, кто является плодом измены. Такой незаконнорожденный будет иметь право жениться только на человеке с таким же статусом. Мало того, это касается и его потомков (опять же, это не особо актуально, когда есть Кипр, но для людей, для которых религия имеет значение это всё равно важно).
При этом прописаны правила: Если женщина жила с другим мужчиной, это видели и знали, то ребёнок будет незаконнорожденным. А если единственное доказательство - подозрение мужчины, что жена была ему не верна, то считается, что ребёнок - его. Чтоб не усложнять жизнь ребёнку.
Понятно, что изобретение тестов ДНК, которые могут точно и наверняка сказать от кого ребёнок мешает соблюдению этого правила. Потому их и не проводят. Тут я должна сказать, что не знаю, запрещены ли они законодательно, или просто не являются доказательством в суде.
Многие люди являются противниками донорства органов после смерти, потому что боятся, что когда придёт мессия (машиах) и все мёртвые восстанут из могил, они не смогут пробудиться, потому что в них будет не хватать запчастей. Надо сказать, что в этой сфере нет однозначного консенсуса среди раввинов, есть те, кто наоборот говорит, что донорство органов - это благое дело. Но тем не менее, органы запрещено изымать, если человек либо не подписал при жизни, что готов к тому, чтобы после смерти его органы могли отдать кому-то другому, либо если члены семьи не дадут на это свое согласие после его смерти. Кстати, если подписать, что готов отдать свои органы, тебе присылают по почте специальное удостоверение, которое даёт тебе первоочередность, если тебе самому понадобятся органы на пересадку. У меня есть.
Суббота - магазины, рестораны, общественный транспорт
В Израиле процентов 80-90 населения - верующие. Это не значит, что все евреи ходят с пейсами и в шляпах, а мусульмане носят с собой коврики для намаза. Но если ты спросишь у человека, верит ли он в бога - решающее большинство однозначно ответит “да”, и назовёт религиозные праздники, которые он отмечает, он наверняка соблюдает основной пост своей религии (судный день у евреев, месяц Рамадан у мусульман), наверняка несколько раз в год бывает в синагоге или в мечети.
Государство выдаёт всем магазинам, ресторанам, забегаловкам, барам и любым другим заведениям, где продаётся еда, удостоверние о кошерности. Это помимо маркировки о кошерности на самом товаре. Если заведение открыто в субботу, кошерным оно быть не может, и значит, у него такого удостоверения нет. А если у заведения нет удостоверения о кошерности, огромное количество евреев просто не будет прибегать к его услугам. Я сама работала как-то в местной сети бургерных, и видела, что заходит человек и спрашивает, есть ли у нас удостоверение о кошерности. Я отвечаю: еда кошерная, но удостоверения нет, потому что мы открыты в субботу. И человек уходил. Потому что для него это уже причина не доверять - мало ли, а может, мы и в других аспектах не соблюдаем кашрут.
Это первая причина, почему в субботу в основном всё закрывается.
Вторая в том, что по законам страны, если еврей работает в субботу, работодатель обязан ему платить пятидесятипроцентную надбавку. Правило о дне отдыха, в который человек имеет право на такую надбавку, касается не только евреев, но не-евреи могут выбирать сами выходной день, согласно своим предпочтениям: пятницу, субботу или воскресенье. А евреи такого выбора лишены.
Из-за этого, если предприятие хочет открываться в субботу, ему нужно либо искать работников не-евреев, либо раскошеливаться.
Торговые сети и отдельные магазины работающие в субботу всё равно существуют. Так же как и сети, торгующие некошерной продукцией. Но такое законодательство позволяет оставлять их в меньшинстве и заставляет завышать цены, чтобы самоокупаться.
По той же причине, в еврейских городах по субботам обычно не ходит общественный транспорт. И платить водителю придётся больше, и пассажиров будет мало - а куда ездить, если всё закрыто. Тем не менее, решение о том, пускать или не пускать общественный транспорт в субботу находится в сфере городского управления, и теоретически, муниципалитет может решить что в его городе автобусы ходить будут. Так, недавно, в субботу начал работать автобус в Тель-Авиве, где самое большое скопление еврейского, но при этом светского населения. Но шансы на то, что такое будет происходить и в других городах малы, потому, что такое решение будет очень непопулярным среди религиозных избирателей, которые воспримут это как попытку соблазнить и увести с истинного пути других евреев. А мэр и городской совет у нас избираемые, и конечно, они боятся потери популярности.
Теперь о вещах, с законом не связанных. Недавно мы собирались жарить шашлыки в субботу в лесу. Купили мясо, закуски. И тут выходит указание не разводить огонь на природе, из-за высокого риска возникновения пожаров. Тогда мы решили жарить шашлыки у себя на балконе. Но только мы развели огонь, как на свой балкон вышла религиозная соседка снизу, и попросила нас уважать её традиции. Она прекрасная женщина, вежливая, никогда у меня никаких претензий к ней не было, совершенно нормальные соседские отношения. Но она религиозная. Ей не нравится, что её дети, в которых она воспитывает определенные ценности, видят, что другие люди этих ценностей не придерживаются, а гром среди ясного неба их не поражает. Наверное, можно понять. Дожаривали мы мясо дома на сковородке.
Это тяжело - жить среди людей, чьи ценности так отличаются от твоих. Когда на магазинах встречаются зазывающие вывески “наша одежда красивая, но скромная”, или “скромность женщины продлевает жизнь её детям”, когда в соседней синагоге праздник и громкая музыка играет ровно до разрешенных законом одиннадцати вечера, а у тебя, например, грудной ребёнок, или завтра вставать в пять утра, и никто им и слова не скажет, потому что это же синагога, а не молодежная дискотека, какая-нибудь.
В главный еврейский пост, который судный день, никто не заводит машину. И с одной стороны, для неверующих людей, это тоже развлечение. Это день, когда автомагистрали заполняются гуляющими и детьми на самокатах, велосипедах и роликах, потому что по назначению они перестают использоваться. Но у этого явления есть подоплёка - если ты, нерадиво, куда-то поедешь в этот день, возмущенный правоверный может просто швырнуть тебе в машину камнем. Кстати, вопреки своей религии, которая ему говорит в этот день молиться и каяться, а не камнями швыряться, и кстати, по закону будешь прав ты, а не он, потому что ездить в этот день закон не запрещает, а камнями швыряться всё еще нельзя. Но связываться никто не хочет. Да - множество нерелигиозных людей, не соблюдающих пост, совершенно искренне не заводят машину из чувства единения со своим народом и желания не мешать своим верующим собратьям. Но всё же камень - это такой, как бы сказать, осадочек.
Что касается обрезания, я слышала истории откуда-то из девяностых, о том, что мальчика засмеивали в садике за то, что он необрезанный. Сегодня всё больше и больше родителей отказываются от проведения этого ритуала, и я не слышала о том, чтобы такое случалось в наши дни. Но множество людей всё ещё проводит эту процедуру не из религиозных соображений, а из социальных, например, боятся, что сыну в будущем может отказать женщина, потому что он не обрезан.
Что сказать в заключение? Я люблю свою страну. Не правительство, не политиков. Люблю поля Изреэльской долины, в окрестностях которой я и живу. Леса Кармеля. Пески Негева. Люблю эту смесь культур и традиций, и хочу верить, что однажды мы ВСЕ сможем сосуществовать мирно.
Но религия в законодательстве - это зло, так делать не надо.
