Сегодня мы разберём небольшой законченный цикл за авторством господина Кемпфа. В него входят три маленькие книжечки, которые читаются без особого напряга за несколько вечеров.
По жанру это как бы и боярЪ-аниме но как бы и нет. Да, тут имеются кланы, колдунство, японский антураж и вот это вот всё, но в наличии также и весьма серьёзный нюанс, о котором, собственно, и стану рассказывать в обзоре.
Что ж, думаю, на этом можно заканчивать со вступлением и приниматься за дело.
Итак, надумал сын Кощеев жениться…
История начинается с того, что сын Кощея Бессмертного отправляется в Японию. Зачем? Искать невесту, конечно же.
«Почему, не отыскать суженую на Родине? Откуда такая нехватка патриотизма?» – спросите вы.
Тут какая штука: когда добрый молодец хочет жениться, что он должен сделать? Правильно, выпустить стрелу из лука богатырского. А если эта самая стрела падает в Стране Восходящего Солнца, то тем хуже для последней.
Проблема в том, что Константин Кощеев – это, как бы, персонификация Смерти. Жнец, говоря по-простому. А такую сущность выдержит далеко не всякая нечисть. Даже очень могучим и сильным представителям потустороннего мира непросто сохранить себя после близкого контакта с Кощеевым-куном, а тут, стало быть, речь идёт о вечности вместе.
И в Японии, стало быть, бродит некто или нечто, способное на подобный подвиг.
Но как же лучше всего искать себе невесту? Не в газету же давать объявление: «внимание, лич ищет бессмертную супругу».
Вы, наверное, уже догадались, а потому не буду тянуть резину: он поступает в специальное учебное заведение для йокаев, то есть – японской нечисти. Там их учат вписываться в современное общество, общаться с людьми и представителями других кланов, и вообще, объявляют, как стоит жить и вести себя в двадцать первом веке. И, следовательно, вероятность повстречать ту единственную в школе ощутимо выше.
А значит - вперёд, на поиски бессмертной (ну или хотя бы трудноубиваемой) супруги! Счастья молодым, ну и дальше по тексту.
Как легко понять, у нас тут не только боярка, но и городское фэнтези, потому как обычный мир… обычен. Япония и Япония, люди и люди, Земля и Земля.
Интерес представляет собой потусторонняя составляющая.
Здесь автор не стал изобретать велосипед, а просто воспользовался примерно тем же приёмом, что и Гейман в отличнейших «Американских богах». Ну, или авторы манги вроде средненького сёнина нулевых «Внук Нурарихёна». В смысле, добавил кучу мифических существ и начал приключать их об главного героя в антураже современности.
Мир дан не то, чтобы прямо так подробно, но из описаний можно вычленить некоторые моменты.
Например, кое-какие люди тут знают об Изнанке и ее обитателях. Есть те, кто охотится на нечисть, есть те, кто защищают от неё обывателей. Как к этому относится правительства – вопрос, потому как в такие дебри автор не лез, но, в целом, в Японии достигнут некоторый баланс между материальным и потусторонним мирами.
Нечисть пытается интегрироваться и особо не отсвечивает, хотя некоторые ретрограды всё еще считают безволосых макак жалкими созданиями второго сорта и подножным кормом, коему надлежит в ужасе падать ниц пред их величием.
Итак, в первом томе наш ГГ большую часть времени проводит в школе и окрестностях, а потому информация подаётся скупо, зато во второй он везёт друзей на каникулы к бабушке.
Куда? Ну, в кощеево царство, разумеется. Что это за зверь такой? О, всего лишь аномальная зона, где Явь и Навь, что называется, смешиваются. Ну а где ещё может обитать клан повелителей смерти?
Зато в третьем томе мы знакомимся с Нью-Йоркским Задверьем, которое притаилось в подземке.
Как легко понять, и с трансцендентными сущностями, и с колдунствами в трилогии всё просто замечательно.
Да, тут, как и у Геймана, отсутствуют могучие и «популярные» боги, если вы понимаете, о ком я, однако проскакивала Тиамат, Кали, еще кое-кто по мелочи.
Не то, чтобы они были так уж прям важны, есть себе и есть.
С магией всё куда проще. Автор взял способности мифических существ из сказок и мифов, разбавил это дело сёнинами, полученную субстанцию встряхнул.
Кощей у нас, стало быть, маг смерти, владеет также рунными чарами. У него есть свой занпакто духовный меч короче, волшебная глефа.
Другая нечисть тоже может в колдунство, правда, оно все больше совмещено с ногомашеством и рукодрыжеством.
Японские демоны вкачивали всякие внутренние стили, совмещённые с этими вашими пуляньями ки и поглощениями чакр, а потому в этом аспекте дадут прикурить многим, но вот в плане «внешних стилей» у них бяда-бяда.
А вообще, чувствуется серьезное влияние Блича, да.
Любопытна концепция физических тел всей нечисти. Если я правильно понял, то они долгое время растут и развиваются в «нави», и лишь достигнув определённого порога формируются и становятся реальными.
Способов воплотиться в материальном мире больше одного, но часто они завязаны на веру в конкретную потустороннюю сущность. Образно говоря, человек, молясь, верит в какую-нибудь хрень, и эта хрень обретает сознание.
Ладно, давайте-ка обсудим героев трилогии. Их много и, говоря начистоту, особо в памяти никто не остаётся, но что уж теперь.
Начнем, как и положено, с протагониста.
Константин Кощеев. Он же Кощеев-кун.
Неубиваемая имба на минималках, человек существо, не видящее смысла жизни без гречки, лич и просто рубаха-парень.
Рождён в клане Кощеев, известным крайне малым числом наследников мужского пола.
Что можно сказать про него?
Занятный парнишка. Любит хорошо поесть, заглядывается на красивых девушек, обладает неплохим чувством юмора. Если исключить происхождение – обычный герой сёнина.
У него есть свой духовный меч волшебная глефа, обладающая самосознанием. Отзывается на имя ЗангецуКарачун.
Пара слов об одноклассниках.
Кучики Бьякуя и Кучики Рукия Кицуки Казуя и Кицуки Ичика. Два шинигами, сиречь бога смерти. Старший брат и младшая сестра соответственно. Следят за порядком в школе, входят в студсовет (онии-чан возглавляет его) и вообще – мега положительные и правильные ребята. Не смотри, что в бою предпочитают посохи, превращающиеся в странное.
Танака Томоко. Пацанка из клана они, обожающая карате и прочее рукомашество. Спец по боевым искусствам, простая, как шпала, и такая же прямая.
Ханавара Кавагути. Обычный японский нэдзуми. И он не поклоняется рогатой крысе-крысче, нет-нет, человека-еда!
Айсонаку Уэно. Обычная японская кицунэ. Всего-то с двумя хвостиками на начало книги. Что можно сказать про неё?
Естественно, прелестная обольстительница, естественно, очаровательная врушка, естественно, умеет делать фыр-фыр.
Акихико Изаму. Книжный пёс, так сказать.
Любитель читать, способный месяцами сидеть в библиотеке. Видовую его принадлежность раскрывать не буду, потому как с ней связана небольшая, но любопытная история.
Ладно, я перечислил несколько героев, а их там до фига и больше, пожалуй, стоит остановиться.
Предлагаю наконец-то переходить к самому интересному.
В первую очередь – хорошее знание автором мифологии, причём не только японской. Особенно – семейства лисьих. Приятно, знаете ли, когда помимо опопсовевшей кицунэ в книге встречаются кумихо, хули-цзин, Патрикеевна (да-да, та самая) и даже Хаджи Тильки.
Вообще, по работе с фольклором эта книга чем-то напомнила мне великолепные рудазовские «Преданья старины глубокой» (продолжаю считать эту трилогию вершиной его творчества, если не читали – немедленно бегите исправлять упущение).
Безусловно, уровень пониже, и, тем не менее, было прикольно наблюдать за самыми разнообразными японскими йокаями в декорациях современной школы. Опять же, меня обрадовало уважительное отношение к отечественному фольклору.
Да, замута с Явью и Навью сильно отдает нью-эйдж долбославием, но, в принципе, для фэнтезятины – в самый раз. Сюда оно ложится, как родное.
Не могу не похвалить и обилие юмора, причём весьма недурственного. С той же Тиамат ржал в голосину. Уровень абсурда был такой, что прям вах!
Автор молодец – умеет повеселить человека, рассмешить, что называется, до слёз.
Понравились мне и отсылки с заимствованиями. Их, опять же, достаточно и глаз они радуют. А уж за Геймана вообще большущий респект автору!
И увы, на этом – всё. Придется сказать пару слов о недостатках.
Начнём с малого. Текст слабоват, особенно в первом томе. Дальше становится лучше, но пара итераций вычитки не помешает (с).
Дальше – больше. В трёх тоненьких книжках какой-то хренадриллиард персонажей, большая часть которых появляется на несколько сцен и исчезает. Но даже те, кто, как бы, числятся во второстепенных, в какой-то момент практически уходят со сцены, уступая место либо более удачливым конкурентам, либо вообще новым героям.
Вот серьёзно, зачем вводить орду действующих лиц как в Бличе, если не планируешь делать сёнин, сопоставимый с Хлоркой по количеству томов?
В-третьих… Скажу прямо: хомяку было весело, но очень банально. Безусловно, человек, не читавший японские комиксы, найдет для себя массу нового, я же местами откровенно скучал.
Слишком много шаблонных и понятных любому анимешнику сцен, героев, сюжетных линий.
Но это всё фигня на фоне главной проблемы книги.
Так вот, беда «Старшей школы Йокай» в том, что книга натурально рассыпается после первого тома. Сюжет мечется, точно бешеная стрелка осциллографа Латыниной (не лишаясь при этом банальности), сам не зная, в какую сторону податься. То у нас тут поиск невесты в Японии, то посещение царства Кощеева и ряд интересных конкурсов с хорошим тамадой на весь второй том, то возвращение в Японию и ВНЕЗАПНОЕ обретение невесты, которую потом ВНЕЗАПНО похищают…
То, что вполне могло бы стать кульминацией, произошло в середине книги, после чего нас сперва ждала небольшая порция биззарных приключений Кощея-куна, а после – так и вовсе куча небольших эпизодов из жизни второстепенных героев после расставания с протагонистом.
Мне показалось, что тут у нас нечто вроде «Земли меча и магии», ну, когда автору тупо надоел проект и он закруглил его, уложившись в одну книгу.
Вот только в нашем случае проблемка-то серьёзней будет. Сюжет начал разваливаться уже после первого романа. Нет, напиши господин Кемпф десяток книг, вопросов бы не возникло. Посещение родных пенатов смотрелось бы столь же органично, как и пляжная серия, а также – эпизод с готовкой (тут, кстати, тема приготовления ЖРАТа раскрыта, если что) и школьным фестивалем. Но этого нет, а потому сразу же возникает вопрос: «а чё, нельзя было всё уложить в один том, убрав пусть и весёлые, но бессмысленные эпизоды?»
Я не назову «Старшую школу Йокай» выдающимся произведением.
С другой стороны, отторжения она не вызывала.
ИМХО, получился проходнячок на один раз. Простенький, но милый.
Всем любителям сёнинов и японской мифологии можно приобщиться. Остальным, думаю, искать тут особо нечего.
