Вступление
В школьные годы я прочел практически все художественные произведения, которые проходили на уроках литературы и учителя задавали на лето: История одного города, Война и мир, Мертвые души и т.д. Много из прочитанного отложилось в памяти и повлияло на мое развитие, но больше я упустил в силу возраста и недостаточного жизненного опыта.
В университетские и послеуниверситетские годы я также много читал, но к поэзии и к классике (в частности к русской) практически не возвращался.
Как-то раз, проходя по квартире мимо книжного шкафа, я взглянул на книги, еще советского издания, и подумал, а почему бы не открыть и не почитать любую из них, скоротав время. Так для меня заново началось знакомство с классической литературой. Той первой выбранной наугад книгой было собрание сочинений Есенина. В этом посте я не буду рассказывать о нем, скажу лишь, что после более полного ознакомления с его трудами я избавился от предубеждения о поэзии как о детской забаве, и с убеждением, что стихи по серьезности и смысловому содержанию не могут соперничать с прозой. Поскольку первый опыт оказался удачным, я решил продолжить свое знакомство с классической (и прежде всего русской) литературой, только на этот раз я захотел прочесть не широко известного и обсуждаемого автора, а что-нибудь необычное.
“Золото” (Д.Н. Мамин-Сибиряк)
Почему я решил прочесть именно эту книгу?
Дмитрий Мамин-Сибиряк – один из тех писателей, которые в школе упоминались вместе с фразой “один из писателей того времени”, но книг его мы не проходили, а самому искать и читать тогда было неинтересно. Поэтому, увидев на полке книжного магазина “Золото”, я был заинтригован. Взяв книгу с полки и проглядев пару открытых наугад страниц, я укрепился в своем желании полностью прочесть ее.
Стоит ли читать?
Сразу скажу, что Мамин-Сибиряк необычный писатель, если сравнивать его с “мейнстримовыми” классиками (Лермонтовым, Пушкиным, Чеховым) и его произведения уж точно не для легкого чтения. Если вы хотите просто провести вечер за книгой, без лишних усилий над текстом, то Мамин-Сибиряк не для вас. Но если вы хотите прочесть книгу о человеческих взаимоотношениях без прикрас, без упора на человеческие переживания и психологию, как у Достоевского, и без какой-либо сатиры, как у Гоголя и Салтыкова-Щедрина, то Мамин-Сибиряк будет вам интересен. Его герои – не дворяне, не офицеры, не интеллигенция. В массе своей это простые рабочие люди, которые сталкивались с теми же проблемами, что и обычные люди сейчас. Они не идеализированы, и описаны “как есть” – нечестны, беспринципны, подвержены соблазнам, обманывают друг друга, клевещут друг на друга, подставляют соперников и конкурентов и т.д. Но в итоге вся эта борьба за выживание между собой приводит к еще более удручающим последствиям для ее участников. Ни сиюминутная удача, ни упорный труд в итоге не гарантируют успеха, и одно случайное событие или же воздействие извне может перечеркнуть все старания героев – и это, по моему мнению, одна из трагедий, показанных автором – в погоне за своим счастьем по чужим головам люди забывают, что в конце концов кто-то может так же пройтись и по ним самим.
Вместе с тем герои, не смотря на все свои аморальные качества, вызывают симпатию и сопереживания. Их мотивы и поступки всегда просты и обоснованы, ведь подобное мы часто видим и в себе, и в окружающих нас людях. Черты характера, описанные Мамином-Сибиряком, не имеют привязки ко времени, так что, читая книгу о людях конца 19 века, вы ясно уведите их сходство с людьми современными.
Отдельно стоит упомянуть об описании горных работ и внутреннего устройства золотодобывающей компании – мне, как человеку с технической специальностью и работающему в крупном предприятии, очень приятно, что писатель старательно описывают техническую и технологическую сторону работ, передавая рабочую атмосферу понятным языком. А отдельные описания работы компании (блат, отношение начальства и подчиненных, подставы и т.д.), как будто списаны с современности.
О книге (осторожно спойлеры)
В “Золоте” автор рассказывает о жизни трех находящихся рядом поселений – население двух из них живёт за счет золотого промысла (кучи мелких старателей и в противовес им большой горной компании), и основаны на бывших каторжных работах. Третье поселение – старообрядческое, держащееся особняком. Кстати, четкое разделение между православными и старообрядцами, как между людьми разной веры (как между католиками и православными, католиками и протестантами) проходит через весь сюжет. Я и не подозревал, до прочтения этой книги, что между “обычными” православными и старообрядцами есть отчужденность, интересно, так ли это до сих пор.
В книге параллельно представлены несколько линий сюжета, переплетающиеся между собой, и зачастую герои, играющие основную роль в одной истории, в другой отодвинуты на второй план или же представлены антагонистами. Основной движущей силой сюжета и мотивацией персонажей служит поиск золота, и влияние этого металла на жизнь людей. Драгоценный металл, который должен быть благословением для людей, добывающих его, на самом деле играет роль проклятья.
Сюжет книги трагичен, и здесь практически нет хэппи эндов для основных персонажей.
Например, одними из центральных фигур истории является семья местного управляющего шахтой (штейгера) – менеджера среднего звена, как сказали бы сейчас, который попал на промысел еще каторжанином, и дошел до своего положения благодаря упорству и труду. Он показан как работящий мужик, дока в своем деле, строгий отец и суровый глава семьи. Но при более глубоком рассмотрении видны его отрицательные качества – патриархальное самодурство – как он удерживает возле себя дочерей, не отдавая их замуж, не находя подходящих для СЕБЯ кандидатов; собирается выпороть своего уже пожилого(!!!) сына за непослушание; проклинает дочь, сбежавшую из дома и вышедшую замуж за старообрядца. Дитя сурового времени – каторги, повсеместных, телесных наказаний, полного послушания начальства – он болезненно воспринимает преобразования окружающего мира и уходит в работу на столько, что теряет связь с реальностью, не чувствуя, как разрушается его семья. В конце книги его судьба трагична – он собственноручно разрушает открытую им же золотоносную шахту и сходит с ума, а семья его окончательно разрушена. Надлом в нем происходит резко и в один кульминационный момент, но из-за нагнетания атмосферы в ходе сюжета, ты веришь в реальность такого исхода. Лично мне его практически не было жалко.
Кого мне было жалко, так это его дочь (Феня) и ее мужа (Кожин). Одна из дочерей сбегает из дома, и выходит замуж за старообрядца с соседней деревни. Вначале отец проклинает дочь, но потом вместе с родственниками придумывает план, как выкрасть ее из мужнего дома, с тем расчетом, что муж за ней вернётся, и в качестве выкупа принял православие. Но расчет не оправдывается – муж и вправду приходит и просит вернуть себе жену, но уже сама дочка, поддавшись увещеваниям родни, тоже требует от него сменить веру. В итоге муж не может переступить через себя и отказывается от жены.
То есть из чистого эгоизма (а иначе я назвать никак это не могу, ведь единственное, что пострадало от ситуации – гордость, нежелание иметь мужа не православного, и обида на то, что дочь сама выбрала себе мужа без родительской указки), родители разрушили две судьбы.
Феня потом живет у сестры первой жены своего отца, и в итоге та ее фактически подкладывает под главного инженера компании (который на секундочку является непосредственным начальником ее отца), который увозит ее к себе домой и держит в качестве содержанки. И отец не делает НИЧЕГО. Не говорит об этом с инженером, не пытается настоять на свадьбе, не пытается отомстить ему. Впоследствии Феня беременеет, но по ходу повести инженер сталкивается с непреодолимыми проблемами на работе, и чтобы избежать позора – кончает жизнь самоубийство, завещав Фене часть имущества.
Кожин переживает разрыв гораздо серьезнее. Он, что практически никто из старообрядцев не делал раньше, подается в золотой промысел, но не ради выгоды, а чтобы занять себя чем-нибудь. Но успехов на этом поприще не достигает. Вернувшись к своей размеренной жизни, он женится вновь, на этот раз на девушке из своего села. Но тоска по Фене и злость вызывают помутнения рассудка - он вымещает злобу на своей новой жене. Он не просто бьет (что не вызывало бы осуждения в том обществе), но всячески унижает и измывается над ней – избивает до полусмерти, выгоняет босой на мороз, приковывает на несколько дней к стене – и его не останавливает даже беременность новой жены, а наоборот еще больше злит. Его действия вызывают крайнее возмущение даже у привыкших к жестокостям бывших каторжан и местных мужиков. Те вызывают представителей властей и в итоге Кожина отправляют на каторгу в Восточную Сибирь, что он воспринимает равнодушно.
Эта новость совершенно разбивает Феню, и она в тот же день теряет зачатого от Карачунского (инженера) ребенка. После самоубийства Карачунского, Феня отправляется в Сибирь за партией арестантов, в которую входит ее бывший муж, что оставляет надежду на хоть какое-то положительное развитие событий у этих двух.
………………………………………………………..
Одна из основных идей книги, которую я вынес для себя – не привыкшие к богатству люди (в книге это добываемое золото) не способны использовать его с пользой для себя. Русская патриархальность с одной стороны, строящаяся на круговой поруке, беспрекословном подчинении старшим и скудности общедоступных ресурсов – а на другой возможность человека разбогатеть в одно мгновение, как Мыльников и Кишкин (еще парочка основных героев повести), поймав удачу за хвост, создают диссонанс, который размывает обозначенные устои, обнажая в человеке все нехорошее. И в конечном итоге богатство не приносит никому счастья – первый просто пропивает все свое золото, а второго грабят и убивают, причем зачинщиком преступления является человек, которого Кишкин когда-то сам и обманул. Неизмененный отрывок из книги: “…Конечно много еще малодушия в народе, особливо когда дикая копейка навернется. Тоже ведь и к деньгам надо большую привычку иметь, а народ бедный, необычный, ну, осталось у него двадцать целковых – он и не знает, что с ними делать. Все равно голодный: дай ему вволю поесть, он точно пьяный точно сделается. Так и с деньгами бывает…”.
В заключение скажу, что эта книга воспринимается мной, как вредные советы – в ней ясно показывается, как не надо выстраивать взаимоотношения с близкими людьми, каким не надо быть мужем, отцом, товарищем, как не надо позволять жадности и черствости завладеть собой. Так что если вы заинтересовись – читайте!
