68

Ответ Deverika в «Я не люблю расизм и армян–режиссеров»

У такой экономической системы страны есть конкретный термин - кумовской капитализм. Это когда существенная часть успеха в бизнесе зависит не от знаний/навыков управленца (собственников бизнеса), эффективности и конкурентоспособности самого бизнеса, а от личных связей с государственными лицами.

Если оставить в стороне тему справедливости такого положения вещей, то не всегда кумовской капитализм - это что-то, что ведет к упадку. В той же Южной Корее весь кумовской капитализм строится на чеболи - крупных финансово-промышленных групп, которые управляются семейными кланами и по сей день. К чеболям относятся такие известные во всем мире южнокорейские компании как Samsung, LG, Hyundai. Но их глобальная конкурентоспособность была обеспечена на этапе их становления в первую очередь раздачей за бесценок активов ушедших из страны японских предпринимателей, огромными субсидиями со стороны государства и полной подотчетностью президенту Пак Чон Хи (начиная от выполнения поставленных им планов и заканчиваю назначением им людей на руководящие должности). И, что самое главное, если ставленник президента не выполнял план, не демонстрировал эффективность и прочее, то его без всяких сожалений сменяли на другого. Да, чеболи управлялись семейными кланами, близкими к государству, но и спрашивали с них по полной. В общем то результатом такой стратегии с чеболями стало то, что Южная Корея - один из азиатских тигров, демонстрировавший до конца XX века так называемое корейское экономическое чудо.

Вот у России 90-х похожая история в плане раздачи активов за бесценок людям, которые были близки к власти. Только вот раздавались не активы ушедших из страны компаний, а активы самой страны. А механизм раздачи был настолько плохой (ваучерная приватизация) и непрозрачный (залоговые аукционы), что самые ценные предприятия оказались в руках тех, кто ни перед кем не отчитывался, а поступал только в угоду своего кармана. Их главная стратегия была не модернизация и развитие предприятий в стране, а извлечение ренты до тех пор, пока есть такая возможность. Поэтому до сих пор экономика нашей страны - рентная экономика, ориентированная на обслуживание потребностей рантье из 90-х. Вот СВО обнажила огромную прорву проблем, которые копились последние 30 лет благодаря такому вот кумовскому капитализму, так начали крайних искать, деприватизацию проводить, с нелегальной миграцией бороться и т. д. Так что мне лично тоже смешно, когда слышу про всякие духовные скрепы, патриотизм, поднятие рождаемости и прочее. 30 лет власть имущие демонстрировали своим поведением, что думать нужно только о себе и своих интересах, а теперь нате вам. Ага, сейчас идейно побегу отечественную экономику/науку поднимать на благо страны за миску риса.

Показать полностью
3

Ответ vwp1976 в «Я не люблю расизм и армян–режиссеров»

По этому больше нет "сталкеров" но есть 100500 марвелов

1217

Ответ vwp1976 в «Я не люблю расизм и армян–режиссеров»

Согласен с комментатором. Иначе не понять, откуда такой упадок в сфере культуры. Да и везде. В России не капитализм и не социализм, а именно что договорняк "уважаемых людей", которых никто сковырнуть не может. На министерство обороны посмотрите, например. И вот наше, блять, правительство, стоит враскорячку: с одной стороны, вроде скрепы, СВО, патриотизм, рождаемость, а с другой стороны - а как родне-то скажешь, мол, хватит воровать, совесть надо иметь, ты же не Чубайс, наконец. Да и с зарубежьем разосраться нельзя - там дети и деньги. Как быть, как быть? Возвращаясь к теме: автор коммента трижды прав, во всех сферах заправляют не профессионалы или грамотные управленцы, а какие-то козлы со связями.

605

Ответ на пост «Я не люблю расизм и армян–режиссеров»

Проблема не в том, что Тарковский - это претенциозное чухня. И проблема даже не в том, что Андреасян - плохой режиссёр. А точнее, никакой режиссёр. Проблема в том, что мы живём не в рыночном обществе, а в обществе распределения.

В рыночном обществе бездарный режиссёр просто провалился бы. Как и некачественный продукт. Если ты делаешь говно, его никто не купит.

Так же зритель не купит продукт, в том числе, кино, если оно не соответствует его ожиданиям. Например, если кино некачественно. Или, если в фильме пропагандируются чужие установки - гомосексуализм, политкорректность. BLM и так далее.

Во внерыночном обществе, где блага распределяются, нет смысла стараться учесть интересы потребителей. Можно десятилетия делать колоши или унылую одежду. Всё равно купят. А ты получишь премию за перевыполнение плана. Это же касается искусства.

Успех у зрителей не имеет особенно важного значения. Важно уметь дружить с нужными людьми. С кем-то выпить, под кого-то лечь или на кого-то лечь. Кому-то польстить, кому-то отстегнуть. И тогда деньги тебе распределят.

И именно поэтому может существовать такое недоразумение, как Андреасян. Все его фильмы убоги и все провалились в прокате. Но он продолжает получать деньги из кормушки. И это касается всех остальных культуртрегеров. Включая борцов с режимом вроде Кирилла Серебренникова. Успех у плебса или мнение плебса их не интересует от слова совсем. Их интересует распил бабла. Ну, и пропаганда своих нарративов. Так же такие мелочи, как мнение плебса или финансовый успех у плебса совершенно не интересует тех, кто распределяет блага среди своих социально близких деятелей искусства, своих любимок.

Поэтому Андреасян разорился как продюсер. Полностью не состоялся как режиссёр. Абсолютно не интересен зрителю. Но теперь из государственной кормушки он получает новый транш бабла. Фильм про Карлсона в исполнении Галустяна он запилил. Теперь будет корпеть над фильмом о еврейской девочке Манюне, живущей в Армении и дружащей с милыми армянами по книге Наринэ Абгарян. По этой книге снято уже несколько сериалов. Ибо тема жизни еврейских девочек в советской Армении очень важна нашему телевидению.

Деятели армянского искусства, проживающие в России, сняли уже четыре фильма про Манюню и столько же сериалов.

Непреходящее значение книги о Манюне отмечено и филологической наукой. По ней даже пишут диссертации и издают литературоведческие исследования. Особенно преуспели в области манюноведения такие два манюневеда, как Иванян и Иванова (это разные люди и они не родственники). Список литературы в конце поста.

И как можно не дать бабла на девятую экранизацию Абгарян режиссёром Андреасяном? А до этого не дать жалких сотен миллионов на экранизацию таким мэтрам российского кино, как режиссёр Марутянан, Ордян и Гуляр?

Повторюсь, жители страны в гробу видели Андреасяна, Галсустяна, Марутянана, Ордяна и примкнувшего к ним Гуляра с Абгарян вместе. Но их мнение никого не интересует. И проголосовать рублём не получится.

PS Вот только некоторые исследования на тему "Манюни":

Иванова П.С. Характеристика системы сравнений в повести Н. Абгарян «Манюня» // Текст: филологический, социокультурный, региональный и методический аспекты: материалы V Международной научной конференции (Тольятти, 15–17 апреля 2015 года).

Иванова П.С. Характеристика сравнений в литературе детского чтения // Взаимодействие науки и общества: проблемы и перспективы: сборник статей Международной научно-практической конференции (13 октября 2015 г, г. Уфа) – Уфа: РИО МЦИИ ОМЕГА САЙНС.. — 2015.

Иванова П.С., Иванян Е.П. Персоносфера в сравнениях с прецедентными онимами в текстах произведений З. Прилепина и Н. Абгарян // Экология языка и коммуникативная практика. № 4. — 2017.

Иванова П.С., Иванян Е.П. Прецедентные имена собственные в сравнениях из повести Н. Абгарян «Манюня» // Высшее гуманитарное образование XXI века: проблемы и перспективы: Материалы десятой международной научн. конф. Самара. — 2015.

Иванян Е.П. Естественнонаучный и гуманитарный подходы в лингвистическом анализе художественного текста // Художественное сознание: консолидация естественнонаучного и гуманитарного подходов: Всеросс. научн. конф., посвящ. 200-летию со дня рождения М.Ю. Лермонтова. – Самара: ПГСГА. — 2014.

Показать полностью
1824

Я не люблю расизм и армян–режиссеров

Мне вот интересно. Коммерсант режиссером которого назвать рука не поднимается, армянин вытирает ноги о русских, русскую культуру и искусство публично используя ненормативную лексику и все это задокументировано и снято на видео. Куда смотрит Мизулина, органы которые должны препятствовать таким проявлениям?
Вы можете представить ситуацию, что бы русский в Армении назвал армянских режиссеров отбросами, а тех кто рукоплещет армянским мультипликаторам блюющими деградантами?
Да его выставили бы из страны в 24 часа и запретили бы любую деятельность в ней. А это гражданин продолжает поливать помоями учебные заведения и считать вас, кто смотрит его кино, простите кем?

А вы продолжайте делать из всего этого мемчики и пытаться засмеять проблему.

Я не люблю расизм и армян–режиссеров Русские, Юристы, Гордость, Оскорбление, Терпение, Бараны, Волна постов
Отличная работа, все прочитано!