Ответы к посту
Мы и они

Ответ на пост «Мы и они»

Есть на Северном Кавказе такое выражение --,,ПИТЬ ПО ЧЕЧЕНСКИ,,.

Что это значит.А значит насквозь привычную нам ситуацию и традицию.А именно 250 гр.стаканами залпом.)И стакан будет не один-два.Минимум пять.

Есть правда некоторые ограничения.Но это понты , по моему, типа только под крышей де можно.Но вполне себе можно и на свежем воздухе.В теньке .)

Ах да --этот напиток не квас, и не кумыс.Это водка.В приготовлении которой на дому вайнах даст 100 очков вперёд любому нашему самогонщику.Потому что только двойная перегонка.А у эстетов и тройная.Потому ни разу не самогон на столе.Разве что чисто по происхождению.))

Сам же гонит.И ещё-в процессе приготовления,женскому полу лучше в окрестностях не появляться.Я когда увидал ,сразу понял,зачем им две половины.Мужская и женская.))

Именно для этого .Могу конечно и ошибаться.

И ещё один факт из истории Кавказа и Чечни--самогон они варить начали лет за 1 500 до тога-как начали перегонять нефть в бензин.)

6492

Ответ на пост «Мы и они»

Не бухают:) Ещё как бухают. Вся их вера это показуха, настоящий мусульманин он всегда уважителен к среде где обитает, вера она внутри, и намаз он делает не мешая другим и ни кичится тем что он чистый а кто то грязный. Ислам он же один в один как православие практически. Вы путаете ислам со средневековьем. Поэтому и к женщинам там отношение как к инкубаторам, потому что нет у них образования и будущего. Посмотрите на Саудовскую Аравию в среднем на семью 2.6 ребенка, не мусульманская страна?) В Иране 1,9 так в Иране женщины инженеры, директора. Или может быть это другое? Кишлачный ислам к исламу никакого отношения не имеет, это бабуины невежественные.

Мы и они

Знаете, по работе мне часто пришлось сталкиваться с мигрантами-мусульманами из Таджикистана и Узбекистана в моем небольшом башкирском городке.
В последнее время к ним у нас, как известно, стали относиться с опаской, есть случаи проявления с их стороны неадеквата. Ну это по стране. Слава Аллаху, в моем городке такого замечено не было.

Но если честно, я когда общаюсь с некоторыми ними по душам сидя в Чайхане, начинаю их больше понимать. Они, оказывается, гораздо более верующие, чем многие наши местные татары- «мусульмане», которые кажется, веру в Аллаха заменяют лишь атрибутикой или просто привычкой отметить Ураза-байрам раз в году, еще порой и с выпивкой. Вот и проявляются потом рецидивы — значит, не все так просто, как кажется.
Хотя мы все исповедуем ислам, у нас с ними как будто два разных религиозных клуба. У них всё строго: что есть, как одеваться, как себя вести. Дисциплина у них на уровне — не бухают, в отличии от наших местных мусульман, а женщины у них живут более целомудренно. У них бабы, как наши, не постят фотки в хиджабе и в откровенных нарядах одновременно. И татухи не набивают и к мужчинам уважительно относятся. Там нет такого подкаблучного матриархата, как у нас. Надо признать, они перед бабами так не пляшут.

Поэтому в их глазах мы — это, мягко говоря, не настоящие мусульмане, а так, «грязные неверные». Они то и дело недоумевают, как наши женщины могут одеваться и вести себя, и часто думают, что у нас там вечеринка без правил. Ну, конечно, много чего в нашем образе жизни для них выглядит не по-Божески— и это порой вызывает ожидаемую агрессию.

Как мы будем решать все эти противоречия? Неясно.
У них семья — это вам не хухры-мухры, они крепче, мужики здоровее, чем наши, а женщины — просто фабрики по производству детей. Работы они не боятся, все лучшие бригады по ремонту — за ними, а весь общепит в городе тоже часто под их контролем.
О той межконфессиональной дружбе, о которой так охотно говорит власть, можно вообще забыть. Самообман все это и иллюзия в квадрате.
Либо нам придется принять их веру и образ жизни, либо у нас будет с ними что-то вроде конкуренции на выживание, которую точно не выдержим.
Как найти ту золотую середину между ними и нами в этом вопросе?

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!