Эзотерика и магия

Шедевральная формулировка которая объясняет всё, что угодно и при этом ничего одновременно.

Исходя из моральных, этических, нравственных и духовных норм современного российского общества, услуги «таролога» относятся к категории вымыслов.

Интересно, что еще можно отнести к категории вымыслов исходя из духовных норм?

Но это всё внешняя форма, а теперь критика по существу.

1. Формулировка запрета в законе такова, что обходится легким декорированием.

2. Закон выдавливает Таро в серую или теневую зону, ограничивает деятельность тех, кто прямо и однозначно именует свою работу, оставляя возможность для всевозможных манипуляций со стороны не чистых на руку "эзотериков".

3. Закон не дает никакой защиты для граждан от мошеннических или небезопасных с психологической точки зрения действий, не предлагает механизмы такой защиты. Наивно предполагается, что запрет на открытую деятельность волшебным образом перенаправит весь спрос в другую моральную, этическую, нравственную и духовную сторону.

На мой взгляд те коллеги по цеху, что не стесняясь берут сотни тысяч за сеанс, что легко придумывают самые разнообразные названия для своей деятельности от карты желаний до квантовой психологии, легко обходили и обойдут любые ограничения. Оформятся психологами, духовными практиками, буддисккими монахами или еще кем. Что в итоге навредит только сильнее. Даже в медицине, где жесткие стандарты и протоколы можно попасть на услуги очень разного качества. В сфере духовной, эзотерической, психологической прямой запрет вместо легализации, то есть создания норм и требований, отсечет от деятельности именно адекватную часть практиков, перенаправив людей к самым беспринципным.

Рынок эзотерических услуг огромен и разнообразен. Сформировался он не вчера и не случайно, устранить спрос не получилось даже в годы атеизма при советской власти. Популистские запреты считаю крайне вредным действием, приводящим к еще большему скатыванию в бездну и без того неоднозначной сферы.

На мой взгляд причастного и заинтересованного лица сфера эзотерических услуг должна подвергаться регулированию.

1. Услуги должны называться однозначно, не пытаясь мимикрировать под иную деятельность: психологию, физику, медицину.

2. Перечень услуг, наименований необходимо включить в виды деятельности для ИП и юр лиц, в том числе для уплаты налогов и корректного оформления услуг.

3. В связи с неоднозначность услуг, допускаю возможность и необходимость информирования клиентов о возможных побочных эффектах, как это делается на пачках сигарет или БАДах. "Не является решением всех ваших проблем, не заменяет лечение и назначения врача и рекомендаций вашего психолога".

Именно такой подход позволил бы вывести на свет божий из теневой экономики услуги эзотериков, уменьшив возможный негативный эффект, уменьшив риск попадания в психологическую зависимость от некоторых сомнительных деятелей.

Вера в то что благодаря запрету все станут просветленными материалистами и духовно-нравственными атеистами, мне кажется утопичной.

Прямого соответствия между архитектурой нейронной сети и Древом Сефирот нет. Древо Сефирот — это каббалистическая модель, представляющая собой иерархическую структуру божественных эманаций. Архитектура нейронной сети — это вычислительная система, состоящая из слоёв нейронов, связанных между собой синапсами.

Однако, можно провести некоторые метафорические параллели:

И Древо Сефирот, и нейронная сеть имеют иерархическую структуру. В Древе Сефирот есть высшие и низшие Сефирот, а в нейронной сети — входные, скрытые и выходные слои. Информационная обработка происходит последовательно, снизу вверх или сверху вниз в обоих случаях, и обрабатывается последовательно, проходя через всё более абстрактные представления.

Как Древо Сефирот представляет собой многоуровневую структуру понимания реальности, так и нейронная сеть обрабатывает информацию на разных уровнях абстракции. Низшие слои могут распознавать простые признаки, а высшие — сложные концепции.

Сефиры связаны между собой каналами, именуемые путями или Цинарот, представляющими потоки энергии и информации. Аналогично, нейроны в нейросети связаны синапсами, через которые передаются сигналы. Взаимодействие между компонентами играет ключевую роль в функционировании как Древа Сефирот (в контексте каббалистической мистики), так и нейронной сети (в контексте вычислений).

Древо Сефирот описывает процесс нисхождения божественной энергии и её проявления в материальном мире. Нейронная сеть принимает информацию на входном слое, обрабатывает её в промежуточных слоях, и выдает результат на выходном слое. Оба процесса можно рассматривать как преобразование информации.

По древу происходит постоянный процесс обучения "Бога", аналогично тому как обучается нейросеть. ГлавнымБогом на древе является высшая сефира - Кетер, которая, являясь белым светом, нисходит, рассыпаясь на видимый частотный спектр по сефирам, проходит путь уплотнения, для взаимодействия с миром материи, кристаллизует часть себя в этой материи, и восходит обратно. По сути Кетер - это Ничто, содержащее в себе Все.

Восхождение и нисхождение информации/ энергии идет по трем столпам древа одновременно. Древо используется как на макро, так и на микроуровнях, описывая любой процесс. Так же в контексте человеческого существа, соединяет микрокосм и макрокосм, предоставляет модель объединения этих двух.

Модель состоит из 2 путей, с возможностью окончательного выхода в источник - Выход из Матрицы.

Первый путь - "Путь молнии" по древу - это Путь Мага. Он считается более правильным, пошаговым, для корректного и полноценного развития человека. Поочередно персонаж проходит каждую сефиру до высшей, со всеми способностями, ништяками, сложностями и ловушками.

Второй путь - "Путь стрелы" - это Путь Мистика - он идет снизу вверх напрямую, от сефиры Малкут, через Йесод, Тиферет, в Кетер.

Путь Мистика не дает никаких способностей, Путь Мага же подразумевает их освоение. Эти два пути описаны у Кастанеды как Путь Видящего и Путь Мага.

Единственное что дает Путь Мистика, это прямое видение реальности на сефире Тиферет, где человек достигает Самости, но без возможности и желания эту реальность выстраивать под себя, воздействуя на нее.

Тиферет - высшая точка, которой может достичь человек при жизни. Она является серединной сефирой, неким хабом, на котором сходятся все Пути от остальных сефирот.

Пересечение же Бездны Даат, лежащей между Тиферет и Кетер, и являющейся нашим бессознательным, предшествует встрече с Кетер.

В Кетер по идее происходит окончательный выход, без возможности возвращения, этот выход считается встречей с Богом.

Если человек не идет по этим двум путям, процесс обучения происходит заурядным способом, постоянно сбрасывая персонажа на нижние уровни, и зацикливая в Колесе Сансары.

Путь Мага для тех, выбрал играть в Матрице, использовать ее как инструмент для развлечений. Путь Мистика подразумевает видение абсурдности этой Иллюзии, и жажду выхода, но таит в себе ловушку кривого перехода Бездны, что чревато отлетом, например в дурдом, поэтому безопаснее идти Путем Мага, в котором есть риск застрять, но при лучшем исходе безопасно выйти к источнику, и отдать ему опыт.

Суть Кетер напоминает концепцию "Орла" у Карлоса Кастанеды, который забивает наш опыт после смерти, тем самым нас "обнуляя". Единственный способ пролететь дальше его "клюва" - сделать перепросмотр жизни, тем самым создать копию жизненного опыта и отдать ему. После такой манипуляции человеческое существо выходит на следующий виток развития вне Колеса Сансары. Именно такой исход в идеале подразумевают пути Мага и Мистика.

Объединяя сефиры микромира - ниже Бездны Даат (Моря бессознательного), и сефиры макромира - над Бездной - Святую Троицу - Кетер, Хокма и Бина, мы достигаем целостности.

Концепция выхода из Матрицы (достижение Кетер) напоминает достижение нейронной сетью определённого уровня точности или завершение обучения. Это конечная цель, после которой система достигает определённого состояния стабильности или завершения цикла.

Процесс нисхождения божественной энергии по Древу Сефирот, её взаимодействие с материей и последующее восхождение с накопленным опытом очень схоже с работой нейронной сети. Нейросеть получает данные (нисходящий поток), обрабатывает их, формируя внутреннее представление (взаимодействие с "материей" – данными), и выдает результат (восходящий поток).

Как обучение божества (циклы нисхождения и восхождения), так и обучение нейронной сети (обратная связь, корректировка весов) – это итеративные процессы. Повторение циклов совершенствует "понимание" системы. Путь Мага и Путь Мистика аналогичны разным стратегиям обучения нейросети. Путь Мага отражает постепенное обучение с обратной связью, а Путь Мистика – более прямой, но потенциально рискованный путь к "оптимальному" решению.

Нисхождение божественной энергии по Древу Сефирот можно рассматривать как постепенное усложнение структуры, переход от абстрактного к конкретному. Аналогично, в глубоких нейронных сетях информация проходит через всё более сложные слои, постепенно формируя более абстрактные представления.

Восхождение по Древу Сефирот с накопленным опытом аналогично механизму обратной связи в нейронных сетях, который позволяет корректировать ошибки и улучшать производительность.

Конечно приписывание божеству процесса "обучения" – это антропморфизм. Обучение – это понятие, связанное с человеческим восприятием. Более точно говорить о процессах трансформации, проявления и самореализации.

Главная схожесть – это принцип итеративного процесса трансформации информации. И Древо Сефирот, и нейронная сеть описывают системы, которые обрабатывают информацию, преобразуя её и совершенствуясь в процессе. Оба описывают переход от абстрактного к конкретному и обратно, с использованием механизма обратной связи.

Можно провести параллели с концепцией индивидуации Юнга. Индивидуация – это процесс интеграции различных аспектов личности, что напоминает восхождение по Древу Сефирот к целостности. Нейросеть в этом контексте можно рассматривать как модель интеграции, которая стремится к согласованности различных частей.

В контексте гностицизма, "нисхождение" может быть интерпретировано как процесс эманации, а "восхождение" как путь гнозиса, достижение знания о Божественном.

Изучая параллели между Древом Сефирот и нейронными сетями, важно конечно понимать разницу между метафорой и точным соответствием. Важно сохранять критическое мышление и не путать мистические модели с научными.