Сообщество - Фольклор и традиции

Фольклор и традиции

68 постов 205 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

6

Мы с любимой под покровительством Тапио

Мы с любимой под покровительством Тапио Язычество, Скульптура, Фотография

Отсюда


Тапио - лесной дух в финской мифологии.

Показать полностью 1
4

Слишком много всадников)

На видео игра Кокпар. Тушу козла нужно забросить в казан. Участвуют две команды. Обычно игра бывает 4 против 4. А тут Аламан (множество) Кокпар. Вот бы Властелин колец снять без CGI?)

3

ТруЪ (из серии "Азбука язычника")

Когда начинаешь заговаривать о том, что язычник — это вопрос самоопределения, называешь ты себя язычником или нет, обычно мне начинают возражать: «Но как же — как может существовать скандинавский язычник, не знающий Эдд? Как может существовать родновер — не проходивший имянаречения? Не может того быть!» То есть вот не все еще для себя нарисовали ту грань — где еще не язычник / а где уже язычник. И на самом деле этот вопрос интересует не только самих язычников, но и исследователей. Мы не знаем где проходит граница между «еще не язычник» и «уже язычник», и у нас даже нет четких механизмов, определяющих эту границу.


Но все же своей тягой к источникам, знаниям и информации меня продолжают заколёбывать, и когда узнают, что я, на самом деле, прочитал сравнительно мало литературы в какой то области, кривятся, всем видом мне показывая, что я, мол, не язычник совсем.


Эта заметка не о ненужности историчных знаний и глубокого погружения в информацию вообще. Эта заметка о том, что таковые знания нужны не всем, всегда будет большой процент людей, которые узнают язычество «по верхам». Всегда стоит отличать людей, которые не задаются вопросами глубокого погружения в историчность, и людей, которые подменяют это погружение своими фантазиями. Возьмем пример.


Вполне может быть человек, исповедующий дохристианскую религию скандинавов и не интересующийся рунами. Этакий «мирянин», которому хватает веры в богов, а уровня погружения «жреца» ему и не нужно. В том числе и знаний о том как правильно писать рунические заклинания. Это нормально. Это и воспринимается сейчас нормально.


И вполне существуют люди, исповедующие дохристианскую религию скандинавов, и интересующиеся рунами. Но при этом не считающие нужным получать о рунах объективную информацию, о том как исторически ими пользовались. То есть замашка на уровень погружения «жреца» есть, а вот знаний о том как правильно писать заклинания нет. И желания эти знания получать тоже категорически нет. Это совсем другой вопрос. Речь ниже пойдет о первых, а не о вторых.


Следует помнить, что все люди разные, и ставят себе разные цели в жизни. Вы, протёртые язычники, выбрали себе путь исследования и изучения, вам важно подтверждать свои исследования фактами и научными обоснованиями. Докапываться до источников и выяснять — какой именно глаз отсутствовал у Одина. За этот выбор, за путь ученого, исследователя, специалиста в своей области вы достойны уважения. Но это не дает вам обоснование как то умалять право на самоопределения других язычников. И не дает оснований считать их недоязычниками.


Ведь в древности в каждой деревне мог быть (лишь мог!) человек, который знал все легенды, предания и традиции. Поверья и суеверия, до последней запятой. Но это не значит, что вся деревня занималась подсчетом этих запятых. Всегда есть обыватели, так называемые «миряне», которые просто верят, не вдаваясь в подробности.


Следует помнить об отличиях неоязычества от язычества. «Pipiskomeriya battle» — явление неоязыческого толка. Я не могу себе представить двух язычников, выясняющих — чье язычество круче. Могли выяснять чьи боги круче, а не чья вера в богов сильнее. Сейчас же в основном выясняют кто круче верит, и аналог с поиском у металлистов «труЪ» не проводил только ленивый.


Поговорим о самых настоящих язычниках, с которыми я жил — о якутах. Эти якуты называют себя язычниками. Считают себя язычниками. К слову всем тем, кто говорит, что «язычники» это только христианское обозначение, а сами язычники так себя никогда не назовут — уже называют, и вашего мнения не спросили.


У нас с одним из них зашел об этом разговор. О его язычестве. И вот в ходе беседы с настоящим язычником (тм) о язычестве я вдруг подумал — а если я его сейчас спрошу о передачи какой то неведомой традиции, и о том как он ее передает? Начну с ним говорить о том что традиция без изменений мертва? Попробую заговорить о манифестационизме и определении сакрального? Ну то есть вы понимаете эту бредовость ситуации, вопросы, которые мы тут на полном серьезе порой обсуждаем — ему до крайности не интересны.


Ну или совсем просто — попрошу я его рассказать о своей вере. И он с запинками (очень большими запинками) расскажет мне про духа охотников Байаная, своего любимого бога, про духа огня, духа реки Лена и горы Тит. Попроси я его описать этого Байаная, он может быть (и то совсем навряд-ли) какие то общие черты обрисует. Совершенно не понимая зачем мне эта хрень с описательством нужна: «Он же дух, зачем ему внешность? Он может внешность менять, может стать косулей, или беркутом. Какая разница как и кто его видел?» А уж попроси я его предъявить письменный текст (дохристианский, ага, вы уже начинаете смеяться со мной?) в котором упоминается этот Байанай, в стиле: «а то не существует твоего этого Байаная, не найдено — не верим!», то он покрутит пальцем у виска, а потом пошлет меня низеньким леском (тундрой то бишь).


Совсем не труЪ. По меркам интернета он совсем не язычник. А на деле самый настоящий язычник. Даже без «нео-». Ведь он узнавал язычество с рождения. Впитывал его с молоком матери. Он с детства знал, что есть лес. И что этот лес его кормит, а потому вести себя в лесу нужно подобающе. И населен этот лес много чем. Не только зверьем. И то, что обитает в лесу нужно задабривать, подкармливать, оставлять знаки уважения. На всех тропах есть особенное дерево, на которое нужно повесить красивую цветную тряпочку, когда едешь на охоту, или по грибы/ягоды. Обязательно есть пенек, на который нужно положить подношение. Иначе хрен тебе, а не охота, и не грибы. Еще и заблудишься, если с духами этого места не договоришься, что ты тут пришел немного похозяйничать (в пределах разумного).


Целую кучу таких тонкостей он впитал в детстве из сказок, в мужицких байках, когда его первые разы брали с собой в лес. И ему не нужно письменное подтверждение тех сказок, и никакого базиса не нужно. Он просто верит. И в нашем сообществе его затроллил бы каждый. И раскрещение, имянаречение, посвящение — ему тоже не нужно. Ну то есть посвящение он итак проходит, только без лишних ритуалов и прочей мишуры, что кажется необходимой нам. Парня в первый раз взяли с собой на охоту, посчитали что он уже готов — чем не посвящение? Да, ритуала нет, но кто сказал что язычество — это красиво, с ленточками, посохами и стихотворными заклинаниями? Вы перепутали народные традиции с церемониальной магией…


И при этом он, а не мы, самый настоящий язычник.


— Мама, а что за единый Господь, Отец, Сын и Святой Дух?
— Да это нючча (Русские) когда приехали в Туймаада (Долину Жизни) и отстроили там город по своей культуре поставили церковь и почитают там своего, такого, бога.
— Ну и хрен с ними.
— Ну и правильно. Пойдешь к невесте, в соседний улус — оставь лепешку на пеньке у тропы, чтобы Абаъыы за тобой не погнался…


Кстати, труёвые язычники у якутов тоже есть. Те, кто специально-аляпово надевают национально-праздничные костюмы, копаются в тонкостях схожести якутского и хакасского шаманизма, ищут какие либо руны (Тамга) по Якутии, развлекают туристов в своих домах, и знают до последних тонкостей парочку обрядов, и способ изготовления настоящего бубна. То есть совсем как мы, постоянно исследуют свою веру. И при этом этот среднестатистический язычник от таких циркачей немного негодует, считая, что они создают спектакль ради своего ЧСВ на потребу публике, и непонятно зачем считают запятые в сказках, в которых вообще запятых нет ибо их не записывали. Считает, что это не вера, а фастфуд.


По этому вопрос — а вы уверены, что древние славяне (кельты, скандинавы, германцы) обрадовались, если бы увидели вас, современных язычников?


Так что-же нужно делать, чтобы стать язычником? Чтобы соответствовать этому высокому (на самом деле нет) статусу? Когда-то даже проводили опрос на эту тему.


Прочитайте, если интересно. Там много комментариев, если у вас есть ненужные пол часа жизни. Довольно занятно. Есть и стандартно бесполезное: «Жить по совести и в ладу с природой», есть и какие-то более мудреные варианты. Объединяйтесь вокруг пассионариев, они построят вам коммунизьм. Читайте больше философии и вокруг всё само как-то рассосётся. Скука. Все эти «Как быть настоящим язычником» крутятся вокруг простого «Пусть все будут делать то, что я хочу».


Наверное я единственный человек, который напишет «ничего», хотя этот вариант изначально признан порочным и плохим.


Для начала мы можем вспомнить про соответствие внутреннего и внешнего. Поговорим про внутреннее. Чтобы считать себя язычником ты, юный падаван, действительно ничего не должен делать. Во-первых — ты сначала считаешь себя язычником, а потом что-то делаешь. Без этого никак. Во-вторых — ты сам себе выбираешь нужные критерии. Для кого-то это может быть и «ничего», для кого-то — посещение всех обрядов, чтение определённой литературы или ещё какие телодвижения и ритуалы.


Интереснее дело обстоит с соответствием внешнему. Это когда: «Что я должен сделать, чтобы окружающие считали меня язычником?». Но и тут, внезапно, самый верный ответ «ничего», по, примерно, тем же причинам. У тебя (меня, кого-то еще) есть свой ряд критериев, которым ты соответствуешь и сам себе доказываешь статус язычника. У других людей эти критерии иные. Попытка соответствовать этим критериям всех людей изначально обречена на провал. Людей много, эти критерии «язычника» у разных людей задорно противоречат друг другу. Опять же при попытке соответствовать чьим-то критериям легко потерять и свои, и вообще забыть «А почему я, собственно, язычник? Что меня в этом когда то привлекало?». Я тут как-то смотрел (читал) интервью бывших родноверов, так у них это основная проблема — несоответствие каких-то людей их критериям язычников (?) и их попытка подстроиться (???) под этих людей. Казалось бы — зачем?


Давайте примем как аксиомы:


Чтобы считать себя язычником вам особо ничего не нужно, только считать себя язычником. А остальное уже приходит после. Людей, изучающих язычество, но не считающих себя язычниками очень много, они называются антропологами и религиоведами. Но это вряд-ли ваш путь. Есть, конечно, те, которые говорят что сначала стали язычниками, а потом уже начали себя таковыми считать, но это какое-то порно.


Чтобы другие считали вас язычником вам ничего не нужно. Всегда будут люди, считающие вас язычником ни за что. Всегда будут люди, не считающие вас язычником, даже если вы свою рубаху на коловрат рвать будете от усердия всем угодить. Это бесполезно, можно и не начинать.


Вопрос поставлен, хоть и забавно, но некорректно, ведь автор вопроса изначально хочет, чтобы отвечающие подстроились под его критерии. А почему, собственно, именно под его? Почему под мои? Почему под ваши?


Отсюда

Показать полностью
45

Флорентийский кальчо футбольный мяч+бокс+борьба+регби

Флорентийский кальчо футбольный мяч+бокс+борьба+регби Италия, Традиции, Флорентийский кальчо, Спорт, Видео, YouTube, Длиннопост

Мантуйский кальчо (итал. calcio — «пинок») — командный вид спорта, один из «предков» современных футбола и регби. Мяч изготавливается из кожи, набитой козьей шерстью, по размеру близок к баскетбольному.

Флорентийский кальчо футбольный мяч+бокс+борьба+регби Италия, Традиции, Флорентийский кальчо, Спорт, Видео, YouTube, Длиннопост

Игра осуществляется на песчаном поле или на поверхности воды, 200х100метров над уровнем воды. Игроки при этом одеты по традициям игры, сохранившимся с XVI века — штаны по тогдашней моде, торс при этом оставляют голым. Бились на голых кулаках, сейчас используются перчатки.

Флорентийский кальчо футбольный мяч+бокс+борьба+регби Италия, Традиции, Флорентийский кальчо, Спорт, Видео, YouTube, Длиннопост

В команде кальчо играет 27 человек. Больше всего нападающих, которые называются «иннаци», их 15 человек. Они делятся на три категории по 5 человек: левые, центральные и правые. Следующие 5 человек — полузащитники, или «скончаторе». За ними следуют 4 «датори», или помощники защитников. А защитников, или «датори адьерте», 3 человека. Цель игры — забить противнику как можно больше голов любым способом. Допускается атака игроков команды противника, не владеющих мячом, с использованием приёмов борьбы и кулачного боя.

Флорентийский кальчо футбольный мяч+бокс+борьба+регби Италия, Традиции, Флорентийский кальчо, Спорт, Видео, YouTube, Длиннопост

После того, как одна команда забивает гол, они меняются воротами. Та команда, которая забила гол, ликовала, пела песни и несла свои знамёна. Во главе колонны стоял автор гола. Команда, которая пропустила гол шла понуро и с опущенными знамёнами.
Игрой управляли «простые» судьи, которые находились на возвышении, и «высшие» судьи. Они вступали в игру, когда «простые» судьи, на их взгляд, ошибались.

Флорентийский кальчо футбольный мяч+бокс+борьба+регби Италия, Традиции, Флорентийский кальчо, Спорт, Видео, YouTube, Длиннопост

Одним из современных нововведений является присутствие на площадке команды медиков, которые оказывают первую медицинскую помощь игрокам прямо на поле, без остановки игры.

Флорентийский кальчо футбольный мяч+бокс+борьба+регби Италия, Традиции, Флорентийский кальчо, Спорт, Видео, YouTube, Длиннопост

Известно, что когда войска Папы римского подступили к городу, жители всё равно играли! Это было 17 февраля 1530 года.

Обычно играли четыре команды: Санта-Кроче (голубая), Санта-Мария Новелла (красная), Сан-Спирито (белая) и Сан-Джованни (зелёная). Они представляли четыре исторических квартала города.

Статья из Вики: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Флорентийский_кальчо

Показать полностью 5 1
48

Монгольские шаманы

Монгольские шаманы Монголы, Традиции, Шаманы, Ритуал, Длиннопост, Фотография

Шаманизм начал возрождаться в Монголии.

Монгольские шаманы Монголы, Традиции, Шаманы, Ритуал, Длиннопост, Фотография

На этих невероятных изображениях монгольские шаманы или «Буу» принимают участие в огненном ритуале, предназначенном для вызова духов в ознаменование летнего солнцестояния на лугах Улан-Батора.

Монгольские шаманы Монголы, Традиции, Шаманы, Ритуал, Длиннопост, Фотография

Источник:https://at.tumblr.com/moryen/banned-for-70-years-under-commu...

Показать полностью 2
18

Сёрёма и сёриёси

Сёрёма и сёриёси Япония, Душа, Предки, Традиции, Фигурки, Длиннопост

Японцы называют сёрёма и сёрёси религиозным благословением. Считается что огурец это лошадь (сёрёма)精霊馬, а корова баклажан 精霊牛 (сёрёси). Считается, что они транспортируют души предков во время японского фестиваля Обон.

Сёрёма и сёриёси Япония, Душа, Предки, Традиции, Фигурки, Длиннопост

Огурец — быстроногая лошадь, чтобы предки могли вернуться домой пораньше.

Баклажан сравнивают с коровой, душа предка может медленно возвращаться со многими подношениями.

Сёрёма и сёриёси Япония, Душа, Предки, Традиции, Фигурки, Длиннопост

Духи предков возвращаются вечером 13 августа и уходят обратно на рассвете 16 августа.

Сёрёма и сёриёси Япония, Душа, Предки, Традиции, Фигурки, Длиннопост
Сёрёма и сёриёси Япония, Душа, Предки, Традиции, Фигурки, Длиннопост

Подробнее в источнике: https://taikouden.com/お盆によく見るキュウリの馬とナスの牛精霊馬/#:~:text=精霊馬とは、お盆,として見立てられています。

Автор диорамы: Tатсуя Танака

Показать полностью 4
37

Баскский сундук

Баскский сундук Баски, Сундук, Мебель, Традиции, Длиннопост

Баскский сундук kutxka (коробка) всегда был самым традиционным и ценным предметом мебели. Он использовался для хранения одежды и как стол. Считался незаменимыми в доме: женщины хранили там свое белье с айвой или яблоками, чтобы они хорошо пахли. Когда люди женились, они получали его заполненными подарками.

Баскский сундук Баски, Сундук, Мебель, Традиции, Длиннопост
Баскский сундук Баски, Сундук, Мебель, Традиции, Длиннопост
Баскский сундук Баски, Сундук, Мебель, Традиции, Длиннопост

Источник:https://at.tumblr.com/beautiful-basque-country/basque-kutxak...

Показать полностью 3
11

Чубака из Болгарии? Древний праздник "Сурва"

Чубака из Болгарии? Древний праздник "Сурва" Болгария, Традиции, Обычаи, Фестиваль, Маска, Веселье, Видео, YouTube, Длиннопост

Кукери - одна из самых впечатляющих болгарских традиций.

Раз в год люди из разных уголков страны, которые наряжаются странными существами, участвуют в фестивале и исполняют определенный вид народного танца. Празднования кукера в разных регионах Болгарии довольно много. Самый большой праздник "Сурва" проходит в городе Перник, на Международном фестивале маскарадных игр в Болгарии, который с 2015 года включен в список традиций как часть культурного наследия, признанного ЮНЕСКО.

Чубака из Болгарии? Древний праздник "Сурва" Болгария, Традиции, Обычаи, Фестиваль, Маска, Веселье, Видео, YouTube, Длиннопост

Обычай «кукери» в болгарских землях восходит к временам фракийцев, когда его праздновали в дни, посвященные фракийскому богу веселья Дионису, в ознаменование начала нового земледельческого года и в связи с вспашкой. Повара празднуют уход зимы и прихода плодородной весны.
В остальной Европе существуют обычаи, сходные с кукерами, они распространены в центральной и южной части Европы - в Румынии, Молдавии, Сербии, Греции, Македонии, Словении, Хорватии и др.

Чубака из Болгарии? Древний праздник "Сурва" Болгария, Традиции, Обычаи, Фестиваль, Маска, Веселье, Видео, YouTube, Длиннопост

Танец мужчин в масках – это уникальное и мистическое единство ритма, звука и цвета. Они двигаются своеобразно. В впечатляющих масках и уникальных костюмах они наполняют атмосферу деревень и городов звуком сотен колоколов , пением и пожеланиями процветания.
Маска, по фольклорным поверьям, защищает от пагубного влияния нечистых сил. Ритуальные маски являются богатым источником информации о различных этнографических регионах страны (каждый регион имеет свои костюмы). Говорят, что звук колоколов, свисающих с поясов танцоров, усиливает защитные свойства масок. Среди замаскированных есть всевозможные персонажи.
Традиция требует, чтобы женщины не участвовали. По этой причине женские роли исполняют мужчины в разных костюмах.
Так как традиция в Болгарии жива, то со временем она меняется. Используются новые символы и образы, строгие обряды в отношении возраста и пола участников становятся более открытыми.

Со времен Болгарского Возрождения (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Болгарское_национальное_возрождение#:~:text=Болгарское национальное возрождение (болг.,политическую независимость от Османской империи.) в обрядах стали появляться образы из нового фольклора. Значительные политические и социальные перемены иногда служат поводом для пародирования различных представителей социальных классов.

Значение, сценарий и главные персонажи кукерских игр в Болгарии

В прошлом кукерские игры считались обязательным мероприятиемдля холостых парней, тем самым они готовились к семейной жизни. Молодые парни, которые не принимали участие в таких играх раньше не могли жениться, и становились женихами “второй руки”, им доставались больные невесты, вдовы или изгнанные мужьями.

Чубака из Болгарии? Древний праздник "Сурва" Болгария, Традиции, Обычаи, Фестиваль, Маска, Веселье, Видео, YouTube, Длиннопост

В кукерских играх есть обязательные персонажи и атрибуты:

~Царь, жених и невеста, бабушка и дедушка, кукеры.

~Есть телега в которой возят Царя.

~Плуг, чтобы вспахать землю и сосуд полный зерна, которым Царь впоследствии засеет все вокруг.

~У персонажей есть деревянные мечи, булавы, кресты, которые символизируют мужские половые органы.

Сценарий кукерских игр в разных регионах Болгарии обычно таков: холостые мужчины, у которых пришло время обзавестись семьей и имуществом, в сопровождении Царя и музыкантов ходят по домам с пожеланиями здоровья и благополучия. Хозяева угощают гостей едой, вином или деньгами, а невеста целует руку хозяина дома в качестве благодарности.

После того, как кукерская дружина пройдет через все село, наступает время разыграть старинный обряд. Кукеры прыгают, гремят и распугивают злые силы. Жених “оплодотворяет” невесту, а кукеры дают Царю три кусочка хлеба.

После чего два кукера впрягаются в плуг, а пахарь ведет их бок о бок, и они прокладывают три борозды по кругу. Царь идет за ними и раскидывает зерно, за ним следуют прыгающие и размахивающие мечами кукери. После этого Царь благословляет на плодородие, а кукер с крестом “убивает” его, но другие кукеры его тут же воскрешают. Невеста рожает ребенка, хэппи енд, и кукреское веселье продолжается.

Пока проходит этот ритуал кукеры обязательно разыгрывают и шутят со зрителями представления. И в завершении праздника кукеры собираются едят и пьют угощения, пожертвованные им людьми.

В настоящее время сюжет кукерской игры видоизменяется, в разных регионах страны свои костюмы и маски, свой сценарий представления, порой меняются и действующие персонажи. Например, на празднике Кукерландия 2020 в Ямболе “умирал” верблюд, но был воскрешен кукерами и инъекцией “врача”.

Чубака из Болгарии? Древний праздник "Сурва" Болгария, Традиции, Обычаи, Фестиваль, Маска, Веселье, Видео, YouTube, Длиннопост

Вообще праздник и все на нем происходящее стоит воспринимать, как приятное и легкое времяпрепровождение. А если участники еще и артистичны, то можно получить и эстетическое удовольствие.

Источник: https://mnogobukof.com/кто-такие-кукеры-кукерляндия-2020-ямбол/

Празднуют даже в деревнях и сёлах.

Показать полностью 4 3
Отличная работа, все прочитано!