Китай

Прекрасный Царь обезьян оставил заметный след во многих аспектах китайской культуры. А какой из таких аспектов один из самых известных всему остальному миру? Конечно же, боевые искусства или ушу.

Dà Shèng Pī Guà Mén (大聖劈掛門) - одна из техник ушу стиля Обезьяны (Hóu Quán, 猴拳, Обезьяний кулак). Как видите, даже в названии техники имеется чёткая отсылка на Великого Мудреца. Однако разработана она сравнительно недавно - чуть более ста лет назад - мастером Коу Си (寇四).

Сам же стиль Обезьяны имеет гораздо более долгую историю и уходит корнями аж во времена династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.). На шёлке того периода, извлеченного из гробницы Хань в провинции Хунань, имеются изображения древнейшего вида этого стиля.

Однако задолго до этого на территориях современного Китая уже существовал некий вид ритуальных танцев, именуемый «танцем обезьяны». Например, в «Шан шу» (VIII–II вв. до н. э.) упоминается о танце обезьяны, танце феникса, танце медведя, танцах других животных. В хронике «Книга династии Хань» («Хань шу», I в.) рассказывается о танце «умывающейся обезьяны», который представлял собой веселое театрализованное игрище, а не бой. Чуть позже «Игры умывающейся обезьяны» входят в комплекс оздоровительных упражнений и даже заносятся в древнейший трактат «Схемы даоинь» («Даоинь ту», III в.).

Так из ритуальных танцев постепенно складывались подражательные формы обезьяны, слившиеся с приемами боя.

В книге Чжен Жоцзеня «Цзяннань Цзинлюэ» (江南经略), опубликованной в 1569 году (династия Мин), имеется упоминание о 36 приемах борьбы Обезьяньего кулака. Выходит, что к тому времени этот стиль уже был достаточно развит и широко распространён.

Автору «Записок о путешествиях в горы Суншань» («Сун ю цзи») Ван Шисину (XVI в.) довелось воочию наблюдать тренировку по «Обезьяньему кулаку» среди шаолиньских монахов, которую он описал так: «Отдохнув под горой, монахи-бойцы вновь принялись демонстрировать свое искусство. Кулаки и палки наносили удары с такой скоростью, будто летали. Их наставник, сложив руки, наблюдал за ними. Среди монахов были те, кто наносил обезьяньи удары, скручивался в низких стойках и прыгал в точности как обезьяна».

В эпоху Цин (1644–1912 гг.) в уезде Юэсянь провинции Шаньси некий человек по прозвищу «Высокая гора» (Гаошань) преподавал своим ученикам «Обезьяний кулак», причем большинство технических действий своими названиями были связаны с именем Сунь Укуна.

Стиль Обезьяны вышел не из боевой практики, а из ритуальных танцев и придворных спектаклей древности, а поэтому и на сегодняшний день он представляет собой сочетание боевых приёмов и игровой имитации повадок обезьяны.

Обезьяна — символ ловкости, хитрости и изворотливости — всегда связывалась в сознании китайцев с чем-то мифологическим, зачастую запредельным. Этот стиль соединяет в себе различные высокоактивные приемы нападения и обороны, такие, как пинки, удары, броски, захваты, прыжки, кувырки, сальто; ему характерна быстрая реакция, гибкость, повышенная ловкость и активность, имитация движений и поведения обезьяны.

До сих пор не существует единого «Обезьяньего кулака». Учителя каждый по-своему трактуют движения этого животного. Одни пытаются в точности воспроизвести их, другие, например в синъицюань, стремятся передать лишь хитрость, ловкость и увертливость этого животного. Однако в основе практически всех этих школ — единые принципы, так называемые «32 священных иероглифа». Первые десять относятся ко всем движениям, следующие восемь иероглифов — к движениям руками. Последние четыре иероглифа описывают требования к работе ногами.

Четыре требования предъявляют мастера «Кулака обезьяны» к своим ученикам. «Имитируй форму», — учат они прежде всего. Необходимо научиться держать спину чуть согнутой, как это делает обезьяна, и выполнять простые движения, например, как «обезьяна почесывает ухо».

Второе требование заключается в овладении «истинной мыслью» — следует найти золотую середину между театрализацией и прикладными аспектами.

Третье требование этого стиля — «тесно связывай движения между собой» — соответствует особой «обезьяньей» тактике, заключающейся в использовании связок в два-три движения и исключением одиночных ударов.

Последнее требование — «лёгкие передвижения и подвижное тело» — позволяет овладеть уходами и обходами противника со спины. Сегодня на соревнованиях можно нередко увидеть Хоуцюань в современном, сильно изменённом виде. В стиль введено много акробатических элементов и его относят к показательно-демонстрационным. Древний же стиль Хоуцюань в наши дни мало кому известен.

Но обезьянья техника не заканчивается только на рукопашном бое. Наряду с Обезьяньим кулаком, есть и Обезьяний шест (猴棍) - стиль боевого использования шеста, что тоже отсылает нас к знакомому образу.

Помимо, собственно, боевого стиля, существует также и театральный. Это акробатический комплекс для актёров китайской оперы, играющих роль Сунь Укуна. Он разработан в 50-х годах XX века Сяо Инпэном, «Царём обезьян» из Сычуани.

Ниже приведены несколько видеороликов, демонстрирующих стиль Обезьяны:

Южный стиль Обезьяньего кулака

Обезьяний шест

Демонстрация шаолиньской формы Хоуцюань командой монахов

Театральная форма Обезьяньего кулака в видео 1961 года

китайцы помимо того, что очень любят свой язык, ещё очень любят иероглифическую комбинаторику и всякую заумь. но любят это они, уже будучи взрослыми образованными людьми. представьте, каково детям учить это безумие — 300+ иероглифов за первый класс.

чтобы облегчить страдания детей сострадательные чиновники придумывали мнемонические тексты. как у нас в стишках учат падежи и глаголы-исключения. на запоминание иероглифов есть пара главных текстов и ещё куча аналогичных для изучения истории, философии и ещё чего-нибудь важного.

мучать так своих детей мы бы не стали, но в любом случае, они любопытны как явление + для историков и культурологов полезно для понимания того, что детям с малых лет вдалбливали в голову, и что взрослые хотели им туда запихать:

🤩🤩🤩 (цяньцзывэнь, тысячесловие) — самый базовый текст, панграмма 6 века. так как иероглифов в ней ровно тысяча, и полтора века назад её знали наизусть все образованные люди, иероглифы заменяли числа в лотереях.

天地玄黃 тянь ди сюань хуан

宇宙洪荒 юй чжоу хун хуан

日月盈昃 жи юэ ин цзэ

辰宿列張 чэнь су ле чжан

...

небо темно, земля желта,

бесконечная вселенная — древний хаос.

солнце с луной прибывают и убывают,

созвездия по порядку раскинулись (на небосводе).

🤩🤩🤩 (саньцзыцзин, троесловие) — выжимка конфуцианских работ для детей, 13 век.

人之初，性本善 жэнь чжи чу, син бэнь шань

性相近，习相远 син сян цзинь, си сян юань

苟不教，性乃迁 гоу бу цзяо, син най цянь

教之道，贵以专 цзяо чжи дао, гуй и чжуань

...

человек изначально по своей природе добр.

по природе люди схожи, по навыкам отличаются.

если не обучать, природа (человека) изменится.

на пути обучения требуется сосредоточенность.

🤩🤩🤩🤩 (сыцзы цзяньлюэ, краткая история в четырёх иероглифах) — вся история китая от сотворения мира до 17 в.

粤自盘古 юэ цзы паньгу

生于太荒 шэнъюй тайхуан

首出御世 шоучу юйши

肇开混茫 чжаокай хуньман

…

считается, некогда был паньгу.

рождённый из великой бездны,

стал первым правителем мира

и разделил хаос (на инь и ян и т.д.)…

🤩🤩🤩 (байцзясин, букв. фамилии ста семей) — список 410+ фамилий, 10-13 век. здесь всё понятно, ума много не требуется. зато если вас попросят назвать всех китайцев, вы знаете, что делать:

趙 (чжао), 錢 (цянь), 孫 (сунь), 李 (ли), 周 (чжоу), 吳 (у), 鄭 (чжэн), 王 (ван),

馮 (фэн), 陳 (чэнь), 褚 (чу), 衛 (вэй), 蔣 (цзян), 沈 (шэнь), 韓 (хань), 楊(ян)...

Традиционно китайцы вместо вопроса "как дела?" интересуются "а ты не голоден?", что предполагает некоторую заинтересованность в собеседнике и демонстрирует (в их понимании, меня же это по началу сильно бесило) заботу. Когда же дело касается отношений, то тут также действуют свои нюансы и особенности, под час не совсем понятные русскому.

Китаянки совсем не стесняются начать разговор первыми и продемонстрировать симпатию к парню. Так, девушка может сама угостить кофе, и это вполне привычное явление. Разумеется, чашечку ароматного напитка предложат вам распить вместе. Такой способ больше подходит если речь идет о совместном рабочем месте, к примеру.

Другой важный момент, позволяющий определить, что перед вами не банальная вежливость и рамки этикета - приглашение в свою компанию. Китайцы, как бы не любили иностранцев, далеко не всегда пускают в свой круг приезжих. Однако, если же девушка решила вас познакомить со своими друзьями - это уже очевидный намек на серьезные отношения.

А узнать больше про китайскую еду, посмотреть на реальную кухню Азии изнутри и что почем в Китае - можно в видео

Характерная черта китаянок - они практически не выпускают телефон из своих рук. И, если вы получаете от женщины сообщения молниеносно, а не ожидаете ответа сутками, то это свидетельствует о высоком интересе девушки к вам. А уже если дама поделилась совместным фото у себя в соц сети - это многообещающие начало.

Женщины в Китае особо не страдают комплексами и, современные студентки, не следят за старомодными традициями. Вполне вероятно, что китаянка просто напрямую оповестит вас о своей симпатии и сама сделает шаг на встречу. В таком случае от вас потребуется лишь улыбка и согласие начать отношения.

Больше Интересного

• Телега

• Ютуб

• Интервью с Вьетнамкой Живущей в России