Азиатское кино

Фильм появился во многом благодаря тому, что Акира Куросава очень хотел попробовать себя в популярном в Японии жанре «дзидайгэки» (историческом фильме о боевых приключениях самураев), причём сделать его одновременно и глубоким по смыслу, и увлекательным по форме. Первоначально он намеревался сделать фильм-притчу об одном дне из жизни самурая, проследить все поступки героя вплоть до вечера, когда герой должен был совершить ритуальное самоубийство из-за небольшого промаха, допущенного в течение этого дня. Но сценарий не складывался, Куросава поручил своим помощникам найти исторический сюжет из эпохи древней Японии, и появился сюжет о самурае, нанявшемся за пищу и жильё защищать крестьян от разбойников.

Куросава написал подробные биографии и описания каждого значительного героя фильма — какую одежду он носит, как говорит, какую пищу предпочитает и так далее.

Длительность оригинальной версии «Семи самураев» составила 203 минуты; даже для проката в Японии фильм был сокращён почти вдвое (оригинальная версия демонстрировалась только в крупнейших городах). Ещё один сокращённый вариант — до 141 минуты — был создан специально для экспорта, в этой версии фильм шёл в Европе и в США; лишь в 1975 году зрители увидели авторскую версию «Семи самураев». Премьера в советском прокате состоялась в апреле 1988 года.

В фильме Курасава впервые поднял тему противопоставления холодного оружия огнестрельному. Последнее несовместимо с воинской честью — его в фильме используют только разбойники.

«Семь самураев» завоевал популярность как в Японии, так и по всему миру и стал объектом многочисленных подражаний. Одно из самых известных — американский фильм «Великолепная семёрка».

Ма Дон Сок (53 года) и его жена Е Чон Хва (36 лет) обнародовали свои отношения в 2016 году. В 2021 году они связали себя узами брака без свадебной церемонии.

Недавно агентство актера Big Punch Entertainment сообщило, что пара решила провести запоздалую свадебную церемонию, которая состоится 25 мая в Сеуле.

«Поначалу мы оба не собирались проводить свадьбу. Моя жена сказала: «Мы можем жить и без этого. Построить хорошую жизнь вместе — вот что главное». Но этого хотели родители с обеих сторон, поэтому мы решили провести небольшую частную церемонию», — сказал Ма Дон Сок.

И так мой юный любознательный телезритель, по твоим многочисленным просьбам, практически мольбам, мы продолжаем обзор современного бутанского кинематографа. Приготовься, малыш. Бутанские метаморфозы.

Оригинал: Лунана: як в классной комнате (Lunana: A Yak in the Classroom), 2019
Время: 01:50:00
Страна: Бутан
Жанр: драма, семейный
Рейтинг: 7.4/10 | 7.192/10
Режиссер:Pawo Choyning Dorji
Актеры:Sherab Dorji, Oriana Chen, Цхеринг Дорджи, Kelden Lhamo Gurung, Ugyen Norbu Lhendup, Sonam Tashi, Pem Zam
Скачали:403 раза
(Номинирован на премию «Оскар» 2022 года как «лучший фильм на иностранном языке»)

Начинающий певец, живущий со своей бабушкой в столице Бутана, мечтает получить визу для переезда в Австралию. Но перед этим, ему нужно отработать год в далёкой деревне в горах Лунане учителем.

Сначала я думал, что это про Валеру Леонтьева, живущего в глубине республики Коми в посёлке Усть-Уса и мечтавшего купить свои первые лосины и футболку в сеточку. Но нет. Это про другого одинокого бродягу любви.
А потом подумал, а не про про Прохора Шаляпина ли это, тот тоже жил с бабушкой. Но, говорит, что по-любви.
*озвучивает по-прежнему Виталий Вульф.

И так, молодой учитель Угьен, но мы будем звать его условно Прохор, для удобства, хочет уехать в Австралию, чтобы стать певцом. Но у него есть контракт от государства, по которому он должен ещё год отработать учителем. Министерство отсылает Прохора в самую отдалённую бутанскую деревню Лунан. Потому что такие мудаки никому здесь не нужны.

Бабушка Прохора, назовём её условно Лариса Николаевна, целыми днями сидит перед телевизором и крутить свою старую седую мандалу. Она осуждает внука Прохора за то, что он не УАЗ Патриот.

И Прохор, прикупив на рынке новые "педали", отчалил в ссылку. Дальше снова виды Горного Алтая, которые бутанцы приписали себе.

Прохор доехал на автобусе до последнего села с цивилизацией. А на утро ему выделили личного ишака для перевозки вещей и он вместе с провожатыми отправился в сказочные ебеня, в которых жопу непременно вытирают листьями. Экология, бля! Идти предстояло восемь, сука, дней. Всю дорогу наш бедный-бедный Прохор будет сталкиваться с традициями старого мира, закрытого от взора цивилизации высокими-высокими горами. Но это похуй.

Встречать Прохора пришла вся деревня с ебальниками калмыков.

- Элиста? - подумал Прохор.

- Это и есть тот бабкоеб, - подумала условная Элиста.

До Лунана оставались какие-то два часа пути.

А где-то далеко, в восьми с лишним днях пути отсюда, по-прежнему крутила свою старую седую мандалу бабушка Прохора, смотря по телевизору концерт раскосого комяцкого парня в лосинах и футболке в сеточку, который надрывался про "дельтаплан".

Наконец, Прохор энд компани добрались до сказочных ебеней. Увидев школу и комнату, которую ему любезно выделило местное жилтоварищество, у Прохора окончательно упал. И он стал канючить, что хочет к бабушке Ларисе Николаевне, потискать её седую старую мандалу.
За этим в окна наблюдала вся условная калмыцкая рать.

- Элиста, блядь, - снова подумал Прохор.

- Активные бабки с седыми мандалами и у нас есть, - подумали условные активные лунанские бабки, почесывая свои старые седые мандалы.

Староста сказочных ебеней говорит Прохору, ладно, типа, хуй с тобой, можешь пиздовать обратно. Отдохни пару дней и мы тебя, пидораса, проводим.

Утром Прохора разбудил стук в дверь. Бабушка- подумал Прохор и привстал. Но за дверью стояла девочка по имени то ли Пенза, то ли Пемза, то ли Рамзан, то ли гонец из Пизы..не суть. Она сказала, что урок начался уже пол часа назад и все ждут Учителя. Прохор почесал уд и сказал "зер гуд".

В классе он чутка попиздел с учениками, бегло опросил некоторых кем они хотят стать когда вырастут: космонавтамипожарнымимилиционерамипроститутками, сразу же утомился и отпустил всех домой.

Прохор вернулся в свой дом и попытался разжечь огонь, чтобы сварить латте на соевом молоке. Но у него ничего не вышло. Затем один из его бывших провожатых показал, что огонь в деревне все разжигают с помощью говна яка. Берёшь значит засушенное говно яка и хуяк его. И всё. Говно горит, только палки подкидывай.

Во время собирания говна яка на склоне горы, наш кобелек познакомился с местной девушкой Салдан. Салдан сидела на пригорке и пела старинную бутанскую песню:
Come as you are, as you were
As I want you to be
As a friend, as a friend
As a known enemy...

Прохор даже говно из рук выронил от такого исполнения. Низ его живота окреп, писюн привстал, на горных вершинах под лучами солнца подтаял снег.

На следующий день Прохор пришёл в школу и увидел в классе Салдан и яка. Кличка яка была Пердну.
У Прохора с Салдан случился такой диалог:
Первый день пришёл домой в жопу пьяный я, Вижу лошадь у крыльца, где быть должна моя, Ну я спросил у молоденькой жены, обиду затая: Зачем чужая лошадь, там где быть должна моя?
Где какая лошадь!? Да шёл бы лучше спать,
Это же корова, что привела нам мать!

А если коротко, то заботливая Салдан рассказала Прохору, что это самый старый як в их сказочных ебенях и он даёт дохуя говна. Вот, посмотри. И як насрал большую кучу. Это чтобы ты не лазал по горам в поисках навоза. Не благодари, Учитель. Это не як, а говномашина! Без него ты пропадёшь. Корми его столько, сколько тебе понадобится говна. Пердну быстрый. И Пердну тут же навалил новую дымящуюся кучу.

Такие вот бутанские традиции и обычаи.

А ещё Салдан передала Прохору бумажку с текстом песни, которую она тогда напевала. Прохор попросил научить его правильно петь эту старинную песню, которую написал один местный наркоман, чья карма была- выстрелить себе в рот из ружья.

И вот Прохор и Салдан сидят на пригорке и поют песню:
Take your time, hurry up
Choice is yours, don't be late
Take a rest, as a friend
As a known memoria
Memoria
Memoria
Memoria

Тяни "Memoria", - говорит Салдан. А то кончишь как автор этой песни.
Хотя в конце песни автор как бы с издёвкой предупреждает нас:
And I swear that I don't have a gun
No, I don't have a gun
No, I don't have a gun
No, I don't have a gun
No, I don't have a gun

Но он всё равно застрелился. Так гласит легенда. В любом случае тебе стоит потренироваться, - говорит Салдан Прохору.

Постепенно Прохор начинает всё реже вспоминать о бабушке Ларисе Николаевне и её старой седой мандале. Через старосту Прохор передаёт письмо для своего друга с просьбой купить ему согласно списка кое-какие вещи для школы. Вместе с вещами Прохор получает и свою гитару.
Он начинает разучивать с детьми такие песни как "Hey, Jude", "Age of Space " и "Creep". Детям особенно нравится последняя. Прохор становится звездой сказочных ебеней Лунаны.

А вечерами вместе с Салдан Прохор разучивает туже песню:
Come doused in mud, soaked in bleach
As I want you to be
As a trend, as a friend
As a known memoria
Memoria
Memoria
Memoria

Салдан говорит, что у него уже получается гораздо лучше, так что вскоре ему можно будет брать ружьё и вставлять себе в рот.


Наконец настала осень. Староста сказочных ебеней пришёл к Прохору и говорит, что горные перевалы стали покрываться снегом и если, как он раньше говорил, он хочет уходить до зимы из деревни, то надо поскорее собираться в дорогу. Если ты не уйдёшь сейчас, дороги будут занесены снегом и ты застрянешь здесь до весны. Но мы будем ждать тебя следующей весной.

На что Прохор отвечает, что вряд ли он вернётся. Он уезжает из Калмыкии, то есть из Бутана, возможно навсегда.

Салдан приходит прощаться к Прохору. Прохор предлагает девушке приехать как-нибудь к нему в гости, но Салдан говорит, что не для того я свой цветочек растила. Лучше ты возвращайся, тогда дам. И продолжай тренироваться петь "Come as you are".

В ту же ночь Прохор берёт гитару и сочиняет песню "Smells Like Teen Spirit". Як Пердну одобряет слова и наваливает Прохору прощальную кучу.

Вся деревня с грустными калмыцкими ебальниками выходит попрощаться с Учителем.

Отойдя на значительное расстояние, Прохор услышал как кто-то поёт "Come as you are". Поёт так оригинально, как он раньше никогда не слышал. Провожатые Прохора рассказали, что на самом деле это песня старосты сказочных ебеней, который написал её очень давно. И со временем она обросла легендами. Староста с тех пор не пел и вот, по прошествии времени, он снова поёт "Come as you are". Прохор подхватывает припев: "Memoria... ".

В финале фильма мы видим Австралию. Бар. Наш кобелек Прохор играет на гитаре и поёт какие-то известные песни. В баре на него всем похуй, даже если бы он сейчас пел "Ели мясо мужики". Это вам не Калмыкия и даже не Бутан.
Прохор перестаёт петь, так что хозяин бара говорит ему - а не охуел ли этот любитель старых седых мандал. А потом Прохор потихоньку начинает:
Come as you are, as you were
As I want you to be
As a friend, as a friend
As a known enemy

..и мысленно переносится в Лунан.

Красный фаллос (The Red Phallus), 2018
Жанр: драма
Страны: Бутан, Германия, Непал
Режиссёр: Tashi Gyeltshen
В главных ролях: Tshering Euden, Dorji Gyeltshen, Singye.
Длительность: 85 мин.
Скачали с торента: 2727 раз! Я уже в ахуе. А ты, мой юный любитель бутанского кино? То-то же. Но не ссы, я всё тебе расскажу.
( и, кстати, читать это всё нужно непременно с прищепкой на носу, потому что здесь дело серьёзное).

Краткая аннотация:
Где-то в отдалённом селении живёт 16-летняя Сангай. Её отец строгает из дерева фаллосы, отпугивающие злых духов, и под клоунской маской веселит базарную публику. Сама Сангай всё ещё учится в шестом классе, хотя должна быть уже в десятом, и крутит роман с женатым мужчиной.


Фиолетово-лиловый,
Розовый и покрасней,
Все они всплывают снова,
В женской памяти моей.
Мои хуи.
Мои хуи.
Мои хуи.
Мои хуи.
гр. Ленинград "мои хуи"

Начинается фильм практически как История про Красную Шапочку. Вот, мол, Красная Шапочка, пойди отнеси бабушке пирожки. Только не пирожки, а деревянные хуи и не бабушке, а некой тётушке, и не Красная Шапочка,а Сангай, чтобы та тётушка этими хуями могла освятить свой новый дом. Злые духи сразу толпой пойдут нахуй и все будут счастливы.

А девочка к тому же отсталая. Лет ей аж шИшнадцать, а учится она только в шестом классе. Да, такой только хуи носить по окрестностям. Но при этом у девочки есть ебаришко. Взрослый и женатый.

Отец девочки, практически Папа Карло, денно и нощно строгает дилдо. Тяжёлая работа, ответственная. Дилдаков у него как говна за баней или как говорят у них в Бутане - хуев как дров. Отец постоянно пиздит на дочь, что она тупая и что даже такую ответственную работу как доставку хуев ей доверить нельзя. Как в прошлый раз, дал ей два, она один сломала, второй потеряла. А ещё, что дочь рукожопая, посуду бьёт, не напасёшься. Ладно бы хуи ломала, тех дохуя, простите за тавтологию, а то тарелки - дефицит. А отсталая нарочно тарелки бьёт. И руки не моет опять-таки, а ведь отец ей постоянно говорит :"мой руки, после того как ты уронила что-то, чтобы смыть свои плохие привычки". Великие слова. Запомни их, мой юный читатель.

Дальше мы видим Сангай, которая сидит на пригорке и ждёт своего парня. Её парень тракторист. И не надо здесь шутки про триста. Это вам не Горный Алтай, а Бутан. Парень подсаживается к Сангай и они разговаривают о том, что неплохо бы уехать в большой город, хотя бы в Урюпинск. На что Сангай отвечает, что она кроме доставки хуёв ничего больше не умеет. А парень наоборот расхваливает себя, какой он работяга. Ну или на худой конец, он всегда может пойти в Яндекс такси. Парень злится, что Сангай постоянно ноет. А он хочет свалить от своей семьи, от двоих детей и жены алкоголички, и начать новую жизнь. (Вот сейчас можете скачать "триста"). И вообще, говорит он, я- мужик, а ты только и делаешь, что ноешь, что ты не мужик, то есть баба, тьфу, запутался, короче.

В следующем эпизоде мы видим кабинет директора школы. В кабинете Сангай и её отец. Директор отчитывает Сангай, почему ты такая тупая, говорит он. Все твои ровесницы уже в девятом классе, а ты до сих пор в шестом. И сливает отцу информацию насчёт хахаля Сангай. Что хахаль из плохого рода мясников и вообще у него двое детей и жена-алкоголичка.

Потом мы видим как Сангай садится на автобус и уебывает через перевал Дятлова. Наверное.. Хотя на самом деле она едет из школы домой.

А ейный батя приходит к хахалю трактористу и учиняет разборки. На что тракторист просто посылает батю Сангай нахернахер и говорит, что кроме как строгать пенисы из дерева, тот более не на что не способен. Иди нахер, иди нахер, иди нахер, отЭц. И уже в догонку хахаль выпаливает отцу Сангай, что ебал его дочь. Прямо так и говорит - да я ебал. Хотя, скорее всего не ебал.

Дальше снова знакомый пригорок, на котором сидят Сангай и тракторист. Они спорят. В итоге тракторист заваливает Сангай и насилует. Уходя он говорит: "Бате своему расскажи, что переспала с мясником".
Ближе к финалу картины мы снова видим Сангай и тракториста. Тракторист учит девочку жизни и постепенно накаляет её. В итоге Сангай хватает папин хуй, деревянный, и бьёт тракториста по ебалу. Долго бьёт. Убивает тракториста нахуй, папиным хуем.
Дальше идёт долгий план, показывающий как Сангай идёт по склону горы домой. Дома она открывает сундук, в котором ейный батя хранит свою хуёвую Красную маску. Потом она идёт в батину мастерскую и расшвыривает хуи. Закончив с расшвыриванием, Сангай берёт тесак и начинает рубить хуи. Прям как краковскую колбасу на шманделки. Ужас. Бутанский ад и пакистан.

Затем вы видим комнату с кучей порубленных не в чем не повинных хуёв и со стороны по полу течёт кровь. Кровь течёт и пропитывает один из хуёв, ещё не крашеный. Фалос становится красным. Такая вот аллегория.

Утром хуевый батя пришёл домой. Он всю ночь тусил в монастыре, готовился к своему лицедейству и плясками с хуями на праздник. Открывает батя дверь и всё. Мы видим только его Красную маску. А дальше думайте сами, решайте сами....

А ещё в фильме красивая природа, практически как в Горном Алтае, в котором я никогда не был. Но думаю, там именно так. Только без Сангай и её хуевого папаши.

На этом своё, да и ваше знакомство с бутанским кинематографом я заканчиваю. И не вздумайте смотреть. Только одни и под одеялом.