
Наши эксперты отвечают
26 постов
26 постов
2 поста
Нашим далёким предкам во время расселения по планете, очевидно, нередко приходилось преодолевать водные преграды. Но с какого времени можно отсчитывать историю осознанного мореплавания? Недавние археологические исследования позволили удревнить освоение Мальты современными людьми до почти 8500 лет назад.
Интересно, что эти ранние пришельцы были охотниками-собирателями, появившимися здесь почти за 1000 лет до прибытия на остров первых земледельцев. Авторы исследования, опубликованного в Nature, считают, что эти путешественники обладали неплохими навыками навигации. Ведь им пришлось преодолеть, как минимум, сотню километров открытой воды в примитивных лодках-долблёнках, чтобы достичь Мальты.
Международная команда ученых во главе с профессором Элеонорой Шерри провела серию раскопок в пещере Латния на севере Мальты. Собранный археологами материал оказался чрезвычайно внушительным: многочисленные каменные орудия, остатки очагов и приготовления пищи показывают, что основу рациона здешних обитателей составляла животная пища. Так, в слоях IX тысячелетия до н.э. было найдено множество костей животных со следами разделки. К примеру, кости красного оленя, который, как считалось ранее, к тому времени уже вымер на острове. Кроме копытных, учёные обнаружили свидетельства охоты на морских черепах, тюленей и прибрежных птиц. И разумеется не обошлось без потребления морепродуктов в огромном количестве: тысячи раковин моллюсков, панцирей крабов, рыбьих костей и морских ежей тому в подтверждение.
Однако значение этого исследования выходит далеко за рамки пищевых привычек наших предков. Оно оспаривает устоявшиеся представления о способности древних людей к мореплаванию. Крайне сомнительно, что такие многочисленные следы жизнедеятельности были оставлены случайными залётными гостями. Вероятно, это были целенаправленные усилия целых групп людей по пересечению водного пространства. Профессор Николас Велла из Мальтийского университета считает, что в своих путешествиях эти ранние мореплаватели полагались не только на неподвластные человеку ветра и течения, но и уже на простейшую навигацию. К примеру, на береговые ориентиры и положение небесных тел. В любом случае, даже в самое благоприятное летнее время, когда продолжительность светового дня максимальна, такие плавания все равно предполагают несколько часов ночного перехода. А это уже весьма непростая задача даже для опытных мореходов.
Таким образом, новое исследования затрагивает целый ряд вопросов. Это и расширение хронологических рамок заселения Мальты, и культурные связи мезолитических сообществ Средиземноморья; наконец, не исключено, что люди приложили свою руку к исчезновению эндемичных островных видов ー того же красного оленя. Одним словом, изучать есть что!
P.S. Нравятся наши посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу:)
А кто хочет, спросите вы? Раньше считалось, что только у людей встречается так называемое “неприятие неравенства” (Inequity aversion,IA) — нежелание получать разные вознаграждения за одинаковые усилия. Новое исследование доказало, что и бонобо не устраивает неравное вознаграждение за одни и те же задания, о чём обезьяны вполне однозначно сообщили, отказавшись участвовать в дальнейших экспериментах.
Подобное исследование уже делали на капуцинах, но оно дало спорный результат. Эксперимент проводили следующим образом — два примата, испытуемый и партнер, получали камешек. Его нужно было отдать людям в обмен на награду, при этом партнер получал виноград, а несчастный испытуемый — только огурец. В другом варианте эксперимента партнеру даже не нужно было обменивать камень, он всё равно получал виноград, а испытуемый — огурец. Хотя капуцины, вроде бы, возмущались несправедливостью, у ученых возникли сомнения в результатах эксперимента. Возможно, когда обезьяны менялись ролями в эксперименте, огурец вместо желанного винограда расстраивал их сам по себе. Понять, из каких мотивов они действовали, было трудно.
У человека механизмы неприятия неравенства (IA), как невыгодного, так и слишком выгодного, начинают развиваться с 1 года, причем дети начинают раньше реагировать на “невыгодную” несправедливость, а второй тип IA развивается в зависимости от культурной среды и гораздо позже. Это довольно важное поведение — человек может отказаться от материальной выгоды ради достижения справедливости и не участвовать в таком партнерстве. Подобный подход позволяет выгоднее выбирать себе деловых партнеров (и не только деловых).
Для того, чтобы понять, существует ли подобное поведение у бонобо, ученые провели два эксперимента. В них приняли участие шесть взрослых обезьян, выращенных как матерями, так и человеком. Все они участвовали в исследовании "добровольно" — если примат с самого начала не проявлял интереса к происходящему или отказывался выполнять задания, эксперимент для него заканчивался.
Эксперимент решили повторить в нескольких вариантах — вознаграждение давал человек, вознаграждение давала машина, вознаграждение давалось на виду у партнера или одиночестве. Зачем? Чтобы проверить эффект социального разочарования. Исследователей, в частности, интересовало, будет ли реакция сильнее, если награду распределяет человек, которого бонобо считали частью своей группы.
Обезьянам предлагали получать за задания жетоны и обменивать их на вознаграждения — или такие же лакомства, как у товарищей по исследованию, или менее привлекательные (то есть банан или морковь/яблоко).
Что же? Бонобо показали, что прекрасно понимают, что такое несправедливость. Они, например, отказывались от меньшего кусочка пищи, если их партнер получал больший кусок.
Эксперимент не подтвердил гипотезу о том, что бонобо сильнее реагируют на человека, который, по их мнению, несправедливо выдает награду. Оказалось, что бонобо расстраивались во всех случаях, неважно, машина или человек выдавали им морковь вместо вкусного банана, но число отказов возрастало, если испытуемый бонобо видел партнера с бананом.
Если оба партнера получали морковь, они были согласны менять жетоны в 78 процентах случаев, а если партнер получал банан — они отказывались от эксперимента в 3,5 раза чаще. Спасти ситуацию могли только хорошие отношения с партнером. Если вне эксперимента он проводил с испытуемым время и они ухаживали друг за другом, поддержка помогала смириться с несправедливостью и уменьшила число отказов почти на 28%. Так и быть, пусть он съест банан, если почистит мне шерсть!
P.S. Нравятся бонобо и наши познавательные посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу:)
Археологи продолжают раскопки Помпей – города, погибшего при знаменитом извержении Везувия в 79 году нашей эры.
Новое исследование проводилось в «доме Геллы и Фрикса», здании с богато украшенными комнатами, включая атриум с бассейном для сбора дождевой воды, столовую и спальню. Здание названо так в честь изображения с мифологическим сюжетом на стене столовой: Фрикс верхом на золотом овне пытается спасти тонущую Геллу.
Во время извержения, когда город охватила паника, жильцы дома, по-видимому, пытались переждать катастрофу, запершись в небольшой спальне. В этот момент на дома начал падать вулканический пепел и камни, вылетавшие из вулкана. Пытаясь укрепить дверь, прогибавшуюся под тяжестью пепла, хозяева забаррикадировали вход кроватью. Сама кровать истлела, но исследователям удалось сделать её гипсовый слепок в затвердевшем пепле и восстановить форму деревянной рамы.
Увы, попытки спастись были тщетны – пришедший раскалённый пирокластический поток заполнил всё, а последовавшие сейсмические толчки привели к обрушению зданий. Из оставшихся в городе людей не выжил никто.
В «доме Геллы и Фрикса» обнаружены тела как минимум четырех человек, в том числе ребенка. Археологи нашли рядом с останками бронзовый амулет, который носили мальчики до достижения совершеннолетия. Кроме того, среди находок части кувшина, хранившегося в подвале, и набор бронзовой посуды. Судя по некоторым признакам – снесенным порогам и отсутствию декора в некоторых помещениях – в момент извержения в доме проводился ремонт.
"Раскопать Помпеи и посетить их — значит столкнуться с красотой искусства, но также и с хрупкостью нашей жизни", — говорит директор археологического парка Габриэль Цухтригель.
P.S. Нравятся наши посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу:)
А еще на тот свет она прихватила раковину улитки, сладкий картофель и рыболовную сеть.
Она жила примерно в 3000-1800 годы до н.э. в древнем городе, который археологи назвали Асперо. Город, относящийся к культуре караль, находился буквально в 700 метрах от Тихого океана, на западе современного Перу, и включал в себя как минимум 22 архитектурных комплекса. Местные жители создали первую городскую культуру такого масштаба. Горожане занимались рыболовством и обменом, в том числе на большие расстояния, о чем свидетельствуют артефакты, привезенные и из джунглей, и c гор.
В условиях развития городской культуры появились и богатые захоронения. В 2016 году нашли первое из них, где была похоронена «Дама с четырьмя тупу» (фибулами из кости), а спустя три года — элитную мужскую могилу. «Женщина с туканом», как назвали новую находку, тоже принадлежала к местной знати. Тело женщины 20-35 лет сохранилось исключительно хорошо. На статус погребенной указывало богатство погребальных даров. Тело завернули в хлопчатобумажные ткани, тростниковые циновки и панно, вышитое перьями ара - древнейшее изделие такого рода в Андах.
Кроме того, в могилу положили раковину амазонской улитки, сладкий картофель, рыболовную сеть, четыре тростниковые корзины, иглу с резными узорами, ткацкие инструменты. В загробный мир женщину также сопровождали три сосуда для мате и инкрустированный зелеными и коричневыми бусинами клюв тукана. На голове женщины находился головной убор из растительных волокон с пучками скрученных нитей.
Установить, кем именно была женщина, пока что не получилось. Но, к счастью, у дамы хорошо сохранились кожа, волосы и ногти, что может послужить основой для дальнейшего анализа. Ученые собираются выяснить, чем питалась эта женщина, чем болела и от чего умерла.
P.S. Нравятся наши посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу ^_^
Отсечение конечностей было карой за преступления в средневековье. Однако, судя по всему, это гораздо более древняя практика. У бедолаги, жившего в северном Китае в эпоху Воюющих царств (около 2200 лет назад), отняли стопу задолго до смерти, после чего он был вынужден передвигаться на костылях, при этом продолжая заниматься тяжелым трудом.
В древнем Китае отсечение ноги было включено в список пяти основных мер наказания. Кара заключалась в ампутации одной или обеих стоп или даже всей голени преступника.
Город Тучэнцзы, где нашли скелет с отрубленной ногой, был важным военным пунктом Восточного Чжоу, использовавшимся для нападения на северные племена.
Скелет мужчины M1539 датировали радиоуглеродом, получив возраст 2240±30 лет.
Китайские антропологи воспользовались случаем и изучили влияние такой ампутации на физиологию мужчины. Прежде всего, он испытывал дополнительную нагрузку на руки и плечи потому что, очевидно, передвигался с костылями. Кроме того, излишняя нагрузка на поясницу оставила след на костях. Ампутированная левая нога, напротив, практически не использовалась — толщина кости уменьшилась, а места крепления мышц указывали на атрофию.
Изменения затронули не только большеберцовую, но и бедренную кость. Мышцы на правой ноге тоже уменьшились и начали атрофироваться. Это значит, что после ампутации мужчина ходил очень мало и только в первые недели после наказания активно опирался на правую ногу. Возможно, сначала он ходил с палкой, а потом перешёл на костыли. Ему приходилось задействовать больше мышц спины, чтобы удерживать равновесие, что в сочетании с тяжелым трудом в итоге привело к болям в спине.
В скелете была только одна странность — несмотря на простое погребение и, вероятно, невысокий статус, мужчина ел намного больше белка, чем его соседи по кладбищу Тучэнцзы — на это указывает изотопный анализ. Видимо, погребенный был не просто солдатом, а занимал довольно важный пост при жизни, который потерял вместе со своей ногой. Рядом с костями левой ноги был найден какой-то железный предмет, возможно, часть протеза, но он так плохо сохранился, что его функции неясны. Похоронили мужчину практически без инвентаря в деревянном гробу — видимо, его социальный статус так и не восстановился после наказания.
С ампутацией злоключения мужчины не закончились — у него было сломаны и срослись ребра, а к концу жизни начались проблемы с зубами, развился остеоартрит в пояснице и тазобедренном суставе. Несмотря на это, хромой мужчина прожил довольно долго и умер в 50-60 лет. Почтенный возраст для того времени!
Интересно, за что наказали этого человека?
P.S. Нравятся наши познавательные посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу:)
Кладбище Могоу в китайской провинции Ганьсу использовалось на протяжении долгого времени — между 1750 и 1100 годами до н.э. Это огромная территория площадью 30 га, на которой исследователи насчитали 1600 могил и более 5000 погребенных. Погребения в основном были вертикальные, характерные для культуры раннего бронзового века Цицзя. Представители этой культуры занимались земледелием, торговали с соседями, обмениваясь керамикой и металлическими изделиями, и жили себе спокойно в своем бронзовом веке, изготавливая из бронзы только небольшое количество оружия.
Но было в этом кладбище кое-что странное. Даже зловещее.
В 2019 году ученые обратили внимание, что у большого числа погребенных имелись травмы черепа. Их убили, причем, что называется, с особой жестокостью. Например, одного мужчину ударили по голове ножом целых 18 раз.
На данный момент исследователи под руководством биоархеолога Элизабет Бергер из Калифорнийского университета изучили 361 скелет взрослых и детей. У последних не было выявлено незаживших травм, а вот у взрослых 11% черепов имели следы предсмертных ран. Каждый десятый человек погиб от ножевых ранений или ударов тупым предметом, причем чаще всего они наносились по черепу — в 43% случаев причиной смерти стали тяжелые черепно-лицевые травмы. Надо добавить, что 55% из тех, кого били по голове, получили три и больше ударов.
Судя по всему, жертв намеренно и жестоко добивали — довольно часто были повреждены как задняя, так и передняя поверхности черепа, как тупыми, так и острыми предметами. Удары могли наносить не только по голове. Например, несчастный, которого ткнули ножом в череп 18 раз, также имел поврежденную голень, а другому мужчине рассекли лицо топором, у нескольких скелетов были множественные переломы ребер, позвоночника, конечностей.
На женских черепах подобных травм было найдено всего четыре. Полагают, что нападавшие целенаправленно устраивали резню, устраняя своих противников.
Изредка люди выживали и погибали во время следующего акта насилия — на нескольких черепах помимо предсмертных травм были заметны следы заживших переломов. Через несколько лет кто-то вернулся и добил их…
Главный вопрос, который мучил специалистов: почему в этом обществе было так много жестокого насилия? Скорее всего, предполагают ученые, механизм был такой же, как при современных преступлениях с особой жестокостью. Так, в случае кровной мести, для нападавших важно не просто убить врагов, а устрашить их родственников или показательно уничтожить вражеский клан целиком. Кровная месть отлично подошла бы для объяснения большого числа убийств. Другой вариант — неспокойная граница. Культура Цицзя находилась на торговом пути, поэтому набеги с целью забрать как можно больше и разорить поселение полностью тоже могли приводить к вспышкам насилия. Кроме того, в это время климат начал меняться на более холодный и сухой, а значит, людям не хватало ресурсов.
Исследования захоронений в Могоу продолжаются.