Преданность №91
Странный человек, не от мира сего, “белая ворона”. Ему нет дела до большинства, у него на всё своя точка зрения. Он ничего не боится, в том числе смерти. На добро отвечает добром, для зла его лучший ответ - справедливость.
С огромным трудом, с мучением, он изменяет свое настроение. На протяжении этих переживаний смерть часто бывала наиболее вероятным выходом из ситуации. И постоянная удивительная сила ему помогала. Поэтому отрицание существования верховной благодатной силы было бы для него проявлением неблагодарности.
В те времена, когда выражать религиозную мысль означало подвергать себя уничтожению, он молча трудился, чтобы познать тайны природы, в чем религиозные взгляды его времени отказывали ему в привилегии заниматься. Природа - это великая книга, секреты которой он стремиться постичь.
Скрывая под алхимической символикой Великого Делания историю души, он готовит философский камень и его собственное тело - это печь. Переживания - это химические вещества жизни и в процессе экспериментов он понимает, что он сам - Тот камень. Он становится алмазоподобным, когда соль и сера, или дух и сердце, соединяются через Меркурий, связующее звено разума. Это называется алхимическим браком.
Тайна алхимического превращения неблагородного металла в золото открывается, когда он превращает низшего человека в духовное золото.
Алхимия - это химия вещества материи.
Великое Делание - это алхимия жизни, которая рассматривает тайну природы человека и создания философского камня.
Когда сердце, освещенное солнцем и луной, и разум соединяются в вечном союзе, происходит алхимический брак и они объединяются в философский камень. Соприкосновение рук символизирует объединенного человека, в котором высшее и низшее работают взаимно.
Но прежде чем это произойдет, сердце человека должно сформироваться переживаниями и наполнится химическими веществами жизни, из которых будет создан философский камень. Сердце должно быть наполнено так, чтобы высшее (духовное) солнце и низшая (материальная) “луна” работали на взаимное объединение.
Этой сложной задаче понимания своего сердца и его “подготовки” посвящены многочисленные труды и фрески египетских пирамид, которые являются результатом мистерий Великого Делания жрецов древности.
Например Газзали так писал об этом поиске:
“Если ты скажешь: «Я прекрасно знаю себя», мы ответим, что не сомневаемся, что то, с чем ты знаком, есть твоя собственная рука и нога, твои глаза и рот. Даже животные обладают таким знанием. Вы также знаете, что если вы голодны, ваш желудок жаждет пищи, а если вам холодно, вы желаете одежды; но и другие животные тоже это понимают.
Однако то познание души не таково. Знание, которым вам нужно обладать, состоит в том, чтобы знать, кто вы есть. Как вы созданы; откуда вы; для чего вы здесь; куда вы идете; в чем состоит ваше счастье и что вы должны сделать для его обеспечения; в чем состоит ваше несчастье и что вы должны сделать, чтобы избежать его?
И далее ваши внутренние качества распределяются на животные, свирепые, демонические и ангельские качества. Вы должны знать поэтому, какие качества преобладают в вашем характере и в преобладании которых состоит ваше истинное счастье. Если ваши качества преимущественно животные, сущность которых состоит в том, чтобы есть и пить, вы будете день и ночь искать эти вещи. Если ваши качества относятся к свирепому типу, сущность которого состоит в том, чтобы рвать и оскорблять, ранить и разрушать, вы будете действовать соответственно. Если же вы наделены главным образом чертовскими качествами, состоящими в злых кознях, обмане и пороке, то вы должны знать и осознавать это, чтобы вы могли обратиться к пути совершенства.
И если вы обладаете ангельскими качествами, природа которых состоит в том, чтобы искренне уважать жизнь и безопасность любой жизни; и непрестанно ожидать вида ее красоты, то, подобно им, вы должен непрестанно, не отдыхая ни днем, ни ночью, усердствовать и стремиться, чтобы стать достойным видения.”
Эти качества, будь то животные, свирепые или демонические, были даны человеку для того, чтобы с их помощью тело могло быть приспособлено для того, чтобы стать носителем духа, и чтобы дух посредством тела, являющегося его проводником, находясь здесь, в этом временном доме на земле, мог искать знания добра. Есть только один выбор: это выбор добра или зла. Никто не может остаться посередине в этом вопросе. Затем, когда он покинет эту чужую землю, он будет достоин причаститься таинства, содержащегося в приглашении: «Войти с миром» и почтением. Обычно люди называют это место Раем. Горе тому, кто не имеет доли в этом знании! На его пути большая опасность.
Если хочешь познать свою собственную душу, знай, что тебя сотворили из двух вещей: одна есть тело видимое, а другая есть нечто внутреннее, то есть дух и сердце, которое только разумом может быть воспринято. Но когда мы говорим о сердце, мы не имеем в виду кусок мяса, который находится в левой части груди человека, ибо он находится в материальном теле и у животных: его можно увидеть глазами, и он принадлежит к видимому миру. То сердце, которое подчеркнуто называется духом, не принадлежит этому миру, и хотя оно пришло в этот мир, оно пришло только для того, чтобы покинуть его. Это владыка тела, которое является его носителем, а все внешние и внутренние органы тела являются его подданными”.
Первичную материю сердца изображали в виде змеи, кусающей свой хвост, Уроборос.
Сердце объединенного человека изображали в виде двух змей, составляющих круг. Один змей - с крыльями и в короне, представлял высшее духовное начало; другой - без крыльев - низшее материальное начало. Обе змеи, находящиеся таким образом в равновесии показывали готовность сердца к соединению с разумом в алхимическом браке для создания философского камня. В середине круга, составленного таким образом, писали формулу.
Знаки алхимии были установлены греками, которые получили их от египтян, где они изображались с помощью иероглифов. Символы, арабские слова, притчи наросли на тело изложения мистерий в процессе распространения герметической философии, алхимии и Великого Делания.
Три начала человека имеют свои специальные знаки.
“Знак Меркурия Мудрых” изображали в виде круга, над которым помещается луна, а внизу - крест. Он означает связующее звено разума, а в алхимии обыкновенную ртуть.
“Сера философов” (тело) изображается в виде треугольника, имеющего внизу три стрелы или крест.
“Соль” изображалась перечеркнутым посередине кругом.
Когда сердце человека готово (благодаря повседневному труду, опыту, и частым страданиям) и сталь его духа закалилась пламенем жизни, то он может пожать протянутую ему руку и пройти в храм между двумя колоннами.
Любая крайность опасна.Человек не можете войти в храм путем развития либо сердца, либо ума в одиночку, но только путем равного развития обоих.
Так же, как Рамзес III вошел в Храм со свитком силы в левой руке, в сопровождении бога солнца Гора и бога Сета, где каждый бог положил руку на корону царя, совершая его духовную коронацию; также смогут пройти и другие, только этим путем безупречного равновесия сердца и разума в союзе.
Завершив путь между двух колонн, вы получаете ключ и взобравшись по лестнице выбираете нужную дверь.
По мере того, как человек будет продвигаться по лестнице в своей работе, свет советов других людей и помощи извне будет становится все слабее и слабее, пока, наконец, он не остается один в темноте.
И тогда приходит время, когда он должен использовать свою собственную лампу. Он должен взять Эликсир Жизни, который сможет напитать этот Духовный огонь, и наполнить им светильник своего духовного сознания. Держа его над головой, он войдет в Великое Неизвестное. Там его пробирки, наполненные переживаниями являются его орудиями. И от того, какие эмоции он в них скопил зависит то, какие миры ему будут открыты. Будет ли он молчаливым наблюдателем, или будет учиться у Великого Алхимика всей вселенной, величайшей алхимии из всех, сотворению жизни, поддержанию формы и построению миров, зависит только от него.
Там, где свет обнимает сердце,
Там, где прячется его тайна,
Там, где тени стремятся к людям,
Начинается его история.
