Напомнить еще раз один двухтактный самоспаситель.
Для начала предлагается обратить внимание на то, во что погружено внимание.
Смотрите: если чего-то, явственно проживаемого сейчас вами, нет для любого встречного прохожего -- этого, получается, вообще нет. Нет ни для кого, кроме вас. Ни для кого в целом мире.
Увлеченно воспринимать что-то настолько очевидно не существующее -- может быть забавно или, наоборот, тревожно и волнительно. Но жить в таком трансе постоянно было бы несколько расточительно, наверное.
Как мы в этот сон с широко открытыми глазами попадаем?
Если сохранять бдительность при погружении или в момент выхода (применив, например, контрольный трюк с воображаемым объективным наблюдателем) -- можно заметить забавную штуку.
Фактически, вам приходится условно разделиться на не особо четкий образ себя -- и на все то, что этого себя будет привлекать или заботить. Условно -- потому что на самом деле никакого разделения, конечно же, не происходило, и в очередной раз вынырнув из привычной фата-морганы, это очень легко заметить. Проверьте прямо сейчас.
То, что здесь остаётся после растворения нереальных форм, можно было бы назвать ясностью, чтобы как-то обозначить. И обратите внимание -- с вами, как осознающим присутствием, при этом ровным счётом ничего не происходит. Побыли какое-то время в качестве всех этих ситуаций прошлого и будущего, и опять перестали складываться в воображаемые формы. Очень просто.
На втором такте было бы очень душеспасительно проверить, не является ли, случайно, эта вновь обнаружившая себя пространственная ясность -- ваша собственная полная собой чистая пустота -- ещё и основанием всего вот этого переживания окружающих форм т.н. внешнего мира. Окружающий мир и погруженное в него тело, это ведь тоже сейчас чисто индивидуальное переживание, согласны?
Ну и вот.
На первом такте прекращаем выдувать вниманием "внутренний мир", на втором -- опознаёмся в качестве субстрата мира "внешнего".
Раз и два.
Получится, может, и не сразу, но совсем не получиться не может. Да и всё равно никакого другого настоящего выхода из этого всего не существует. "Выход", собственно, и не нужен -- но обнаруживать это лучше самостоятельно, так сказать.
Омушки и всё такое.
