Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • alekseyJHL alekseyJHL 6 постов
  • XpyMy XpyMy 1 пост
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Опричнина

С этим тегом используют

Иван Грозный Все
58 постов сначала свежее
8
YaNarisovala.1
YaNarisovala.1
2 года назад

Снова Фёдор Басманов⁠⁠

Снова Фёдор Басманов Портрет, Художник, Творчество, Рисунок, Арт, Опричнина, Исторические личности
Показать полностью 1
[моё] Портрет Художник Творчество Рисунок Арт Опричнина Исторические личности
0
6
ComPourHis
ComPourHis
2 года назад

Местное летописание XVI века⁠⁠

Представляему Вашему вниманию первый выпуск обновленного подкаста "Бои за Историю", где я рассказываю о всяких узконаправленных и не очень штуках из истории России.

Первый выпуск после долгого перерыва посвящен местному летописанию XVI века, особенностях изучения летописей в отечественной науке и специфике локальных сюжетов, которые подчас могут рассказать об истории страны куда больше, чем здоровенные летописи, создававшиеся под патронатом светских и церковных властей.

Список литературы для интересующихся темой:

  1. Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979.

  2. Корецкий В.И. История русского летописания второй половины XVI – начала XVII в. М., 1986.

  3. Солодкин Я.Г. История позднего русского летописания. М., 1997.

Мой авторский блог и исторический лекторий "Бои за Историю"

Показать полностью
[моё] История России Средневековье Опричнина Иван Грозный Видео YouTube
3
pacmaniche
2 года назад

Дорогие казаки⁠⁠

Пост по мотивам В Краснодаре «оказачили» еще две школы

Финансирование госпрограммы «Казачество Кубани» увеличили

Финансирование госпрограммы «Казачество Кубани» из краевого бюджета увеличится в 2022–2027 годах на 221,3 млн руб., следует из постановления губернатора Краснодарского края Вениамина Кондратьева. В 2022 году на нее потратят 1,2 млрд руб. Общий объем бюджетных ассигнований с 2014 года составит 13,2 млрд руб. Основные задачи, возложенные на кубанских казаков в рамках программы, не изменились. Они по-прежнему будут заниматься охраной правопорядка и государственной границы, военно-патриотическим воспитанием и сохранением своей самобытной культуры. По мнению политологов, поддержка казачества позволяет экономить бюджетные расходы на безопасность, обеспечивая региону низкий уровень уличной преступности.

https://www.kommersant.ru/doc/5272270

Как я понял, они вот так порядок обеспечивают, на разгонах митингов ....

Дорогие казаки Казаки, Бюджет, Опричнина, Негатив

АПД : вопрос не в дате новости, а в тенденции. Все больше и больше в такие структуры вливают деньги, которые начинают считать себя представителями власти.

Показать полностью 1
[моё] Казаки Бюджет Опричнина Негатив
18
4
sandrik.tagan
2 года назад
Лига Оперы

«Опричник» в Михайловском, или МАЛЕГОТ уже не тот⁠⁠

На спектакль я шел с некоторым предубеждением, в итоге действительность превзошла все ожидания!
1. К технике вокального исполнения вопросов нет, певцы - молодцы. Очень яркие сопрано, партия Андрея и боярина Вязьминского!
2. Кстати про сюжет. Для тревожного зрителя, который в конце может усомниться в высоких моральных качествах Рюриковича И.В. (Иван Грозный), в конце подчеркнуто звучит, что главный герой использовал опричнину и расположение Царя в личных целях, за что и получил возмездие, выраженное в форме казни. Совсем не потому, что царь - самодур, который хотел полюбиться с девкой, а жених был против. Что ж поделаешь: цензура в 19 веке был очень даже себе цензурой! Правда вот и сюжет ровно про это: некий боярин обидел наследников другого боярина. Подвергшийся обиде загоревал. Пошел мстить страшной местью в опричнину. Поклялся в верности царю, полностью отрекся от земщины. Чуть только отомстил, отпустите, говорит, меня обратно в земщину: я кончил. "И что это было?" - сказал бы я, будь я царем.
2. Очень пресная ровная музыка. Ее и играют ровно: хоть нейтральная сцена, хоть сомнение (в кратком содержании: "героиня на измене и щас падёт без чувств", типа того) - одинаковая громкость и темп. Есть в музыке несколько интересных моментов, но их очень мало. Я посоветовал бы дирижеру поработать над динамикой. Вряд ли композитор будет возражать. Это ровное исполнительство смазывает драматические моменты, даже когда на драматической кульминации сцена заполнена хором, а зал звуком... не хватает фортиссимо и яркости!
3. Костюмно. Декорационно. Традиционно. Вот тебе и терем, и кремль, и монастырь. Когда кремль - на заднике кремль (правда вид века XVII с шатровыми навершиями башен, теремным дворцом и колокольней Ивана Великого в редакции Фёдора Коня). Когда монастырь - проецируется на занавес храм божий (похоже на Покровский жен . м-рь в МО городское поселение Суздаль). Ну а чо, вдруг в зале есть не очень сообразительные или непонятливые?
4. Единственно порадовался: собираясь в опричнину, протагонист берет с вешалки у выхода в кулису плащ и меч. Ну да, на вешалке его все хранили в 16 веке.
5. Вывод. Все по классике, по Б.А.Покровскому (почитайте ж его книги, обязательно почитайте!): пресная ординарная пища тщательно прожевана постановщиками, выложена кучкой на красивую тарелку и предлагается зрителю как изысканное кушание.
6. Про лучшие времена театра - см. афиши постановок в фойе... Камаринский мужик, Тихий Дон… Леди Макбет (мировая премьера в 1934 году)…

Показать полностью
[моё] Опера и оперные театры Опричнина Пётр Чайковский Текст
0
0
Doomscrolling
Doomscrolling
2 года назад

Не так уж всё и Террибл⁠⁠

Тема Грозного царя и его жестокой опричнины, из пустого в порожнее переливается чуть ли не чаще, чем взаимное оплевывание левачков с правачками. Эти хрестоматийные образы в нашей истории схожи до подробностей.

Не так уж всё и Террибл Смерш, Иван Грозный, Опричнина, Видео, Длиннопост

Современный коллективный соевый куколд кричащий о беспощадном режиме и как всё пропало, в середине прошлого века, примерно так же засовестился один всем известный Исаич с говорящей фамилией, зачем-то устроивший крамольную переписку на фронте, прекрасно зная, что она вся читается. Видимо решил, что в тюрьме как-то надёжнее, тогда была возможна только такая релокация.

Был такой архетип, гуляющий по исторической спирали, который в лице Мазепы, Петр I наградил орденом иуды. В 20-ом веке это был Власов – последовательный коммунист, любимый генерал Сталина не сходивший с заголовков газет, ровно до попадания в окружение и немецкий плен, позднее оправдывающий своё предательство резко поменявшимися взглядами и борьбой с жидокоммунизмом. Что характерно для таких персонажей, последователен был и в предательстве, предавая супругу с фронтовыми «женами».

В начале 20-го, таким вот соевым куколдом был либерал-государственник, сначала предавший царя в феврале, а позднее сбежавший в эмиграцию, и уже оттуда грассирующий через губу, вот прям в точности как лабух Макаревич, заявивший, что это они уехавшая Россия, надо понимать теперече израильтяне.

После них остались социалистические люмпен-романтики, во время первой мировой призывавшие – «Штык в Землю!» и тут же развязывающие гражданскую войну, параллельно подписывая позорный Брестский мир. И с кем? - с чуть позже проигравшей нашим союзникам войну Германией, подписавшей Версальский договор, позорный уже для неё. Сейчас партия капитуляции тоже есть, судя по некоторым решениям...

Ну и наконец в 16-ом веке князь Андрей Курбский занимавший очень большую должность при дворе. Такой же хрестоматийный «съебастьян», только в Литву, которая на тот момент была злейшим врагом Московии. Он знал, как устроена оборона русских рубежей, планы перемещения войск и много чего ещё. Чтобы получить своё место у корытца, сразу слил всё, что знал польскому королю.

После, Курбского грызла совесть и он писал письма царю Ивану, пытаясь выгородить себя, на что получал в ответ злую иронию – мол, мы твоего холопа пытали, но он хозяина не выдал. После таких царских шуток и возник образ царя-садиста. Собственно источником мифа о зверствах Грозного и была эта переписка. И этот единственный источник – иуда, предавший своего государя и отечество. Естественно этот миф подхватили враги и окончательно демонизировали одного из самых ярких и талантливых правителей Руси.

Опричнина была нужна, чтобы держать за жопу земщину, отошедшую представителям прозападной элитки, соблазнённую «демократическими ценностями» шляхты. Не давала тогдашней бородатой либерде покоя вольность шляхты. Прям как сейчас колеблющимся некоторым флюгерам, с двойным гражданством.

Фактически Иван Васильевич создал орден с монашеским уставом выполняющий функцию личной армии, набрав в неё верных людей из стрельцов. Функция была простая и понятная – обращать из земщины (потенциальных сепаратистов) в опричнину «выгрызая крамолу, и выметая измену.»

О зверствах опричников мы знаем исключительно из письменных свидетельств, которые нам оставила как-раз та самая ущемляемая и предательская элитка. Простой народ тогда был в основной массе неграмотный, и письменных свидетельств оставить об этом не мог.

Сейчас ситуация похожая, но рекурсивная, при почти стопроцентной грамотности, собственные мысли генерируют только 2% ЛОМов, а остальные репостят и лайкают, наверно следующим этапом развития соцсетей будет встроенный в человека авторепост, чтобы человек не отвлекался от испытывания ощущений и погружения в вечный невроз.

Собственно к чему я это всё - С Новой Гойдой, братья и сестры! Сарынь на кичку, господа!

Показать полностью 1
[моё] Смерш Иван Грозный Опричнина Видео Длиннопост
42
MegaLeonidus
2 года назад
Лига Писателей

Новый свет⁠⁠

Ультра загар 1 Мега загар 1
Загар 1
"Нету, и не будет никогда таких как я" - сказал кто то из якорей. По группе прошëл смешок. "Не старайся, уже есть"- справедливо заметили окружающие. Конечно он был не уникальным. Миллиарды таких же как он ходят по свету. Но его эго было уже не унять. С ним (эго) ходить тяжело, вот и упал этот якорь на чью то шальную пулю.
Никто этого не заметил. Анархия мама.
Загар 2
?Коммунизм отец? Наверно так думали ясумары. Постоянно пожирая, вырабатывая света один за другим они как бы представляли опасность для квантума, а на деле для нигаров.
Загар 3
Они были хуже ясумаров. Вот кто представлял опасность для квантума.
Они были разбойниками. Это всë что нужно знать.
Загар 4
Все так думали, кроме нигаров наверно. Только не нейтралисты. Как атеисты, они отрицали всë сущное понимание , тоесть уверены были что света не имеют конца, как и не имеют начала. Это как сознание ( какое нейтралисты тоже считали бесконечным) До рождения были мы, да будем после. Слово нейтралисты произошло не от нейтральный, а от нейтра, что в переводе с яхты было "Знание". Это единственный язык который почитается в обществе. Красоту русского языка они не замечают. Особо мов не было больше.
Загар 5
И воды капали, и все собрались их послушать монахи. Это были не конфликтные ребята. Я про воды. Монахи злые, как собаки.


Больше Алексей не курил.

Показать полностью
[моё] Пуля Опричнина Текст
0
198
anf770
anf770
2 года назад

Грозные царские «псы»⁠⁠

Грозные царские «псы» Иван Грозный, Политика, История России, Опричнина, Длиннопост

Иван Васильевич Грозный (Часть 6)


В начале правления молодой царь осознал то, что или он избавит бояр от многовековой спеси, или они собьют с головы первого русского царя шапку Мономаха.


Иван хотел укрепления самодержавной власти, а его противники стремились установить олигархическое правление боярской аристократии.
Ивану Васильевичу предвидевшему схватку с «толстопузыми» требовалась народная воля и новая структура госбезопасности.


3 декабря 1564г. рано утречком царь вместе со второй супругой Марией Темрюковной, малолетними детьми от первого брака, слугами и царской казной выехал из дворца в неизвестном направлении. Месяц царская кавалькада добиралась до Александровой слободы, ставшей на 16 лет неофициальной царской столицей.


3 января 1565г. на Москве объявился царский посланник, передавший две грамоты Государя, одну митрополиту и боярам, другую купцам и московскому люду.


В первом свитке Иван Васильевич обличал князей, бояр, воевод, глав приказов в мздоимстве и нежелании защищать государство и Веру православную. Царь сетовал на то, что как только он приказывал отмщать изменников, за них тут же вступалась Церковь. Лишенный данного Богом права «карать и миловать» он решил отречься от престола, вручив судьбу государства в руки Господа.


Во втором свитке, зачитанном на городских площадях, говорилось, что в отречении Государя народ не виноват, царь на простых людей не гневается.


Узнав о вопиющем инциденте, Москва чернонародная заволновалась, толпы горожан двинулись на митрополичий двор, и потребовали у митрополита и бояр вымолить у Ивана прощение и вернуть осиротевшей стране Государя.


Митрополит Афанасий вместе с выборными боярами отправился в Александрову слободу.


Выслушав посланников, Иван Васильевич согласился продолжить правление при условии, что отныне никто не сможет запретить Государю всея Руси казнить изменников и предателей, он объявил, что бороться с крамолой и смутой будет чрезвычайный карательный орган «Опричнина».

Опричные земли брались в прямое царское управление, земщина передавалась в управление Боярской думе.


На старт «проекта Опричнина» Государь взял из земской казны 100 000 «подъемных рублей», этих денег хватило бы на то чтобы 1 год содержать 25 000 стрельцов.


Князья и бояре, чьи исконные земли забирались в опричнину, высылались с семьями и дворами в неспокойные казанские земли.

Государь создал опричную думу, приказы и личную «черную гвардию» в которую на момент создания включили 1000 опричников.


Александровская слобода стала штаб-квартирой военно-церковного ордена, призванного искоренить в государстве измену и брожение, и уничтожить в Церкви влияние римско-католической ереси.


Царская резиденция стала подобием монастыря, в котором все жили согласно написанному Государем уставу, опричники давали обет бедности, обещали по-псиному верно нести службу и воздерживаться от грехов.
В полночь братья-опричники стояли Полуношницу, с утра собирались к заутрене, в восемь к обедне, ежедневная церковная служба длилась не менее 9 часов.


Не удивительно, что когда Иван Васильевич в феврале 1564г. вернулся в Москву, двор не узнал Государя, осунувшийся с тусклым взглядом и поредевшими волосами, 34-летний мужчина выглядел намного старше своих лет.


Первые казни состоялись в 1565г., имущество осужденных конфисковывали в казну, часть неблагонадежных придворных отправились с семьями в ссылку.


В 1566г. состоялся Земский собор, постановивший вести Ливонскую войну до полной победы над врагом. После завершения соборных сессий к Грозному обратилось 300 выборщиков с просьбой отменить опричнину, они обещали, что земщина поддержит Государя в борьбе с внешним врагом, и силами народа обеспечит порядок внутри государства.


Грозный расценил эти слова как мятеж и приказал арестовать просильщиков.


После недели беспрестанных допросов, «кровавый царь» приказал освободить из-под стражи 247 человек, 50 жалобщикам прилюдно на площади всыпать плетей. Трех самых рьяных противников «царской ВЧК» казнили.


Подозревая, что настроениями выборщиков умело, руководил опытный и хитрый глава Боярской думы Иван Петрович Федоров-Челяднин, царь лишил боярина поста, но жизнь до поры, до времени смутьяну сохранил.


Летом 1567 польский король отправил боярам Федорову-Челяднину, Ивану Мстиславскому, Ивану Вельскому и Михаилу Воротынскому предложение перейти к нему на службу. Дабы они могли продемонстрировать верность новому монарху, им посоветовали схватить и передать полякам Грозного, а на русский престол возвести двоюродного брата царя, Владимира Андреевича князя Старицкого.


За кордоном никто не сомневался, что слабовольный Старицкий как «управдом Бунша» из фильма Леонида Гайдая, согласится удовлетворить любые территориальные требования поляков, турок, шведов, и крымских татар.


В 1552г. Ивана Васильевича скрутил огненный недуг (горячка), находясь при смерти, он приказал боярам присягнуть на верность наследнику царевичу Дмитрию. Бояре, не стесняясь, стали спорить у кровати больного.


Одни согласились присягать Дмитрию, другие предлагали передать трон не младенцу с испачканными пеленками, а двоюродному брату царя Владимиру Андреевичу Старицкому. К удивлению двора, когда Грозный поправился, он не стал казнить бояр, рвавших глотку за Старицкого, а отправился в паломничество в Кирилло-Белозерский монастырь.


В 1554г. «царствующий варнак» назначил князя Владимира Андреевича опекуном родившегося царевича Ивана и главой регентского совета. В случае смерти царя и царевича Ивана Ивановича русский престол перешел бы в руки Старицкого.


В 1563г. Государь узнал, что брат Владимир с матерью Ефросиньей Старицкой готовят против него заговор. Ефросинью постригли в монахини, а Старицкого поместили под неусыпный контроль верных государевых слуг.


В 1567г. Владимир Андреевич, передал Грозному списки заговорщиков планировавших государственный переворот, царь велел пригласить в Кремль главаря изменников Федорова-Челяднина. Кода боярина доставили пред царские очи, Иван Васильевич подошел к злоумышленнику, и с ласковыми словами, усадил того на царский трон. С подобострастием в голосе он спросил боярина, доволен ли он тем, что занял вожделенный престол? Увидав испуганные глаза Федорова-Челяднина, царь убил заговорщика ударом кинжала.


Долгое время рядом с Грозным не было ни одного человека, которому он мог бы открыть душу, не таясь обсудить наболевшие вопросы. Как-то отдыхая от государственных дел, царь вспомнил о человеке, к которому он привязался с детства, игумене Соловецкого монастыря Федоре Колычеве, Государь предложил ему принять митрополичий сан.


Бояре Колычевы участвовали в заговоре Андрея Старицкого против матери Грозного, двух Колычевых обезглавили, третьего бросили за решетку.


30-летний Федор бежал из столицы, добрался до Соловков, где и принял постриг с именем Филипп, ничего не рассказав братии о жизни при дворе.

25 июля 1566г. Филиппа возвели на престол митрополита Московского и всея Руси, перед этим он торжественно обещал архиепископам и епископам не вмешиваться в опричные дела.


Архиепископ Новгородский Пимен, метивший до этого на кафедру митрополита, стал злоумышлять против Филиппа и Царя. Он мечтал столкнуть друзей лбами и, воспользовавшись ситуацией реализовать несбывшуюся мечту. Для осуществления коварного замысла он заручился поддержкой нескольких епископов, и духовника царя протопопа Евстафия.
Хитрованы «дули в уши» Государю про злонамеренного Филиппа, а митрополиту рассказывали байки о кровожадном Царе.


Поверив лжи «святых» отцов Грозный приказал отправить в Соловецкий монастырь церковно-светскую следственную комиссию, и собрать компромат на Филиппа. Люди Пимена со товарищами посулами и обещанием лютых пыток собрали для обвинения липовые доказательства.


В ноябре 1568г. в Успенском соборе московского Кремля состоялось судилище, Филипп во всеуслышание обвинил творимое над ним, беззаконием, и вернул лживым судьям посох, клобук и мантию. После заточения в московском монастыре Николы Старого, Колычева сослали на вечное заключение в тверской Отроч Успенский Монастырь.


Радость Пимена и Ко оказалась скоротечной. Через год в декабре 1569г. Иван Васильевич получил агентурные данные подтверждающие участие новгородской верхушки в сговоре с Федоровым-Челядниным. Новгородские бояре-олигархи готовили передачу города королю Сигизмунду II Августу.


Осенью 1569г. по дороге на Новгород 15-тысячное опричное войско устроило погром в Твери, Клину и Торжке, а Малюта Скуратов по приказу «царственного ирода» задушил в монастырской келье бывшего митрополита Филиппа.


Странно, но Грозный, заботившийся о спасении своей души и скрупулезно заносивший в синодики имена казненных по его приказу людей, митрополита Филиппа в этот список не внес.


8 января 1570г. новгородское духовенство и жители города торжественно встречали Государя всея Руси на великом новгородском мосту, процессию возглавлял архиепископ Пимен. Царь в присутствии народа не дал священнослужителю сотворить крестное знамение, сказав, что в пименовой руке не крест, а кинжал, которым тот метит в сердце помазанника Божьего.


Грозно глядя в глаза ставшего белее снега предателя, Иван Васильевич спросил, пошто он пес удумал передать Новгород ляшскому королю. Не дождавшись ответа, Иван Василевич повелел отправить священника под арест.


До середины февраля опричники выжигали в городе каленым железом измену.


Ежедневно в Царскую ставку на Рюриково городище, на допрос доставляли десятки человек, массово конфисковывалось имущество заговорщиков, опричники казнили виновных изобличенных в предательстве. Количество казненных варьируется от 3-х тысяч (согласно поминальным запискам) до «бредовых» 700 000 новгородцев, о которых написал английский дипломат Джером Горсей в «Записках о России».


Покончив с новгородской изменой, опричники двинулись на Псков. Согласно летописям в городе царя встретил блаженный Николка (Никола Салос) который по воспоминаниям того же Горсея стал обвинять монарха в «пожирании христианской плоти», и в напрасном кровопролитии. Он предупредил Государя, что если хотя бы один волос упадет с головы самого распоследнего псковичанина, с небес на опричников сойдет огненный смерч. Испугавшись святого пророчества, Иван Васильевич покинул Псков.


Будущий британский рыцарь Горсей впоследствии разглагольствовал, что он де не понимает, как царь московитов поверил пророчествам этого мошенника, или колдуна.


Ну не понимал «цивилизованный» англичанин, как всемогущий правитель убоялся «этакого ничтожества» ходившего круглый год нагим, и творившего «дьявольские чудеса».


Горсей не знал, что Грозный сам пришел в «николкино пристанище» отведал поданной ему каши и хлеба, и после трапезы услышав пророчество блаженного, покинул Псков. Англичанин не знал, что Государь общался с другим святым Василием Блаженным, а когда тот занемог, царь с любимой супругой Анастасией ухаживал за ним. После кончины юродивого Грозный с боярами нес гроб на погост церкви Живоначальной Троицы, где позже приказал возвести неповторимый по красоте собор названный в честь Василия Блаженного.


В июле 1570г. церковный собор лишил сана архиепископа Пимена, впоследствии он скончался в ссылке в Венев-Никольском монастыре.
Собор приговорил 300 новгородских заговорщиков к смерти. В день казни «кровавый тиран» помиловал 184 смертника. В числе 116 казненных оказались предатели из ближайшего царского круга: хранитель государственной печати Висковатов, видные опричники Басманов и Вяземский, государственный казначей Фуников-Курцев.


Весной 1571г. Грозный узнал, что крымский хан Девлет Гирей готовит серьезный поход на Москву, стрелецкие полки укрепленные опричниками перекрыли главную переправу на Оке. Царь уехал в центральную часть государства формировать новые подразделения, и, находясь в дороге, получил депешу с известием, что хан отказался от идеи воевать русскую столицу.


Через неделю, 23 мая ханское войско, ведомое перебежчиком, молодым боярином Кудеяром Тишенковым, форсировало Оку в незащищенном русскими полками месте.


Узнав, что стрельцы и опричники заперлись в златоглавом грозном граде, хан не решился приступить к долгой осаде Кремля, а приказал разграбить и поджечь посад. Огонь перекинулся за городские стены, за три часа пламя подчистую слизало московские деревянные постройки. Тысячи москвичей сгорели заживо или отравились угарным газом, на погребение погибших ушел месяц.


Сгорел и опричный двор, с воротами, украшенными деревянными барельефами львов с зеркальными глазами.


Девлет Гирей остался доволен добычей и страшным пожаром Москвы, и грезил о новой дани, которую он снова наложит на русские земли.

На мирные переговоры с ханскими послами Грозный государь пришел в сермяжном зипуне и крестьянских портах. Навзрыд он запричитал перед растерявшимся послом: «Видишь-де меня, в чём я? Так-де меня хан зделал! Все-де мое царство выпленил и казну пожег, дати-де мне нечево хану».

Криво ухмыляясь, ханский посол, подарил «плакальщику» старый кинжал, и сказал, что в случае следующего поражения, русскому царю будет сподручно перерезать им себе горло.


Трезво оценивая ситуацию, Грозный стерпел обиду, и предложил послам хана обменять мир на Астраханское ханство, не долго думая послы, согласились на мир в обмен на Астрахань и Казань. Отдавать земли двух завоеванных ханств Государь не захотел, переговоры свернули, Москва готовилась к новому набегу.


Понимая серьезность сложившейся ситуации, Иван Васильевич приказал объединить стрелецкие и опричные войска, и поручил командование армией князю Михаилу Ивановичу Воротынскому, давнему ненавистнику крымского хана.


Князь навсегда запомнил период с 1562г. по 1565г. когда он по приказу Грозного содержался в белозерской тюрьме за то, что не предотвратил разорение Гиреем окрестностей Мценска.


30 июля 1572г. у деревни Молоди русская армия на голову разбила превосходящие войска Девлет Гирея, крымско-османская армия прекратила существование.


Осенью этого же года Грозный отменил опричнину, подавившую к этому времени боярский произвол и укрепившую власть самодержца.

Показать полностью
[моё] Иван Грозный Политика История России Опричнина Длиннопост
10
416
Proxindox
2 года назад

Гойда. Что за слово такое?⁠⁠

В нескольких темах написал в комментариях, что за слово такое, вспомненное Охлобыстиным.


Думаю, надо бы собрать все в одно место.


Охлобыстин сообщил, что было такое "древнерусское междометие «гойда», означающее призыв к немедленному действию".


Не совсем междометие, действительно означало призыв к немедленному действию, и на самом деле оно не древнерусское, а тюркское.


И оно прекрасно знакомо большинству русских людей, только звучит немного по-другому: "айда!".


"Гóйда" не похоже на "айдá"? Потому что Охлобыстин облажался. Не он один: некоторые чтецы тоже произносят это непонятное им слово неправильно.


На самом деле слово произносилось не "гóйда", а "гойдá".


Как в этом можно убедиться? Открываем литературу XIX века про опричников.


Видим вперемежку, что опричники в романах, стихах и операх кричали то "гойда", то "гайда".


Например, в романе "Князь Серебряный" Толстого (1861) опричники кричат "гойда", но в либретто оперы Казаченко по этому роману (1892) - "гайда".


В драме Лажечникова "Опричник" (1845) - "гойда", а в либретто оперы Чайковского (1872) по этой драме - "гайда".


Гайда - у Чаева (1868), Аверкиева (1867), Биркина (1871).


Гойда - у Мея (1849), Самарина (1876), в анонимно опубликованном романе "Царь Иоанн IV Грозный в эпоху опричников" (1876).


Конечно, дело в том, что произносилось это слово с ударением на последний слог.


В "Царской свадьбе" Милюкова (1873) опричники кричат: "Айда!"


В 1890 году "гойда" в таком написании попала в школьные учебники истории за авторством Иловайского, а чуть раньше - в "Отечественную историю в рассказах и картинках" Сиповского. В 1890-х о том, что опричники кричали "гойда!", написал "Энциклопедический словарь" Брокгауза-Ефрона. С тех пор это слово стало известно любому гимназисту, хотя и потом его продолжали писать как "гайда", например, в книгах начала XX века: Чарской, Мордовцева, Череванского, Горского.


В общем, клич опричников - всё-таки не "гóйда", а "гойдá" или "гайдá" или даже "айдá".


Есть масса причин считать, что "г" произносилось с придыханием, как будто по-украински. Кстати, в украинском языке это слово есть до сих пор именно в таком значении и именно в таком произношении: https://classes.ru/all-ukrainian/dictionary-ukrainian-explan...


Теперь о древнерусскости. Как скажет любой носитель тюркских языков и как подтвердит этимологический словарь, например Фасмера, или даже просто словарь Даля, "гайда" (она же "айда") - тюркское слово:

https://lexicography.online/etymology/vasmer/а/айда

https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/tolkovyj-slovar-zhiv...


Словарь Ушакова подтверждает, что гайда и айда - одно и то же, хотя не упоминает ни происхождения, ни связи с опричниками: https://ushakovdictionary.ru/word.php?wordid=9858


Но мало ли, какого происхождения старинные русские слова, ведь правда? Носители русского языка могли и не осознавать, что это тюркское слово... Или все-таки осознавали?


Я почти уверен, что авторы XIX века не просто так записали слово "гайда" в репертуар опричников. Вот в доступной мне литературе XVIII века (ищу по гугл-книгам) это слово (в форме "гайда") встречается только один раз, у Державина, и относится не к опричникам, а к татарам времен татаро-монгольского нашествия. Опричники вообще не особо интересовали немногочисленных авторов XVIII века.


Зато в XIX веке опричники стали символическим образом. Цепные псы самодержавия, про которых можно писать книги и ставить пьесы, намекая на современную обстановку. Не зря некоторые из вышеназванных произведений были запрещены или урезаны цензурой.


Упоминанием клича "гайда" авторы подчеркивали, что опричники были врагами русского народа. В школьном учебнике Иловайского прямо было написано:

Конец сего деяния [казни 200 человек с пытками] опричники приветствовали татарским криком: "Гойда! гойда!"

Иловайского критиковали за то, что он приписывал Ивану Грозному татарщину, Иловайский в открытых письмах это отрицал, но снова подчеркивал:

Иоанн собственноручно принял участие в московских казнях 1570 года , и окончание их палачи-опричники его приветствовали татарским криком: гойда! гойда!

Биркин писал:

Воинским кличем опричников было татарское «Гайда!», может быть, для напоминания русским о нашествии этих извергов-нехристей, а может быть, и для потехи царицы Марии Темрюковны.

Уже в наше время то же писал и Пикуль:

Сигналом для убийств и разбоя было татарское слово:
– Гойда! – или «айда», то есть «начинаем»…

Резюме:


- "гойда" произносится с ударением на второй слог, а писаться может и "гайда"


- это то же слово, что "айда", оно никуда не делось, а в украинском языке сохранило и смысл, и произношение, и написание


- это не древнерусское, а тюркское слово


- не факт, что опричники так кричали, но авторы XIX века специально вкладывали слово "гойда" в уста опричников, чтобы подчеркнуть их враждебность русскому миру


- с начальной буквой "г" в русском языке оно ассоциируется с опричниками, а не просто с призывом начинать

Показать полностью
Гайда Иван Охлобыстин Опричнина Лингвистика Этимология Русский язык Длиннопост Текст
120
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии