Продолжение:

Из группы: - "Упоротое Средиземье"

Часть третья

Итак, в первых частях дела мы уже выяснили, что Мелькор не убивал Финвэ и не похищал сильмариллов.

Он спас их от Унголианты, просто не успел вернуть их Феанору, до того как они начали оказывать на него своё губительное влияние и он уже не мог отвечать за свои дальнейшие действия.В исходе нолдор, резне в гаванях и войне за сильмариллы виноват не Мелькор, а преступное бездействие валарЕсли бы валар были бы чуть дальновиднее и решительнее, то им не пришлось бы бессильно посылать проклятия вслед уходящим нолдор. А также избежать резни в Альквалондэ и этой долгой бессмысленной войны за камни.

Если уж честолюбивым валар так уж хотелось оставить у себя своих любимых нолдор во главе с убитым горем Феанаро, то следовало бы встать на их сторону и хоть немного им посодействовать, а не пускать всё на самотёк.

Манвэ нужно было хоть раз проявить себя королём всего мира, повелеть Феонору, чтобы тот прекратил рвать на себе кольчугу, и пообещать немедленно во всём разобраться. Ведь этим коварным покушением на древа, валар были оскорблены не меньше его. И теперь следует незамедлительно выяснить: кто же это посмел погубить Древа, убить короля нолдор и похитить его родовые камни.

Для выяснения этого в Средиземье к предполагаемому месту нахождения главного подозреваемого в этом злодеянии Мелькора, нужно было выслать посланца Эонвэ верхом на орле, чтобы потребовать от Мелькора незамедлительно явиться на суд валар, и держать там ответ за содеянное. А в случае прямого отказа, пригрозить привести его туда силой, подключив к этому Тулкаса и Оромэ.

Если Эонвэ побоялся бы попасть в плен или каких-то иных диверсий со стороны подозреваемого, то мог бы вполне вызвать его из крепости, и вести свой допрос на открытой местности на всякий случай не слезая со своего орла. Причём как грамотному дознавателю Эонвэ должен был так прямо и спросить Мелькора:

Не он ли погубил древа, убил Финвэ и похитил его камни. Предположим, что тот ему отвечает: что это не он всё натворил, а Унголианта. Тогда Эонвэ, сообщает, что Всевидящему Манвэ известно, что эти камни в данный момент находятся у Мелькора, и предлагает по-хорошему их сдать.

А также написать объяснительную: каким образом они к нему попали. И если он будет утверждать, что во всём виновата Унголианта, то, значит бояться ему больше нечего. Разговор дальше пойдёт уже не как к подозреваемому, а как к главному свидетелю. Принимается также как акт доброй воли и содействие следствию помощь его балрогов при задержании и доставлении на суд валар подозреваемой Унголианты. Доверительно сообщить Мелькору, что у прокурора Намо, всё равно на него ничего нет, а война никому не нужна. Так что парень никого не бойся: просто придёшь, расскажешь, как всё было, и тебя отпустят с миром. Глядишь в Садах Ирмо, Эстэ тебе ещё и руки подлечит.

Конечно как там вышло бы на самом суде у валар – это уже совсем другая песня, но чтобы Мелькор на него всё же пришёл, Эонвэ следовало бы проявить некоторую гибкость и дипломатичность.

Ну а в случае прямого отказа Мелькора вернуть камни, явиться на суд и дать какие бы то ни было объяснения в своё оправдание, а тем более в случае угроз и оскорблений в свой адрес, можно уже смело признать его виновным. И тогда Эонвэ следовало вернуться в Валинор за судебными приставами Тулкасом и Оромэ и доставить его туда силой.

Тем более если он окажется именно таким, каким его видят светлые, то он и не будет скрывать своих злодеяний, а с порога заявит: что это всё сделал он, и камни никому не отдаст.

Тогда валар следует действовать по старой схеме: взять в оцепление эльфийские поселения в Средиземье, и выкуривать Мелькора из его норы с помощью Тулкаса. Тогда бы могучие валар не выглядели беспомощными детишками в песочнице у которых злые хулиганы куличики (Древа) потоптали, а они похныкали, утёрлись и новых (солнце с луной) себе поналепили.

***

Вся дальнейшая война шла уже без участия Мелькора, он только один раз на поединок с Фингалфином вышел. Будь он таким злодеем каким его считают светлые, то просто спустил бы на него своих балрогов, а он сам вышел, несмотря на свои сожжённые до костей руки. И видно было по всему, что пользоваться оружием ему было теперь очень тяжело. Семь ран одну за другой нанёс ему Финголфин, и кричал Мелькор от боли. А от ударов Мелькора наносимых нетвёрдой рукой, король нолдор легко уходил. А потом Мелькор нанёс Финголфину один единственный удар щитом, сбив его с ног. Трижды король нолдор пытался подняться с земли, и Мелькор соблюдая законы чести не бил лежачего, а ждал когда тот поднимется. И лишь когда Финголфин в последний раз сам свалился под ноги Мелькору, тот придавил его ногой к земле утверждая свою победу. Финголфин мог сдаться и признать своё поражение, но он предпочёл нанести Мелькору самый последний удар в ногу. Так что Мелькор раздавил его, скорее всего не по причине своей злобы и жестокости, а всего лишь дёрнув ногой от резкой, неожиданной боли. Так что победа Мелькора была вполне честной и заслуженной…

А вот валары после «Войны гнева» заковали его цепью Ангойнор и низвергли через Врата Ночи за Стены Мира, в Безвременную Бездну. Он просил их о снисхождении, просил мира и справедливости. Но не стали его слушать. И было над ним честного и справедливого суда, не дали ему последнего слова. Его даже уже сломленного не спрашивал никто: а точно совершал ли он все эти злодеяния, что ему приписывают?

Так, что вина его в них так до сих пор так и не доказана и не была признана Мелькором по каждому пункту там и не написанных материалов дела...

И ещё один вопрос к валар:

Почему они не призвали из Мандоса самого Финвэ или других погибших эльфов, которые могли бы подтвердить совершённые в отношения их преступления Мелькора?

Может быть валарам есть, что скрывать? Может быть всех пропавших эльфов, которых якобы похищал некий Чёрный всадник, похищал Оромэ? А может быть Оромэ с Тулкасом убили Финвэ? Ведь кинувшись в погоню за Унголиантой они не собирались вернуть камни Феанору, а хотели наложить на них свою лапу. И вот прибыв вдвоём на одном мощном коне в Форменос, Тулкас с Оромэ приняли облик Унголиант с Мелькором, но чем-то себя выдали и Финве их сразу же узнал. Поэтому им и пришлось его убить.

Но времени до прихода настоящей Унголиант у них не было, а сражаться с ней за камни им не хотелось. Поэтому они скрылись в сторону Кольца Судьбы, так и не успев найти камней в огромном дворце.

Но призови валар, Финвэ как свидетеля из палат Мандоса - это бы выяснилось, а придавать этот факт широкой огласке им бы очень не хотелось. Как и многие подобные факты, которые до сих пор ими явно замалчиваются.Поэтому и не было проведено тщательного расследования и других следственных действий. Мелькору был лишь зачитан строгий обвинительный приговор и тут же приведён в исполнение.

Часть четвёртая

"Кольцо Моргота"
"Она (Унголианта) перемещалась от уступа к уступу, в конце концов добравшись до вершины Хьярментира. Там, отдохнув и набравшись вожделения, она спустилась в Валинор (1495 Г. Д.), Мелькор же в это время прятался в её логове.

Промчавшись по долинам Валинора подобно чёрной туче, Унголиант добралась до Древ Валар и, проколов клювом их стволы, паучиха выпила сок деревьев досуха, из-за чего стала такой огромной, какой никогда даже и не мечтала стать. Однако её голод не утолился, и потому она выпила росу Древ из Чаш Варды, испуская при этом чёрный дым, который быстро погрузил Валинор в беспросветную Тьму"

То есть не было никакого копья Мелькора. Всё это выдумки "мудрых" из Тол Эрессеа, которых там и рядом не было. Унголианта сама пробила деревья своим чудовищным клювом и выпила их сок. Никто и никогда не видел у Мелькора копьё, которым он якобы колол эти деревья. А также чёрного коня на котором он, будто бы похищал эльфов. Такой конь как раз был у валара Оромэ и на нём он ездил в те самые места, где и пропадали тогда эльфы.

А теперь вопрос:
А почему охотник Оромэ и другие валар ни разу не предприняли попыток спасти этих якобы пленённых Мелькором эльфов? Вдруг их ещё можно было превратить обратно в эльфов? Почему ими не был захвачен ни один орк, который бы ещё помнил, что когда-то он был эльфом? Эти искажённые эльфы могли бы быть весьма ценными свидетелями, одним только своим существованием доказывающие факт преступления Мелькора против них.

Известно, что орки ненавидели своего тёмного владыку, служили ему только из страха и вполне могли бы свидетельствовать против него. Но похоже, что таких искажённым эльфов никогда не было и это всё тоже выдумки "мудрых".

Тем более, что по первоначальной версии, которую Кристофер Толкин взял в свой «Сильмариллион» из «Анналов Амана», было указано происхождение орков от эльфов. Якобы Мелькор, ещё до падения Утумно, похищал одиноких эльфов у Куивиэнена и с помощью пыток и чёрной магии извращал их сущность, придавая уродливую внешность и злобный нрав. Орки служили своему господину только из-за страха, в глубине души ненавидя его. Впоследствии Толкин несколько раз возвращался к этой теории, отмечая наличие эльфийской крови в орках весьма возможным, однако с каждым разом он отказывался от этого.

В поздних примечаниях к данному абзацу «Анналов Амана» Дж. Толкин написал: «Изменить это. Орки не из эльфов».

И ещё вопрос:
А почему же никто не искал главную губительницу деревьев - паучиху Унголианту? Почему-то после всего ею содеянного, она никем не потревоженная спокойно прожила остаток своей паучьей жизни?

И даже успела оставить многочисленное потомство, коим являлась Шелоб и огромные пауки Лихолесья. Она не скрывалась в Ангбанде у Моргота под охраной его балрогов и орков, но никто из валар даже ни разу не поинтересовался её дальнейшей судьбой.

А ведь если верить версии из "Кольца Моргота" именно она являлась главной виновницей гибели древ. А если бы Моргот в тот день не проявил твёрдость, да не подоспей вовремя его балроги, то мир Средиземья, тогда же лишился бы и самих сильмариллов. И снова получается, что Мелькор их не похитил для себя, а буквально рискуя своей жизнью, спасал сильмариллы от алчной паучихи.

Вносил ли ли своим пением Мелькор разлад в Музыку Айнур, вопреки воле Эру Илуватара?

Похоже, что нет, ибо Айнулиндалэ все пели именно то, что задал им сам Эру:

"И обратился он к ним, и задал музыкальные темы; и запели они перед ним, и возрадовался он"

Каждому из Айнур Эру задал свою индивидуальную музыкальную тему и каждый пел именно то, что было у него записано в его песеннике. Не удивительно, что не все музыкальные темы идеально сочетались одна с другой, особенно вокальное соло Мелькора. И даже несмотря на то, что его тема создавало резкий диссонанс, часто заглушая хоровое пение остальных. Эру остался всем этим весьма доволен:

"Тогда заговорил Илуватар, и рек он: «Могучи Айнур, а Мелькор – могущественнейший из них, но дабы знал он, и все Айнур, что я – Илуватар, то, о чём вы пели, я покажу вам как есть, чтобы видели вы, что содеяли. А ты, Мелькор, увидишь, что невозможно сыграть тему, которая не брала бы начала во мне, и никто не властен менять музыку вопреки мне. Ибо тот, кто попытается сделать это, окажется моим же орудием в созидании сущностей еще более удивительных, о каких он сам и не мыслил».

То есть даже резко диссонирующая тема Мелькора, брала начало в самом Эру, а бунтарь Мелькор даже при всём своём желании, не смог бы спеть что-либо вопреки замыслу и воли Эру Илуватора. А диссонанс хоть и был, но в рамках допустимого.

О праве Мелькора на свои владения в Средиземье

Мелькор поучаствовал в создании мира Арды наравне со всеми остальными валар, но его личный вклад в его создание был никак не меньше, чем участие всех остальных вместе взятых. А значит его вклад был намного больше, чем участие любого другого из валар. Каждый из них делал лишь, что-нибудь своё: Ульмо - моря, Манвэ - ветры, Йаванна - животных и растения... и т.д. А Мелькор почти к каждому их творению добавлял что-то своё. Например к морям и рекам Ульмо - топкие болота, к ветрам Манвэ - ураганы и бури, а к травоядным животным Йаванны - своих хищников и прочих чудовищ.

И видя свою львиную долю во всех творениях Арды, Мелькор возгордился и возжелал владеть всей ею:

И пока Земля была ещё молода, Мелькор возжелал её и сказал прочим Валар: «Здесь будет моё королевство; объявляю Арду своею!»

Это он конечно пожадничал, на что и указал ему Манвэ, ведь не он один всё тут создавал:

И сказал Манвэ Мелькору: «Не получишь ты королевство сие в свой удел: ибо несправедливо это – ведь и труда других в него вложено не менее, чем твоего».

Тут даже сам Манвэ признаёт, труда других валар в Арду вложено не менее, хотя и и не более. А значит где-то 50 на 50. и он явно имел право на половину всего Средиземья, но почти всё время ютился на птичьих правах, где-то на дальнем Севере, да и то к нему туда то и дело вторгался, то Тулкас, то Оромэ, а то и все валары вместе.

А часто ли сам Мелькор вторгался в их владения, устанавливая там какие-то свои порядки? Да и сильно ли он желал этого? Его образ жизни говорит о том, что он просто хотел иметь своё небольшое подземное убежище, куда бы никто не лез со своим уставом. А сами валар не они ли часто сами первыми затевали войны, не имея ни малейшего желания договориться со своим братом по-хорошему?

"И случилось так, что Валар держали совет, и Йаванна говорила пред ними, сказав: «Смотрите же, могучие Арды, видение Эру было кратким и быстро ушло, и, может быть, не сумеем мы в течение кратких дней угадать назначенный час. Но будьте уверены в одном: час приближается, и в этом столетии узрим мы нашу надежду, и пробудятся Дети. Но не в Амане суждено им пробудиться. Оставим ли мы земли, где поселятся они, заброшенными и полными зла? Должны ли они бродить во тьме, когда у нас есть свет? Должны ли они звать Мелькора владыкой, когда Манвэ сидит на Священной Горе?»

И Тулкас громко воскликнул: «Нет! Давайте же быстрее начнём войну! Разве не долго отдыхали мы от схватки, и разве не восстановились наши силы? Будет ли один противостоять нам вечно?»

То есть по беспределу - все на одного!

А почему бы им было не выделить Мелькору какие-то свои скромные владения в Средиземье и пусть живёт там хочет? И не лезть туда к нему ни с охотой на его чудовищ ни с войной, ни с прочими попытками навести там у него свои неприемлемые для него порядки. А так получается, что вроде бы всё общее и чёткие границы чьих либо владений нигде не обозначены, значит каждый может жить там где хочет, один только Мелькор как будто бы и права почти ни на что из всех этих совместных владений не имеет, даже на свой личный подземный бункер, который то и дело пытаются признать нелегальным строением и полностью снести его с лица Арды.

Где же тут справедливость товарищи?

Насчёт искажения Мелькором лика Арды

С самого начала Мелькор всё переделывал за валар исправляя их явные ошибки. Там где они делали равнины, он воздвигал горы. А там где они создавали горы, делал равнины. Он осушал их моря, и заливал морями их пустыни. И в конечном результате оказался всё-таки прав. Взглянув на карту Средиземья, вы и сами можете в этом убедиться. Эти недотёпы собирались покрыть эту землю почти целиком непроходимыми горами, а эльфы в свой Валинор ходили бы по сорок лет через великую пустыню. Хорошо, что хоть кто-то догадался всё исправить.

И поскольку со стороны Эру Единого не последовало никаких возражений, то получается, что его всё это вполне устраивало, а скорее всего Мелькор всем этим выполнял волю Эру, то есть не портил, а лишь исправлял ошибки других валар.

Поскольку обвинительный приговор Мелькору был вынесен без какого либо расследования и с очень грубыми процессуальными нарушениями, то его дело требует тщательного пересмотра. А сам обвиняемый должен быть незамедлительно освобождён из мест своего бессрочного заточения, ибо что бы он на самом деле не натворил, но он уже успел отбыть там около двух эпох.
Куда ж такое годится?

Подводим итоги:
Поскольку многочисленные противоречия и вопиющие несостыковки в летописях "мудрых" указывают на то, что их писала явно заинтересованная в очернении Мелькора сторона, то всецело на сведенья оттуда полагаться нельзя. И очень многие утверждения оттуда стоит поставить под сомнение, принимая на веру лишь общие сведенья и моменты в которых летописцы случайно оговаривались или забывали вычеркнуть из своих летописей некоторые факты указывающие на то, что так оно скорее всего и было.

И эти некоторые случайно сохранившиеся в летописях факты косвенно или полностью указывают на то, что Мелькор не убивал копьём светозарные деревья тем более, что в версии из "Кольца Моргота" прямо говорится, что его там вовсе не было. Он не убивал Финвэ и не похищал сильмариллы, а лишь спас их от алчной паучихи, вследствие чего и попал под их губительное влияние и уже не мог полноценно контролировать все свои дальнейшие действия.

Помимо всего этого Мелькор постоянно подвергался территориально имущественным притеснениям со стороны валар. Так как они не давали ему спокойно жить на территории его же собственных владений, то и дело полностью уничтожая его жилище вместе со значительной частью близлежащих территорий.

За подобное Мелькор был подвергнут отбытию наказания в темнице Мандоса сроком в целых 300 лет, а вот понесли ли подобное наказание сами валар, когда полностью уничтожили весь Белерианд и значительные территории на севере?

Возможно, что Мелькор искажал некоторые творения Йаванны, делая из её мирных зверей хищников и чудовищ, но Оромэ "охотник" не переделывал их обратно, а попросту истреблял их.

Так кто из них поступал хуже, тот кто давал животным новую жизнь, или тот кто убивал их, отнимая их жизни?

И можно вообще называть охотником, того, кто "охотится" не ради пропитания, а ради массового истребления животных? Причём делая это не в своих владениях, а в чужих. Это не охота, а типичное браконьерство.

Мелькор же никогда не ездил в их владения, чтобы отстреливать оленей, что ходили по пятам за Нессой.

А если все эти искажённые твари изначально были животными Йаванны, то получается, что фактически Оромэ уничтожал её тварей, а не творения Мелькора.

О том как валары отжали сильмариллы у законных наследников Феанора

Возможно, что Война Гнева, была затеяна валарами вовсе не ради победы над Мелькором, а ради захвата камней Феанора, ведь она началась не когда были похищены камни, а только тогда, когда один их них всплыл в Валиноре в виде Наугламира и валары установив его на небесной ладье Эарендила, тут же алчно возжелали, заполучить себе и все остальные камни Феанора.

И когда после победы над Мелькором, законные наследники Маэдрос с Маэглором пришли за захваченными валарами сильмариллами, им в этом отказали.
А глашатай валар - Эонвэ безапелляционно заявил, что право на отцовские камни они уже утратили. И это решение подтолкнуло феанорингов к силовому захвату камней, перебив всю стражу их охраняющую, ведь они дали клятву своему отцу, что вернут их любой ценой.

Эонвэ прекрасно знал о этой их данной клятве и что сыны Феанора, просто не могли поступить иначе, но попросту наплевал на это обстоятельство. А это привело к гибели невинных стражей.

Но так уж ли дурно поступили феаноринги, захватив отцовские камни и избавив мир от их пагубного влияния? Ведь из за них могла начаться новая война, да и сами валары, легко могли за них передраться.

Неспроста ведь пелось в "Финрод-Зонге":

"Прокляты будут руки любые,
что прикоснуться к камням решили"

И напоследок:
А судьи кто?

Имели ли вообще валары право судить Мелькора и заключать его под стражу?
Кто их назначал судьями и исполнителями подобных приговоров?

Насколько я помню всё в мире Арды делалось с одобрения Эру Единого и только его слово было решающим во всех подобных вопросах.

Например, когда флот Ар-Фаразона прибыл к берегам Валинора, то валар тут же обратились к Эру, чтобы он помог разобраться с этим мятежником.
А испрашивали ли они разрешение у верховного демиурга, когда начинали очередную войну против Мелькора?
Или когда выносили ему обвинительный приговор без суда и следствия?
Без зачитывания материалов дела и опроса свидетелей?
Не спросив обвиняемого, признаёт ли он свою вину и что может сказать в своё оправдание?
А без этого всего какие же они судьи?

Здесь имело место быть типичный силовой захват одного из собственников мира Арды с целью завладеть его законной долей.
А также незаконное удержание данного лица в ужасных нечеловеческих условиях, без какого либо комфорта и даже без пропитания, причём в течении весьма длительного времени.
И за это стоит судить уже самих валар.

На этом у меня всё...P.S.

Да и надеюсь, все прекрасно понимают, что это всего лишь юмористическая теория не претендующая на стопроцентную истинность и каноничность, написанная в развлекательных целях и лишь для того, чтобы показать некий альтернативный взгляд на данные страницы истории из хроник Арды.

Автор: Том Бомбадил

Из группы: - "Упоротое Средиземье"

Часть первая

Итак, уважаемые господа судьи и присяжные заседатели...

Мой подзащитный Мелькор, должен быть немедленно освобождён из мест своего вечного бессрочного заключения, поскольку над ним не было проведено честного и беспристрастного суда, не были опрошены все возможные свидетели, пусть даже пришлось бы вернуть их для этого из палат Мандоса. Никто не дал ему положенного адвоката или какой-то другой возможности оправдаться.

Мелькору тогда просто был вынесен безапелляционный обвинительный приговор без суда и следствия, который не имеет законной силы в связи с отсутствием веских доказательств его вины.

Большинство приписываемых ему преступлений, так и не было доказано. Ни то, что он якобы похищал эльфов, делая из них орков. Ни то, что именно он погубил древа, убил Финвэ и похитил сильмариллы...Ведь никто (даже всевидящий Манвэ) не видел его на месте преступления и предполагаемое орудие преступления, тоже не было найдено.

А за то что Мелькор действительно успел натворить до гибели Древ, он уже давно отсидел свой первый срок триста лет, и позже ещё около двух эпох вплоть до настоящего момента...

А всё что дурного он натворил позже, было содеяно под губительным влиянием на его личность проклятых камней Феанора. А тот кто хоть раз мельком на них взглянул, может сразу же попасть под их зловещие чары.
И в этом его состоянии сильнейшего помрачения рассудка, моего подзащитного никак нельзя считать вменяемым и полностью отвечающим за свои порой не вполне адекватные действия.

Ведь и сами валар тоже хотели завладеть этими сильмариллами, потому и велели Феанору взять их с собой на тот злополучный праздник, после которого они и пропали. Но к сожалению, пресветлых валар тогда кое-кто опередил. И забегая вперёд скажу, что это был вовсе не Мелькор!

Так же прошу учесть, то что летописи обо всех деяниях Мелькора писались так называемыми победителями, а значит полагаться на их полную беспристрастность в отношении моего подзащитного, увы не приходится. Поэтому я нисколько не удивлён, тому, что в летописях о первых днях не было упомянуто весьма важное обстоятельство, а именно, кто же первый начал активные боевые действия, спустившийся в Арду Мелькор, или это сами валар на него напали?

Это упущение в летописи было сделано явно умышленно, непосредственно теми, кто имел к ним доступ, а значит точно не Мелькором.

Мелькор как один из творцов этого мира имел полное право на свои личные владения. Но когда он начал создавать там что-то своё, валары сами первые пошли на него войной и постарались чуть ли не полностью уничтожить всё, что он создавал по своему полному праву, как один из равных творцов Арды. Если в чём-то и провинился Мелькор, то только за преднамеренное разрушение светильников Аулэ, но повторюсь, за это он отсидел свои триста лет.

Да и к слову сказать, господа присяжные заседатели...

А не многовато ли, давать целых три столетия заключения в Мандосе за всего два разбитых фонаря? Кстати, а почему бы валар было не заставить Мелькора во время его долгосрочной отсидки восстановить эти разрушенные им светильники? Неужели он за триста лет смог бы сделать то, что чуть ли не за день сделал Аулэ?

А вы не думали о том, что может быть Мелькор опрокинул святильники Ауле защищая свои владения? Мелькор хотя и был самым могучим из всех прочих валар, но он даже во время ведения военных действий никогда не устраивал таких масштабных катаклизмов уносящих бесчисленные жизни совершенно невинных жертв. Тот же, кто захочет упрекнуть его в губительном действии против светильников Ауле, повлёкшим за собой разрушения в планетарном масштабе – пусть вспомнит, что это всё произошло тогда когда Мелькор решив отдалиться от прочих валар устроил себе тайное убежище, куда почти не проникали холодные и тусклые лучи Иллуина очень его раздражающие. Но валар почему-то никак не хотели оставлять его в покое и принялись усердно разыскивать его убежище.

Вот тогда-то и пришлось ему пойти на крайнии меры и повалить эти выдающие его тайное убежище светильники, только для того чтобы оно осталось нераскрытым. Знал ли он что падение светильников – приведёт к таким страшным разрушениям?

Думаю, что это можно квалифицировать всего лишь как мелкое хулиганство, приведшее к пожару лишь по неосторожности. Да и кто просил Ауле создавать такие пожароопасные сооружения? Мелькору ещё и спасибо следует сказать, за то, что вовремя указал Ауле на его ошибку. А рухни они уже, после того как Средиземье было уже заселено эрухини?

Мелькор – один из величайших гуманистов Арды

Но к слову сказать сколь не велики были последствия от падения святильников– невинных жертв среди разумных существ они не повлекли. В то время как светлые валар никогда не стеснялись во время своих разборок с ним разрушить и опустить под воду полконтинента. Они сразу после появления эльфов сами первыми напали на Мелькора и устроили на глазах перворождённых такую бойню, что земля стонала:

"И с тех пор Квэнди ничего не знали о великой битве Могучих кроме того, что земля тряслась и стонала под ними и всколыхнулись воды морей и исполинские волны захлёстывали берега, а на севере, полыхали зарницами сполохи гигантских пожаров. В это время очертания земель Средиземья изменились, и Великое Море, что отделяет его от Амана, стало шире и глубже. Оно врезалось в побережье и образовало глубокий залив, вытянувшийся к югу. Много меньших заливов появилось между Большим Заливом и Хэлкараксэ… Местность на дальнем севере в те дни была совершенно опустошена"

А что же Мелькор, так, по словам светлых так ненавидящий эльфов? Разве он нанёс удар первым, и тем усугубил разрушения своего края? Единственный из всех валар он подумал об предстоящих катаклизмах и принял бой далеко на северо-западе Средиземья, избегая случайных жертв среди местного эльфийского населения. Которые как видно из сохранившихся эльфийских летописей наблюдали за всем этим с очень далёкого расстояния.

Ну а если кому-нибудь из шибко любознательных квэнди тех времён и впрямь угораздило оказаться прямо в самом эпицентре описываемых событий, то, судя по полному отсутствию каких-либо более подробных свидетельств всему этому – после освободительного похода светлого воинства валар – из живых очевидцев там явно никого не осталось. Тем более что предусмотрительные валар, первым делом быстренько оцепили окрестности Куйвиэнена своими «заград-отрядами».

Конечно на первый взгляд эта мера выглядит как вполне искреннее желание валар оградить эльфов от района ведения своих военных действий и возможных провокаций со стороны Мелькора. Но если судить по характеру этих военно-наступательных действий, в ходе которых очертания северо-западных земель Средиземья претерпели значительные изменения, и «пылающими зарницами сполохов гигантских пожаров», там велась крупномасштабная зачистка территории в целом очень сходная с современным методом ковровой бомбардировки. Так что у поставленной линии заград отрядов была поставлена задача – не подпускать к окрестностям Куйвиэнена живым никого, ни чужих, ни своих. А любые потери среди местного мирного населения эльфов, позже очень запросто можно было списать на Мелькора, который задолго до того якобы разъезжал там, в образе «Чёрного Всадника», и похищал эльфов, чтобы сделать из них себе орков.

И точно так же в последствии, жалея эрухини чья плоть так уязвима против его валарской мощи, Мелькор почти никогда не покидал пределы своей крепости, ведя бои только на своей территории. Хотя пожелай он во времена осады Ангбанда войсками нолдор, хоть раз выйти во всей своей мощи – небось нолдорам после этого бы и Дагор Браголлах освежающим дуновением ветерка показалось бы.

Так кто же после этого всего великий гуманист, избегающий ненужных и случайных жертв? Мелькор, который практически всегда наносил только лишь направленные с ювелирной точностью удары, причём исключительно в целях самообороны? Или валар не стесняющиеся в своих целях полностью уничтожить весь Белерианд или почти весь Север?

Мелькор не похищал эльфов

Да и кстати говоря, а Мелькор ли в образе «Чёрного Всадника» похищал эльфов? Эльфы тех времён ужасно боялись «Чёрного Всадника», который разъезжая на диком коне похищал тех эльфов, что неосмотрительно по одиночке или небольшими группами отходили слишком далеко от залива Куйвиэнен. И называли квэнди его охотником. По всем описаниям – это охотник Оромэ, что часто приезжал поохотиться во владениях Мелькора. (Точнее браконьерствовать и истреблять чужие творения). Причем, полагая что, здесь бродят одни лишь Мелькоровы твари, он вряд ли сильно разбирался, кто перед ним, и стрелял во всё что движется и шуршит в кустах. Так что не удивительно, что первые эльфы так его боялись.

Позже мы ещё раз внимательней разберёмся, на кого именно Оромэ там охотился, и о его истинных причинах так рьяно истреблять всё что шевелится. Легенды и предания эльфов говорят о том, что Мелькор якобы часто разъезжал там, в облике Оромэ или повелевал делать это своим прислужникам. И распускать нехорошие слухи о Оромэ.

С тем же успехом можно утверждать, что Оромэ по велению Манвэ, в облике Мелькора сотворил все приписываемые Мелькору злодеяния. А самому Мелькору, который будучи не в силах помешать этому или опровергнуть эти слухи, с самых первых дней приходилось то скрываться в своих убежищах, а попадая в плен – отдуваться за все его коварства.

Но вернёмся к известным нам фактам. Никто из эльфов бродивших малым числом по окрестностям Куйвиэнена и повстречавшихся с «Чёрным всадником» не вернулся назад. Стало быть, живых свидетелей видевших «Чёрного всадника» до первого официального появления Оромэ среди эльфов – не было. Так что Мелькора в образе Оромэ не видел никто.

И ни о каких распускаемых слухах о нехорошем Оромэ тут не могло быть и речи, раз все те кто хоть раз встречался со этим всадником с тех пор считались погибшим или без вести пропавшими.

А был ли у Мелькора конь, под стать ему, и были ли кони у кого-нибудь из его прислужников? Потому как это должна быть особая порода коней способных носить тёмных айнур, и легенды наверняка должны были сохранить имена этих животных, или хотя бы название этой породы. Но никаких сведений о конях в войске Мелькора легенды не упоминают. А вот конь Оромэ – Нахар всем известен.
Так не охотник Оромэ ли, забавы ради истреблял всех этих пропавших без вести эльфов? Ведь как сказано было в Айнулиндалэ:

«…А о тех несчастных, кого захватил Мелькор, мало что известно доподлинно.Ибо кто спускался в подземелья Утумно или проникал во тьму Мелькоровых дум…»

Вернее будет сказать: вообще не известно, а были ли эти якобы похищенные эльфы?

«…Однако Мудрые в Эрессеа считают неоспоримым, что квэнди попавшие в лапы к Мелькору, вверглись в узилище; и там он чарами и жестокостью постепенно извратил и поработил их; так в ненависти своей вывел он в насмешку и подражание эльфам мерзкое племя орков, злейших их врагов…»

То есть опять же одни лишь «неоспоримые предположения Мудрых».
«…Ибо орки живут и множатся как дети Илуватора; а Мелькор после своего восстания во время Айнулиндалэ не мог создать ничего живого – или хотя бы подобия живого; как говорят Мудрые…»

И вот опять лишь голословные предположения «Мудрых» закрывающих глаза на очевидные факты. По их авторитетному мнению, он не мог сотворить ничего живого, но когда они видят его новые творения в виде орков, троллей и драконов – Мудрые считают: что этого никак не может быть – потому что этого не может быть! Видимо Мелькор как-то ухитрился это сделать! И вот это действительно неоспоримый факт!

И насчёт искажения чужих творений. Если даже действительно Мелькор, поймал неразумную ящерицу и сделал из неё хитроумного дракона Глаурунга обладающего гипнотической силой, то это трудно назвать искажением. А если он скрестил змею с летучей мышью, и создал крылатого дракона мудрого как Смауг, то это - эволюционное усовершенствование!

И тут вопрос к остальным валар, а не могли ли они переформатировать "искажённые" Мелькором свои творения обратно? Сбросить так сказать неправильные настройки и вернуться к заводским? Или у них никаких исходных кодов нет? А это точно были их творения? Или всё обстоит так же как и с орками, которых никто из валар не может переформатировать обратно в эльфов? Может потому, что они не их творения, а самого Эру Илуватара?

А что они вообще тогда могут, эти "всесильные" валар? И то, что его сотворённые орки и тролли боялись дневного света верный признак того, что они и были сотворены прямо в недрах земли, а не были приведены с поверхности. И судя по их крепкому, кряжистому и нескладному виду Мелькор как и Ауле хотел создать себе что-то наподобие гномов приспособленных жить исключительно в недрах гор, а не на земле. То есть он хотел создать себе крепких, сильных и выносливых помощников для работы в шахтах, а вовсе не воинов для захвата всей Арды. Ну максимум для защиты своей подземной крепости. И характер всех его дальнейших военных действий только подтверждает это. Его орки и тролли были почти совершенно не приспособлены для ведения войны на поверхности, и ему приходилось по большей части только защищаться сидя у себя в крепости…

Часть вторая

Итак, уважаемые господа судьи и присяжные заседатели...на чём мы там с вами в прошлый раз остановились?

На том, что Мелькор не принимал личного участия почти во всём, том, что ему приписывают. И меня поражает в этом деле больше всего, то, что ему приписывают даже не то, что он плохого успел сделать, а то, что он якобы намеревался сделать. И это всё не на основе достоверных фактов, а на основании личных голословных утверждений неких эльфийских летописцев, которые в глубь Мелькоровских мыслей не проникали, и скорее всего его ни разу даже в глаза не видели. И уж точно не присутствовали во время многих событий о которых рассуждают.

Тем более, что в их летописях о первых днях сотворения Арды имеются грубейшие несостыковки, что говорит о том, что эти "мудрейшие" эльфы имели о тех времён весьма смутное представление. Более того, явно испытывали по отношению к обвиняемому чувства личной неприязни, что не могло не отразиться на их работе при составлении хроник Арды. Кои должны были вестись ими с самым беспристрастным отношением. А посему данные сведенья никак не могут основанием для каких либо окончательных заключений. И тем более для вынесения окончательного приговора Мелькору. Мы же с вами постараемся опираться на известные факты и на них же будем строить свою версию происходивших событий. Приведём пример:

Летописи в самой первой же главе Сильмариллиона утверждают, что Мелькор правил Ардой с самого начала:
(с) КВЕНТА СИЛЬМАРИЛЛИОН
История Сильмарилей
ГЛАВА 1. О Начале Времен

Мудрейшие утверждают, что Первая Война разразилась ещё в те времена, когда Арда не успела обрести окончательных своих очертаний, и ничто не росло на её поверхности, и не ходило по ней; правил тогда этими землями Мелькор.

Обратите внимание, на то, что здесь почему-то не уточняется, кто именно начал эту войну. И выходит, что Мелькор спокойно себе правил всей Ардой, а потом вдруг разразилась война...

То есть судя по всему получается, будто на его владения кто-то напал? А зачем было Мелькору нападать на кого-то если и так уже вся Арда была его? Я не смею утверждать, что так оно всё и было на самом деле, просто хочу отметить, что "мудрейшие" чуть ли не с самых первых же строк, явно что-то "перемудрили". Следовало бы конечно вообще удалить все их несуразные и противоречивые свидетельства из материалов дела, но к сожалению других более независимых и непредвзятых источников мы не имеем.

А чуть раньше в Айнулидалэ, утверждалось, что когда Земля была ещё молода и полна огня, Мелькор возжаждал власти над ней, и заявил остальным Валар:

— Да будет сие моим царством; нарекаю его своим! А вот и начинается какая-то путаница в событиях, так Арда была изначально владениями Мелькора, или он заявил на неё права сразу после музыки Айнур? Или может он выиграл ту первую войну и начал владеть всей Ардой по праву победителя?

И вся эта путаница будет продолжаться всё дальше. То утверждается, что Мелькор пришёл и заявил свои права на всю Арду, то как ни в чём ни бывало пишется, что он владел ею с самого начала. То повествуется, что он работал над созданием этого мира с самого начала, а потом всё изображается таким образом, как будто все валар делали всё сами без Мелькора, а потом пришёл он и тут же начал всё искажать да портить.

Здесь думаю, нужно разбираться с самого начала и провести полное независимое расследование тех событий, а то как бы в последствии не выяснилось, что Мелькор был назначен властелином Арды с самого начала, а все остальные мятежные валар постоянно оспаривали его власть, то и дело начиная против него неравные и разрушительные войны.

Ещё раз к вопросу имел ли Мелькор право разрушать светильники Аулэ и что-то ещё переделывать в творениях других валар? Начнём с того, что все подобные сооружения планетарного масштаба, должны быть сперва согласованы на общем собрании всех творцов этого мира.

Чтобы не получилось так, как будто бы кто-то из жильцов многоквартирного дома, самовольно перегораживает решёткой всю лестничную площадку своего этажа, а кто-то, кому даже ключей от неё не дали, вынужден был самым вандальским образом ломать замок какими-нибудь подручными средствами, чтобы элементарно попасть к себе домой.

Надеюсь, что эта приведённая в качестве примера аналогия всем ясна и понятна. Проблема всех валар, а не только одного Мелькора в том, что они не только не умели, но даже и не пытались, элементарно договариваться друг с другом о совместном созидании мира Арды. А со стороны светлых варар, это было ещё и полное игнорирование интересов своего собрата по сотворению мира. Поэтому у них и получалось, что один делает гору, а другой на этом же месте создаёт море. Кто-то создаёт равнину, а другой делает из неё пустыню... Но с чего вы взяли, будто бы Мелькор искажал или безнадёжно портил творения других валар? Может быть он как раз наоборот исправлял за ними, всё что они делали не по первоначальному замыслу Эру? Потому как в самом конце Айнулидалэ было прямо по этому поводу сказано:

"Хотя ни в чём не воплотился до конца первоначальный замысел Валар, Земля, тем не менее, постепенно приобретала задуманную с самого начала форму — хоть и медленно, но верно"

То есть можно сказать, что Мелькор вопреки воле валар, всё-таки воплотил первоначальный замысел Эру исправляя все их погрешности. Хотя им всем почему-то хотелось, чего-то совсем другого. Вполне возможно, что они и друг другу постоянно мешали, а потом валили всё на бедного Мелькора как на козла отпущения. С таким-то подходом оно совершенно не удивительно.

Представьте себе, что вы ненадолго отлучились из дому, а вернувшись обратно увидали, на месте вашего дома Йаванна создала дремучий лес с колючими зарослями. А на месте вашего ухоженного сада Аулэ воткнул нефтяную вышку и нефть там добывает...

Вот и скажите честно, господа присяжные заседатели, вы бы на месте Мелькора не рассердились на подобное самоуправство валар?

Мелькор – не губил древа Яванны, не убивал Финвэ, и не похищал камней Феанора

Конечно кое-кто вспомнит что Мелькор якобы самым бесчестным образом сгубил светозарные древа, убил отца Феанора и похитил его звёздные камни, втянув этим все три рода нолдор в продолжительную войну. И тот же Мелькор же подстроил всё так, чтобы нолдор пошли против воли валар, и те бы от них навсегда отвернулись. Но так ли всё было, как повествуют нам об этом легенды победителей – стороны изначально предвзятой и заинтересованной в том, чтобы отбелить себя и очернить Мелькора?

Кто вот, к примеру, видел Мелькора убивающего древа Яванны? Да никто! Это сделала Унголианта, тварь, что по недосмотру и попустительству всевидящего Манвэ завелась на юге Валинора. Была она окутана как плащом своей всепоглощающей тьмой, а вот был ли рядом с ней под этим плащом Мелькор? Этого не видел никто, и посему его участие в этом злодеянии приписана ему исходя из принципа:
- Кроме Мелькора больше некому!

Откуда тогда возникли такие подробности об ударах копья Мелькора по древам, коли там кроме них двоих там никого не было, да и если был бы кто, то под завесой Унголианты ничего бы не увидел! А деревья, как известно всем и каждому – губят не копьём, а топором! Тыкать копьём в дерево – это всё равно, что пытаться ножом крепостные ворота пробить. Так что оставшиеся на погубленных древах следы – ошибочно принятые валарами за удары копья Мелькора – это скорее всего следы клыков Унголианты, коими она погрызла оные деревья и выпила их светоносные соки. Что гораздо больше похоже на истину. Ведь разве пауку или вампиру нужно чтобы кто-то непременно проткнул шилом его жертву, чтобы он мог высосать его кровь? Тем более для Унголианты, щёлкающей своими клыками крупнокалиберные алмазы как орешки.

"Тут, как утверждают легенды, весь Валинор погрузился во тьму, и Манвэ с высоты Таниквентиля наконец-то каким-то образом разглядел в этой тьме, быстро движущуюся на север Тьму, что была темнее ночи. И понял он, что это Мелькор приходил и ушёл."

Заметьте – нигде не было сказано, будто бы всевидящий Манвэ узрел со своей горы скрывающегося с места своего злодеяния Мелькора. Он не увидел там даже Унголианты. Нет, он просто рассмотрел некий сгусток Тьмы во тьме и как обычно предположил, что кроме Мелькора там быть больше некому.

А Тулкас с конницей Оромэ кинулись в погоню, за этой движущейся тьмой, но всадники заблудились и рассеялись во тьме, а Тулкас запутался в чёрных тенетах ночи и напрасно осыпал ударами воздух. Тенеты ночи – это снова целиком и полностью дело паучихи Унголианты. А причём же здесь Мелькор? Он тут нигде и никак не проявляется, но почему же в легендах после пишут, будто бы он, насладившись местью – ушёл невредимым? И что, даже запутанного в тенетах Тулкаса не пнул ни разу? В чём же тут заключалась его месть?

И вместо того, чтобы догонять дальше движущуюся в известном им направлении Тьму, валары плюнули, развернулись на полпути, и пошли назад сильмариллы у Феанора требовать. Причём всем же было доподлинно известно, что он их оставил дома, а эта подозрительная Тьма как раз туда и двигалась. А вот пойти и защитить дом Феанора никому из них и в голову не пришло.

И вернувшись в Кольцо Судьбы, валары в приказном тоне потребовали у Феанора камни для исцеления погубленных древ, но он им отказал, ибо очень дорожил своими камнями и был до этого весьма несправедливо обижен валарами. И тут прибыли вестники из Форменоса сообщив всем о том, что Тьма подступила к самому дому Феанора, и все разбежались оттуда кроме Финвэ отца Феанора. И якобы Мелькор его сразил, разрушил дом и забрал все камни…

И опять же, никто из разбежавшихся отважных нолдор, не мог видеть в подступившей Тьме Мелькора. Но ведь, по их мнению, кроме Мелькора же больше некому было убить Финвэ. Поэтому так Феонору и сообщили. А видел ли кто из нолдор там Мелькора или хотя бы ту же Унголианту? Нет, оказывается в доме Феонора, все кроме его отца ужасно боялись темноты, и вместо того чтобы защитить своего короля, попрятались, а после в своё оправдание начали наводить тень на плетень.

«Но увидев усача
Ай-ай-ай!
Звери дали стрекача
Ай-ай-ай!
По оврагам, кустам разбежались
Тараканьих усов испугались»
(с) К. Чуковский

На месте Намо «Судии» следовало остановить Феанора, и просто спросить вестников из Форменоса: а разглядели ли они хоть кого-нибудь в этой надвигающейся на их дом Тьме? И видели ли они: как именно погиб Финвэ, или сбежали оттуда, даже ни разу не оглянувшись?

А на месте скорого, на гнев Феанора, стоило бы поснимать головы с трусливых стражей не смогших защитить своего короля.
Очень грубая работа для утончённого Мелькора. Не опутать тенетами, не усыпить, не войти невидимым, не принять образ вернувшегося Феанора, не просто оттолкнуть в сторону, а именно убить Финвэ. Потому как наверняка убила его Унголианта. Просто раздавила не заметив. Никому кроме неё так не нужны были эти камни. И зачем бы Мелькору было разваливать весь дом Феанора, чтобы потом выкапывать из его развалин ларец с камнями?

Он что, просто в двери войти не мог, особенно после того, как пал защищающий их Финвэ? Разрушила дом с тупой мощью чудовища тоже Унголианта. Но камней в его развалинах найти сама она не смогла. И вот тут-то появился Мелькор, и унёс из под носа у паучихи ларец с камнями, возможно только для того, чтобы отнести их Йаванне и исцелить погубленные Унголиантой древа.

Но голодная Унголианта неотступно преследует его до самого Средиземья, и, как известно из легенд желала она пожрать все камни, что были у Мелькора. Он бросал их ей по одному как собаке, чтобы уйти от неё, но она пожирала их и никак не отступала:

«– Чего же ещё хочешь ты? – Спросил Моргот. – Ужели весь мир должен уйти в твоё брюхо»?

Хроники в этот момент называют его уже не Мелькором, а Морготом. Значит, проклятие Феонора уже прозвучало. Но камни ещё не жгут его руки, потому как руки и помыслы его пока чисты.
«– Лишь левой рукой давал ты, – сказала она (Унголианта) – открой теперь правую.

…В правой руке Моргот держал Сильмариллы – даже запертые в хрустальный ларец, они начали жечь его ладонь. Боль терзала его руку, но разжать её он не желал…»Он всеми силами защищал от неё звёздные камни, хотя они сильнее пламени жгли его руки.

И кстати, почему именно в этот момент начали жечь его камни руки, а не сразу после того как он их взял в Форменосе?
Да потому видимо, что до того момента руки и намерения его были чисты. И даже в помыслах его не было оставить эти камни себе. Но когда Унголианта начала требовать их, он не желая, чтобы они погибли в её ненасытной глотке, возжелал для себя и был наказан. В этот самый момент проклятые камни начали на него действовать, он попал под их губительные чары и с того самого момента уже не мог полноценно отвечать за все свои действия.Унголианта даже хотела его задушить, и задушила бы – не прибеги на крик Мелькора его верные балроги.

Ну и какие они после этого с Унголиант сообщники?

А после этого благородный Мелькор став жертвой всех этих трагических обстоятельств, уже никак не мог вернуть спасённые им камни. Защищал их до последнего, сжёг руки почти до костей, а все после этого, незаслуженно считают его – вором и убийцей. Да уже не в них было дело – нолдоры ему ведь ещё и за Финвэ мстить пришли, а тут ещё его балроги сгоряча и самого Феанора убили…

Эффект бабочки в действиях валар приведший к неисправимому искажению мира Арды

На основе всего вышеизложенного я прихожу к заключению, что изрядный диссонанс приведший к крупномасштабному изменению изначального замысла, а вслед за этим и к непоправимому искажению самого мира Арды внесли сами пресветлые валар своим воистину дикарским самодурством и самоуправством.
Ведь как они все дружно вместе создавали музыку Айнур, точно так же всем вместе и воплощать её в Арде.

Но поскольку дружбы и взаимопонимания между ними не было, то всё сразу же пошло как-то наперекосяк. И валар стараются всячески отстранить Мелькора от общего процесса творения вставляя ему палки в колёса. То создают что-то своё не обсудив это с ним, то вообще изгоняют его куда-то на север, а то идут на него войной и заключают в Мандос на триста лет. А в результате этого вся ткань мироздания затрещала и пошла по швам. Потому как из неё выдернули те самые нити, которые вплёл в неё Мелькор ещё во время исполнения своей темы в Айнулиндалэ.

Может поэтому у них постоянно иссушались моря, и проваливались в пропасть равнины? Сами собой возникали обширные пожары планетарного масштаба ещё до крушения светильников, и вся молодая Арда была в огне как будто из-за повышенной вулканической активности. А потом как всегда приходил Мелькор и пытался хоть что-то исправить, но его всегда и обвиняли во всех этих гигантских пожарах и прочих природных катаклизмах.

И ещё один вопрос к валар. Почему они провели столь недолгий и закрытый суд с одним лишь вынесением обвинительного приговора? Возможно потому, что им было что скрывать от широкой общественности? Может они боялись, что может случайно выясниться, что верховным валаром был назначен вовсе не Манвэ, а Мелькор и они все пошли против него вопреки воли самого Эру? Поэтому они и постарались как можно быстрее упрятать его за круги мира?

Продолжение следует:

P.S. Да и надеюсь, все прекрасно понимают, что это всего лишь юмористическая теория не претендующая на стопроцентную истинность и каноничность, написанная в развлекательных целях и лишь для того, чтобы показать некий альтернативный взгляд на данные страницы истории из хроник Арды.

Автор: Том Бомбадил

Мелькор, так же известный как Первый Враг: вердикт.

N.B. Хотел бы сразу отметить, что Melkor sub lege non est (Мелькор не подчиняется [человеческому] закону). Его деяния требуют суда Эру Илуватара, единственного, чья potestas (власть) абсолютна. Римское право признаёт свою imperitia (некомпетентность). Но я всё же попробую хотя бы прояснить статус Мелькора и возможный вердикт.

Моргот как Айнур не является homo (человек) и не входит в римский пантеон divi (богов). Согласно Dig. 50.17.152:

Возникновение правосубъектности требует признания civitas (сообществом). Арда на момент деяний Моргота не имела правовой системы, что делает его alieni iuris (вне права). Отсюда вывод: Моргот res extra commercium (вне правового оборота).

Ius naturale (естественное право) существует для всех существ, но его применение ограничено человеческим сообществом. Деяния Моргота, вроде infectio animae mundi (порча души мира) выходят за рамки ius humanum: в Дигесте ничего не сказано о том, кто пытался уничтожить вселенную. Поэтому придётся рассмотреть некоторые из деяний Моргота внимательно:

Бунт в Музыке есть nullum crimen sine lege (нет преступления без закона). До Эа не существовало писаных запретов на импровизацию в Музыке. Диссонанс Мелькора является творческим актом в рамках свободной воли Айнур. НО:

Res nullius cedit primo occupanti» (ничья вещь достаётся первому захватившему). Арда — terra nullius до прихода Детей Илуватара. Светильники и Древа не были чьей-либо собственностью. НО:

Volenti non fit iniuria (желающему не причиняется вред). Эльфы, похищенные у Куивиэнена, не были защищены законами. Их пробуждение вне правового поля. НО

Что касается детей Хурина: dolus malus non praesumitur (злой умысел не предполагается). Моргот лишь предсказал судьбу Хурина, однако напрямую не управлял событиями. НО

Lus belli (право войны) разрешает vim vi repellere (силу силой). Добивание раненых и экологический ущерб не регулировалось римским правом, а потому во время bella sunt iusta (справедливые войны) стороны не ограничиваются методами. НО

Sua cuique natura credendum est (каждому следует доверять его природе), как я и публикоал в прошлом пункте тезисы о растворении сил в АРде Морготом. Мелькор, как дух Огня и Хаоса, действовал согласно сущности. НО

Помним: quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor (что не запрещено законом, запрещает стыд). Моргот виновен в crimina contra mundum (преступлениях против миропорядка), которые не описаны в Дигестах, но нарушают ius naturale (естественное право), а потому он был eiectus est non poena, sed defectu iurisdictionis (изгнан не по приговору, но за отсутствием подсудности).

Если предыдущая система базировалась на том, то римское право одна из старейших в мире, то англосаксонское право я решил выбрать смотря на ситуацию с позиции Толкина как медиевиста и знатока древнегерманских традиций. Здесь нет и не будет двусмысленности. Каждое преступление карается соразмерно.

Во-первых, это grithbryce (нарушение королевского мира): уничтожение Древ Валар hlafordsearu (осквернение святыни), караемое 12-кратным вергельдом, и нападение на Форменос frithbryce (нарушение мира святилища), приравниваемое к níðing (бесчестному деянию).

Во-вторых, hlafordswice (государственная измена): бунт против Эру hold oath (нарушение клятвы верности), караемое изгнанием и конфискацией имущества, и культ в Нуменоре folcswice (предательство народа), наказуемое повешением.

В-третьих, bótleas dǽd (неискупимое деяние): сюда относятся оздание орков mǽblǽs (членовредительство) и morðor (тайное убийство), исключающее wergild, и уничтожение Гондолина herewǽc (разорение войском), классифицируемое как unfǽhðu (непримиримая вражда).

В-четвёртых, ǽsce (поджог): превращение Ард-галена в пустыню, fyrbærnes (умышленный поджог), караемое сожжением виновного.

В-пятых, forsteal (вероломство): нападение на Форменос с применением scinlæce (колдовства Унголиант), классифицируемое как morth (тайное убийство), караемое утоплением.

В-шестых, manswora (лжесвидетельство): обман людей ложными обещаниями бессмертия, приравниваемое к þéofscipe (обману верующих), наказуемому отсечением языка.

В-седьмых, æwbryce (осквернение брака): проклятие детей Ниэнор и Турина (брат сошёлся с сестрой), квалифицируемое как sibbleger (кровосмешение), караемое сожжением.

В-восьмых, fæhð (незаконная кровная месть): убийство Финвэ как акт мести за изгнание, нарушающее friþgegyld (компенсацию за мир), что влечёт пожизненное изгнание.

В-девятых, þéowdóm (порабощение): обращение эльфов в орков как ætwist (насильственное рабство), караемое освобождением жертв и выплатой их вергельда.

В-десятых, lyblác (колдовство): создание драконов и иных чудовищ посредством dwolcræft (дьявольских чар), наказуемое побиванием камнями.

Итого Моргот должен был быть útlah (изгнан), cwealmbót (убит, будучи hangian (повешенным) и bærnett (сожжённым)), его должна была настигнуть wyrce sý þe wille (ритуальная кара) в виде Eorðgræf (погребения заживо) и bán forbræcnes (перемалывания костей), но сначала он должен был выплатить wergild (компенсацию за убийство), по 200 шиллингов за свободного человека, но сумма, как мы понимаем, unfǽhðu (невыплатима).

Подобное к нему было бы неприменимо в рамках законов Эру. Поэтому его útlah þurh ealle þéode (изгнали из всех земель), forwyrcan þæt feoh (конфисковали имущества, включая Сильмариллы) и ádrífan on nébelheim (низвергли в царство пустоты и мрака).

И, чтобы напомнить читателям, что мы рассматриваем художественное произведение, а изначальный посыл почти всех моих постов и статей - have fun, я так же предлагаю оценить деяния Моргота по нормам социалистического права.

Моргот есть паразит и угнетатель, вор, присвоивший Сильмариллы, плод трудов эльфов, без какой-либо компенсации. Он рабовладелец, создавший орков как живые орудия для эксплуатации. Он монополист, захвативший недра Ангбанда, узурпировавший вулканы и уничтоживший Древа Валар, народное достояние трудящихся Арды.

Его преступления против трудового народа тяжки и многообразны. По статье 58 УК РСФСР за контрреволюционную деятельность: измена Арде через вооружённый мятеж против законной власти Совета Валар; союз с мировой контрреволюцией в лице агента хищнического капитала Унголиант; диверсия, оно же умышленное разрушение производительных сил путём отравления полей Белерианда и поджога Древ Валар, энергетического сердца Валинора. По статье 109 за эксплуатацию: создание лагерей смерти Утумно с вечным, бесплатным трудом эльфов; превращение орков в бесправный пролетариат без зарплаты, отдыха и права на жизнь. По статье 59 за разжигание розни: пропаганда фашистского лозунга "Эльфов в резервацию" и провокация братоубийственной резни в Альквалондэ. По статье 123 за религиозный дурман: насаждение культа имени себя как опиума для нуменорских масс.

Смягчающих обстоятельств нет и быть не может. Моргот перерожденец, из товарища Айнура превратившийся в матёрого контрреволюционера. Он нераскаявшийся враг, который даже в цепях Ангайнор лгал трибуналу и сохранял связи с агентом буржуазии Сауроном.

Революционная законность требует сурового приговора. Во-первых, полная конфискация имущества в пользу народа: Ангбанд переходит под управление трудящихся, Сильмариллы направляются в фонд индустриализации Арды. Во-вторых, высшая мера социальной защиты: учитывая бессмертие паразита, расстрел заменяется вечной каторгой в Пустоте. В-третьих, трудовая повинность: принудительные работы по восстановлению испорченных им гор и рек. В-четвёртых, публичное шельмование через показательный процесс и разоблачительную статью в "Правде Арды" под лозунгом "Сбросим оковы Моргота! Вся власть — Советам Валар!".

Моргот — враг народа № 1. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит.

P.S. Эрих Фромм, в рамках гуманистического психоанализа, реконцептуализировал термин "некрофилия", переписав его узкую клинико-сексуальную трактовку. Некрофилия характера понимается им как глубинная экзистенциальная ориентация личности или сущности, характеризующаяся патологическим влечением ко всему, что пребывает в состоянии небытия, механистичности, распада и стазиса. Поэтому в следующей статье, пункте 4, я хотел бы углубиться в изучение личности Моргота как некрофила, так как в онтологии Толкина Моргот представляет собой не антропоморфного злодея, а персонифицированную метафизическую катастрофу, как нельзя лучше иллюстрирующую клинические проявления данного принципа бытия.

Мелькор, он же Мэлькорэ, не может быть обвинён и судим.

Мелькор изначально был величайшим из Айнур, обладающим исключительными дарами могущества и знания. Во время Великой Музыки Мелькор сознательно вплел в гармонию Илуватара чуждые мотивы. Однако до и во время Музыки Айнур не существовало писаного свода законов, запрещающих Айнур вносить собственные темы. Эру не огласил правил, ограничивающих творческую импровизацию. Музыка была совместной импровизацией, а не исполнением готового плана. Мелькор не нарушал конкретного запрета. Он лишь экспериментировал в рамках процесса. Невозможно обвинить его в нарушении несуществующего закона.

Тогда Илуватар сказал им: "...о чем же будем мы слагать музыку?"
И Айнур увидели лишь как часть целого.
- Сильмариллион, Айнулиндалэ.

Кроме того, изначально мотив Мелькора творческое усовершенствование Музыки, а не разрушение. Он хотел обогатить Музыку, а не уничтожить её.

Мелькор стремился приумножить мощь и славу части, назначенной ему...
- Сильмариллион, Айнулиндалэ

Эру трижды включал диссонанс Мелькора в общую гармонию, провозглашая:

И тот, что помыслит злое, невольно явит лишь волю мою.
- Сильмариллион

И, хотел бы отметить, что когда Мелькор искал Пламя, он так им и не завладел. Оно осталось с Эру. Сам же Мелькор никогда и нигде не говорил, чтобы он конкретно сделал с ним (exempli gratia, получил бы даром).

Он часто уходил в пустые места один, ища Неугасимое Пламя; ибо желание разгоралось в нём — сотворить нечто своё.
- Сильмариллион

На момент прихода Мелькора в Эа все ещё не существовало писаных законов Валар или Эру, прямо запрещающих Айнур изменять облик Арды по своему усмотрению. Все Айнур, включая Валар, активно участвовали в формировании мира, часто радикально его преобразовывая (например, перемещение континентов, изменение климата).

Но Валар, вопреки Мелкору, неустанно стремились упорядочить Землю и уготовить её для пришествия Перворождённых; и воздвигали они земли, Мелкор же разрушал их; выравнивали долины, Мелкор вздыбливал их; возводили горы, Мелкор низвергал их; наполняли моря, и Мелкор расплёскивал их...
- Сильмариллион

N.B. Сама Арда была "сырым материалом" для всех Айнур.

Разрушение Светильников Иллуин и Ормал, оно же первый актом террора, на деле таковым не является. Их уничтожение Мелькором было актом прямого вызова конкретной группе Валар, а не террором. Да, разрушение имело масштабные последствия, но Мелькор мог ставить целью уничтожение символов власти Валар, а масштабный катаклизм стал следствием нестабильности ранней Арды и неконтролируемой мощи конфликта Айнур.

Уничтожение Тельпериона и Лаурелин было совершено в союзе с независимым духом Унголиант. Она жаждала поглотить свет и использовала собственный яд. Мелькор, как пособник, предоставил возможность и отвлек охрану, но ключевую роль исполнила она. Более того, Древа были уязвимы именно из-за отказа Валар делиться их светом. Мотивом Мелькора могло быть ослабление Валар, а не бессмысленное уничтожение красоты.

Мелькор был духом Огня, Хаоса и иных могучих сил. Его неконтролируемая энергия естественным образом искажала окружение. Так же, как присутствие Ульмо вызывало бури и наводнения, а Яванны - бурный рост. Разве можно называть злым умыслом результат воздействия его онтологической природы, которую Эру создал такой? И, более того, "чудовища, мрачные крепости, суровые земли" не обязательно являются "порчей" в абсолютном смысле. Это эстетика и экологическая среда, созданная Мелькором в рамках его видения Арды.

Мелькор начал рытьё и строительство огромной крепости в недрах Земли... Зелёные ростки гибли и гнили, реки забивались тиной и слизью... звери превращались в чудовищ с рогами и клыками, окрашивавших землю кровью.
- Сильмариллион

Он излил свою скверну на воды и на землю.
- Книга утраченных сказаний

Касательно первого убийства: Финвэ встретил Моргота с оружием, что и Мелькор, в свою очередь, не планировал убийство: его целью были Сильмариллы, а столкновение с Финвэ стало спонтанным. Это была самооборона, а Мелькор, как известно, был уязвим для физического оружия.

Все Квенди, попавшие в руки Мелькора... были заключены в тюрьмы и медленным искусством жестокости развращены и порабощены; так Мелькор вывел мерзкую расу орков.
- Сильмариллион

Сами орки, согласно текстам Толкина, не являются чем-то определённым. Существует несколько основных теорий их происхождения:

Ибо орки были созданы из самых ненавистных ему эльфов, кого он захватил и мучил, и чей облик извратил, сковав рабством их волю.
- Сильмариллион, Акаллабет

Моргот не может творить жизнь, но способен извращать её. Потому орки, вероятно, произошли от Людей, захваченных им в глубокой древности... Их хроа были изуродованы, а феа порабощены.
- письмо №153

Мелькор не мог создать живых существ самостоятельно. Он мог лишь искажать существующие формы... Орки, возможно, возникли из камня и грязи, оживлённых его волей, но лишённых истинной души.
- Кольцо Моргота, Мифы Преображённые

Если принять эту, последнюю версию, эксперименты над эльфами будут частью эльфийских мифов, а не доказанным фактом.

Происхождение орков остаётся для меня "нерешаемой проблемой". Если они имеют феа, как оправдать их вечное рабство? Если не имеют, то как объяснить их речевую и культурную сложность? (с) Кристофер Толкин.

История детей Хурина основана на субъективных интерпретациях трагических совпадений. Моргот, приковав Хурина к Тангородриму, предсказал судьбу его семьи, но не руководил событиями. Трагедии Турина и Ниэнор стали следствием их решений.

И, к тому же, Хурин был пленником войны, захваченным после битвы Нирнаэт Арноэдиад. Жестокое обращение с пленными считалось нормой (орки Моргота убивали раненых, эльфы Гондолина и вовсе бросали пленных в ущелье). После Нирнаэт Арноэдиад орки уничтожали выживших врагов, что в контексте тотальной войны считалось нормой. Сами нолдор под руководством Феанора устроили резню в Альквалондэ, убив безоружных телери.

Уничтожение Ард-галена огнём было тактической мерой для прорыва осадного кольца нолдор. Моргот "внезапно обрушил огненные реки" после веков подготовки, что было военной операцией. Действия Валар в привели к аналогичным катастрофам, и более того, затоплению Белерианда, расколу континентов.

Нуменорский культ с человеческими жертвоприношениями создан Сауроном, действовавшим автономно после изгнания Моргота. Прямо указано:

Саурон создал эту тёмную религию, чтобы отвратить нуменорцев от Валар.
- Кольцо Моргота

Моргот физически не мог влиять на нуменорцев, будучи заключённым за пределами мира. Люди Нуменора сознательно приняли культ Мелькора, отвергнув советы Валар. Они действовали по своей воле.

В легендариуме Толкина нет законов Эру или Валар, запрещающих Айнур передавать свою силу материальному миру. Мелькор действовал в рамках своих врождённых прав как Айнур. Валар тоже воплощались, как Оссэ в облике волн, но их действия не были "отказом от сущности". Вложение силы в Арду было попыткой тотального преображения мира, что обернулось для него саморазрушением.

Мелькор воплотился навечно... трансмутировал большую часть своей изначальной "ангельской" силы в физическую материю Арды.
- Кольцо Моргота

Его власть была рассеяна по всей Арде, и сама Земля стала его Кольцом.
- Кольцо Моргота

В следующей статье я бы всё же хотел рассмотреть защиту Моргота по нормам римского, англосаксонского (того, которого придерживался сам Толкин) и социалистического права.

Мелькор, так же известный как Моргот Бауглир, оправданию не подлежит.

Могущественны Айнур, и могущественнейший среди них — Мелькор.
- Сильмариллион

Моргот, изначально известный как Мелькор, совершил первое и фундаментальное преступление еще до сотворения материального мира: он восстал против Эру Илуватара во время Великой Музыки Айнур. Будучи сильнейшим из Айнур, он возжелал творить независимо от воли Творца, внеся диссонанс в гармонию тем. Его гордыня проявилась в стремлении присвоить Неугасимое Пламя, источник созидательной силы, принадлежащий исключительно Эру.

Этот был первый акт метафизического бунта, и им Мелькор заложил основу для всех последующих зол Арды. Мелькор желал извратить суть творения, подменив божественный замысел своей волей к господству. Его изоляция в Пустоте, где он вынашивал чуждые мысли, стала катализатором разрыва с собратьями-Айнур и привела к формированию первой "партии тьмы" среди духов (валараукары).

Мелькор стремился приумножить мощь и славу части, назначенной ему... Он часто уходил в пустые места один, ища Неугасимое Пламя; ибо желание разгоралось в нём — сотворить нечто своё.
- Сильмариллион, Айнулиндалэ

С момента воплощения в Эа Мелькор систематически разрушал созидательные труды Валар. Его первым актом террора стало уничтожение Светильников Иллуин и Ормал, что вызвало глобальную катастрофу: континенты раскололись, океаны поглотили земли, а симметрия Арды была необратимо искажена. Позже, объединившись с духом в облике паучихи Унголиант, он отравил Древа Валар, Тельперион и Лаурелин, бывшие единственными источниками света в Валиноре.

Его крепости Утумно и Ангбанд стали центрами распространения искажения: реки превращались в токсичные болота, леса в очаги страха, а животные мутировали в чудовищ. Моргот пытался превратить Арду в воплощение своей ненависти, заражая материю мира собственным злом.

Мелькор начал рытьё и строительство огромной крепости в недрах Земли... Зелёные ростки гибли и гнили, реки забивались тиной и слизью... звери превращались в чудовищ с рогами и клыками, окрашивавших землю кровью.
- Сильмариллион

Он излил свою скверну на воды и на землю.
- Книга утраченных сказаний

При нападении на Форменос Моргот лично убил Финвэ, защищавшего Сильмариллы. Это преступление стало катализатором Исхода нолдор из Валинора. Более того, убийство носило ритуальный характер: Финвэ погиб у алтаря, где хранились драгоценности, что символизировало осквернение святыни.

Мелькор в Форменосе убил Финвэ и сбежал со своей сообщницей, захватив с собою похищенные Сильмариллы.
- Сильмариллион.

Моргота эксперементировал над разумными расами. Захватив первых пробудившихся эльфов у Куивиэнена, он подвергал их пыткам в подземельях Утумно, дабы извратить их природу. Так возникли орки, воплощение насмешки над замыслом Илуватара.

Людей он совращал ложными обещаниями бессмертия, как в Нуменоре, где под влиянием Саурона они воздвигли храмы с человеческими жертвоприношениями.

Приковав Хурина к скале Тангородрима, Моргот заставил его наблюдать, как проклятие разрушает жизни его детей, Турина и Ниэнор. Волю иных пленников ломали, превращая в рабов или орудия мести, как в случае с Глаурунгом, наславшим безумие на Ниэнор.

Все Квенди, попавшие в руки Мелькора... были заключены в тюрьмы и медленным искусством жестокости развращены и порабощены; так Мелькор вывел мерзкую расу орков.
- Сильмариллион

Он приковал Хурина к Тангородриму, заставляя его созерцать крушение своих детей... Это была жестокость ради удовольствия.
- Дети Хурина

Во время битвы Дагор Браголлах Моргот отдал приказ выпустить пламя Тангородрима. Огонь уничтожил экосистему Ард-галена, превратив её в безжизненную пустыню Анфауглит. Балроги направляли потоки лавы на равнины Лотланна, где располагались сельскохозяйственные угодья нолдор, а ядовитые испарения из вершин намеренно запускались в сторону поселений эдайн (людей Дома Беора) в Дортонионе, вызывая массовые отравления.

Тогда Моргот внезапно обрушил на равнину огненные реки... Железные горы изрыгнули пламя многих ядовитых оттенков, и смертоносный дым навис в воздухе.
- Сильмариллион

А после Нирнаэт Арноэдиад орки Моргота добивали раненых после сражения.

Поле битвы было превращено в бойню – ни один из людей или эльфов не был оставлен в живых.
- Сильмариллион

Моргот не ограничился физическим насилием. После своего поражения, через Саурона, он внедрил в Нуменоре культ имени себя, объявив Эру Илуватара выдумкой Валар для порабощения людей. Центром культа стал храм с отверстием в куполе, где сожгли Белое Древо Нимлот, а позднее верных Валар нуменорцев. Догмы культа утверждали:

Эта ересь стала духовной основой для всех последующих войн Саурона, распространившись среди людей Востока и Юга. Его мифология пережила эпохи, исказив представления о мире у целых народов.

Лишь Тьма достойна поклонения, и Владыка её ещё может сотворить иные миры как дар тем, кто служит ему.
- Сильмариллион

Саурон создал эту тёмную религию, чтобы отвратить нуменорцев от Валар.
- Кольцо Моргота

Моргот добровольно отказался от божественной сущности. Стремясь тотально контролировать материю, он вложил свою силу в саму плоть Арды, растворив ее в горах, водах и недрах. Это превратило планету в гигантское Кольцо Моргота, аналог Кольца Всевластья Саурона, но в масштабах всего мира. Результат был обратным желаемому: вместо абсолютной власти Моргот обессилел, став зависимым от своих творений. Его дух, некогда способный сокрушать горы, деградировал, побеждаемый героями вроде Финголфина или Лутиэн. Даже его физическая форма угасла: из исполина с головой в облаках он превратился в существо, страдающее от ожогов Сильмариллов и незаживающих ран, нанесённых оружием Детей Илуватара.

Его финальное поражение в Войне Гнева завершило процесс саморазрушения, начатый им самим.

Мелькор должен быть куда могущественнее по изначальной природе... Позже он не должен поддаваться контролю или "оковам" даже от всех Валар вместе.
- Кольцо Моргота

Мелькор воплотился навечно... трансмутировал большую часть своей изначальной "ангельской" силы в физическую материю Арды.
- Кольцо Моргота

В следующей статье мы рассмотрим защиту Моргота по нормам римского, англосаксонского (того, которого придерживался сам Толкин) и социалистического права.

Evil cannot create; it can only ruin good
- On Fairy-Stories

Morgoth was not just a tyrant: he was a nihilist. His goal was Unmaking
- Myths Transformed

Создатель Эру Илуватар обвиняется в нарушении собственных принципов благости.

Мы не согласны с подобным утверждением, а потому onus probandi лежит на нас.

Ex definitione, Эру – всемогущ, всеведущ и всеблаг, и мир Эа его творение (письмо №156).

Доказательство благости Эру Илуватара в рамках формальной логики невозможно, так как это доказательство аксиомы внутри системы. Однако, используя логику и принципы теоремы Гёделя, можно построить выстроить особый аргумент, объясняющий, почему благость Эру может считаться неопровержимой аксиомой системы Арды, несмотря на кажущиеся противоречия.

Для этого нам понадобится формальная система, мы назовём её S. Она будет включать в себя Легендариум Арды (творчество Толкина, исключая произведения вроде черновиков, изданных Кр. Толкиным. Пускай они включены в "Историю Средиземья", однако не являются его окончательной версией).

Ключевую аксиому A мы уже озвучили:

Это явно утверждается Толкиным в письмах, напр. №156, №183, и является основополагающим для мира.

Из нарратива произведения были выведены три факта, формализованные нами в три теоремы, и которые противоречат аксиоме A:

T1: Эру сознательно допускает могущественного духа зла (Мелькора) в творение (Эа) и использует его дисгармонию как часть замысла ("окажется лишь моим орудием").

T2: Эру непрерывно создает и посылает разумные души (feär) для новорожденных орков, троллей и драконово, т. е. существ, чья природа и среда обитания de facto гарантируют служение злу.

T3: тотальное уничтожение острова Нуменор с невинными жертвами (рабами-гребцами, детьми, стариками и женщинами) при одновременном спасении главных злодеев (Саурона), единственное прямое вмешательство Эру.

Попытка строго доказать аксиому A (благость Эру) внутри системы Арды (S), опираясь только на наблюдаемые факты T1-T3, наталкивается на серьезную проблему. Логика наблюдателя внутри Арды неизбежно приводит к выводу о видимом противоречии (C), и, как результате, Эру НЕ благ.

Для начала напомним положения логики теоремы Гёделя о неполноте:

Положение 1: недоказуемость непротиворечивости.

Если система S (Арда) непротиворечива (S), то эту непротиворечивость невозможно доказать средствами самой системы S:

Положение 2: существование недоказуемых истин.

В такой системе существуют истинные утверждения, которые нельзя доказать (вывести) из ее аксиом:

Итак, первым делом признаем видимое противоречие C. Да, события T1-3, рассмотренные изолированно и с ограниченной, точки зрения, вступают в видимое противоречие с аксиомой A. Это отражает ограниченность перспективы наблюдателя внутри S.

Значит, нужно построить более сложную систему. Чтобы разрешить кажущееся противоречие между A и T, мы должны выйти за пределы системы S (Арды) в систему, описывающую нашу систему, или мета-систему M. Аксиомами мета-системы будут:

M1 (перспектива, или видение Эру): Эру существует вне времени и пространства Эа. Его видение охватывает всю историю Арды от Музыки Айнур до Конца и за его пределы, включая ее конец и судьбу всех feär после смерти. То, что кажется злом, страданием или несправедливостью T1-3, является необходимым элементом целостного, прекрасного и благостного Замысла (A), видимого только с позиции вечности (M). Манвэ говорил:

Зло все же будет хорошо, чтобы быть

это утверждение требует перспективы M для понимания.

M2 (свобода воли как необходимое условие): истинная благость требует подлинной свободы существ. Включение возможности дисгармонии Мелькора (T1) в Музыку и последующее допущение его в Эа (T1) не ошибка или злоба, а необходимое условие для существования подлинной свободы и, следовательно, подлинного добра. Подавление свободы (уничтожение Мелькора до начала творения) сделало бы Эру изготовителем скрепок:

Никто не может изменить музыку вопреки мне. Ибо тот, кто попытается сделать это, окажется лишь моим орудием.

Это утверждение подтверждает A с позиции M: даже направленная во зло свобода служит высшему благу.

M3 (происхождение feär и проблема орков): feär всех разумных существ исходят непосредственно от Эру (A). Их "зло" (у орков) не атрибут самой feä, созданной Эру благим, а результат искажения воплощения (тела, hröa) и воздействия злой воли (Мелькора, Саурона) внутри S. Эру, давая feär орку, дает дух, способный к раскаянию и добру (да, теоретически, но даёт), даже если шансы в условиях S ничтожны. Отказ давать feär был бы отказом в возможности бытия и, потенциально, искупления, что противоречило бы благости (A). Само существование зла это следствие свободы Мелькора и его последователей внутри S, а не злобы Эру.

M4 (падение Нуменора): с позиции M (вечности). Это разобрать сложнее. Однако следует напомнить, что в Арде смерть не конец: физическая смерть в Эа не равнозначна абсолютное уничтожение. Судьба feär после смерти (людей, в особенности) находится вне S и известна только Эру (M). Гибель в S не равнозначна вечной погибели с точки зрения M. В конце концов Ар-Фаразон и его воины, став "бессмертными", могли убить всех, кто не достоин бессмертия, и вечно править Валинором с новыми, теперь бесконечно мучающимися рабами-айнур.

M5 (соразмерность ответа): мятеж Нуменора был попыткой насильственно достичь бессмертия и свергнуть установленный Эру порядок мироздания. Ответ был не просто наказанием, но онтологической коррекцией ("свершение мира и округление его"). Масштаб ответа соответствует масштабу бунта против самого Создателя.

M6 (различение в вечности): Эру, как всеведущий (A), знает судьбу каждой feä (гребцов, младенцев и т.д.) в вечности (M). Его суд справедлив, но осуществляется в масштабе, недоступном пониманию внутри S. Спасение Саурона также могло быть частью замысла (M), недоступного пониманию внутри S (возможно, для дальнейшего служения благу, как "орудие", или для его окончательного и полного осуждения).

Из перспективы S (внутри Арды), благость Эру (A) не может быть окончательно доказана на основании наблюдаемых событий (T). Более того, T предоставляют сильные аргументы против A с точки зрения внутримирской логики и морали. Однако, согласно логике Гёделя:

A является фундаментальной аксиомой, на которой построена вся система S (теология и метафизика Арды). Без A система S теряет свой смысл и связность.

Истинность A принадлежит мета-системе M (перспективе Эру/вечности/авторского замысла Толкина). Полное понимание благости Эру (A) лежит за пределами возможностей формальной системы Арды (S) и требует принятия мета-перспективы (M).

Перейдём к доказательству.

T1 (Мелькор) объясняется M2 (необходимость свободы воли для истинного блага) и M1 (Мелькор как орудие для большего блага).

T2 (feär орков) объясняются M4 (feär не злы по сути) и M1 (их существование служит большему благу/искуплению).

T3 (гибель невинных) объясняются M3 (смерть не конец) и M5 (масштаб ответа).

M ⊢ аксиомы (S) (принимает аксиомы S как данные).

M ⊢ теоремы (S) (принимает факты T1-T3).

M ⊢ аксиомы (M) (M1, M2, M3, M4, M5) (вводит принципы вечности, целостности замысла и т.д.).

M ⊢ разрешение (A ∧ T1 ∧ T2 ∧ T3) → ¬C // В M A и T1-T3 совместимы, видимое противоречие C снимается.

M ⊢ непротиворечива (S) // M доказывает непротиворечивость S, включающую A и T1-T3, через призму мета-принципов (M1-M5).

M ⊢ A // Благость Эру (A) является истинной и обоснованной в M.

В системе S выводимы факты T1-T3; выводимо утверждение C (что T1-T3 ведут к видимому отрицанию A); выводима аксиома A; S не может доказать свою непротиворечивость; S не может дедуктивно опровергнуть A (доказать ¬A). В мета-системе M выводимы и A, и T1-T3, и непротиворечивость S.

In conclusionem: мы не снимаем моральные вопросы, но предлагаем логико-математическое объяснение. Теорема Гёделя не доказывает благость Эру, но объясняет, почему её невозможно ни доказать, ни опровергнуть средствами самого мира Арды. Видимые противоречия (T) не доказательство злонамеренности, а свидетельство принципиальной ограниченности внутримирской перспективы (S).

Принять аксиому "Эру благ" значит признать существование высшей, непостижимой цели (M). Отвергнуть её значит разрушить логический фундамент вселенной Толкина. Как сам он сказал:

The World is God's and ultimately good

Credo ut intelligam.