Серия «Непротиворечивая книга Арды»

Мелькор, так же известный как Первый Враг: вердикт.

N.B. Хотел бы сразу отметить, что Melkor sub lege non est (Мелькор не подчиняется [человеческому] закону). Его деяния требуют суда Эру Илуватара, единственного, чья potestas (власть) абсолютна. Римское право признаёт свою imperitia (некомпетентность). Но я всё же попробую хотя бы прояснить статус Мелькора и возможный вердикт.

Моргот как Айнур не является homo (человек) и не входит в римский пантеон divi (богов). Согласно Dig. 50.17.152:

Возникновение правосубъектности требует признания civitas (сообществом). Арда на момент деяний Моргота не имела правовой системы, что делает его alieni iuris (вне права). Отсюда вывод: Моргот res extra commercium (вне правового оборота).

Ius naturale (естественное право) существует для всех существ, но его применение ограничено человеческим сообществом. Деяния Моргота, вроде infectio animae mundi (порча души мира) выходят за рамки ius humanum: в Дигесте ничего не сказано о том, кто пытался уничтожить вселенную. Поэтому придётся рассмотреть некоторые из деяний Моргота внимательно:

Бунт в Музыке есть nullum crimen sine lege (нет преступления без закона). До Эа не существовало писаных запретов на импровизацию в Музыке. Диссонанс Мелькора является творческим актом в рамках свободной воли Айнур. НО:

Res nullius cedit primo occupanti» (ничья вещь достаётся первому захватившему). Арда — terra nullius до прихода Детей Илуватара. Светильники и Древа не были чьей-либо собственностью. НО:

Volenti non fit iniuria (желающему не причиняется вред). Эльфы, похищенные у Куивиэнена, не были защищены законами. Их пробуждение вне правового поля. НО

Что касается детей Хурина: dolus malus non praesumitur (злой умысел не предполагается). Моргот лишь предсказал судьбу Хурина, однако напрямую не управлял событиями. НО

Lus belli (право войны) разрешает vim vi repellere (силу силой). Добивание раненых и экологический ущерб не регулировалось римским правом, а потому во время bella sunt iusta (справедливые войны) стороны не ограничиваются методами. НО

Sua cuique natura credendum est (каждому следует доверять его природе), как я и публикоал в прошлом пункте тезисы о растворении сил в АРде Морготом. Мелькор, как дух Огня и Хаоса, действовал согласно сущности. НО

Помним: quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor (что не запрещено законом, запрещает стыд). Моргот виновен в crimina contra mundum (преступлениях против миропорядка), которые не описаны в Дигестах, но нарушают ius naturale (естественное право), а потому он был eiectus est non poena, sed defectu iurisdictionis (изгнан не по приговору, но за отсутствием подсудности).

Если предыдущая система базировалась на том, то римское право одна из старейших в мире, то англосаксонское право я решил выбрать смотря на ситуацию с позиции Толкина как медиевиста и знатока древнегерманских традиций. Здесь нет и не будет двусмысленности. Каждое преступление карается соразмерно.

Во-первых, это grithbryce (нарушение королевского мира): уничтожение Древ Валар hlafordsearu (осквернение святыни), караемое 12-кратным вергельдом, и нападение на Форменос frithbryce (нарушение мира святилища), приравниваемое к níðing (бесчестному деянию).

Во-вторых, hlafordswice (государственная измена): бунт против Эру hold oath (нарушение клятвы верности), караемое изгнанием и конфискацией имущества, и культ в Нуменоре folcswice (предательство народа), наказуемое повешением.

В-третьих, bótleas dǽd (неискупимое деяние): сюда относятся оздание орков mǽblǽs (членовредительство) и morðor (тайное убийство), исключающее wergild, и уничтожение Гондолина herewǽc (разорение войском), классифицируемое как unfǽhðu (непримиримая вражда).

В-четвёртых, ǽsce (поджог): превращение Ард-галена в пустыню, fyrbærnes (умышленный поджог), караемое сожжением виновного.

В-пятых, forsteal (вероломство): нападение на Форменос с применением scinlæce (колдовства Унголиант), классифицируемое как morth (тайное убийство), караемое утоплением.

В-шестых, manswora (лжесвидетельство): обман людей ложными обещаниями бессмертия, приравниваемое к þéofscipe (обману верующих), наказуемому отсечением языка.

В-седьмых, æwbryce (осквернение брака): проклятие детей Ниэнор и Турина (брат сошёлся с сестрой), квалифицируемое как sibbleger (кровосмешение), караемое сожжением.

В-восьмых, fæhð (незаконная кровная месть): убийство Финвэ как акт мести за изгнание, нарушающее friþgegyld (компенсацию за мир), что влечёт пожизненное изгнание.

В-девятых, þéowdóm (порабощение): обращение эльфов в орков как ætwist (насильственное рабство), караемое освобождением жертв и выплатой их вергельда.

В-десятых, lyblác (колдовство): создание драконов и иных чудовищ посредством dwolcræft (дьявольских чар), наказуемое побиванием камнями.

Итого Моргот должен был быть útlah (изгнан), cwealmbót (убит, будучи hangian (повешенным) и bærnett (сожжённым)), его должна была настигнуть wyrce sý þe wille (ритуальная кара) в виде Eorðgræf (погребения заживо) и bán forbræcnes (перемалывания костей), но сначала он должен был выплатить wergild (компенсацию за убийство), по 200 шиллингов за свободного человека, но сумма, как мы понимаем, unfǽhðu (невыплатима).

Подобное к нему было бы неприменимо в рамках законов Эру. Поэтому его útlah þurh ealle þéode (изгнали из всех земель), forwyrcan þæt feoh (конфисковали имущества, включая Сильмариллы) и ádrífan on nébelheim (низвергли в царство пустоты и мрака).

И, чтобы напомнить читателям, что мы рассматриваем художественное произведение, а изначальный посыл почти всех моих постов и статей - have fun, я так же предлагаю оценить деяния Моргота по нормам социалистического права.

Моргот есть паразит и угнетатель, вор, присвоивший Сильмариллы, плод трудов эльфов, без какой-либо компенсации. Он рабовладелец, создавший орков как живые орудия для эксплуатации. Он монополист, захвативший недра Ангбанда, узурпировавший вулканы и уничтоживший Древа Валар, народное достояние трудящихся Арды.

Его преступления против трудового народа тяжки и многообразны. По статье 58 УК РСФСР за контрреволюционную деятельность: измена Арде через вооружённый мятеж против законной власти Совета Валар; союз с мировой контрреволюцией в лице агента хищнического капитала Унголиант; диверсия, оно же умышленное разрушение производительных сил путём отравления полей Белерианда и поджога Древ Валар, энергетического сердца Валинора. По статье 109 за эксплуатацию: создание лагерей смерти Утумно с вечным, бесплатным трудом эльфов; превращение орков в бесправный пролетариат без зарплаты, отдыха и права на жизнь. По статье 59 за разжигание розни: пропаганда фашистского лозунга "Эльфов в резервацию" и провокация братоубийственной резни в Альквалондэ. По статье 123 за религиозный дурман: насаждение культа имени себя как опиума для нуменорских масс.

Смягчающих обстоятельств нет и быть не может. Моргот перерожденец, из товарища Айнура превратившийся в матёрого контрреволюционера. Он нераскаявшийся враг, который даже в цепях Ангайнор лгал трибуналу и сохранял связи с агентом буржуазии Сауроном.

Революционная законность требует сурового приговора. Во-первых, полная конфискация имущества в пользу народа: Ангбанд переходит под управление трудящихся, Сильмариллы направляются в фонд индустриализации Арды. Во-вторых, высшая мера социальной защиты: учитывая бессмертие паразита, расстрел заменяется вечной каторгой в Пустоте. В-третьих, трудовая повинность: принудительные работы по восстановлению испорченных им гор и рек. В-четвёртых, публичное шельмование через показательный процесс и разоблачительную статью в "Правде Арды" под лозунгом "Сбросим оковы Моргота! Вся власть — Советам Валар!".

Моргот — враг народа № 1. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит.

P.S. Эрих Фромм, в рамках гуманистического психоанализа, реконцептуализировал термин "некрофилия", переписав его узкую клинико-сексуальную трактовку. Некрофилия характера понимается им как глубинная экзистенциальная ориентация личности или сущности, характеризующаяся патологическим влечением ко всему, что пребывает в состоянии небытия, механистичности, распада и стазиса. Поэтому в следующей статье, пункте 4, я хотел бы углубиться в изучение личности Моргота как некрофила, так как в онтологии Толкина Моргот представляет собой не антропоморфного злодея, а персонифицированную метафизическую катастрофу, как нельзя лучше иллюстрирующую клинические проявления данного принципа бытия.

Мелькор, он же Мэлькорэ, не может быть обвинён и судим.

Мелькор изначально был величайшим из Айнур, обладающим исключительными дарами могущества и знания. Во время Великой Музыки Мелькор сознательно вплел в гармонию Илуватара чуждые мотивы. Однако до и во время Музыки Айнур не существовало писаного свода законов, запрещающих Айнур вносить собственные темы. Эру не огласил правил, ограничивающих творческую импровизацию. Музыка была совместной импровизацией, а не исполнением готового плана. Мелькор не нарушал конкретного запрета. Он лишь экспериментировал в рамках процесса. Невозможно обвинить его в нарушении несуществующего закона.

Тогда Илуватар сказал им: "...о чем же будем мы слагать музыку?"
И Айнур увидели лишь как часть целого.
- Сильмариллион, Айнулиндалэ.

Кроме того, изначально мотив Мелькора творческое усовершенствование Музыки, а не разрушение. Он хотел обогатить Музыку, а не уничтожить её.

Мелькор стремился приумножить мощь и славу части, назначенной ему...
- Сильмариллион, Айнулиндалэ

Эру трижды включал диссонанс Мелькора в общую гармонию, провозглашая:

И тот, что помыслит злое, невольно явит лишь волю мою.
- Сильмариллион

И, хотел бы отметить, что когда Мелькор искал Пламя, он так им и не завладел. Оно осталось с Эру. Сам же Мелькор никогда и нигде не говорил, чтобы он конкретно сделал с ним (exempli gratia, получил бы даром).

Он часто уходил в пустые места один, ища Неугасимое Пламя; ибо желание разгоралось в нём — сотворить нечто своё.
- Сильмариллион

На момент прихода Мелькора в Эа все ещё не существовало писаных законов Валар или Эру, прямо запрещающих Айнур изменять облик Арды по своему усмотрению. Все Айнур, включая Валар, активно участвовали в формировании мира, часто радикально его преобразовывая (например, перемещение континентов, изменение климата).

Но Валар, вопреки Мелкору, неустанно стремились упорядочить Землю и уготовить её для пришествия Перворождённых; и воздвигали они земли, Мелкор же разрушал их; выравнивали долины, Мелкор вздыбливал их; возводили горы, Мелкор низвергал их; наполняли моря, и Мелкор расплёскивал их...
- Сильмариллион

N.B. Сама Арда была "сырым материалом" для всех Айнур.

Разрушение Светильников Иллуин и Ормал, оно же первый актом террора, на деле таковым не является. Их уничтожение Мелькором было актом прямого вызова конкретной группе Валар, а не террором. Да, разрушение имело масштабные последствия, но Мелькор мог ставить целью уничтожение символов власти Валар, а масштабный катаклизм стал следствием нестабильности ранней Арды и неконтролируемой мощи конфликта Айнур.

Уничтожение Тельпериона и Лаурелин было совершено в союзе с независимым духом Унголиант. Она жаждала поглотить свет и использовала собственный яд. Мелькор, как пособник, предоставил возможность и отвлек охрану, но ключевую роль исполнила она. Более того, Древа были уязвимы именно из-за отказа Валар делиться их светом. Мотивом Мелькора могло быть ослабление Валар, а не бессмысленное уничтожение красоты.

Мелькор был духом Огня, Хаоса и иных могучих сил. Его неконтролируемая энергия естественным образом искажала окружение. Так же, как присутствие Ульмо вызывало бури и наводнения, а Яванны - бурный рост. Разве можно называть злым умыслом результат воздействия его онтологической природы, которую Эру создал такой? И, более того, "чудовища, мрачные крепости, суровые земли" не обязательно являются "порчей" в абсолютном смысле. Это эстетика и экологическая среда, созданная Мелькором в рамках его видения Арды.

Мелькор начал рытьё и строительство огромной крепости в недрах Земли... Зелёные ростки гибли и гнили, реки забивались тиной и слизью... звери превращались в чудовищ с рогами и клыками, окрашивавших землю кровью.
- Сильмариллион

Он излил свою скверну на воды и на землю.
- Книга утраченных сказаний

Касательно первого убийства: Финвэ встретил Моргота с оружием, что и Мелькор, в свою очередь, не планировал убийство: его целью были Сильмариллы, а столкновение с Финвэ стало спонтанным. Это была самооборона, а Мелькор, как известно, был уязвим для физического оружия.

Все Квенди, попавшие в руки Мелькора... были заключены в тюрьмы и медленным искусством жестокости развращены и порабощены; так Мелькор вывел мерзкую расу орков.
- Сильмариллион

Сами орки, согласно текстам Толкина, не являются чем-то определённым. Существует несколько основных теорий их происхождения:

Ибо орки были созданы из самых ненавистных ему эльфов, кого он захватил и мучил, и чей облик извратил, сковав рабством их волю.
- Сильмариллион, Акаллабет

Моргот не может творить жизнь, но способен извращать её. Потому орки, вероятно, произошли от Людей, захваченных им в глубокой древности... Их хроа были изуродованы, а феа порабощены.
- письмо №153

Мелькор не мог создать живых существ самостоятельно. Он мог лишь искажать существующие формы... Орки, возможно, возникли из камня и грязи, оживлённых его волей, но лишённых истинной души.
- Кольцо Моргота, Мифы Преображённые

Если принять эту, последнюю версию, эксперименты над эльфами будут частью эльфийских мифов, а не доказанным фактом.

Происхождение орков остаётся для меня "нерешаемой проблемой". Если они имеют феа, как оправдать их вечное рабство? Если не имеют, то как объяснить их речевую и культурную сложность? (с) Кристофер Толкин.

История детей Хурина основана на субъективных интерпретациях трагических совпадений. Моргот, приковав Хурина к Тангородриму, предсказал судьбу его семьи, но не руководил событиями. Трагедии Турина и Ниэнор стали следствием их решений.

И, к тому же, Хурин был пленником войны, захваченным после битвы Нирнаэт Арноэдиад. Жестокое обращение с пленными считалось нормой (орки Моргота убивали раненых, эльфы Гондолина и вовсе бросали пленных в ущелье). После Нирнаэт Арноэдиад орки уничтожали выживших врагов, что в контексте тотальной войны считалось нормой. Сами нолдор под руководством Феанора устроили резню в Альквалондэ, убив безоружных телери.

Уничтожение Ард-галена огнём было тактической мерой для прорыва осадного кольца нолдор. Моргот "внезапно обрушил огненные реки" после веков подготовки, что было военной операцией. Действия Валар в привели к аналогичным катастрофам, и более того, затоплению Белерианда, расколу континентов.

Нуменорский культ с человеческими жертвоприношениями создан Сауроном, действовавшим автономно после изгнания Моргота. Прямо указано:

Саурон создал эту тёмную религию, чтобы отвратить нуменорцев от Валар.
- Кольцо Моргота

Моргот физически не мог влиять на нуменорцев, будучи заключённым за пределами мира. Люди Нуменора сознательно приняли культ Мелькора, отвергнув советы Валар. Они действовали по своей воле.

В легендариуме Толкина нет законов Эру или Валар, запрещающих Айнур передавать свою силу материальному миру. Мелькор действовал в рамках своих врождённых прав как Айнур. Валар тоже воплощались, как Оссэ в облике волн, но их действия не были "отказом от сущности". Вложение силы в Арду было попыткой тотального преображения мира, что обернулось для него саморазрушением.

Мелькор воплотился навечно... трансмутировал большую часть своей изначальной "ангельской" силы в физическую материю Арды.
- Кольцо Моргота

Его власть была рассеяна по всей Арде, и сама Земля стала его Кольцом.
- Кольцо Моргота

В следующей статье я бы всё же хотел рассмотреть защиту Моргота по нормам римского, англосаксонского (того, которого придерживался сам Толкин) и социалистического права.

Мелькор, так же известный как Моргот Бауглир, оправданию не подлежит.

Могущественны Айнур, и могущественнейший среди них — Мелькор.
- Сильмариллион

Моргот, изначально известный как Мелькор, совершил первое и фундаментальное преступление еще до сотворения материального мира: он восстал против Эру Илуватара во время Великой Музыки Айнур. Будучи сильнейшим из Айнур, он возжелал творить независимо от воли Творца, внеся диссонанс в гармонию тем. Его гордыня проявилась в стремлении присвоить Неугасимое Пламя, источник созидательной силы, принадлежащий исключительно Эру.

Этот был первый акт метафизического бунта, и им Мелькор заложил основу для всех последующих зол Арды. Мелькор желал извратить суть творения, подменив божественный замысел своей волей к господству. Его изоляция в Пустоте, где он вынашивал чуждые мысли, стала катализатором разрыва с собратьями-Айнур и привела к формированию первой "партии тьмы" среди духов (валараукары).

Мелькор стремился приумножить мощь и славу части, назначенной ему... Он часто уходил в пустые места один, ища Неугасимое Пламя; ибо желание разгоралось в нём — сотворить нечто своё.
- Сильмариллион, Айнулиндалэ

С момента воплощения в Эа Мелькор систематически разрушал созидательные труды Валар. Его первым актом террора стало уничтожение Светильников Иллуин и Ормал, что вызвало глобальную катастрофу: континенты раскололись, океаны поглотили земли, а симметрия Арды была необратимо искажена. Позже, объединившись с духом в облике паучихи Унголиант, он отравил Древа Валар, Тельперион и Лаурелин, бывшие единственными источниками света в Валиноре.

Его крепости Утумно и Ангбанд стали центрами распространения искажения: реки превращались в токсичные болота, леса в очаги страха, а животные мутировали в чудовищ. Моргот пытался превратить Арду в воплощение своей ненависти, заражая материю мира собственным злом.

Мелькор начал рытьё и строительство огромной крепости в недрах Земли... Зелёные ростки гибли и гнили, реки забивались тиной и слизью... звери превращались в чудовищ с рогами и клыками, окрашивавших землю кровью.
- Сильмариллион

Он излил свою скверну на воды и на землю.
- Книга утраченных сказаний

При нападении на Форменос Моргот лично убил Финвэ, защищавшего Сильмариллы. Это преступление стало катализатором Исхода нолдор из Валинора. Более того, убийство носило ритуальный характер: Финвэ погиб у алтаря, где хранились драгоценности, что символизировало осквернение святыни.

Мелькор в Форменосе убил Финвэ и сбежал со своей сообщницей, захватив с собою похищенные Сильмариллы.
- Сильмариллион.

Моргота эксперементировал над разумными расами. Захватив первых пробудившихся эльфов у Куивиэнена, он подвергал их пыткам в подземельях Утумно, дабы извратить их природу. Так возникли орки, воплощение насмешки над замыслом Илуватара.

Людей он совращал ложными обещаниями бессмертия, как в Нуменоре, где под влиянием Саурона они воздвигли храмы с человеческими жертвоприношениями.

Приковав Хурина к скале Тангородрима, Моргот заставил его наблюдать, как проклятие разрушает жизни его детей, Турина и Ниэнор. Волю иных пленников ломали, превращая в рабов или орудия мести, как в случае с Глаурунгом, наславшим безумие на Ниэнор.

Все Квенди, попавшие в руки Мелькора... были заключены в тюрьмы и медленным искусством жестокости развращены и порабощены; так Мелькор вывел мерзкую расу орков.
- Сильмариллион

Он приковал Хурина к Тангородриму, заставляя его созерцать крушение своих детей... Это была жестокость ради удовольствия.
- Дети Хурина

Во время битвы Дагор Браголлах Моргот отдал приказ выпустить пламя Тангородрима. Огонь уничтожил экосистему Ард-галена, превратив её в безжизненную пустыню Анфауглит. Балроги направляли потоки лавы на равнины Лотланна, где располагались сельскохозяйственные угодья нолдор, а ядовитые испарения из вершин намеренно запускались в сторону поселений эдайн (людей Дома Беора) в Дортонионе, вызывая массовые отравления.

Тогда Моргот внезапно обрушил на равнину огненные реки... Железные горы изрыгнули пламя многих ядовитых оттенков, и смертоносный дым навис в воздухе.
- Сильмариллион

А после Нирнаэт Арноэдиад орки Моргота добивали раненых после сражения.

Поле битвы было превращено в бойню – ни один из людей или эльфов не был оставлен в живых.
- Сильмариллион

Моргот не ограничился физическим насилием. После своего поражения, через Саурона, он внедрил в Нуменоре культ имени себя, объявив Эру Илуватара выдумкой Валар для порабощения людей. Центром культа стал храм с отверстием в куполе, где сожгли Белое Древо Нимлот, а позднее верных Валар нуменорцев. Догмы культа утверждали:

Эта ересь стала духовной основой для всех последующих войн Саурона, распространившись среди людей Востока и Юга. Его мифология пережила эпохи, исказив представления о мире у целых народов.

Лишь Тьма достойна поклонения, и Владыка её ещё может сотворить иные миры как дар тем, кто служит ему.
- Сильмариллион

Саурон создал эту тёмную религию, чтобы отвратить нуменорцев от Валар.
- Кольцо Моргота

Моргот добровольно отказался от божественной сущности. Стремясь тотально контролировать материю, он вложил свою силу в саму плоть Арды, растворив ее в горах, водах и недрах. Это превратило планету в гигантское Кольцо Моргота, аналог Кольца Всевластья Саурона, но в масштабах всего мира. Результат был обратным желаемому: вместо абсолютной власти Моргот обессилел, став зависимым от своих творений. Его дух, некогда способный сокрушать горы, деградировал, побеждаемый героями вроде Финголфина или Лутиэн. Даже его физическая форма угасла: из исполина с головой в облаках он превратился в существо, страдающее от ожогов Сильмариллов и незаживающих ран, нанесённых оружием Детей Илуватара.

Его финальное поражение в Войне Гнева завершило процесс саморазрушения, начатый им самим.

Мелькор должен быть куда могущественнее по изначальной природе... Позже он не должен поддаваться контролю или "оковам" даже от всех Валар вместе.
- Кольцо Моргота

Мелькор воплотился навечно... трансмутировал большую часть своей изначальной "ангельской" силы в физическую материю Арды.
- Кольцо Моргота

В следующей статье мы рассмотрим защиту Моргота по нормам римского, англосаксонского (того, которого придерживался сам Толкин) и социалистического права.

Evil cannot create; it can only ruin good
- On Fairy-Stories

Morgoth was not just a tyrant: he was a nihilist. His goal was Unmaking
- Myths Transformed

Создатель Эру Илуватар обвиняется в нарушении собственных принципов благости.

Мы не согласны с подобным утверждением, а потому onus probandi лежит на нас.

Ex definitione, Эру – всемогущ, всеведущ и всеблаг, и мир Эа его творение (письмо №156).

Доказательство благости Эру Илуватара в рамках формальной логики невозможно, так как это доказательство аксиомы внутри системы. Однако, используя логику и принципы теоремы Гёделя, можно построить выстроить особый аргумент, объясняющий, почему благость Эру может считаться неопровержимой аксиомой системы Арды, несмотря на кажущиеся противоречия.

Для этого нам понадобится формальная система, мы назовём её S. Она будет включать в себя Легендариум Арды (творчество Толкина, исключая произведения вроде черновиков, изданных Кр. Толкиным. Пускай они включены в "Историю Средиземья", однако не являются его окончательной версией).

Ключевую аксиому A мы уже озвучили:

Это явно утверждается Толкиным в письмах, напр. №156, №183, и является основополагающим для мира.

Из нарратива произведения были выведены три факта, формализованные нами в три теоремы, и которые противоречат аксиоме A:

T1: Эру сознательно допускает могущественного духа зла (Мелькора) в творение (Эа) и использует его дисгармонию как часть замысла ("окажется лишь моим орудием").

T2: Эру непрерывно создает и посылает разумные души (feär) для новорожденных орков, троллей и драконово, т. е. существ, чья природа и среда обитания de facto гарантируют служение злу.

T3: тотальное уничтожение острова Нуменор с невинными жертвами (рабами-гребцами, детьми, стариками и женщинами) при одновременном спасении главных злодеев (Саурона), единственное прямое вмешательство Эру.

Попытка строго доказать аксиому A (благость Эру) внутри системы Арды (S), опираясь только на наблюдаемые факты T1-T3, наталкивается на серьезную проблему. Логика наблюдателя внутри Арды неизбежно приводит к выводу о видимом противоречии (C), и, как результате, Эру НЕ благ.

Для начала напомним положения логики теоремы Гёделя о неполноте:

Положение 1: недоказуемость непротиворечивости.

Если система S (Арда) непротиворечива (S), то эту непротиворечивость невозможно доказать средствами самой системы S:

Положение 2: существование недоказуемых истин.

В такой системе существуют истинные утверждения, которые нельзя доказать (вывести) из ее аксиом:

Итак, первым делом признаем видимое противоречие C. Да, события T1-3, рассмотренные изолированно и с ограниченной, точки зрения, вступают в видимое противоречие с аксиомой A. Это отражает ограниченность перспективы наблюдателя внутри S.

Значит, нужно построить более сложную систему. Чтобы разрешить кажущееся противоречие между A и T, мы должны выйти за пределы системы S (Арды) в систему, описывающую нашу систему, или мета-систему M. Аксиомами мета-системы будут:

M1 (перспектива, или видение Эру): Эру существует вне времени и пространства Эа. Его видение охватывает всю историю Арды от Музыки Айнур до Конца и за его пределы, включая ее конец и судьбу всех feär после смерти. То, что кажется злом, страданием или несправедливостью T1-3, является необходимым элементом целостного, прекрасного и благостного Замысла (A), видимого только с позиции вечности (M). Манвэ говорил:

Зло все же будет хорошо, чтобы быть

это утверждение требует перспективы M для понимания.

M2 (свобода воли как необходимое условие): истинная благость требует подлинной свободы существ. Включение возможности дисгармонии Мелькора (T1) в Музыку и последующее допущение его в Эа (T1) не ошибка или злоба, а необходимое условие для существования подлинной свободы и, следовательно, подлинного добра. Подавление свободы (уничтожение Мелькора до начала творения) сделало бы Эру изготовителем скрепок:

Никто не может изменить музыку вопреки мне. Ибо тот, кто попытается сделать это, окажется лишь моим орудием.

Это утверждение подтверждает A с позиции M: даже направленная во зло свобода служит высшему благу.

M3 (происхождение feär и проблема орков): feär всех разумных существ исходят непосредственно от Эру (A). Их "зло" (у орков) не атрибут самой feä, созданной Эру благим, а результат искажения воплощения (тела, hröa) и воздействия злой воли (Мелькора, Саурона) внутри S. Эру, давая feär орку, дает дух, способный к раскаянию и добру (да, теоретически, но даёт), даже если шансы в условиях S ничтожны. Отказ давать feär был бы отказом в возможности бытия и, потенциально, искупления, что противоречило бы благости (A). Само существование зла это следствие свободы Мелькора и его последователей внутри S, а не злобы Эру.

M4 (падение Нуменора): с позиции M (вечности). Это разобрать сложнее. Однако следует напомнить, что в Арде смерть не конец: физическая смерть в Эа не равнозначна абсолютное уничтожение. Судьба feär после смерти (людей, в особенности) находится вне S и известна только Эру (M). Гибель в S не равнозначна вечной погибели с точки зрения M. В конце концов Ар-Фаразон и его воины, став "бессмертными", могли убить всех, кто не достоин бессмертия, и вечно править Валинором с новыми, теперь бесконечно мучающимися рабами-айнур.

M5 (соразмерность ответа): мятеж Нуменора был попыткой насильственно достичь бессмертия и свергнуть установленный Эру порядок мироздания. Ответ был не просто наказанием, но онтологической коррекцией ("свершение мира и округление его"). Масштаб ответа соответствует масштабу бунта против самого Создателя.

M6 (различение в вечности): Эру, как всеведущий (A), знает судьбу каждой feä (гребцов, младенцев и т.д.) в вечности (M). Его суд справедлив, но осуществляется в масштабе, недоступном пониманию внутри S. Спасение Саурона также могло быть частью замысла (M), недоступного пониманию внутри S (возможно, для дальнейшего служения благу, как "орудие", или для его окончательного и полного осуждения).

Из перспективы S (внутри Арды), благость Эру (A) не может быть окончательно доказана на основании наблюдаемых событий (T). Более того, T предоставляют сильные аргументы против A с точки зрения внутримирской логики и морали. Однако, согласно логике Гёделя:

A является фундаментальной аксиомой, на которой построена вся система S (теология и метафизика Арды). Без A система S теряет свой смысл и связность.

Истинность A принадлежит мета-системе M (перспективе Эру/вечности/авторского замысла Толкина). Полное понимание благости Эру (A) лежит за пределами возможностей формальной системы Арды (S) и требует принятия мета-перспективы (M).

Перейдём к доказательству.

T1 (Мелькор) объясняется M2 (необходимость свободы воли для истинного блага) и M1 (Мелькор как орудие для большего блага).

T2 (feär орков) объясняются M4 (feär не злы по сути) и M1 (их существование служит большему благу/искуплению).

T3 (гибель невинных) объясняются M3 (смерть не конец) и M5 (масштаб ответа).

M ⊢ аксиомы (S) (принимает аксиомы S как данные).

M ⊢ теоремы (S) (принимает факты T1-T3).

M ⊢ аксиомы (M) (M1, M2, M3, M4, M5) (вводит принципы вечности, целостности замысла и т.д.).

M ⊢ разрешение (A ∧ T1 ∧ T2 ∧ T3) → ¬C // В M A и T1-T3 совместимы, видимое противоречие C снимается.

M ⊢ непротиворечива (S) // M доказывает непротиворечивость S, включающую A и T1-T3, через призму мета-принципов (M1-M5).

M ⊢ A // Благость Эру (A) является истинной и обоснованной в M.

В системе S выводимы факты T1-T3; выводимо утверждение C (что T1-T3 ведут к видимому отрицанию A); выводима аксиома A; S не может доказать свою непротиворечивость; S не может дедуктивно опровергнуть A (доказать ¬A). В мета-системе M выводимы и A, и T1-T3, и непротиворечивость S.

In conclusionem: мы не снимаем моральные вопросы, но предлагаем логико-математическое объяснение. Теорема Гёделя не доказывает благость Эру, но объясняет, почему её невозможно ни доказать, ни опровергнуть средствами самого мира Арды. Видимые противоречия (T) не доказательство злонамеренности, а свидетельство принципиальной ограниченности внутримирской перспективы (S).

Принять аксиому "Эру благ" значит признать существование высшей, непостижимой цели (M). Отвергнуть её значит разрушить логический фундамент вселенной Толкина. Как сам он сказал:

The World is God's and ultimately good

Credo ut intelligam.