Красные

Сопроводительный пост:
Чашка кофе с аниме. Уважаемые коммерческие и политические ботоводы.

Не заговор всемирный разоблачаю, я понимаю что не от хорошей жизни фермы ботов содержат. Но хочу у самих представителей ботоферм вынудить слегка опыта из личной общественной жизни. Как найти себе девушку на улице? Вот подойти, она остановилась да. Сам объект: 18 лет, родители одна главврач другой директор рекламного небольшого агентства. А дальше ей наверное интересно узнать твой кошелек, {моду и стиль} как алгоритм, проживание - то есть место твоего постоянного пребывания и твоя среда. Допустим ты во всем средний, за 25 хату снимаешь, зп на хобби 30 и основная работа 80к. Согласится ли сразу после имени пойти кофе попить или что-то нужно ещё предпринять? Я думаю что скажет нет, не знакомлюсь.

14 июня 1901 года в алтайском селе Ново-Обинское родилась русская поэтесса Римма Ивановна Виноградова. Отец девочки Иван Михайлович служил псаломщиком в местном храме, а мама Раиса Яковлевна вела домохозяйство. Глава семейства отвечал за исполнение клиросного чтения, пения и сопровождал батюшку во время визитов к прихожанам для проведения духовных треб.

Раиса Яковлевна умерла, когда Римме едва исполнилось 15 лет. В 1919 году в самый разгар Гражданской войны девушка окончила 7 классов Томского Епархиального Женского Училища по специализации педагогика.

14 месяцев дочь священника проработала в Бийском Уездном Комитете Всеобщей Трудовой Повинности. Видя, как местные предприятия и хозяйственные объединения насильственно снабжаются рабочей силой, Римма впервые всерьез задумалась: «Советская власть это зло или благо для России?»

В августе 1920 году девушку получившую специальность и первый трудовой стаж зачислили на юрфак Томского государственного университета.

Через месяц после начала занятий студентку арестовали, обвинив в подготовке белогвардейского мятежа. На первом допросе она познакомилась не только со следователем, но и с заместителем председателя «Всероссийского центрального исполнительного комитета» Валерианом Куйбышевым.

Арестантке было 19, а зампреду 31 год, и он и она были безумно красивы. Куйбышев знатный ловелас моментально подсел на лицо, фигуру и голос прекрасной пособницы белогвардейцев. Проговорив с девушкой час в ее одиночной камере, он распорядился отпустить Виноградову и ее друзей из ЧК за недоказанностью улик.

После чудесного избавления от расстрела матерый большевик и вчерашняя «епархиалка» просожительствовали три месяца. Куйбышев хотел, чтобы возлюбленная поехала с ним в Москву. Зная, что у него было уже три гражданских брака Римма отказалась от предложения, в котором амбициозный мужчина сулил ей золотые горы.

После отношений с одним из главных большевиков девушка поняла, что она не хочет жить в Советской России. В 1922 году Римма приехала во Владивосток, нелегально пересекла советско-китайскую границу и, проехав «на перекладных» 480 верст осела в белогвардейском Харбине.

Начиная с 1926 года, она начала печатать в белогвардейской прессе свои стихи. Так русский Харбин узнал рисковую поэтессу, публиковавшуюся под псевдонимом Марианна Колосова.

В 1928 году все ее произведения издали в одном томе, посвященном проигранной белыми Гражданской войне: «Армия песен». Все ее последующие книги также не отличались оригинальностью названий: «Господи спаси Россию» (1930), «Не покорюсь» (1932), «На звон мечей» (1934).

Автору передавали, что у Куйбышева в начале 1935 года скоропостижно скончавшегося от оторвавшегося тромба были все сборники ее стихов, а значит, он читал строчки посвященные ему его бывшей возлюбленной, например такие:

«Песенка не Вертинского»

«Мой мальчик черноглазый,
Влюбленный паж,
Капризный мой жених?
Вы помните,
Как падали алмазы
Из ваших глаз
И… из моих…
Любовь в сердцах
Была подобна шторму!
Нас даль звала
И нас манила высь!
Но… из-за «политической
Платформы»
Вы, все-таки,
Со мною разошлись.
Любили вы…
И я любила тоже!
Нас разлучить
Не должен был никто.
Но наши души
Были непохожи:
Вы - коммунист.
А я… совсем не то…
Где вы теперь,
Мой мальчик несуразный,
Упрямый мой,
Сердитый военком?
Быть может вас
В селе глухом и грязном
Повстанец
Заколол штыком?
Быть может, вы
Сейчас с отрядом Чона
Сожгли мое
Родимое село?
И, может быть,
Под пулями, без стона
Моих друзей немало полегло?..
О, если так,
То почему сама я
Не приколола вас
Тогда… штыком?!
<...>
А, может быть,
Сжимая ствол зубами,
Вы тронули курок…
Огонь и дым!..
И черный браунинг
Упавший рядом с вами…
И кровь… И смерть -
Покровом голубым…
Не надо так!
Ах, если вы устали,
Все поняли
И в сторону ушли, -
Идите к тем,
Кто выкован из стали, -
К заступникам
Родной нашей земли...»

В 1945 году поэтесса получила советское гражданство, но четыре года спустя после исключения Ахматовой и Зощенко из Союза писателей в знак протеста эмигрировала в Чили.

Марианна Колосова умерла 6 октября 1964 года спустя 2,5 недели после ее похорон СССР и Чили восстановили между собой дипломатические отношения.

• 00:00:42

  Введение и обсуждение гонений на церковь

  • • Программа "Следы империи" обсуждает гонения на русскую православную церковь после революции 1917 года.  

  • • Вопрос о том, почему 90% военнослужащих перестали ходить на причастие после отмены обязательного причастия в армии.  

  • • Эксперты обсуждают духовное состояние армии и общества в тот период.  

• 00:01:42

  Причины отказа от причастия

  • • Русская армия и общество были в тяжелом духовном состоянии.  

  • • Пропаганда и митинговщина после революции привели к прострации и отказу от причастия.  

  • • Большинство людей открыто заявляли о своей христианской вере даже в советские времена.  

• 00:03:29

  Феномен революции 1917 года

  • • Историки и политологи не могут найти четкого шаблона для сравнения с другими революциями.  

  • • Теологи и богословы видят в этом участие промысла и допущение Божие.  

  • • Офицерство ликвидировало храмы, что повлияло на количество причащающихся.  

• 00:05:38

  Информационный фильм о гонениях

  • • Фильм рассказывает о митрополите Вениамине и его противостоянии с обновленцами.  

  • • Вениамин сознательно принес себя в жертву, чтобы сорвать планы по расколу церкви.  

  • • Обновленцы пытались создать новый орган управления церковью, но Вениамин выступил против.  

• 00:08:09

  Борьба за церковь

  • • Большевики обсуждали методы уничтожения церкви, включая реформу и прямое уничтожение.  

  • • Обновленцы начали подготовку второго поместного собора, но Вениамин сорвал их планы.  

  • • Патриарх Тихон был освобожден и признал советскую власть, что стало ударом для обновленцев.  

• 00:12:00

  Параллельное существование церквей

  • • После смерти Тихона в 1925 году в СССР существовали две церкви: подлинная и обновленческая.  

  • • Обновленцы не смогли предложить значительных изменений, кроме женатого епископата.  

  • • В 1932 году большевики вернулись к прямому террору против церкви, включая уничтожение храма Христа Спасителя.  

• 00:13:35

  Террор против духовенства

  • • Террор против духовенства начался с первых дней советской власти.  

  • • В январе 1918 года Киево-Печерская лавра была отбита красногвардейцами.  

  • • 25 января пятеро вооруженных мужчин убили митрополита Владимира Богоявленского.  

• 00:14:32

  Убийство митрополита Владимира

  • • Митрополита обвинили в том, что он обижает братию и не позволяет создать братский совет.  

  • • Его вывели из лавры и убили за оградой.  

  • • Тело было найдено с огнестрельными и резаными ранами.  

• 00:15:31

  Значение митрополита Владимира

  • • Митрополит Владимир был защитником единства православия.  

  • • Он созвал Всеукраинский церковный собор против автокефалии.  

  • • Большевики отрицали свою причастность к убийству.  

• 00:17:24

  Убийство как анархический акт

  • • Следственная группа генерала Деникина пришла к выводу, что убийство совершили анархисты.  

  • • Ленин считал религию "мерзостью" и призывал к массовому террору против духовенства.  

• 00:18:24

  Изъятие церковных ценностей

  • • В 1922 году Ленин приказал провести изъятие церковных ценностей для помощи голодающим.  

  • • Патриарх Тихон выступил против, что привело к его аресту и началу обновленческой интриги.  

  • • В Шуе произошли столкновения, в результате которых пострадали верующие.  

• 00:20:14

  Реакция Ленина на сопротивление

  • • Ленин приказал подавить сопротивление духовенства с жестокостью.  

  • • Начались массовые аресты и расстрелы священников.  

  • • Большевики выиграли за счет аморализма и привлекли на свою сторону массы и интеллигенцию.  

• 00:22:19

  Восстание в Мексике

  • • В Мексике крестьяне восстали против атеистического правительства.  

  • • Восстание длилось с 1917 по 1929 год и привело к гражданской войне.  

  • • Повстанцы сражались под девизом "Слава Христу Царю".  

• 00:24:13

  Отношение крестьян к религии

  • • Максим Горький писал, что революция доказала ошибочность убеждения в религиозности крестьянства.  

  • • Разрушение монастырей не вызвало протестов среди крестьян.  

  • • Белое движение также не всегда защищало веру, хотя некоторые инициативы были.  

• 00:25:58

  Епископ Вениамин Хетченков

  • • Епископ Вениамин Хетченков, глава военного духовенства армии Врангеля, отметил отсутствие глубокой веры у большинства белых воинов.  

  • • Несмотря на это, многие русские люди выбирали мученичество за веру.  

  • • На сегодняшний день канонизировано около двух тысяч новомучеников и исповедников, но общее число пострадавших за веру может достигать полумиллиона.  

• 00:26:50

  Перепись 1937 года

  • • Во время переписи 1937 года большинство верующих рисковали, называя себя таковыми.  

  • • Результаты опроса показали, что среди лиц старше 16 лет верующих оказалось больше, чем неверующих.  

  • • Большинство верующих были грамотными мужчинами и женщинами молодого и зрелого возраста.  

• 00:28:12

  Борьба за веру в Мексике

  • • В Мексике, несмотря на атеистическое правительство, крестьяне и интеллигенция выступили против него с оружием в руках.  

  • • В России, несмотря на гонения, народные массы выходили на крестные ходы, заявляя свою верность православной церкви.  

  • • Вооруженное сопротивление большевикам было подавлено, но крестьянские восстания продолжались.  

• 00:31:51

  Белое движение

  • • Белое движение не имело политического и духовного единства, что привело к его поражению.  

  • • Сопротивление большевикам было перманентным, что подтверждается массовыми репрессиями.  

  • • Большевики, в отличие от белого движения, были готовы к вооруженной борьбе и не испытывали моральных сомнений.  

• 00:35:25

  Празднование 300-летия династии Романовых

  • • В 1913 году праздновалось 300-летие династии Романовых, и многие люди посещали церкви.  

  • • Через пять лет после этого события большевики пришли к власти, что привело к массовым репрессиям и гонениям на церковь.  

• 00:35:45

  Предательство образованного класса

  • • Интеллигенция и дворянство отдалялись от народа и Христа.  

  • • Высшее духовенство не признало Николая II и временное правительство.  

  • • В Санкт-Петербурге были кружки, увлекавшиеся эзотерическими учениями.  

• 00:36:43

  Предательство народа и духовенства

  • • Советская история утверждает, что рабочие и крестьяне приняли новую власть.  

  • • Ленин поддерживал расстрелы священнослужителей.  

  • • В Шуе и Саратове рабочие защищали свои храмы, что привело к расстрелам.  

• 00:38:40

  Уникальность российской модели революции

  • • В России уничтожали священнослужителей, чтобы рассеять народ.  

  • • В Мексике отказались от такого подхода.  

  • • Николай II не хотел становиться патриархом, это миф.  

• 00:39:57

  Реакция церкви на отречение Николая II

  • • Архиереи приветствовали отречение царя и временное правительство.  

  • • Синод принял акты отречения ради сплочения общества.  

  • • Церковь не призывала к бунту из-за войны с внешним врагом.  

• 00:41:46

  Церковные гонения после революции

  • • Церковь не привыкла к инициативности и растерялась перед вызовами большевиков.  

  • • Лидеры церкви не взяли на себя ответственность за действия.  

  • • В условиях гражданской войны церковь не поддержала борьбу с большевизмом.  

• 00:44:41

  Психологические аспекты церковной реакции

  • • Церковь не ожидала масштабных гонений и не брала на себя ответственность.  

  • • Многие думали, что большевики не удержатся у власти.  

  • • Церковь искала компромиссы и не поднимала голос против гонений.  

• 00:46:39

  Патриарх Тихон и борьба с большевизмом

  • • Патриарх Тихон был единственным, кто пытался бороться с большевизмом и атеизмом.  

  • • Многие иерархи и священники поддержали сопротивление большевистской власти.  

  • • В начале XX века 62% населения были моложе 30 лет, что делало их подверженными социалистическим идеям.  

• 00:48:35

  Либеральные настроения в церкви

  • • В годы первой революции возникли либеральные настроения среди священников.  

  • • Возник союз священников, который требовал реформ церкви по протестантскому образцу.  

  • • Церковь не является политической организацией, а объединяет верующих для спасения души.  

• 00:50:28

  Роль государства и церкви

  • • Государство и церковь должны были взаимодействовать, но после революции это изменилось.  

  • • В духовных академиях происходили забастовки, но некоторые студенты, включая будущих патриархов, не участвовали в них.  

  • • Сталин, бывший семинарист, также был бунтарем по молодости.  

• 00:52:25

  Гонения на церковь в СССР

  • • В 1929 году народ выступил против закрытия церквей, но это не предотвратило репрессии.  

  • • В 1932-1937 годах планировалось закрыть все храмы, но некоторые сотрудники ГПУ защищали священнослужителей.  

  • • Эти сотрудники сами подвергались репрессиям, но были случаи, когда гонители обращались в веру.  

• 00:55:26

  Защита церкви и гонения

  • • Известные большевики, такие как Луначарский и Коллонтай, не изменили свою позицию в отношении церкви.  

  • • В Санкт-Петербурге народ защитил Александро-Невскую лавру, несмотря на угрозы репрессий.  

  • • Первый священно-мученик был расстрелян в Царском Селе за защиту церкви.  

• 00:57:59

  Предвидение гонений

  • • Церковь всегда предвидит гонения, так как противники Христа всегда есть.  

  • • Церковь активно сопротивлялась гонениям, что привело к прославлению более двух тысяч новомучеников.  

  • • За 1937-1941 годы было арестовано 175,800 человек, из которых более 110,000 были расстреляны.  

• 00:59:49

  Большой террор и его жертвы

  • • В период большого террора главными жертвами стали крестьяне, священнослужители и православные люди.  

  • • Сопротивление власти выражалось в доносах и слухах, а не в вооруженном сопротивлении.  

  • • Пример женщины из Киева, написавшей 8000 доносов, показывает, как даже психически больные люди могли быть полезны для власти.  

• 01:01:38

  Статистика жертв среди церковных работников

  • • На момент революции в церковной среде работало около 850 тысяч человек, из которых 120 тысяч были священниками.  

  • • К 1941 году в СССР осталось всего 5700 священников.  

  • • Историки и эксперты пытаются обелить действия советских властей по отношению к церкви, но это не соответствует действительности.  

• 01:03:30

  Реальные цифры жертв среди священников

  • • Цифры о 130 тысячах расстрелянных священников сильно завышены.  

  • • Реальные цифры пострадавших за веру в годы большого террора составляют около 50 тысяч человек, из которых 40% были расстреляны.  

  • • Важно показывать историю правдиво, чтобы не создавать ложное впечатление о событиях.  

• 01:07:16

  Отношение власти к другим конфессиям

  • • После революции 1917 года отношение власти к верующим было негативным, считая любую веру пагубной для советской власти.  

  • • Некоторые деноминации, такие как баптисты и евангелисты, пытались сотрудничать с властью.  

  • • Большевики использовали религиозные организации для своих целей, но в основном боролись с православной церковью.  

• 01:09:59

  Взаимодействие с сектами

  • • В первые годы большевики заигрывали с исламскими организациями, но это не принесло результатов.  

  • • С некоторыми сектами, такими как баптисты, сотрудничали, чтобы мобилизовать их против православной церкви.  

  • • После выполнения задачи, с 1929 года, сектантов начали преследовать, а их имущество и храмы забирали.  

• 01:12:29

  Обновленческое движение

  • • Обновленческое движение среди православных священнослужителей возникло в 1920-е годы.  

  • • Обновленцы маскировались под радетелей церковных реформ, но на самом деле сотрудничали с советской властью.  

  • • Народ презирал обновленцев, считая их предателями, и часто подвергал их насилию.  

• 01:14:01

  Политическая роль обновленцев

  • • Обновленцы жаловались на народное презрение, но власть не всегда их защищала.  

  • • Обновленчество можно сравнить с ПЦУ на Украине, которая полностью контролируется политическими структурами.  

  • • Советская власть создала обновленческую организацию "Живая церковь" для контроля над верующими.  

• 01:15:44

  Легитимность и контроль

  • • Обновленческая церковь была легитимна благодаря отсутствию прав у православной церкви.  

  • • Обновленческие священники были полностью подконтрольны спецслужбам.  

  • • В обновленческие храмы ходило мало людей, и многие священники позже возвращались к патриарху.  

• 01:16:40

  Предательство и покаяние

  • • Священники, перешедшие к обновленцам, не считаются новомучениками.  

  • • Обновленчество было продолжением демократического движения церкви.  

  • • Александр Введенский, лидер обновленцев, считал, что монашество не должно существовать.  

• 01:17:36

  Влияние на церковь

  • • Обновленчество разрушало церковь изнутри, изменяя правила церковной жизни.  

  • • Будущий патриарх Сергий увлекался обновленческим расколом, но позже покаялся и был восстановлен в церкви.  

• 01:18:28

  Перепись 1937 года

  • • В 1937 году в СССР была проведена перепись населения, где большинство считало себя православными.  

  • • Это стало шоком для советской власти, которая стремилась искоренить религию.  

  • • Программа "Следы империи" завершает рассказ о влиянии обновленчества на церковь и веру.