На этой фотографии представители нескольких малочисленных коренных народов севера: два ительмена, чукча, коряк и какой- то блондин оператор. Их осталось не так уж и много (народов, не операторов)

Вы знаете что я снимал и продолжаю снимать представителей коренных народов, а также испытываю к ним самые теплые чувства.

Сегодня отмечается Праздник коренных народов мира. Здесь хочется обратить внимание на тех, кто с давних времён жил на Камчатке и сколько их сейчас осталось: чукчей (1500), ительменов (1900), коряков(6400), алеутов(400), эскимосов(?), камачадалов (1300) и эвенов (1700) (они пришли позже).

Эти народы обладают уникальной культурной идентичностью, богатой традицией и языками, которые передаются из поколения в поколение. Их образ жизни неразрывно связан с природой и ритуалами, передающими знания о местных экосистемах.

Тем не менее, современные вызовы, такие как изменение климата и урбанизация, оказывают влияние на их традиции и устойчивость.

Этот день каждый может отметить по своему: посмотреть док о коренных народах, насобирать иван-чая, выучить пару фраз на корякском или станцевать норгали. Главное - помнить.

Больше интересных историй из моих путешествий в телеграмм канале https://t.me/di_panov ваш Оператор Севера

Это уже второй выпуск сказочных историй первой в России аудиобиблиотеки сказок народов Севера. Проект реализуется при поддержке программы социальных инвестиций «Родные города» компании «Газпром нефть».

Превратить малоизвестные мифы и легенды в современные радиоспектакли помогли волонтеры. Они собрали несколько часов записей фольклора северных кочевников, оленеводов и мореходов. Каждый рассказ получил профессиональную озвучку и музыкальное сопровождение. Теперь для детей и взрослых доступен полноценный аудиотеатр, где в главных ролях – драконы, говорящие звери и другие магические существа.

Благодаря проекту миллионы людей из любой точки страны и мира могут открыть для себя загадочную вселенную Крайнего Севера России. Сказочная подборка знакомит с культурой и историей 15 коренных народов, среди которых – вепсы, поморы, ханты, манси, ненцы, селькупы, юкагиры, долганы, эвенки и сибирские татары. География их проживания охватывает почти весь север страны: Республика Саха (Якутия), Чукотский, Ханты-Мансийский и Ямало-Ненецкий автономные округа, а также Омская Тюменская, Томская, Сахалинская, Архангельская и Мурманская области.

Некоторые из озвученных сказок были записаны со слов коренных жителей севера еще в начале прошлого века и сохранились в редких печатных изданиях. До появления аудиоверсии их можно было найти лишь на полках региональных библиотек.

Жизнь оленеводческой общины строится вокруг чума — конусообразного сооружения из шестов и покрытия с отверстием для выхода дыма. Для одного жилища требуется до 40 пятиметровых шестов, которые заготавливают в лесных районах. Количество жердей напрямую влияет на размер чума: чем больше жердей, тем больше жилище. Его диаметр может достигать восьми метров, в этом случае он может принять до 20 человек. Каждый предмет чума имеет свое назначение. Центральная ось — шест симзы, ненцы считают его священным. За симзы располагается сакральное пространство си, на которое могут ступать только старшие мужчины. Как правило, здесь находится ларь с духами-покровителями очага, семьи, рода и местности.

Важнейшую роль в борьбе за жизнь на Ямале играет олень — главное животное в культуре жителей тундры. Это и пища, и одежда, и жилище, и транспорт, и проводник для общения с духами и божествами. Оленьи стада на Ямале огромны. В среднем на семью приходится около 2 тысяч оленей. Всего ямальские оленеводы владеют 700 тысячами домашних северных оленей, или 23,3% от их общей численности в мире.

Самый известный предмет гардероба ненцев — малица, мужская глухая (без разреза) одежда, сшитая из двух цельных летних оленьих шкур мехом внутрь. К рукавам пришивают рукавицы с разрезом, позволяющим высвобождать руки. К поясу малицы подвешивают нож, пороховницу, мешочек с трубкой и огнивом.

Женская традиционная одежда — ягушка. Она может быть зимней или демисезонной, зимний вариант шьют из кожи и меха оленей, «летний» — из сукна. В отличие от малицы имеет разрез спереди: женщина большую часть времени проводит в чуме, когда выходит на улицу, накидывает ягушку на плечи, когда находится на улице длительное время, застегивает и подпоясывает ягушку.

Ненцы не могут долго жить на одном месте: в этом случае оленям не хватит пищи. Поэтому оленеводы кочуют от одной стоянки к другой от 30 до 100 раз в год, преодолевая расстояния от 200 до 1 500 километров.

Оригинал статьи и другие материалы читайте на сайте журнала Энергия+:
https://e-plus.media/