Вена

В национальном музее Вилла Джулия в Риме хранится "Зеркало с эротами на охоте", описывающее историю Рима как мира Руси Яра (Скифии Яра) и Сарматии (Скифии Мары). Эти названия государственных объединений ныне известны как Европа и Тартария соответственно. С IX в. Рим как первая Аркона был мировой столицей и потому заселялся не только скифами Яра (европейцами) и скифами Мары (сарматами), а еще народами более южных этносов: арабами, финикийцами, греками и т.д. И со временем они составили там большинство жителей, которые стали говорить на латинском языке. С XII в. Рим проводить политику полной гегемонии, направленную против столицы Арконы в северно Германии, став духовной и светской столицей Европы наряду с оплотом Арконы во Владимире.

Это привело к развитию язычества, то есть почитания Хорса (Гелиоса), Юпитера (Яра), Аполлона (Рода), Венеры (Мары) и пр. и последующему возникновению культуры потребления, культа Меркурия (Гермеса), который изображался в виде Криофора (агнценосца). Гермес Криофор (в переводе с греческого «несущий агнца», а не «лед») - это один из античных прообразов христианского образа Доброго Пастыря. Происхождение названия связано с греческими словами:

• κριός (krios) — «баран», «ягненок»

• φορέω (phoreo) — «нести», «носить»

На этих статуях Гермес представлен с бараном на плечах. Важно отметить, что в отличие от христианского образа Доброго Пастыря, где агнец символизирует верующего, в античном варианте баран являлся жертвенным животным, которого несли на алтарь. Такое изображение было практичным для христиан в период гонений - статуи можно было хранить дома, маскируя христианскую символику под античный образ Гермеса.

Древние греки любили ставить перед входной дверью зажиточного дома изображение Гермеса в виде головы на столбе, так называемую герму, переняв эту традицию от арконского культа четырех главных богов в столпе Святовида. В Древнем Риме гермы стали называться термами. В период правления Августа гермы активно использовались как пограничные знаки. Особенно часто их украшали изображениями бога границ Термина, Фавна, Сильвана, Юпитера Термина. Возрождение герм в европейском искусстве началось в эпоху Ренессанса, примерно с XVI века. Парковые гермы XVIII века представляли собой скульптурное изображение головы или бюста, установленное на четырехгранной опоре-постаменте.

Культ Гермеса, который с XII в. частично преобразовался в христианство, опирался на веру в возможность безмерного богатства за счет возможности обогащения среднего класса путем участия в военных походах против центров сопротивления такому образу жизни, который стал складываться в европейских столицах.

Это возникшее в X в. противостояние Рима и окрестных столиц показано на "Зеркале с эротами на охоте" из национального музея Вилла Джулия. На зеркале изображен сюжет, где Аркона Яра (Аркона на Рюгене), Аркаим, сарматы (все население восточнее Вислы и Карпат), саксы (бывшие саки), славяне, сарматы Яра (Польша, Чехия, Словения, Австрия, Венгрия, Русь) ясы Анатолии (до прихода сельджуков) ополчились против скифского Рима в виде льва, гордо показывающего язык своим врагам. В существующей хронологии эти события относят к периоду ранней Римской республики и к поздней Римской империи. Рим изображен в виде льва - ипостаси бога Рода, - также известного как Коло, Кополо, Куп, Аполлон, Бог-Отец, Саваоф. Собор Святого Петра в Ватикане, построенный как храм Рода, в настоящее время является главным храмом католического мира. В главном храме Ретры почитался Радегаст, то есть дух (Geist) Рода. Ретра находилась возле деревни Прилвиц (Prillwitz), которая сейчас является частью коммуны Хоэнцириц (Hohenzieritz), расположенной в Германии.

Род (Аполлон) почитался во всех провинциях Римской империи, от Норика (территории современных Восточной Австрии и Словении) до Египта, где находится самый большой в мире храм Рода - пирамида Хеопса. Для примера, первый словенский эпиграфист Матей Бор, читавший венетские надписи как русские, вычитал имя некого Тримужа на маске. Л. Север помещает изображение маски бога Рода на с. 116 своей книги, поясняя его так:

«Каменная скульптура с символом водного божества священного Триможья. Божество имеет аллегорические три круга, расположенные по углам треугольника. Каждый круг символизирует одно из агрегатных состояний воды и ее превращения. В то время это была единственная известная основа, которая содержала в себе число три…» (1, с. 116).

Sever Leopold. Iskal sem prednamce. Dokazi in razmišljanje o starožitnosti slovencev na dolenjskem zahodu. Ljubljana, Turjak: samozal., 2003, 168 р.

Во времена правления Октавиана Августа особого расцвета достиг культ Аполлона (Рода). Император построил идеологическую систему, в которой Аполлон выступал гарантом наступления “золотого века” вместе с самим правителем. Аполлон-Август правил с 30 года до н.э. до 14 года н.э. Со сдвигом в 1264 г. этот период охватывает 1234 (время монгольского нашествия) - 1278 годы (период Золотой Орды). В 36 году до н.э. (1228) Октавиан освятил храм Аполлона Палатинского, который стал одним из самых популярных святилищ в Риме. В храме была установлена статуя бога с чертами императора. Надпись "Храм Яра Рода" на развалинах храма Аполлона Палатинского свидетельствует о б исконном названии этого храма - храм Яра Рода. Существует возможная копия этой статуи - статуя «Аполлона Барберини», которая хранится в мюнхенской Глиптотеке (инвентарный номер 211). Статуя названа в честь семьи Барберини, владевшими этим произведением. Более достоверной является статуя Августа из Прима-Порта. Август из Прима-Порта изображает императора в момент произнесения речи перед своими сторонниками на Форуме. Статуя найдена в 1863 году на вилле Ad Gallinas Albas, принадлежащей Ливии, жене императора Августа и является копией с бронзового оригинала, изготовленного по заказу Римского сената в 20 году до н. э. (1244). Надпись "Яра 30 Аркона Рима" на этой статуе свидетельствует о важности завоевания Римом Каира как 30-й Арконы Яра - второго Рима. В 1250 году, в последний год жизни Августа, власть в Каире при участии Рима перешла к мамлюкам, которые основали Мамлюкский султанат. Это событие стало началом периода Мамлюкского султаната в Египте, который продлился до 1517 года.

В 135 г. (1399 г. со сдвигом в 1264 г.) аланы (ясы) осуществили масштабное нашествие в Малую Азию (Анатолию) через Кавказ, разорив при этом Мидию и Армению. Этот поход был значительным событием, так как аланы смогли достичь территории Каппадокии в Малой Азии. Они представляли постоянную угрозу для римских провинций в Малой Азии и Сирии. В Каппадокии аланы были отпугнуты наместником Флавием Аррианом и далее не продвигались. После нашествия гуннов (372 год) (в действительности, сдвиг для гуннов составляет порядка 600 лет, так что эти события приходятся на конец X в., что и подтверждается надписью на зеркале), часть аланов (ясов) была расселена как федераты в различных регионах Римской империи, включая Паннонию и территории современной Германии, Франции, Испании и т.д., дав начало немецким, английским и французским языкам. Арриан, губернатор Каппадокии, который сумел отразить их нападение в 1399 г., составил подробный отчет о войне с аланами под названием «Эктаксис ката Аланун» («Война против аланов»). Этот документ является важным историческим источником, который позволяет изучать римскую военную тактику того времени.

Обратимся ко времени плавного перехода истории античного Рима в историю бюргерской Европы XV-XVI вв., то есть в период распространения культуры потребления по всей Европе, который ускользает от взора современной историографии. Действительно, в период разложения феодализма в XV-XVI веках в Европе начали активно формироваться капиталистические отношения. Первыми странами, где появились их элементы, стали крупные города Италии (Рим, Генуя и Флоренция), а затем Нидерланды и Англия.

В действительности, развитие капитализма началось в период правления династии Северов, который не представляет в настоящее время особого интереса для широкой общественности. К династии Северов, которая правила Римской империей с 193 по 235 год, принадлежали следующие императоры:

• Септимий Север - основатель династии, начал править в апреле 193 года, создал военно-бюрократическую монархию с абсолютной властью императора. При нем произошло сближение в правах провинциалов и италиков и снизилась роль сената;

• Гета - правил в 211-212 годах, стал соправителем своего брата Каракаллы в 209 году, хотя фактическая власть была разделена между братьями крайне неравномерно;

• Каракалла - известен эдиктом, по которому все свободные жители римских провинций получили права римского гражданства (212 год);

• Гелиогабал - его скандальное поведение вызвало всеобщее недовольство, что привело к его убийству;

• Александр Север - последний император династии, пытался восстановить диалог с Сенатом, но опирался главным образом на армию. После гибели Александра Севера в результате солдатского мятежа в 235 году династия пресеклась. Это привело к масштабному политическому и социально-экономическому кризису III века в Римской империи.

Теперь рассмотрим их двойников:

• Император Септимий Север - Папа Лев X (Джованни Медичи), известный своим покровительством искусству и реформами.

• Император Каракалла - Папа Климент VII (Джулио Медичи), находившийся в конфликте с императором Карлом V (Карлом Великим).

• Император Гелиогабал - Папа Павел III (Алессандро Фарнезе), инициировал Тридентский собор

• Император Александр Север - Папа Павел IV (Джованни Пико делла Мирандола), известный своими реформами инквизиции

• Императрица Юлия Меса - Папина Лукреция Медичи, влиятельная фигура при нескольких понтификатах.

Теперь, после этих параллелей, период правления Северов, который абсолютно непонятен современному читателю, переносит нас в эпоху Возрождения.

Не случайно какие-то непонятные рядовые события милитаризованной империи Северов, бесконечные военные походы на восток, заговоры и предательства в войсках, закрученные в непонятные сюжеты исторические реалии как будто сочинены специально, чтобы запутать историка и современного читателя. Очевидно, что Римская империя тогда начала переживать стадию упадка, подобно современным США по сравнению с периодом правления легендарных Авраама Линкольна и Эндрю Джонсона. Другое дело, правление римских императоров во времена расцвета Рима! Сколько фильмов и сериалов было снято, сколько художественных произведений было написано про времена правления Юлия Цезаря и Октавиана Августа, а сколько про времена правления Каракаллы и Гелиогабала? Цезарь представлен в порядка 15 фильмах, 3 сериалах и множестве литературных произведений:

• Юлий Цезарь (1953, реж. Джозеф Л. Манкевич) — экранизация пьесы Шекспира с Марлоном Брандо в роли Марка Антония.

• Клеопатра (1963, реж. Джозеф Л. Манкевич) — эпический фильм, где Цезарь (Рекс Харрисон) играет ключевую роль в первой половине.

• Юлий Цезарь (1970, реж. Стюарт Бёрдж) — ещё одна адаптация Шекспира с Чарлтоном Хестоном.

• Цезарь и Клеопатра (1945, реж. Габриэль Паскаль) — экранизация пьесы Бернарда Шоу

• Рим (2005–2007, HBO/BBC) — охватывает гражданскую войну Цезаря и его диктатуру, с Цезарем (Киаран Хайндс) как центральным персонажем в первом сезоне.

• Цезарь (2002, мини-сериал, реж. Ули Эдель) — биографический мини-сериал с Ричардом Харрисом в роли Цезаря

• Уильям Шекспир, Юлий Цезарь (1599) — классическая трагедия, одна из самых известных пьес о Цезаре.

• Джордж Бернард Шоу, Цезарь и Клеопатра (1898) — пьеса, представляющая Цезаря как прагматичного лидера.

• Колин Маккалоу, серия Владыки Рима (1990–2007) — включает романы, такие как Первый человек в Риме и Венец из трав, где Цезарь — ключевая фигура

• Торнтон Уайлдер, Иды марта (1948) — эпистолярный роман о последних днях Цезаря.

Август упоминается в порядка 5 фильмах, 4 сериалах и множестве литературных произведений:

• Империя: Август (2003, реж. Роджер Янг) — телевизионный фильм с Питером О’Тулом в роли пожилого Августа и Бенджамином Сэдлером в роли молодого Октавиана.

• Клеопатра (1963) — Август (Кеннет Хейг) появляется в финальной части как победитель Антония и Клеопатры.

• Рим (2005–2007) — Октавиан (Макс Пиркис в первом сезоне, Саймон Вудс во втором) играет ключевую роль, особенно во втором сезоне, показывающем его борьбу с Марком Антонием.

• Империя (2005, ABC) — мини-сериал, где Август (Сантьяго Кабрера) показан после убийства Цезаря.

• Ужасные истории (2009–2013, 2015) — комедийные скетчи с Августом (Мэтью Бейнтон, Джеймс МакНиколас).

• Данте Алигьери, Божественная комедия (1308–1321) — Август упомянут как «добрый Август» Вергилием.

• Колин Маккалоу, Владыки Рима — романы Октябрьский конь (2002) и Антоний и Клеопатра (2007) фокусируются на восхождении Октавиана.

• Джон Уильямс, Август (1972) — роман, получивший Национальную книжную премию, исследующий жизнь Августа через письма.

• Конн Иггулден, серия Император — роман Кровь богов (2013) посвящён восхождению Августа.

В то время как Каракалла и Гелиогабал значительно менее популярны. Так, Каракалла появляется как второстепенный персонаж в исторической беллетристике о династии Северов, например, в романах о Септимии Севере, но крупных посвящённых ему работ нет. Гелиогабал привлекает внимание благодаря эксцентричности, которую исследует Антонен Арто в полуфантастическом романе "Гелиогабал, или коронованный анархист" (1934). Как Каракалла упоминается в контексте династических интриг, которые абсолютно не интересны современному читателю да и историку, так и Гелиогабал традиционно является символом упадка или экстравагантности, поэтому его образ никому не интересен. Но, тем не менее, суровая история династии Северов послужила вдохновением для создания династии королей Севера в «Игре престолов». Как и римские императоры династии Северов, короли Севера были известны своей суровостью и гордостью. Подобно римским императорам, которые опирались на армию, короли Севера славились своими военными традициями и умением защищать свои земли. Их верность клятвам и готовность сражаться за свои принципы перекликается с римской военной дисциплиной.

"Зима" из "Игры престолов", вернее, закат Римской империи начался в 193 году, когда к власти пришел Септимий Север и завершил эпоху принципата. Название династии – «Северы» – само по себе говорит о многом: оно означает «суровые, жесткие». Военные реформы Севера, казалось бы, должны были укрепить империю. Он увеличил жалование легионерам, разрешил им жениться и владеть землей. Однако эти меры лишь усугубили проблемы: армия превратилась в мощную политическую силу, которая начала сама выбирать императоров, обещая взамен выполнить их требования. Экономический кризис стал одной из главных проблем периода. Государство не могло поддерживать стоимость денег золотым запасом, поэтому в обращение пошли неполноценные монеты с добавками недрагоценных металлов. Это подорвало финансовую систему империи. В связи с этим исчезало сословие обеспеченных горожан, сокращалось городское производство и торговля. Социальное расслоение достигло небывалых масштабов. Появилось новое сословие крупных землевладельцев – магнатов, которые владели огромными поместьями (латифундиями). Они строили роскошные виллы, организовывали ярмарки, нанимали работников (колонов), освобождались от государственных налогов. Фактически эти поместья становились новыми центрами социальной жизни, предвосхищая феодальные отношения средневековья. Хотя, на самом деле, эти события производили в эпоху Реформации, предвосхищая переход к современному капитализму, который наметился еще в период проведения Тридентского собора (1545-1563).

Социальное расслоение тогда тоже стало значительным. Церковь жила в роскоши, в то время как большая часть верующих была бедной. Особенно ярко это проявлялось в Германии и Франции, которые тогда была раздробленными и напоминали "лоскутное одеяло". XIV век - это времена вульгарной латыни и зарождения итальянского, французского, английского и немецкого языков.

Кризис доверия к церкви был связан не только с социальным неравенством, но и с практикой продажи индульгенций - специальных грамот об отпущении грехов за деньги. Это вызывало серьезное недовольство среди верующих, что привело к зарождению протестантизма и Реформации. Этот процесс не получил специального названия, но именно он привел к значительным изменениям в социальной структуре общества. Буржуазия (бюргеры) начала играть более важную роль, поддерживая новые религиозные течения, которые предлагали более простые формы вероисповедания и меньше церковного контроля. Эти социальные и экономические проблемы стали одной из причин Реформации и вызвали необходимость проведения Тридентского собора для укрепления позиций католической церкви.

При этом политическая нестабильность достигла пика: императоры правили по несколько лет, а иногда и месяцев. Власть становилась предметом торга или достигалась путем насилия. Провинции начали отделяться, а наместники провозглашали себя новыми правителями.

С чем же был связан подобный культурный упадок Европы? Почему после Реформации римский народ как единая нация практически исчез, а космополитизм стал неотъемлемой частью мировоззрения европейских граждан, что стало предтечей создания Британской империи и современной власти мировых монополий?

Эти процессы связаны, как ни странно, с упадком культа Яра (Юпитера) и Рода (Аполлона) в Римской империи и созданием их альтернативы в форме католицизма, который и привел к возникновению оппозиции в лице Реформации на территории бывшей Руси Славян северной Германии. Будто бы античные авторы так и считают период правления династии Северов переломным моментом в истории Римской империи, которые заложили основы для глубокого кризиса III (со сдвигом, XV) века и последующего упадка некогда могущественной державы.

Собственно упомянутый кризис начался со времен Великой западной схизмы (1378-1417), во времена правления императора Рима Марка Аврелия (1385 - 1444), как следствие сложного комплекса политических и религиозных противоречий, возникших из-за усиления Священной Римской империи после ее победы над Русью Славян северной Германии в XII в.

Марк Аврелий (1385 - 1444) был современником Карла Великого (Карл VI, Карл VII) (1391 - 1484). В 768 (1420) г. Карл Великий стал королем франков. При Карле Великом (в XV в.) Русь Яра была переименована в Европу, а вместо бога Яра стали почитать Иисуса Христа, и вся территория, подчинённая влиянию христианского Ватикана, стала называется Христианией.

Дата начала консульства Марка Аврелия в 1435 г. указана на скульптурном портрете его головы в Балтиморе (США). Известно, что Фридрих III, современник Карла Великого, стал императором Священной Римской империи 19 марта 1452 года после коронации в Риме. Это была последняя коронация императора в Риме. Именно с 1452 г. Античность стала Средневековьем, которое длились с 1200 г. , когда Рим изменил хронологию.

После Фридриха III (правил в 1440-1493 годах) ни один император не был коронован в Риме. Это стало поворотным моментом в истории Священной Римской империи, когда империя столкнулась с серьёзными проблемами:

• Потеря территорий Сарматии. Считается, что Польша освободилась от власти Германии, а Венгрия опустошала восточные границы. На самом деле, Польша и Венгрия тогда только входили в состав Священной Римской империи, а прежде, до IX в., входили в состав Руси Славян (современной России), как указано в распоряжении Александра Македонского в IX в.

• Потеря контроля над Италией после правления Генриха VII. На самом деле, прежде Италия была центром Римской империи, а Священная Римская империя была отдельной страной и никогда не владела Римом.

• Отпадение Дофинэ и Прованса к Франции. На самом деле, это был период собирания земель Франции Карлом Великим.

• Отделение Швейцарии (1499 год), которая ранее входила в состав Реции.

Реция (также Ретия) существовала как историческая область и провинция Римской империи на территории современных:

• Южной Германии (Баден, Бавария)

• Восточной Швейцарии

• Западной Австрии (Тироль)

• Северной Италии (Ломбардия)

Население Реции (Раетии) состояло из ретийцев (Raeti), или ретов, которые были родственны италийским расеннам, или этрускам. Романизованные потомки ретийцев до сих пор говорят на "ретороманском" языке в Швейцарии. Они делились на племена: камуны, ленонтии, веносты, бриксенты, мезиаты, эвганеи, тридентинцы и другие. Севернее от них в Норике (в Словении) жили винделики.

В период колонизации северной Италии этрусками расенами назывались рутены, или реты, которые мигрировали не только Швейцарию, но и через Словению в Италию. Ряд современных исследователей считает, что этруски, венеты, реты, иллирийцы и фракийцы были племенами с близкими языками. Все они говорили на диалектах русского языка. Так, Паннония - это область нынешней Венгрии, где до прихода угров обитали словаки, а севернее их находилась Русь Славян со склавинами- славянами, которые были также известны как - реты, основатели Ретры. От ретов, предшественников словенцев, произошли не только этруски, но и адриатическое венеты.

Ныне ретийцы известны по культуре Фритценс-Санцено.Эта археологическая культура была распространена в Южном и Северном Тироле, Трентино. Характерными особенностями этой культуры были:

• Фибулы типа «раковый хвост» и «голова в шлеме»

• Особая разновидность «негауского шлема»

• Собственный алфавит, относящийся к северноэтрусским

Носители этой культуры (ретские племена) были частично уничтожены, частично романизированы после альпийского похода римлян в 15 году до н.э. (1249). Тогда с ретийцами сражался Друз, сын Августа. В те древние времена расенами, по свидетельству классических авторов, называли себя этруски. Тита Ливий писал:

"Даже альпийские племена, особенно ретийцы, имеют то же происхождение, что и этруски. Ретийцев сама природа их страны обратила в дикое состояние, так что они не сохранили ничего от своей древней прародины, за исключением говора, да и то в крайне искажённой форме".

В X-XII веках Паннония, включая территории современной Австрии, и Реция, находились под влиянием Аварского каганата. Тогда же эти земли вошли в состав герцогства Бавария. В 976 г. из Баварии (Аварского каганата) выделилась Восточная марка (Ostarrichi), которая позже стала известна как Австрия. Столицей Восточной марки Вена, известная также как Виндобона, стала в 1155 (1353) году при Генрихе II Язомирготте. Во времена начала правления династии Северов-Медичи Австрией правил с 1339 по 1365 годы Рудольф IV Мудрый. Он был герцогом Австрии, Штирии и Каринтии. Именно при Рудольфе IV Мудром Вена значительно расцвела и укрепила свои позиции как важный европейский центр.

С окончанием античности ввиду упадка милитаризованного Рима под властью династии Северов Священная Римская империя постепенно ослабевала, и ее идея окончательно рухнула во время революционных событий конца XVIII века. Последним императором был Франц II, который в 1806 году отрёкся от титула императора и стал наследственным императором Австрии, что официально положило конец существованию Священной Римской империи.

В то же время Флоренция при Медичи-Северах обогатилась благодаря возникновению капитализма в связи с несколькими ключевыми факторами:

• Эффективная банковская система - банк Медичи имел филиалы в ключевых городах Европы (Лондон, Брюгге, Женева), что позволило создать масштабную финансовую сеть. К 1440-м годам активы банка достигли 500 тысяч флоринов, что превышало годовой бюджет Англии.

• Грамотное кредитование - банк выдавал ссуды под 10-15% годовых различным клиентам: от местных купцов до венецианских дожей. Ежегодная прибыль достигала 200 тысяч флоринов.

• Развитие производства - создание трех крупных мануфактур (две шерстяные на 300 ткачей и шелковая на 150) приносило 80 тысяч флоринов ежегодно.

• Меценатская политика - вложения в искусство привлекали купцов со всей Европы, что стимулировало торговлю. Например, строительство купола собора Санта-Мария-дель-Фьоре обошлось в 40 тысяч флоринов.

• Дипломатическое влияние - через финансовые рычаги (например, ссуда Милану на 30 тысяч флоринов за мирный договор) Медичи обеспечивали стабильность для развития города.

В то время как Рим в этот период был более зависим от церковных доходов, не имел такой развитой банковской системы, не занимался промышленным производством в таких масштабах, не проводил активную торговую политику через филиалы, имел огромные долги перед банком Медичи. Таким образом, Флоренция при Медичи (династии Северов) завершила культ Меркурия развитым капитализмом, что позволило ей обогнать Рим в экономическом и культурном развитии, завершив тем самым эпоху Античности.

Мы уже полгода как живём в Вене и вот наконец-то добрались до местного зоопарка в Schönbrunn. Нашёлкал много фоток, вот некоторые из них.

Венский фонтан WirWasser: анализ от ИИ

В октябре 2023 года в Вене был открыт новый городской фонтан «WirWasser», посвящённый 150-летию современной системы водоснабжения столицы [1]. Этот арт-объект установлен в районе Фаворитен (Sonnwendviertel) и представляет собой круглую композицию из 33 фигур, сидящих бок о бок вокруг бассейна [1]. Композиция создана венской авангардной арт-группой Gelitin и, по замыслу авторов, символизирует «коллективную ответственность за воду» как ценнейший ресурс [1]. Проект обошёлся городскому бюджету примерно в 1,8 млн евро и изначально задумывался как памятный фонтан в честь юбилея водопровода, однако сразу после открытия вызвал неоднозначную реакцию в обществе [1] [1]. С одной стороны, власти высоко оценили необычный дизайн и посыл инсталляции, с другой – многие жители и наблюдатели раскритиковали внешний облик фонтана и стоимость его сооружения, называя его «самым уродливым» и выражая беспокойство за имидж Вены [1] [1].

Новый фонтан «WirWasser» в Вене – бетонные фигуры образуют круг вокруг водной струи. Авторы задумали эту «весёлую хаотичную композицию» как аллегорию людей, сообща оберегающих воду [1] [2].

Официальные заявления властей и художников

Официальные лица Вены и создатели проекта активно защищали новый фонтан, подчёркивая его символическое значение. На церемонии открытия президент Австрии Александр Ван дер Беллен назвал «WirWasser» «прекрасным знаком», установленным в честь венской воды, фактически «памятником» («Denkmal») 150-летнему водопроводу [3]. Мэр Вены Михаэль Людвиг в своей речи отметил, что уже «150 лет город обеспечивает жителей питьевой водой высшего качества», подчеркнув, что «вода – не обычный товар, а унаследованное благо, которое нужно защищать и бережно обращаться» [3]. Эти слова отражают идею, заложенную в фонтан: общая ценность воды, требующая бережного отношения. Представители города хвалили и художественное решение, назвав дизайн фонтана «необычным, навеянным реальностью», успешно передающим «чувство единения» людей перед лицом ресурса воды [1].

Сами авторы – группа Gelitin – объяснили публике смысл своей работы. По их словам, чашу нового фонтана образуют фигуры людей, «сидящих здесь кружком и вместе удерживающих и защищающих воду», что и отражено в названии «WirWasser» («Мы – вода») [3]. Художники подчеркнули, что все 33 скульптуры разной формы намеренно объединены общим круговым расположением, символизируя сплочённость общества вокруг идеи сохранения воды [3]. Официальный представитель района Фаворитен Маркус Франц также отметил, что установка юбилейного фонтана – это важный жест уважения к истории венского водопровода, и выразил благодарность городским властям за полное финансирование проекта [3]. В итоге за восемь месяцев фонтан был построен и введён в действие точно к памятной дате [3].

Реакция общественности в соцсетях и СМИ

После открытия «WirWasser» многие венцы и любители искусства активно обсуждали фонтан в социальных сетях, на форумах и в СМИ – и отзывы зачастую были весьма негативными. В интернете новый объект быстро окрестили «уродливым фонтаном»: пост критика культуры в X (бывший Twitter), ругающий дизайн и “растраты” на фонтан, набрал более 7,6 миллионов просмотров [1]. Пользователи соцсетей сравнивали серые фигуры фонтана с героем реклам Michelin и даже детскими поделками, недоумевая, «неужели это создал пятилетний ребёнок» [1] [4]. В комментариях сожалели о том, что в новой работе нет «романтики, наследия, духа истории», которые присущи классическим венским фонтанам прошлых эпох [4]. Некоторые обозреватели в зарубежной прессе даже назвали его «самым уродливым фонтаном в Европе, а возможно, и в мире» [4].

Негативно отнеслись к проекту и многие местные жители района Фаворитен. Ещё на этапе строительства группа жильцов окрестных домов совместно с представителями оппозиционной Австрийской партии свободы (FPÖ) выступила против «ненужного роскошного фонтана» стоимостью в миллионы, организовав сбор подписей за отмену проекта [3]. После запуска фонтана лидер FPÖ Херберт Кикль публично раскритиковал городские власти, заявив, что правящая партия «портит облик Вены» сооружением «роскошного фонтана» с уродливыми фигурами и тем самым демонстрирует «полное отсутствие связи с народом» [1]. Подобные заявления отражали настроение части горожан, возмущённых тем, как выглядят скульптуры, и тем, сколько на них потрачено денег. В местных таблоидах фонтан язвительно прозвали «люксус-бруннен» (от нем. Luxusbrunnen – «роскошный фонтан») [3].

Однако нашлись и те, кто встал на защиту современного арт-объекта. Представители культурного сообщества отмечали, что неприятие авангардного стиля во многом вызвано консервативными вкусами и политической конъюнктурой. Так, обозреватель венского журнала Falter назвал новую скульптурную композицию «весёлой и хаотичной», удачно оживляющей однообразное окружение новостроек [2]. В издании подчеркнули, что бетонные человечки намеренно выглядят гротескно-причудливо: одна фигурка задумчиво склоняется вперёд, другая лениво откинулась – все вместе они словно пытаются «сдержать массой своих тел» воду фонтана [2]. Кроме того, напомнили журналисты, фонтан выполняет и практическую функцию – в его конструкцию интегрирован питьевой фонтанчик с чистой водой для прохожих [2], что повышает удобство общественного пространства. Некоторые эксперты отмечали, что подобный скульптурный проект – смелый шаг для городских властей, и что со временем общество может привыкнуть к нему, как это не раз бывало с авангардными решениями в публичной среде.

Расходы на проект и обвинения в коррупции

Высокая стоимость «WirWasser» сразу стала предметом споров и предположений о нецелевом расходовании средств. По официальным данным мэрии Вены, итоговая цена проекта составила около 1,8 млн евро (нетто) – в эту сумму «включены планирование, проведение художественного конкурса, реализация проекта, само художественное оформление, строительные работы и техническое оснащение» [5]. Изначально город закладывал в бюджет до 2,1 млн, так что в итоге фонтан даже обошёлся немного дешевле максимальной сметы [3]. Все расходы покрыла компания Wiener Wasser (городское управление водоканала), для которой юбилейный фонтан стал подарком городу [3]. В мэрии обосновали эти затраты тем, что инвестиции «существенно оживят площадь и повысят качество общественного пространства» в новом квартале [2]. Тем не менее, критики указали, что тратить почти два миллиона на арт-объект во время экономических трудностей – непозволительная роскошь [5]. Оппозиция назвала проект неправильным приоритетом бюджета «в эпоху дорожающей жизни» [5], намекая на то, что деньги могли бы пойти на более насущные городские нужды.

В социальных сетях тема стоимости быстро обросла слухами. Стали распространяться неподтверждённые сведения, сильно преувеличивающие расходы на фонтан – вплоть до абсурдной цифры в 22 миллиона евро. Например, в начале ноября 2023 года сразу два вирусных поста (один в Facebook и один в X) от пользователя из Польши набрали суммарно ~450 тысяч просмотров, утверждая, что венский фонтан стоил €22 млн [5]. Эти сообщения посеяли у аудитории подозрения в коррупции и «распиле» бюджета. Однако австрийские СМИ быстро опровергли эту информацию: как отметил фактчек APA, названная сумма «очень далека от реальности», и официальные цифры города (1,8 млн) полностью ей противоречат [5]. Прямых доказательств каких-либо махинаций с финансированием обнаружено не было – расходы тщательно просчитывались и публиковались ещё до открытия объекта. Проект прошёл через стандартную процедуру отбора: город организовал открытый конкурс совместно с учреждением KÖR GmbH (Kunst im öffentlichen Raum), специализирующимся на публичном искусстве, и жюри под председательством директора KÖR Корнелии Оффергельд выбрало именно эскиз группы Gelitin [2]. Это снижает вероятность закулисного фаворитизма – победила концепция, признанная лучшей среди нескольких претендентов. Тем не менее, дискуссии о разумности затрат не утихают, и противники проекта продолжают подозревать, что в мэрии могли излишне «переплатить» за сомнительный результат (хотя бы в политических целях или из-за неверной оценки художественной ценности). Власти же настаивают, что бюджет потрачен прозрачно и с пользой для города, а скандал вокруг стоимости раздут в основном из-за неверной информации и эстетических разногласий, а не из-за реальных нарушений.

Сравнение с историческим фонтаном Афины Паллады (1902)

Многие критики «WirWasser» противопоставляли ему классические венские фонтаны прошлых эпох, считая новый проект упадком художественных традиций. В качестве примера часто приводился фонтан Афины Паллады (Pallas-Athene-Brunnen) перед зданием австрийского Парламента – знаменитый монумент начала XX века. Этот исторический фонтан был сооружён в 1898–1902 гг. по проекту архитектора Теофила Хансена и скульптора Карла Кундманна [6] [6]. Его центральная фигура – богиня мудрости Афина высотой 5,5 метров, отлитая из светлого мрамора, в шлеме и с золотым копьём, держащая в руке статуэтку Ники (богини Победы) [6]. Вокруг Афины размещены аллегорические скульптуры – символы законодательной и исполнительной власти, а у подножия – фигуры, олицетворяющие великие реки Австро-Венгрии (Дунай, Инн, Эльбу и Влтаву) [6]. Роскошный неоклассический стиль и богатая символика этого фонтана сделали его одним из архитектурных шедевров Вены, олицетворяющих «романтику, наследие и дух истории», которых, по мнению недовольных, так не хватает новому проекту [4].

Исторический фонтан Паллады Афины (открыт в 1902 г.) перед зданием Парламента в Вене. Монументальные мраморные скульптуры Афины и аллегорических фигур отражают академический художественный стиль эпохи Габсбургов [6].

Сразу после появления «WirWasser» в соцсетях начали публиковать коллажи и мемы, сравнивающие его с великолепными фонтанами начала XX века [5]. На фотографиях рядом с грубоватыми серыми фигурками нового фонтана ставили изящные беломраморные композиции вроде Афины Паллады и фонтанов эпохи модерна – контраст выглядел разительным. Подобные посты быстро разлетелись по сети, собирая миллионы просмотров [5], и подкрепляли мнение, что современное искусство проигрывает классике. Многие задавались вопросом: почему 120 лет назад город мог позволить себе фонтан с высокой художественной ценностью, а сейчас получил нечто, напоминающее «детскую лепку». Впрочем, сторонники Gelitin возражают, что такое сравнение некорректно – ведь эстетика и задачи общественного искусства сильно изменились за прошедший век. Фонтан у парламента воплощал идеалы монархии и академизма, тогда как «WirWasser» отражает дух нашего времени – акцент на экологии, участии сообщества и провокации диалога о вкусах. Кроме того, исторические фонтаны тоже не всегда сразу принимались публикой: например, пресса начала XX века нередко критиковала новые памятники за излишнюю пышность или расходы. Таким образом, спор вокруг венского «фонтанного» новодела стал своеобразной точкой столкновения двух подходов – традиционного (тяготеющего к проверенной временем классике) и современного (готового экспериментировать с формой и смыслом).

Заключение

История с фонтаном «WirWasser» в Вене наглядно показала, насколько неоднозначно общество может воспринимать современное искусство в городской среде. Официальные лица видят в нём важный символ единства общества перед лицом ценного ресурса и дань уважения истории водоснабжения [3] [3]. Многие жители же сосредоточились на визуальной стороне и расходах, выразив разочарование и даже возмущение относительно того, «за что отданы такие деньги». Сравнение с величественными фонтанами прошлых столетий добавило острых углов в дискуссию, подняв вопросы о вкусе, уместности авангардного искусства и приоритетах бюджета [5] [4]. Тем не менее, городские власти стоят на своём: фонтан уже стал новой достопримечательностью и поводом говорить о воде и искусстве, а со временем, возможно, превратится из скандального в привычный элемент венского ландшафта – как это не раз бывало с новаторскими проектами в истории искусства. Вена, славящаяся сочетанием исторического наследия и прогрессивных решений, вновь переживает дебаты о границах красоты и пользе искусства – и фонтан «WirWasser» занял своё место в этой продолжающейся городской истории.

Источники

1. https://newseu.cgtn.com/news/2023-11-12/The-ugliest-fountain-in-Europe-Critics-decry-Vienna-sculpture-1oD0oMZJXVu/index.html

2. https://www.falter.at/zeitung/20231031/mit-allen-wassern-gewaschen

3. https://www.heute.at/s/hier-in-wien-sprudeln-18-millionen-euro-aus-brunnen-120001292

4. https://www.odditycentral.com/architecture/new-2-million-water-fountain-in-vienna-slammed-as-worlds-ugliest.html

5. https://www.diepresse.com/17786175/nein-der-wirwasser-brunnen-kostet-keine-22-millionen-euro

6. https://audiala.com/en/austria/vienna/pallas-athene-fountain

В Вене как-то открыли новый фонтан стоимостью 1,8 миллиона евро, который вызвал неоднозначную реакцию общественности. Арт-объект состоит из 33 антропоморфных фигур, сидящих в круге. Некоторые из них напоминают роботов, другие похожи на груду камней, а третьи вызывают ассоциации с человеком-Мишленом.

Жители Вены выразили недовольство не только внешним видом фонтана, но и его высокой стоимостью. Многие считают его неоправданно дорогим и безвкусным. Новый арт-объект часто сравнивают с историческим фонтаном Афины Паллады 1902 года постройки, который считается образцом классического искусства.

На открытии присутствовали мэр города Михаэль Людвиг и президент Австрии Александр Ван дер Беллен. Несмотря на это, горожане отмечают, что в период высокой инфляции и роста цен на электроэнергию их налоги были потрачены на спорный арт-объект, который они считают символом победы современной безвкусицы и возможной коррупции в сфере искусства.

И парочку московских присовокуплю прикреплю, вы сами их отличите.

Это не первый резонансный проект творческого объединения Gelatin, создавшего фонтан. Ранее они прославились скандальным арт-объектом в Зальцбурге, который представлял собой фигуру мужчины, мочащегося в рот. Тот проект был демонтирован по многочисленным просьбам горожан.

О путешествиях и приключениях здесь: https://t.me/+a3jLp6cqlplmNjky