К слову, текст весьма интересен. Кроме подтверждения евангельской истории о явлении в храме Соломона, текст говорит о почитании Иисусом обоеполого бога, а также возрождении им древних верований. Естественно, мнения о подлинности находки разошлись.

Египетское влияние
Из евангельских текстов, мы знаем, что Царь Ирод (живший в 37 или 36 до н. э. — 4 или 1 до н. э.) и его насильственная политика, что подтверждается многими историками (при этом после смерти он получил титул "Великий"), а именно история о умерщвлении младенцев стала причиной бегства в Египет , описанное в Евангелии от Матфея.
Прочие писания и евангелия насыщают вынужденное нахождение вдали от Родины всевозможными историями.
Далее повествование переносит нас уже ко времени тридцатилетнего Христа и Иоанна Крестителя (Предтечи).
Его существование подтверждает историк Иосиф Флавий. Евангелист Лука, говорит, что он был сыном двоюродной сестры Марии - Елисаветы и священника Захарии.
Император Тиберий  упоминается у Луки под именем кесаря Тиверия (Лк. 3:1).
В его правление с Августа 14 года по Март 37 года Иисус был распят.

И перед нами встает вопрос: а что же было в Египте ?

Начнем с того, что Египет всегда был центром цивилизации и притяжения. Наполеон, Македонский стремились в долину Нила.
Во время предполагаемого исхода святого семейства Египет всего несколько десятилетий находился в руках Рима. В 30 г. до н. э. Клеопатра - потомок полководца Александра Македонского (Птолемея) покончила жизнь самоубийством, вместо позорного плена императора Октавиана Августа - предшественника Тиберия.
Во время эллинистического Египта связи с Ближним Востоком были как никогда прочны.
Если вы почитаете биографию правительницы, то узнаете, что она владела помимо родного греческого языка, латынью, египетским, арамейским (о этом библейском языке стоит сказать отдельно), эфиопским, персидским, ивритом и языком берберов.
Связи и языковое знание были и у обычных людей.
Расстояние между Вифлеемом и например, Каиром составляет менее 400 км.
Связи культур подчеркивает и вероятное греческое происхождение Луки, уроженца Антиохии и имена Петр и Павел (Паулюс), данные апостолам, как видно, сразу интегрированные в античную среду.
Пребывание в Египте дает волю нашей фантазии: от забытого Иисусом детского путешествия до получения некого образования в долине Нила, знакомства с культурой фараонов. Ведь вероятный срок пребывания от 2 до 10-12 лет.

Арамейское несовпадение
Арамейский язык семитской группы ныне вытеснен арабским. В Средиземноморье он, вероятно, был одним из самых "ходовых". Знали его жители Галилеи.
Греческий язык был обиходным в Палестине, в довершение к Римской латыни.
Для Иисуса же родным был древнееврейский разговорный, и более древний аналог из свитков, знание которых позволяло ему спорить со священниками.

Во время смертной казни на кресте его последние слова были произнесены на арамейском языке: “elon, elon, lamah savakfani”, что означает: "Бог мой, Бог мой, зачем ты оставил меня?" (Матфей 27.46), (Марк 15.34).

Однако лично для меня интересным моментом стало одно высказывание из Нагорной проповеди, записанной Матфеем. Речь пойдет о выражении "Соль земли".

«Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям».

Иносказательно: избранные люди, лучшие представители человеческого общества.
Папий Иерапольский и Иреней Лионский, жившие позднее, считают, что евангелие от Матфея дошло до нас по многочисленным переводам с арамейского языка.
Евангелие от Матфея — единственная книга Нового Завета, оригинал которой был написан не на греческом.

Итак, представьте, проповедник Иисус излагает в этой проповеди суть своего учения, наполняя рассказ примерами из жизни, притчами.
И вдруг говорит о "соли земли", как о благе.
Если вспомнить солончак и засоленные почвы, то ни о каком плодородии и пользе не может быть и речи.

Да, среди ораторов существуют приемы убеждения, однако среди Галилейцев, которые присутствовали и учеников мог возникнуть вопрос. Ибо Христос часто вступал в споры и пояснял что-то людям. Неужели никто не спросил бы про соль.

Арабист Н.Н. Вашкевич считает, что искомая фраза на арабском эквиваленте звучит как "фи усуль за маля", что означает “существуют правила общества, товарищества”.
В контексте идей проповеди о мире: «подставить другую щёку», «свет мира», и «не судите, да не судимы будете» тезис "о соли земли" возможно был о сплочении и помощи.
В любом случае разумного объяснения пока никто не дал.

Роль Пилата в казни
Понтий Пилат - римский префект Иудеи известен по евангелиям, работам современников, "Мастеру и маргарите", и найденной на раскопках на святой земле плите с его именем.
Даже после своего отстранения в 36 г. н.э. и смерти спустя два года дурная слава о нем не покидала Рим. Филон Александрийский и Иосиф Флавий отзывались о нем, как о человеке беспощадном и виновном в массовых казнях без разбирательств. Его также обвиняли в гнете и неуважении к местного населения и их религии.
Негативную оценку его правления дал своему другу и новому императору Калигуле (с 37 года) внук Ирода Агриппа.
Историк Тацит (род. 55 г. н.э.) также пишет о нем, как о жестоком человеке.

С философской точки зрения его образ - борьба между добром и злом.
По евангельскому рассказу, Пилат три раза отказывался признавать вину Христа, потом послушал толпу, при этом «взял воды и умыл руки перед народом», использовав, таким образом, старинный иудейский обычай, символизировавший невиновность в пролитии крови (отсюда выражение «умыть руки»).
И тут можно сомневаться: зачем римском прокуратору исполнять местный обычай?!
Первосвященник Каифа и служители иудаизма, естественно "точили зуб на Иисуса" за расшатывание их устоев и авторитета.
Толпа, кричавшая "распни", могла быть подкуплена состоятельными служителями храмов.
Но нельзя поверить в то, что префект мог бы сквозь пальцы отнестись к деятельности пророка, с его учением о Божьем Царстве и морали.
Такая агитация могла нанести ущерб и римскому влиянию. Так что, скорей всего Пилат посчитал образованного Иисуса государственным врагом и приговорил к казни.
И издевательства нам ним римских палачей вполне имели место быть.

Греческий Христос
Слово "Христос" появилось за 200 лет до примерного рождения самого Иисуса.
книга Септуагинта или Перевод семидесяти толковников (от лат. Interpretatio Septuaginta Seniorum — «перевод семидесяти старцев» и древнегреческого Ἡ μετάφρασις τῶν Ἑβδομήκοντα) была античным переводом ветхозаветных сочинений, где термин грядущего Мессии и Помазанника Божьего был переведен как Христос (др.греч. Χριστός) от слов  «мазь, масло».