Если вас не отпугнуло наше название, то у вас скорее всего всё же имеется вопрос о том, кто мы, и зачем всё это. Позвольте сказать несколько слов о том, как мы дошли до жизни такой, что издали сборник собственных статей, да ещё с таким странным названием. Итак, кто мы…
Наши имена вам или скажут всё, или ничего не скажут. Но так как представиться всё же необходимо, мы можем сказать вот что: мы – просветительский проект «инфо-РЕВИЗОР», и мы обычные люди. Кое в чём профессиональные: психологи, историки и журналисты; кое в чём – обычные люди со своими заморочками и тараканами. Но есть нечто, что объединяет нас крепче, чем семейные узы, надёжнее, чем дружба, и постояннее, чем любовь: это стремление к Истине и категорическое неприятие лжи.
- Старо как мир и старо как само человечество, - заметите вы.
- Да, вы правы, - ответим мы. - С момента погони за первым мамонтом, человечество только и делало, что искало Истину и боролось с ложью. И до сих пор ищет Истину и до сих пор борется с ложью, причём иногда с упорством и методами, достойными лучшего применения. И делает это поголовно, от старого, до малого; борется с ложью из булочной, из офиса или из гостиной; ищет Истину в мягких тапочках и пижаме или в бальном фраке на корпоративе…
Казалось бы, и ложь уже давно изловили и заперли в самой высокой башне мира. Казалось бы, Истину уже миллионы лет как поймали, откалибровали, разложили по полочкам и навесили на неё немыслимое количество разноцветных бирочек: её всё равно продолжают искать, а с ложью продолжают бороться. Поражает то, что, чем больше звучит заявлений об обнаружении Истины, тем больше лжи пытаются за неё выдать. Порой неосознанно, просто заблуждаясь. А порой и весьма осознано…
Наш проект получил название «инфо-РЕВИЗОР». Не пугайтесь. Не поиск Истины мы делаем нашей темой, а аналитику того, кто и как её ищет. Более того, это КРИТИЧЕСКАЯ АНАЛИТИКА – ибо только критика способна уничтожить ложь. Иначе говоря, мы не будем пичкать вас своим рецептом Истины. Мы – ревизоры, мы - критики, и наша задача – анализ того, что выдаётся за Истину. Максимально безэмоциональный и бесстрастный анализ. А так как подчас за неё выдается ложь, то это КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ и наш ЖАНР – это ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ КРИТИКА.
- Почему инфо-РЕВИЗОР? - спросите вы.
- Да потому что не всякая Истина нас будет интересовать, а только та, что активно муссируется в информационном пространстве жизни человека. Та, что впихивается ему или же даже продается. И поэтому мы займемся АНАЛИТИКОЙ ИНФОРМАЦИОННОГО ПОЛЯ, в котором протекает жизнь современного человека. Мы – чистильщики современного информационного пространства. Того пространства, в котором витает множество ложных мировоззренческих и психологических постулатов, выдающихся за Истину. Того пространства, из которого современный человек и черпает идеи для своей внутренней жизни и внутреннего поиска. Есть инфо-цыгане, в широком смысле этого термина. А мы – инфо-Ревизор, борющийся с этим инфо-цыганством.
И, поверьте, это достойная задача. Ложь традиционно страшна; но особенно страшна ложь, ставшая массовой, популистской. Популизм сам по себе опасен; однако популизм в психологии крайне опасен, тем более, если он оформлен как популистские лозунги и мифы. Ибо он претендует на доминирование в той области, от которой зависит психологическое здоровье каждого человека и общества в целом. И именно с этим психологическим популизмом мы и будем бороться единственно доступным нам способом: печатным словом.
Сегодня мы предлагаем вашему вниманию сборник статей, которые были опубликованы в наших каналах в ТГ и в ДЗЕН за период с марта по май 2025 года. Их основу составила серия «Галерея иллюзий», посвящённая анализу современного психологического популизма.
Популизм – старое явление. Популизм же психологический – это относительно новое образование. Если мы захотим найти определение популизма, то самое расхожее будет звучать так: «политика, апеллирующая к широким массам и обещающая им скорое и легкое решение острых социальных проблем» («Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова). Определения, что такое психологический популизм вообще не существует. Если продолжить по аналогии с политическим популизмом, то у нас получить следующее: популизм психологический – это псевдо-психология, апеллирующее не к науке, научным фактам и проверенным методам психологической работы, а к массам, обещая им быстрое и легкое решение всех внешних и внутренних проблем.
Его возникновение можно отнести к середине 20 века. Но особую силу он приобрел в самом конце 20 – начале 21 вв. В результате, к настоящему моменту он превратился в массовое явление, грозящее поглотить собою собственно психологию как науку: уж больно далеко и широко раскинулись его сети. Его иллюзии и мифы уже отравляют сознание современного человека.
А значит, кто-то должен взять на себя работу по его вычислению и обезвреживанию. И так получилось, что на сегодняшний момент мы присоединились к этой работе, которую, кроме нас, ведут очень многие люди, умеющие думать. Мы не претендуем на полноту охвата темы: здесь поле непаханое! Но мы её хотя бы начнем или попробуем начать.
Сборник состоит из «Вместо предисловия», основной части «Галерея Иллюзий» и «Приложения к Галереи Иллюзий». «Галерея иллюзий» посвящена разбору конкретных популистских мифов и лозунгов, имеющих место быть на современном рынке психологических услуг. В «Вместо предисловия» вошли статьи, предшествующие основному циклу и посвященные собственно феномену психологического популизма и истории его происхождения. «Приложения» образовали статьи, тематически продолжающие разговор о психологическом популизма. Пожелаем всем нам удачи!
Итак, психологический популизм, приготовься: К ТЕБЕ ЕДЕТ РЕВИЗОР! Ведь просто достаточно говорить Правду, и тогда Истина будет установлена!
Итак, наш РЕВИЗОР выбрал себе тяжкий удел по санитарии современного информационного леса. На сей раз это будет санитария такой важной части информационного леса, как ПСИХОЛОГИЯ.
А она точно нуждается в серьёзной санитарии. Ибо современная новейшая психология уже давно, лет так 25-ть как превратилась в ДРЕМУЧИЙ ЛЕС, где всякой «твари по паре». И где умеющему думать и различать человеку и пройти-то невозможно без секаторов, мечей и огня. На полную санитарию сих джунглей наш РЕВИЗОР не претендует, но он хотел бы её начать.
При этом он прекрасно понимает свои риски: быть растерзанным на части сторонниками новомодных направлений в псевдо-психологии или же растоптанным слоном всевозможных бизнес-тренингов; попасться в пасть экзальтированной леди из очередного женского клуба; а также быть укушенным ядовитой змеей от эзотерической психологии или же просто отравиться ядовитыми плодами всевозможной инфо-цыганщины. Ну а также никто не отменял для него риск просто потеряться и сгинуть навсегда в выращенных названными выше товарищами чащобах психологической мысли. Но наш РЕВИЗОР все же рискнет.
Санитария психологических джунглей стоит того. Ведь психология является одним их ключевых элементов так называемой «мягкой силы», которая самым непосредственным образом влияет на сознание современного человека; как на индивидуальное, так и на коллективное. «Скажите мне, кто ваш психолог – и я скажу, кто вы». А также: «Скажите мне, кто ваш психолог – и я скажу, в каком обществе вы живете». А вот это уже не шутки.
- Почему? - спросите вы.
Ответим так: психология занимает промежуточное положение между моралью и религиозным сознанием. Это уже не обыденное сознание, но еще и не религиозное сознание. Но именно на этом уровне психологического сознания и мировосприятия находится большинство думающих людей: до религии они еще «не дошли», но обыденное мировоззрение уже переросли (классификация французского философа Леви).
А потому для ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ нашего общества очень важно отследить всех тех «психологических тараканов», что завелись в головах у современных психологов и у их клиентов. Отследить и обезвредить… Убивать наш РЕВИЗОР никого не будет: зверушек жалко, но вот обезвредить было бы желательно.
Итак, «Психологические тараканы и методы борьбы с ними».
Вы любите фантастику? Если любите, то вам нетрудно будет вообразить абсолютно фантастическую ситуацию в духе одного из лучших фильмов французского комика Луи де Фюнеса «Замороженный» (1969):
Итак, представьте себе человека, который оказался замороженным году эдак в 1990-м. А затем представьте, что он был разморожен в нашем 2025-м году. Короче, отсутствовал лет так …дцать. Вполне банальный сюжет, скажете вы, и будете правы. Но! Представьте себе, что тот человек не был обычным человеком, а был… психологом, более или менее. Вопрос: ЧТО ОН УВИДИТ В 2025 ГОДУ? И именно в своей сфере, в сфере всего того, что называется саморазвитием, работой над собой, психологической работой, личностным ростом. Причём с обеих сторон: со стороны предлагающих свои услуги, и со стороны тех, кто ими пользуется.
Вы скажете, что глаза у него будут круглые – и ошибетесь: глаза у него будут квадратные, если они вообще из орбит не вылезут!!! Почему? – помните, как герой де Фюнеса описывал размороженному новый мир, в который тот попал: «Люди свихнулись, сошли с ума… всё движется, всё крутится… всё пришло к маразму».
В данном случае нас не будут интересовать все сферы человеческой жизнедеятельности, а только одна: та, где люди занимаются саморазвитием. Царство психологов и тех, кто к ним приходит. Но что же будет ждать нашего гипотетического размороженного именно в этой сфере? Хотите подробнее: если у вас есть внутренняя смелость и честность, читайте дальше, если ее нет – остановитесь прямо сейчас!
И вот с этого места мы начинаем серьёзный разговор, ибо наш размороженный увидит процесс РЕЗКОГО ПОНИЖЕНИЯ УРОВНЯ психологической работы… местами до МАРАЗМА.
Несомненно, он обнаружит определенное количество достойных методик, практик и профессионалов, что ими работают. Он также увидит множество искренних людей, честных в своем стремлении изменить себя и свою жизнь, не за чужой счет и не пустыми аффирмациями; не только свою внешнюю реальность, а прежде всего внутреннюю. Давайте сразу оговоримся, что всё сказанное ниже не имеет к этим достойным людям никакого отношения: не о них, совсем не о них далее пойдет речь. И это хорошо.
Однако… ОДНАКО одновременно своими округлившимися глазами наш размороженный увидит:
- что психологическая работа в 2025 году стала РАЗМЫТОЙ до неузнаваемости и сильно напоминает большую помойку на окраине мегаполиса, но никак не одну из благороднейших профессий и призваний, тем более не на науку. В эту ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ПОМОЙКУ оказалось снесено и свалено всё, что только возможно: от примитивных практик личностного роста, женских клубов, бизнес- тренингов до гипноза, эзотерики, астрологии, нумерологии и прочей инфо- цыганщины. От этой помойки сильно попахивает наживой, амбициями и увеселением, и только чуть-чуть реальной помощью людям. В итоге, психология оказалась больше похожей на потрёпанную временем, но все ещё не дешёвую проститутку, ублажающую за деньги своих клиентов;
- что только ленивый сегодня не подался в психологи. Что внезапно переквалифицировались в психологи многие, когда-то не только далекие от психологии, но и просто несовместимые с нею. Домохозяйки, мамочки с младенцами, танцовщицы, парикмахеры и продавцы, даже военные инженеры после 45 лет - все в одночасье вдруг стали сертифицированными психологами;
- что порог входа в профессию с профессиональной и личностной точек зрения оказался невероятно НИЗКИМ. По уровню общеобразовательного и профессионального образования современная психологическая сфера бьёт все рекорды с самого момента своего появления. Если раньше это занятие и профессия требовали серьёзного образования и ради этого нужно было и высшее образование получить, и книжки умные не одно десятилетие читать, и свою собственную практику саморазвития вести; то теперь всё это стало просто излишним.
Многочисленные тренинговые компании, не имеющие специального образовательного разрешения и аккредитации, придумали легкий способ заработка: продавать за умеренную и не очень плату сертификаты на отдельные методики и практики, не давая при этом общего психологического образования. Н- дцать тысяч на стол - и вот за три недели, максимум за два месяца, и скорее всего онлайна, ты уже (для примера) психолог, психолог-«…ист». Причем в сертификате жирным шрифтом будет написано именно название тренинговой компании, да слово «психолог», без уточнения того, что сей человек на самом деле просто две недели платил за обычные тренинги по одной единственной методике психологической работы. Ни о каком широком образовании здесь даже не идёт и речи! Ну а затем, по цепочке, обученные таким образом этими компаниями самоучки-ведущие направо и налево сами будут раздавать сертификаты. В результате их коллективных усилий по превращению психологии в один из вариантов БИЗНЕС-ПИРАМИДЫ внезапно наступила эра психологов-самоучек и – если хотите – психологов-самозванцев;
- что называть себя психологом стало хорошим тоном, причем психолог сейчас – это скорее ИМИДЖ СОЦСЕТЕЙ, чем реальная профессия, а тем более знания и личностные качества. Понятно, что показателем работы психолога в таких условиях стали… всё те же социальные сети, число подписчиков в них, а не реальные результаты;
- что современная психологическая работа резко упала по своему уровню. Об элементарной психологической неграмотности новоявленных психологов- самоучек говорит и используемый понятийный ряд, и засилие популистских методов и методик, и полнейшая путаница в терминологии. Один из самых одиозных примеров последнего – это использование слова «психотерапия» как синонима «психологии». Соцсети так и пестрят объявлениями типа «я психотерапевт», «я проведу психотерапевтический сеанс». НО психотерапия, простите, испокон веков была… отраслью медицины. Ну а о том, что говорится сейчас о человеческой жизни, психике и принципах работы с нею лучше вообще промолчать…
- что в результате всего этого единственным доказательством того, что перед нами именно психолог сейчас стало само слово «психолог», написанное у него в сертификате и на странице в аккаунтах;
- что одинаково МОДНЫМ стало и быть психологом, и ходить к психологу. Прямо в духе американского кино 70-80-х годов. Если ранее дурным тоном было не иметь своего парикмахера, то теперь – своего психолога. Причем запрос на реальную внутреннюю и внешнюю работу подчас отсутствует как таковой и заменился или просто модой, или же паразитированием;
- что весь этот процесс деградации сопровождается массовым появлением совершенно неведомой доселе разновидности «психологов» и «психотерапевтов», которых можно описать одним словом: «психо-мифологи» или же «ПСИХО- СКАЗОЧНИКИ».
Конечно, нашему размороженному психологу наверняка захочется назвать их «психо-пакостники». Но мы посоветуем ему быть корректным и использовать более нейтральный термин: «психо-сказочники».
Он не преувеличивает, спросите вы? Ну, если только для образности. Судите сами.
Если ранее он знал о существовании уфологов, то теперь он увидел массовый феномен «психо-уфологов», которые фактически рассказывают о тех же «заоблачных тарелочках», только языком психологии: как наивному обывателю попасть на эти самые тарелочки, что в одночасье отвезут их в межгалактическое счастье. Размороженный обнаружит, что именно это сейчас и рекламируется как новейшие методы психологической работы.
В своем прошлом наш размороженный знал мифологов как историков, что изучают мифы всех времен и народов. Но теперь же он столкнулся и с «психо- мифологами», с теми, кто рождает настоящие мифы о человеческой жизни, психике и о методах её коррекции.
В далеком 1900 году наш размороженный психолог знал о существовании тех, кто сочиняет литературные или устные сказки. Теперь же ему предстоит познакомиться с целым поколением «психо-сказочников», что преподносят своим клиентам СКАЗКИ ПОД ВИДОМ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ, иногда буквально переделывая под жизнь современного человека сказки про Иванушку-дурачка, Царевну Несмеяну, Кощея Бессмертного, Илью Муромца.
И одновременно же наш размороженный обнаружит, что под видом современных практик психологической работы подаются прямо-таки ВЗЯТЫЕ ИЗ СКАЗОК МЕТОДЫ избавления от внутренних и внешних проблем: объяви ближнего своего Кощеем-Вселенским злом и уничтожь его; убеги как колобок от мамы и папы и сбрось с себя все обязательства по отношению к родным; уничтожь врага, прибегнув к магии Бабы-Яги; женись на царевне или дождись принца на белом коне; найди волшебное кольцо; при решении внутренних проблем просто произнеси волшебные заклинания-аффирмации и пр. и пр.
Пару раз упав в обморок от увиденного, глотнув коньячка для храбрости, наш размороженный психолог будет вынужден в конце концов констатировать пренеприятнейшие факты:
- все эти «психо-сказочники» создали СВОЙ МИР, СВОЮ «ПСИХОЛОГИЮ», «ПСИХО-СКАЗКУ». И в этом мире деградировало всё, от профессиональных и человеческих качеств новоявленных «работников», форм и методов их работы, используемых понятий до декларируемых идеалов якобы психологического здоровья, которые весьма успешно «продаются» доверчивому, но уже не бескорыстному клиенту;
- с появлением этих новых «сказочников от психологии» процесс саморазвития превратился в ТЕАТР. Более того, сама ПСИХОЛОГИЯ ПРЕВРАТИЛАСЬ В ТЕАТР, на сцене которого идёт одна и та же постановка – СКАЗОЧНАЯ ЧУШЬ. Сказка остается неизменной: меняются только актеры, сюжет, роли и бутафория.
- очень, очень, очень мало осталось реальных профессионалов-психологов, работающих на своём реальном профессиональном, личностном и энергетическом объёме, взятом из личного опыта и профессионального знания. Но очень много тех, кого и психологами-то назвать невозможно: «психо-сказочники» заполонили собой практически всё пространство современной психологии;
- мало, очень мало осталось искренне желающих двигаться по пути саморазвития. Но зато появилось очень много «ДОСТИГАТОРОВ», заинтересованных лишь в изменении внешних условий своей жизни, но не себя самого. Подобное притягивает подобное, а посему с появлением целого поколения «психо-сказочников» деградировали и те, кто к ним приходит. Или же наоборот: незрелый психологический запрос рождает незрелый ответ, а также тех, кто его дает. Но это спор о курице и яйце: оба хороши!
В этом новом царстве «психо-сказочников» поле психологической работы стало СЦЕНОЙ, где нереально практически все: от сертификатов ведущих, их личностных и профессиональных качеств, методик их работы до дающихся обещаний и заверений.
Эта сцена сплошь обставлена БУТАФОРИЕЙ: популистскими методиками и практиками. Да так, что на психологической сцене не осталось ни одного реального стула-практики или кресла-метода, на который можно присесть: сплошь бутафория. Ангелы с трубами и злодеи с мечами на сцене: всё, что рассказывается, показывается, декларируется на психологических сеансах этих новоявленных «психо-сказочников» – обычная бутафория, взятая из сказочных представлений о человеческой психике, целях и содержании жизни, о счастье и благе!
На этой сказочной психологической сцене вы не увидите людей, вы увидите только АКТЁРОВ: АКТЁРОВ-ВЕДУЩИХ в гриме липовых сертификатов, и АКТЁРОВ- КЛИЕНТОВ с программками своих хотелок в руках. Каждый из них будет стараться казаться чет-то, но не быть! О последнем поподробнее.
Конечно, «психолог-сказочник» – это реальный человек, с именем и фамилией. Но вы НЕ УВИДИТЕ ЕГО РЕАЛЬНОГО: такого, какой он есть, с его реальным жизненным опытом и реальной стоянкой психологической зрелости! ВЫ УВИДИТЕ ТОЛЬКО СДЕЛАННОГО РЕКЛАМНО-ТЕАТРАЛЬНОГО человека. Он сам создаст свой образ для вас: красивого, приглаженного, с запудренными морщинками и скрытыми тайнами… его судьбы и его сознания. Современный «психолог-сказочник» прячет всё: от скелетов в своём шкафу, до своих реальных мыслей и судьбы. Он не будет с вами делиться своим личным опытом. Он предпочитает казаться, а не быть. Ибо тот опыт, который есть у него, на самом деле не продать.
Он АКТЕР на сцене, причем чаще всего он играет не для вас – а для себя самого! Актер/актриса на сцене, в одежде дешёвых сертификатов, в боа сделанного лица и гриме показного сочувствия, с поставленными в голосе нотками сострадания, с гримасой понимания, с заученными текстами и цитатами, с подсказками на столе а-ля суфлёрская будка!! Вот как будет выглядеть семинар, ретрит, марафон, обучение, сеанс у «сказочника от психологии»!
Эти нереальные люди будут и ОБЕЩАТЬ ВАМ НЕЧТО НЕРЕАЛЬНОЕ. Эти люди-актеры, переодетые в одежду психологов, обещают нечто невообразимое, а именно то, чего вообще не существует и быть не может: избавление от всех проблем сиюминутно; преображение вашей экономической жизни до уровня Илона Маска в три сеанса; встречу с принцем/принцессой на белом коне за два посещения; гармонизацию отношений со всеми и со вся – от мамы с папой, мужа, детей до начальника и собаки - за одно занятие! Детей бездетным – кучу; жизни сложной превращение в лёгкую; переживающим - состояний ресурсных с кайфами ежесекундными; болящим - бессмертия… короче, ЧТОБЫ ВСЁ У ВАС БЫЛО И ВАМ НИЧЕГО ЗА ЭТО НЕ БЫЛО!
Раньше была жизнь и был театр, и ЛЮДИ РАЗЛИЧАЛИ ТЕАТРАЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ И РЕАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ. Раньше были актеры, и они играли свои роли на сцене, и была их реальная жизнь. Раньше люди понимали, что находятся в зрительном зале, а не на улице. Но теперь… А теперь не отличить актёра – от психолога, его клиента – от зрителя в зрительном зале, а психологическую работу – от сказочной пьесы.
Раньше зрители в зрительном зале, вставая со своих кресел, выходили на улицу и не путали только что просмотренную пьесу и свою реальную жизнь. Но сейчас клиенты «сказочников-психологов», похоже, всецело доверяют всем тем сказочным сюжетам, которыми их так обильно пичкают на сеансах в виде универсального средства изменения жизни и даже сознания. Но, что самое страшное, вставая со своих кресел на семинарах, ретритах, сеансах, и уходя в свою реальную жизнь, они затем пытаются перекроить её по меркам ЭТИХ СКАЗОЧНЫХ СЮЖЕТОВ И КЛИШЕ!
А что произойдет, если попытаться перестроить свою реальную жизнь в соответствие с подобными сказочными клише? Что будет, если для этого использовать еще и методы из сказок? – Правильно, катастрофа. Разрушение отношений с родителями, а не их нормализация; уничтожение партнерских отношений, а не их укрепление; разрушение профессиональной сферы… Ну а чего ещё следовало ожидать, если после посещения сеанса новоявленных «сказочников от психологии» человек кинется с удалью Иванушки-дурачка сжигать в печке лягушачью шкуру своих близких в надежде увидеть их мгновенное преображение.
А чего ещё следовало ожидать, если приходят на семинары этих сказочников с уже готовым списком своих хотелок в руке, подразумевая априори, что все изменения их жизни будут только внешние и обязательно в позитивном ключе! Эти горе-зрители являются полноценными авторами той сказочкой чуши, в которую сейчас превратилась вся психологическая работа: они хотят изменить свою жизнь, маму и папу, детей и начальника, внешность, финансы, место жительства и работы, окружение и друзей – НО ТОЛЬКО НЕ САМОГО СЕБЯ! Они сами, а вернее их хотелки, во многом и являются причиной массового распространения и процветания «психо-сказочников»!
Вы скажете, что мгновенного изменения жизни и сознания НЕ БЫВАЕТ. Но ведь предлагают, и даже не бесплатно! И даже постят эти чудеса как показатель успешной работы на страницах своих аккаунтов! А предложение не может быть без спроса: а значит это покупают.
Раньше такие байки рассказывали под видом сказки, а теперь их продают и за дорого. Вспомните русские народные сказки: пошёл Иван-дурак рыбу ловить, вытащил волшебную щуку, а она ему кольцо подарила. И стал наш дурак Царём, да ещё на красавице принцессе женился. Или сидела Царевна под окном и семечки грызла, а потом появился перед ней откуда ни возьмись принц на белом коне и стали они жить-поживать, кучу детей растить, да добро наживать…
Сидели наши предки длинными зимами при лучине, пряли пряжу, слушали эти сказки, смеялись, а потом зевали и шли спать. Но ведь чуши этой они точно не верили: утром пол мыли, дрова рубили, печку топили, за стариками и детьми ухаживали, скотину кормили. А сейчас ведь верят! Да еще как верят: несут свои кровно заработанные деньги ушлым тетеньке или дяденьке, что обещают им за 7, 10, 70 или 110 тысяч и принца на белом коне (в крайнем случае на сером волке) пригнать; и кольцо из моря достать; и сундуки каменьями да златом наполнить; и детей наплодить; и от старухи немощной, что за печкой лежит неподвижно, в пять минут избавиться.
Вот уж точно: увидит наш размороженный психолог в 2025 г. настоящий ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ТЕАТР. Он, бедняга, раньше книжки умные читал, грамоту учил, профессию получал, опыт жизненный наживал. А сейчас всё это просто не нужно:
- завел тебе аккаунт в Телеграмме и пиарь себя. Себя не реального, а вымышленного. Такого, которого купят: стройного и молодящегося, умного и доброго. Пиши каждый день, хоть по строчке – чушь всякую, мусор… но только пиши. И побольше фоток: постановочных, с режимом селфи. И не забудь про глубокомысленное: сварил картошку – и кинул глубокую мысль по поводу этой картошки, типа, мол «вот так и человеческая душа кипит в море житейской кастрюли». Сам мысль сформулировать не можешь, даже два слова не свяжешь – не беда! Публикуй цитаты, чужие и признанные, можно даже без ссылок. И видосики выкладывай: идёшь в баньку – и видосик с размышлением о вечном релаксе сними! И В СЕТЬ! Главное каждый день, с упорством, достойным лучшего применения, рекламируй себя – не настоящего, а театрального, постановочного. Не забывай каждый день накидывать вирусы, или сказки, которыми торгуешь. И конечно же, публикуй благодарственные отзывы, лучше купленные, или же самим тобой отредактированные;
- ходи на всевозможные мероприятия: себя показать и людей посмотреть. А точнее клиентов набрать: тут можно даже на чужой семинарчик сходить и снизойти до учебы, лишь бы разнообразить меню продаваемых вирусов. Следи за трендами новомодных сказок, подстраивайся под них, чтобы всегда быть на гребне мифотворчества;
- введи свое «сказко-творчество» в систему, чтобы у клиентов появилась устойчивая привычка к той еде, что ты ей скармливаешь. А для этого меняй формы работы, но старайся хотя бы раз в две недели что-то «провести». Даже если в аудитории у тебя 3-4 человека, проводи что-то с упорством идиота, и выкладывай в соцсети: но смотри, чтобы кто-то случайно не увидел пустоты в аудитории – и среди людей, и среди идей.
Кажется, вот и всё, что нужно современному психологу. Ну а личный опыт проживать, уровень зрелости получать – это, простите, и не модно уже, и никому не нужно. Ах, да, забыли: для работы на поприще такого «сказко-творчества» необходимо строго придерживаться стандартов терминологии. Об этом поподробнее.
Если наш гипотетический размороженный испытал шок от появления современных «сказочников от психологии», их уровня и методов их работы, то после того, как он вникнет в суть того, чему же обучают эти психологи новой эры, у него будет двойной шок.
Ибо одно дело – психологический сеанс в духе сказочной постановки со сказочными же сюжетом и обещаниями, другое дело – постулируемые ценности и терминология, их описывающая. Пусть новоявленные психологи хоть в русских народных костюмах работу ведут, пусть они со сцены не слезают, если уж им так нравится, и они без этого не могут! НО какие тексты они произносят, идеи, которые они формулируют, ЦЕННОСТИ, КОТОРЫЕ ОНИ ПРИВИВАЮТ своей аудитории – вот что имеет принципиальное значение! Антон Чехов писал для театра, но его пьесы до сих пор задают высокую моральную планку!
«Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». А какие УРОКИ преподносятся в современной «сказочной психотерапии»?? Какие ЦЕННОСТИ прививаются, к каким ЦЕЛЯМ призывается?? Создавать из психологической работы сцену с бутафорией, выходить на нее в гриме – все это ещё как-то понять можно, понять и простить, но… ТЕКСТЫ... тексты принять невозможно вообще!!!!
В своем далеком уже прошлом наш гипотетический размороженный опирался на очень четкую, всесторонне разработанную, годами проверенную ТЕРМИНОЛОГИЮ И ПОНЯТИЙНЫЙ РЯД. Всегда, всегда понятийный ряд психологической работы исходил из элементарных норм морали и нравственности. И это закономерно: у нас две руки и две ноги; мы хоть и разные, но мы похожи; и нас всех объединяет одно понятие человечности, а значит и психологической зрелости и психического здоровья.
Сейчас же он столкнется с колоссальной ПОДМЕНОЙ ПОНЯТИЙ. Он увидит массу СЛОВ-ПАРАЗИТОВ, само содержание которых вообще исключает их использование для психологической работы. А их произнесение ставит под сомнение не только психологическую зрелость человека, но вызывает серьезные вопросы о его личностных качествах. В его время так выражались бандитские группировки в своих разборках, но сейчас они звучат на психологических сеансах! Действительно, язык современной психологической и психотерапевтической работы новых «сказочников от психологии» надо переводить со словарём бандитского лексикона.
Но дело не в лексиконе и его происхождении, всё дело в ПОТЕРЕ СВЯЗИ с элементарной моралью и нравственностью. Всё дело в описании взаимоотношений с людьми теми формулировками, которые позволяют поставить себе жирный плюс, а другому – жирный минус: «человек-воронка», «токсичные отношения», «ресурсные состояния». Какой интересный кульбит делает человеческая психика, стараясь перетянуть одеяло на себя! Наш размороженный увидит, сколько приёмов и терминов придумано, лишь бы не разбираться во всей сложной палитре взаимоотношений, а просто выписать себе ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ИНДУЛЬГЕНЦИЮ, которая позволяет поступать с неугодными людьми, как угодно, а главное – как удобно.
Отсюда и излюбленная терминология «психо-сказочников»: «ТОКСИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ», «ЛЮДИ-ВОРОНКИ». Ведь что может быть проще, чем назвать другого, особенно друга, мать, отца, мужа «человеком-воронкой»: нет человека, нет и проблемы. И разбираться в сложностях отношений НЕ НУЖНО, и на себя смотреть тем более: просто он воронка, и нет его!
Что может быть легче, чем окрестить парные отношения, отношения в семье, с мужем или женою, с мамой и папой, «токсичными»! Если они токсичные – то явно не в тебе дело, а в других. И значит из них нужно выходить без зазрения совести, а остальные пусть идут в туман. В туман идёт всё, коль оно тебе не нравится или неудобно: обязательства, связи, чувства, люди! Единственным КРИТЕРИЕМ ИСТИНЫ признаются только… личные ХОТЕЛКИ и пожелания, чувства комфортности и границы!
Пожалуй, единственной ЦЕННОСТЬЮ в этом понятийном ряде становятся ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ. Именно «психо-сказочники» новой эры сделали из отстаивания своих границ некий КУЛЬТ, придумав для этого огромный арсенал средств самообмана: от различных аффирмаций до разных приемов достигаторства. И свою терминологию – адхармичную, аморальную насквозь.
Культ личных границ очень прост: ты сидишь в высокой мощной крепости с поднятым мостом, и впускаешь туда только то и тех, что и кто тебя устраивает: мать, отца, брата и любимого и любимую, детей или же собачку. Стены высокие, забрало железное, мост поднят и пушки готовы к обстрелу! Не устраивают, разонравились или же просто возникли естественные для человеческого общежития проблемы: выгоняешь, можно даже с цепными псами! Что может быть проще? Но что может быть бредовее! Однако именно в опоре на такое понимание личностных границ выстраивается вся психотерапия этих сказочников! Но ведь это уже не сказка, а черная сказка, ужастик, - скажете вы, и будете правы. Просим познакомиться: «психо-ужастик» под видом психологического семинара!
Помните утрированное видео про современные методы отстаивания личностных границ, разошедшееся по соцсетям: «Пушок (это пес), если мама вас отругала за описанный и порванный диван, это маме пора на терапию» - под видом психологического вебинара для кошек и собак вещает ведущая-психолог. И далее:
«Ибо мы не сдерживаем свои чувства. А если другой на вас обиделся – это его проблемы. Ибо мы не можем обидеть – это кто-то обиделся на нас!» Затем было предложено поменять «маму», отправить её на терапию, но ни в коем случае не изменять своей природе и своим хотелкам. И хотя это было показано на примере животных, оно явно оголило всю суть методик, которыми работают современные «психо-сказочники».
Кстати, если наш гипотетический психолог старой школы увидит это видео, он примет его за пародию на психологическую работу. Но тут его ждет еще одно шокирующее открытие: это видео от РЕАЛЬНОГО новомодного психолога. И то, что кажется поначалу пародией, взято из постов такого вот модного психо-блога: эти посты сделаны для привлечения клиентов, которые хотят такими вот методами послать подальше всех своих близких, мешающих им проявлять свою подлинную природу. Судя по этой логике, подлинная природа психологически проработанного человека мало чем отличается от природы Тузика, Шарика, Пушка и пр.
Каким будет следующий шаг в подобной психологической работе? Превратить человеческое сообщество в ЗВЕРИНУЮ СТАЮ, где каждый может успешно помечать свою «территорию» через весь арсенал современных методов отстаивания личностных границ. А дальше что? А дальше последует только преподавание искусства вгрызаться в горло мешающим особям, которые – к своему несчастью – не ходили на подобные тренинги и по привычке считают тебя своим другом, братом, сестрой, мужем, женой. Эти наивные люди и не заметили, что на них уже был повешен ярлык («токсичный человек, абьюзер, человек-воронка» и пр.). И что этот ярлык больше всего похож на разрешение уничтожить отношения с таким человеком: не разбираться в этих отношениях, не брать на себя свою часть ответственности за происходящее в них, а уничтожать. Такой ярлык становится оправданием собственных некрасивых поступков по отношению к другому, индульгенцией, которую современная псевдо-психология выписывает своей пастве.
Но ни один человек не может быть рассмотрен как воронка! Сложным, непростым – да, воронкой – нет! Но ни одни отношения не могут быть названы «токсичными»! Непростыми, взаимозависимыми – да, «токсичными» – никогда! Но личностные границы не есть бронированная крепость! И мост не может быть всё время поднят у психологически зрелой личности! Понимание сего и есть ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗРЕЛОСЬ.
Кстати, о последнем: о понятии психологической зрелости. Так вот в современной «психо-сказочной» работе его просто НЕТ как класса! Его вообще здесь не существует! Психологическое здоровье есть, а вот зрелости – нет! Современные горе-сказочники от психологии даже не могут различить два понятия «психологическая зрелость» и «психическое здоровье», смешивая их в одно… Да и зачем она вообще психологическая зрелость нужна в этом мире «сказочных» персонажей и возможностей?!
Напротив, современные «психо-сказочники» вам еще грамотно обоснуют, почему вредно иметь те качества, которые раньше входили в понятие психологической зрелости. Более того, они вам расскажут о вреде морально- нравственных норм, на которых базировалось взаимодействие человеческого сообщества из поколения в поколение. «Сказочники от психологии» вам подробно объяснят вред ограничивающих установок и расскажут о пагубном давлении общественных норм – и о волшебной силе потворства своему всемогущему «ХОЧУ».
И это уже не просто подмена понятий. Это РАЗМЫВАНИЕ САМИХ ГРАНИЦ МОРАЛЬНО-НРАСТВЕННЫХ НОРМ, всех базовых понятий «хорошо-плохо, белое- черное».
Понятно, что каждое время создает своего героя. Но тут стараниями таких «психо-сказочников» перед нами вырисовывается довольно зловещий портрет такого «ГЕРОЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ», которого на старомодном языке называли бы эгоистичным и беспринципным. Однако сейчас на новомодном языке «сказочной психологии» его назовут психологически устойчивым, проработанным и даже целеустремленным и психически здоровым!
В принципе такие люди, способные переступить через другого человека ради своего удобства или ради достижения своих целей, были всегда. Но в общественном сознании для них всегда существовал некий противовес в виде морально-нравственных норм. И именно это было гарантом психологического здоровья общества. А наличие в человеческом сознании крепких морально- нравственных норм всегда было показателем уровня его психологической зрелости. Раньше аморальным качествам нигде специально не обучали. А теперь учат на психологических семинарах и сеансах! И даже обещают золотые горы каждому, кто усвоит эти уроки нового времени.
Такими усилиями этих новоявленных «психо-сказочников» постепенно ФОРМИРУЕТСЯ «новый тип людей». Эти люди обладают повышенной чувствительностью к нарушению своего комфорта. И у них АТРОФИРУЕТСЯ внимание к тому, как чувствуют себя другие люди рядом с ними. Раньше таких людей называли эгоистичными, но теперь их называют психологически проработанными. ВСЁ ДЛЯ СЕБЯ ЛЮБИМОГО, ОСТАЛЬНЫХ – В ТОПКУ! Это новая морально нравственная норма в самом огрубленном виде становится главным ПОСТУЛАТОМ новоявленной «психологии».
Вывод нашего размороженного будет однозначен: в этой современной модной психологии произошла подмена понятий, благодаря чему она сама СТАЛА ИНСТРУМЕНТОМ ПО НИВЕЛИРОВАНИЮ БАЗОВЫХ МОРАЛЬНЫХ НОРМ. Она посягнула на основные духовные ценности, среди которых всегда были такие понятия как самоотдача и самопожертвование, принятие и терпение, сострадание и служение.
В итоге, «психология сказко-творчества» стала кривым зеркалом, в котором отражаются самые некрасивые гримасы человеческой личности, которая деградирует до самого примитивного ЭГОИЗМА И ДОСТИГАТОРСТВА. Она сформировала мир, где одни делают вид, что изобрели волшебную пилюлю, а другие – по каким-то своим причинам – судорожно за эту пилюлю хватаются.
Когда-то в 90-х по улицам ходили похожие люди с волшебной пилюлей: представители «Гербалайф» с их лозунгом «Хочешь похудеть – спроси меня как». Психологическое «сказко-творчество» новой эры действует по схожей схеме: предлагается универсальное средство от проблемы, которая волнует многих, но при этом не объясняется вся сложность задачи. Так и современные «психо- сказочники» в очередной раз предлагают абсолютно примитивное решение проблемы под видом волшебной пилюли. И уже даже сформировалась особая аудитория, которая эти пилюли с удовольствием поглощает.
В итоге, вся работа этих новоявленных деятелей от психологии, «психо- сказочников» фактически СВОДИТ НА НЕТ все столетние усилия прежней психологии. Если сформулировать кратко, суть их работы заключается в выписывании особой психологической индульгенции каждому желающему, в которой написана только одна установка: «БОРЬБА ежеминутная, со всеми и вся, за ЖЕСТКИЕ ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ». Именно за этим к ним приходят вновь и вновь те, кто почувствовал вкус посылания в туман всего мира! И только этому они учат.
Здесь новомодная «психология» от «психо-сказочников» превращается уже в современную «ФИЛОСОФИЮ» и становится очень удобным плацдармом для того, чтобы отмести все коренные моральные и нравственные принципы и отказаться от самих основ человеческой морали.
До каких звериных ликов это может дойти? Наверное, это зависит от природных наклонностей самого человека. Но толчок для этого даётся весьма основательный – через всю логику новомодной психологии нового времени. Стимул следовать этому новому учению от современных пророков тоже есть: обещаются ведь золотые горы или же по крайней мере избавление от сложнейших проблем в обмен на перекраивание своего внутреннего мира под модные стандарты. И тут остается только оставить всю эту паству вместе с их новыми пророками разбрасывать свои камни. Ну а когда придёт время собирать камни, возможно придёт время и серьёзного разговора с теми, кто захочет услышать, что же всё-таки пошло не так.
Поняв всё это, наш размороженный психолог будет на грани отчаяния. Тогда, возможно, он сделает последнюю попытку разобраться в этом калейдоскопе и проверить свои выводы. И, возможно, он даже из интереса подключится к одному из многочисленных психологических вебинаров, где обучают психологии новой эры. Возможно, он даже обнаружит, что этот вебинар ведет какой-то его давний знакомый, который раньше пробовал себя совсем в других профессиях.
Но, увы, увиденное и услышанное здесь лишь подтвердит его выводы: вещающий в эфире психолог сам является человеком-оборотнем, и за ним не стоит ничего, кроме миражей, которые он создает из ожиданий своей аудитории, измученной базовыми нерешёнными проблемами своего существования. Но предложить этот оборотень может только глобальную суррогатную терапию, состоящую из выстраивания жесточайших границ миру и людям.
К сожалению, такой самообман не решает проблему, а скорее затягивает её решение – и потому УСУГУБЛЯЕТ. Но психология новой эры готова сколько угодно держать своих клиентов в плену этих уютных миражей, где есть всё, кроме решения самой проблемы.
Она заставит своих клиентов по десятому кругу станцевать танцы с бубнами вокруг накопившихся внутренних проблем, но никогда не предложит подлинный и честный взгляд на ситуацию.
Возможно, первым импульсом у нашего гипотетического размороженного станет желание спасать неразумную аудиторию. Возможно, он даже захочет сделать некое публичное обращение о том, что не бывает ни одного метода работы с человеческими проблемами, которое могло бы стать ПАНАЦЕЕЙ.
Нет панацеи в принципе. Есть неумолимый событийный ряд нашей жизни, который идёт по своей логике. И основной выбор, который делает каждый человек, сводится лишь к тому, что он будет делать с этой реальностью: защищаться жесточайшим образом, пытаться ею управлять или принять её и сформировать честный и зрелый взгляд на всё, что происходит во вне и внутри.
Последнее – это уже особое искусство. И именно это называется психологической зрелостью. И это как раз то, чему не учат психологи новой эры. Но возможно все попытки кому-то что-то донести натолкнутся на активное нежелание самой аудитории расставаться с волшебной пилюлей.
Тогда он, наверное, сделает последнее, что ещё может: подарит бесплатный экспресс тест само-исследования.
Этот экспресс-текст будет состоять всего из одного вопроса: «СКАЖИ МНЕ КТО ТВОЙ ПСИХОЛОГ- И Я СКАЖУ КТО ТЫ!».
(Картина И. Босха - взята из интернета для иллюстрации к тексту)
(Картина И. Босха - взята из интернета для иллюстрации к статье)
Темой нашего анализа до сих пор была современная популистская псевдо- психология. Давайте подведем некоторые итоги и сделаем некоторые выводы.
К настоящему моменту уже много написано о ней, в том числе и нами. Инфо- цыганство вообще стало «притчей во языцех» – сейчас только ленивый, да и сами его представители, о нём не пишут. Мы готовы подписаться под каждым словом критики. Однако мы против сужения понятия инфо-цыганства до простого информационного обмана: обещания денег, гадания на картах и прочего. На наш взгляд, информационный обман гораздо шире, чем простое гадание на картах, женские клубы, вебинары по зарабатываю денег и прочее.
Фактически, в современную психологию вирус инфо-цыганства проник так глубоко, что она сама частично стала таким информационным обманом. В этой сфере появились паразитирующие на ней люди, которые фактически совершают тот же информационный обман. Но только обман, красиво оформленный как «новейшее направление» или «современный метод в психологии».
Коллективными усилиями этих инфо-цыган от психологии появилась ПОПУЛИСТСКАЯ ПСЕВДО-ПСИХОЛОГИЯ, основанная не на идеях корреляции, а на идеях манипуляции человеком, его сознанием, в частности, его психикой, и его поведением. Направление, которое можно назвать «манипулятивная псевдо- психология».
Появилось оно где-то на рубеже 21 века, и окончательно оформилось к 2020- м годам. Возможно, уже скоро в учебниках по истории психологии появится применительно к ней специальный термин, и возможно это будет наши термины: «популистская психология в виде манипулятивной псевдо-психологии».
Мы уже много что сказали о ее манипулятивном характере: о её абсурдности с психологической точки зрения; о её безнравственности с духовной точки зрения; о её вредоносности с социальной точки зрения; о её тупиковости с философской точки зрения. Однако остается невыясненным один вопрос: КАК ВООБЩЕ ОКАЗАЛОСЬ ВОЗМОЖНЫМ ЕЁ ПОЯВЛЕНИЕ? Как оказался возможным психологический популизм?
Популизм – старое явление. Популизм же психологический – это относительно новое социальное образование. Если мы захотим найти определение популизма, то самое расхожее будет звучать так: «Политика, апеллирующая к массам и обещающая им скорое и легкое решение острых социальных проблем». Определения, что такое психологический популизм вообще не существует. Если продолжить по аналогии с политическим популизмом, то у нас получить следующее:
«Популизм психологический – это псевдо-психология, апеллирующее не к науке, научным фактам и проверенным методам психологической работы, а к массам, обещая им быстрое и легкое решение всех внешних и внутренних проблем». Однако, как такое оказалось возможным?
Итак: ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ психологического популизма в виде МАНИПУЛЯТИВНОЙ ПСЕВДО-ПСИХОЛОГИИ.
Чтобы ответить на этот вопрос – и ответить не парой фраз - нужно обратиться к истории. Обратиться к истории общественной мысли на рубеже 20 и 21 века в целом, и к истории психологической мысли в частности.
Действительно, ссылкой на тот аргумент, что все дураки – здесь не обойтись. Как и не объяснить возникновение сего вредоносного и пагубного феномена просто констатацией того факта, что тут вина не столько тех, кто придумал инфоцыганство, сколько тех, кто ему охотно внимает. Коротко говоря, виноваты не инфо-цыгане, а инфо-дебилы.
Да, инфо-дебилы, покупающие на всевозможных псевдо-психологических площадках полубред, сами взрастили феномен псевдо-психологии, в целом, и инфоцыганства, в частности. Однако этим не объяснить масштаб явления и его захватывающую силу. Как говорил наш друг Винни Пух, «это жжжжж неспроста».
Ведь псевдо-психология, в целом, и инфо-цыганство, как её частный случай, это не только феномен психологической мысли; это ещё и социальный феномен. Ведь если это покупают, значит есть и спрос. Спрос социально обусловленный. Более того, обусловленный даже духовно. В обществе должен быть соответствующий обусловленный запрос, коль такой феномен не только возник в конце 20 века, но до сих пор жив и даже пышно цветет. Давайте разбираться, почему это стало продаваться, а также почему это стало покупаться.
И для начала обратимся к истории. А конкретно, к состоянию общества и общественного сознания во второй половине 20 века. Конечно, западного сознания, ведь популистская псевдо-психология возникла именно на Западе. К сожалению, без широких исторических экскурсов нам не обойтись. А посему наберитесь терпения. Собственно говоря, нас интересует период, начиная где-то с 70-х годов 20 века.
Война осталась далеко позади. Всё, что заставило общество морально-психологически «вздрогнуть» и сконцентрироваться на духовно-нравственных ценностях в военный и послевоенный периоды, осталось в далёком прошлом. Выросло целое поколение западных людей, которое знало о двух мировых войнах и о куче революций только понаслышке. Сытое, социально и политически относительно стабильное поколение.
Сказать, что это поколение психологически «расслабилось» - да, можно. Сытая жизнь и сытое сознание способны порождать монстров, в том числе и психологических. Ведь не даром фраза Ф. Гойи стала крылатой: «Сон разума порождает чудовищ».
Неслучайно поэтому к послевоенному времени традиционно относят и окончательное формирование «общества потребления» - определённой общественной культуры с характерным для неё набором «рецептов счастья», которая становится массовой и захватывает все общество.
Для общества потребления характерен очень специфический идеал, или «рецепт счастья», основанный на возможности получать или потреблять. Отсюда и сам термин: «общество потребления». Этого идеала ещё не существовало в 19 веке. Тогда идеал счастья был связан прежде всего с внутренним состоянием самого человека, и не мыслился полностью зависимым от внешних вещей.
С середины 19 века всё изменилось. Промышленная революция сделала своё «чёрное дело»: появились новые возможности, связанные с потреблением, потреблением в сотни раз большего количества вещей, чем раньше. Но не только вещей и предметов, но и впечатлений, например, от поездок, походов, эстетических впечатлений и т.д.
Потребление стало тотальным и охватило все сферы жизни. И под стать ему был сформулирован новый идеал счастья: чем больше ты можешь получить от жизни – материальных благ, впечатлений, чувств и прочего – тем более ты реализован и счастлив! Причём под потреблением понимались и материальные вещи, и чувственно-эмоциональные, и даже эстетические!
Формирование такого представления о счастье как отдельного индивида, так и всего общества в целом, началось еще с середины 19 века, однако именно в послевоенный период, частично как реакция на военные ужасы, культ потребления был доведен до абсурда и окончательно возведён в ранг «счастья».
Соответственно этому поменялось и представление о психологически здоровом человеке и об устойчивом психотипе. Психика, способная потреблять и не разрушаться при этом, была объявлена здоровой. Человек, способный наполняться счастьем при потреблении все равно чего и как – психологически устойчивым.
Это может нравиться или не нравиться, с этим можно спорить или нет – но факт остаётся фактом. К 1970-м годам общество потребления было сформировано как господствующий тип культуры. И одновременного общественного сознания. Что поделать: прогресс не остановишь!
Если кто-то что-то производит, должен быть и тот, кто это потребляет, и кто хочет это потреблять ещё больше! Кто из них был первым – производитель или потребитель - вопрос к марксизму. Факт остается фактом.
Для нас важно констатировать другое, а именно то, что этим фактом можно частично объяснить понижение планки «входа» в психологическую зрелость человека и общества, в частности и в целом. Но опять-таки списать всё на реакцию от войны, которая фактически не прекращалась до середины 20-го века, невозможно. Невозможно только шоком от пережитого объяснить общее понижение требований к психологической зрелости человека.
Немалую роль в этом процессе сыграл и процесс секуляризации сознания – «секуляризация» означает ослабление религиозности общества и человека, в целом и в частности. Об этом процессе много написано – не будем повторяться, тем более что мы еще не раз будем возвращаться в наших статьях к теме секуляризации сознания человека. Сейчас нам важно просто зафиксировать влияние этого фактора на появление «человека психологического».
Был «человек религиозный», а в послевоенные годы появился «человек психологический». Но это произошло совсем не вдруг.
Секуляризация общественного сознания – процесс крайне долгий. По сути, он проходил не столь стремительно, как формирование «общества потребления». Секуляризация сознания, ослабление роли религии и церкви в жизни человека шло с эпохи возрождения как минимум. Просто исторически так совпало, что в один момент эти процессы - процесс формирования культуры потребления и процесс секуляризации – пошли параллельно, ускоряя и подталкивая друг друга.
В послевоенный период, возможно, действительно как обратная реакция на военные ужасы, секуляризация достигла своего пика: религиозные убеждения человека стали сугубо его частным делом уже на деле, а не только на словах; его же психологическая адекватность вышла на первый план. Короче говоря, общество как бы сказало своим членам: «Религиозным ты можешь не быть, а вот психологически здоровым – обязан!»
Тут важно зафиксировать наше внимание: еще в начале 19 века так вопрос не стоял! Религиозность была на первом месте. Человек обязан был быть религиозным. А его психическое здоровье и адекватность стояли на втором месте! О психологическом здоровье и устойчивой психике речи вообще не шло!
Все происходило неспешно и постепенно. Однако войны 20 века резко ускорили этот процесс секуляризации. В результате, к середине века все стало ровно наоборот: вдруг стала крайне важной именно психологическая адекватность человека.
Очень часто появление «человека психологического» связывают с развитием психологии как науки. Но это очень узкий взгляд. Развитие психологии как науки - частный случай всех общественных процессов! И это понятно: западная цивилизация ради своего блага и будущего не могла больше позволить себе ужасы того, что было пережито в двух мировых войнах и куче революций! Соответствие психики человека запросам общества на «жить, плодиться, потреблять» стали базовыми требованиями к человеку. Возник культ «человека психологического».
Ну а психология уже как наука просто ответила на эти требования. Банально? Но это так. Почему? Это вопрос к природе человека как общественного существа, не к нам. Мы только констатируем известные факты.
Появилось само понятие «человек психологический». Оно заменило собой прежнее понятие «человек религиозный». И отныне по мере развития общества и требований к индивиду, понятие «психологического человека» также будет трансформироваться.
В рамках рассматриваемой нами темы, это крайне важно понять. Ибо отныне понимание психологического здоровья и зрелости человека будет напрямую… подстраиваться под требования развивающегося общества потребления. Таким образом мы констатируем тот факт, что к 1970-м годам, и общество потребления, и культ «человека психологического» были сформированы.
Но только это мало что объяснит в плане появления феномена манипулятивного сознания и манипулятивной психологии. Куда важнее то, что к этому же времени, в связи с усложнением жизни «человека психологического» в обществе тотального потребления, прежние методы «управления» им оказались частично исчерпаны. Основными рычагами контроля над общественным сознанием традиционно являлись:
- церковь и религиозные верования;
- СМИ.
О власти церкви над умами мы говорить не будем. Выше мы уже отметили, что к середине 20 века церковь эту власть практически утратила: над отдельными индивидами – да, сохранила; но над общественным сознанием в целом – нет, не сохранила. Поговорим отдельно о «четвертой власти»: власти средств массовой информации.
Кто из них кого создал – СМИ создали массовое сознание или же массовое сознание создало СМИ – неважно, для нас это не принципиальный момент. Принципиально только то, что СМИ постепенно набрали такую силу влияния на общество, что стали по праву считаться «четвёртой властью» - после законодательной, исполнительной и судебной власти.
Общество потребления в связи со сложным, разноплановым характером самого потребления, разнообразием интересов массового человека ещё больше нуждается в управлении, чем традиционное общество. Потребление хаотично; интересы членов общества потребления порой диаметрально противоположны. Это как стадо овец на пастбище: каждый ест свой кустик. Но управлять им ещё сложнее, чем стадом. Ибо овцы безмолвны, а люди говорят и думают, а иногда винтовки берут и гранаты кидают, да так, что половина цивилизации лежит в руинах. Необходим более тонкий механизм управления им, чем в традиционном обществе. Если сравнить, то управление в эпоху традиционного общества схоже с управлением стадом овец, запертых в овчарне. Попытки же управлять обществом потребления сходны с управлением пасущимся на высокогорье стадом. Только
более шумным стадом, чем овцы. А ещё человеки думают!
А посему нужен не только более эффективный механизм управления, но и более тонкий и изощренный. Так и хочется сказать: извращенный механизм управления. Нужно было найти специфическую силу для влияния на общество потребления. И такой силой стали СМИ.
Однако ничто не стоит на месте, тем более в человеческом обществе. Царство СМИ просуществовало недолго, с начала 20 века и до середины. А потом пошатнулось… СМИ оказались заложниками ими же самими созданного массового человека: к середине 20 века он уже сам начал диктовать им свои условия.
«Четверная власть» – влияние СМИ на сознание людей - уже была частично исчерпана: люди научились противостоять внутри себя манипуляциям своим сознанием, идущим от газет, журналов и телевидения. Попривыкли что ли… Общество с его культом потребления смогло переварить или же потребить и массовую информацию тоже. Потребить и наесться. До отвращения.
В результате мы констатируем следующие факты:
- Власть церкви и религиозных верований ослабла в связи с процессом секуляризации сознания и вследствие появления «человека психологического».
- Власть СМИ оказалась подорванной или надорванной массовой культурой.
СМИ никуда не исчезли до сих пор. Усложнились, но не перестали выполнять свою функцию «четвертой власти». Однако к 1970-му году стало очевидным, что со своей функцией влияния и управления «четвертая власть» уже справляется плохо. Все более и более усложняющаяся система потребления потребовала дополнение к уже выстроенной иерархии «властей». Еще более тонкого механизма для влияния и управления. Нужна была «пятая власть». И она появилась. Что считать этой «пятой властью»? – этот спор идёт уже долго. Много мнений высказано, от теорий заговоров до… рептилоидов и пришельцев. Много здравого, много и бреда.
На наш взгляд, этой «пятой властью» по управлению сознанием массового человека из общества потребления следует считать… психологию. Вернее, выработанные в лоне психологии методики и идеи, которые направляют на управление массовым сознанием. Но не науку в узком смысле этого слова, а именно массовую, популистскую психологию. То, что посредством общественных структур – прессы, соцсетей, всевозможных курсов - продвигается в массы как «новейшие методики и современные методы». То, что массово вещают, и то, куда массово ходят. Популистское по содержанию, массовое по форме.
Массовая или популистская психология – это то, что вещается на массы. Это не то, что разрабатывается учеными и не то, что преподается в вузах. И, как вы понимаете, психология как наука не всегда имеет к популистской психологии хоть какое-то отношение. С 20 века у нас так: общество живет своей жизнью, наука – своею. И дружат они нечасто, как нечасто дружат соседи по этажу. Давайте поподробнее.
До того, как возникла острая потребность в «пятой власти» для управления обществом потребления и влияния на сознание массового человека из этого общества, психология как таковая развивалась в стенах академических институтов, в тиши кабинетов, в ходе экспериментов и на сеансах индивидуальной работы. Её задачей была корректировка психики человека и его поведения, но никак ни влияние, ни тем более управление сознанием человека и общества!
Да, традиционная психология, рожденная ещё в традиционном обществе, говорила о психологической зрелости и психическом здоровье человека. Но она никогда не претендовала на влияние на всё сознание человека в целом! Её сферой была психика человека. Её целями – устойчивая и здоровая психика. Её идеал – психологическая зрелость. Но с формированием общества потребления с его культом потребления всего и вся само общество стало требовать от психологии большего. Ибо оно было готово «потребить» саму психологию. Более того, психология стала рассматриваться как один из объектов потребления! А значит её нужно побольше и попроще.
Это происходило со стороны общества. Со стороны же властных структур шёл другой процесс: ему нужен был такой механизм управления общественным сознанием, который бы подходил под потребности «человека психологического», живущего в обществе потребления. А какой механизм подойдет для такого безрелигиозного по сути «человека психологического», цель которого потреблять всё больше и больше? Конечно же только психологический!!!
Тем более, что культ психологии к этому моменту стал очень силен. Помните изображение приема у психолога в американских фильмах? Вот это про то. Тем более что культ «человека психологического» уже был сформирован. Но для этого нужно было, чтобы сама психология стала массовой или же популистской. Для этого нужно было резко понизить и уровень самой психологии, и планку входа в нее как профессию, и требования к ней со стороны общества, и качество выдвигаемых ею методик и идей. Что и было сделано.
Мы не сторонники теории заговоров. Любые революции совершаются, а не делаются кучкой заинтересованных лиц. А превращение традиционной психологии в популистскую с целью использования её как «пятой власти» для влияния и управления общественным сознанием – это революция по своей сути! Любые революции совершаются, ибо существует очень конкретный запрос со стороны самого общества на подобные изменения! Да, государство также заинтересовано в «пятой власти», именно его институты, а также поддерживаемые им государственные структуры дают соответствую поддержку и «зеленый свет» выбранным психологическим направлениям, методам и идеям. Но всё это не может сработать без соответствующего запроса со стороны массового сознания. Чтобы не быть голословными, давайте обратимся к конкретике, к истории.
В 1970-е годы западная цивилизация в лице своего локомотива - Америки - жадно искала простую и эффективную методику влияния на сознание людей. Стало очень сложно управлять таким хаотичным и многосоставным объектом, как массовое сознание. Необходимость «пятой власти» стала очевидной. И начались конкретные поиски того, что из всего набора выдвигаемых психологией идей и методов более всего подходит под задачу влияния и управления сознанием. Собственно говоря, начался процесс формирования популистской психологии, подогнанный под нужды массового человека из общества потребления. И начался он конечно же в Америке.
- Почему она? – Да потому что именно американское общество, естественным образом оторванное от основ и ценностей традиционного общества, и оказалось раньше всего секуляризовано, и в нем прежде всего и сформировалось общество потребления, и именно оно первое столкнулось с необходимостью усиления пятой властью всей системы влияния и управления массовым сознанием.
Как происходил выбор того направления психологической мысли и тех идей и методов, что наиболее соответствовали предъявляемым к «пятой власти» требованиям? Очень просто. Как рассуждало бы общество, если бы оно умело рассуждать. Попробуем восстановить всю цепочку: управление через трансформацию, в условиях исчерпанности прежних средств влияния – это и долго, и сложно; нужно нечто быстрое, легкое, простое, эффективное и без рассуждений.
И американское общество пошло по пути наименьшего сопротивления. Оно не стало реанимировать способность официальной церкви влиять на сознание. Оно выбрало путь наименьших затрат и начало искать силу влияния на стороне. И такой силой стала популистская психология, которая существовала во все времена. Просто её никто не рассматривал как средство влияния на массовое сознание, а поэтому ей никто не придавал особого статуса.
Казалось бы, это неплохо для психологического здоровья общества, за неимением лучшего - религии. Однако…однако…однако…
Трудно сказать, что пошло не так. Но то, что призвано было стать триумфом психологии стало… началом ее деградации. И это понятно. Обществу не нужна была наука – точная, выверенная, основанная на длительных разработках и кропотливых проверках. Не нужна была традиционная психология с ее основой в виде базовых морально-нравственных норм. Тем более не нужны были ее духовные идеалы.
Нужны были не научный инструментарий и не научные идеи, а нужны были быстрые и простые методы и популистские идеи, пригодные для управления сознанием помешанного на потреблении массового человека. Обществу нужна была сила не для трансформирования, а именно для влияния, проще говоря, манипуляции сознанием людей и их поведением. Просто, быстро, по принципу «упал-отжался» и без лишних вопросов.
Короче, нужно было посредством психологических инструментариев и идей сформировать такой психотип среднестатистического человека, который бы на всё говорил «да», даже если ему велят копать канаву от забора и до обеда. Психологическая зрелость в традиционном понимании никого уже не интересовала – речь шла максимум о психическом здоровье, но главное – о послушании. Нужна была не наука, а «пятая власть».
Американцы виноваты с их прагматическим сознанием? Не только. Слишком сложным оказался объект для влияния – человеческое общество. Причём секуляризованное и основанное на идеалах потребления, что само по себе нездорово. Но, наверное, решающим оказалось то, что психология – это изначально не про управление и влияние. Она о зрелости, а вряд ли управление и манипуляция могут быть названы зрелыми качествами…
Психология как направление человеческой мысли и как наука была слишком сложна, и даже слишком глубока, чтобы посредством её идей можно было управлять массовым сознанием. И поэтому… её начали упрощать, сводить к уровню массового сознания. Подгонять под идеалы общества потребления.
Короче говоря: это, как если бы выбранный инструмент оказался слишком сложным. Пример микроскопа, которым гвозди забивают. Так же и попытки сделать из психологии «пятую власть» для управления общественным сознанием. Здесь неизбежно произойдет понижение уровня самой психологии, с микроскопа до молотка. С психологии до популистской психологии.
Так и случилось. И начиная с 70-х годов психология начала медленный, но неизбежный процесс превращения из микроскопа в молоток. Из науки в популистское месиво, причем приспособленное под запросы массового человека, свихнувшегося на идеалах потребления. Конечно, это не коснулось отдельных сфер психологии и её отдельных сегментов. Например, науки, преподавания, психологического образования… Но в других сегментах психологии начался процесс постепенной деградации. Или же популяризации.
Психология как наука сопротивлялась этому процессу, как могла. И до сих пор сопротивляется. Но что она может сделать, если власть имущие структуры, ответственные за СМИ, образовательную систему, распределение финансов, грантов и прочего, стали подходить к ее идеям с точки зрения «годится или не годится» в качестве средства влияния и управления массовым сознанием! Но что она может сделать, если есть запрос общества на общее понижение уровня психологической работы до сведения её к обсуживаю потребностей массового человека, заинтересованного только в потреблении!
Это если описывать общий процесс формирования массовой популистской психологии с её набором инструментария для работы с человеческим сознанием и её идей в качестве «пятой власти». Но если обратиться к деталям, картинка будет ещё интереснее.
Пожалуй, первые такого рода «эксперименты», если так можно выразиться начались… с НЛП. НЛП – это первый заказанный госструктурами, отвечающими за работу с массовым сознанием, проплаченный эксперимент такого рода. Мы не имеем в виду самих основателей метода НЛП – они ученые. Мы имеем в виду то, что было сделано и создано уже на основе их разработок их последователями и сторонниками. А главным образом, цель, с которой это было создано.
Нужна была «пятая власть» и тут – такая удача! – подвернулось НЛП. Оно и заполнило образовавшуюся нишу. Ему стали очень активно помогать оформиться как самостоятельному направлению, имиджево, и финансово. Короче, НЛП дали зелёный свет, кучу грантов, выстроили огромные многоэтажные здания его «центров» практически во всех крупных городах мира.
Собственно говоря, именно с НЛП началось подстраивание психологии под функцию «пятой силы» по управлению массовым сознанием. Само же НЛП стало желаемым инструментом по управлению общественным сознанием. Оно максимально подходило под задачи влияния и управления.
А как же иначе, почему вдруг в одночасье была сформирована огромная бизнес-пирамида НЛП? Почему его центры вдруг в один момент выросли, как гигантские грибы, во всех столицах западного мира? Вот поэтому: это был первый эксперимент по управлению массовым созданием посредством выработанных психологами методик и идей. Первый эксперимент по превращению конкретного узкого психологического направления в «пятую силу».
Само НЛП возникло в 70-е годы 20 столетия и бурно расцвело в 90-е. Создано оно было американцами Дж. Гриндером, Г. Бейтсоном и Р. Бендлером, в его разработке принимали активное участие такие известные сейчас фигуры, как Ф. Перлз, В. Сатир, Э. Эриксон. Интересующиеся могут почитать соответствующие статьи в интернете. «Отцы» НЛП утверждали, что существует связь между неврологическими процессами (отсюда слово «нейро-»), языком («лингвистическое») и паттернами поведения, на которые можно влиять посредством очень простых техник («программирование»). Если же коротко и грубо, то нейролингвистическое программирование – это набор приёмов, которые помогают влиять на поведение, на решения других людей и достигать целей с помощью правильного использование слов, жестов и поведенческих приёмов. Отсюда и термин: программирование.
Заметьте: программирование, а не трансформация. Проживание, осознавание здесь не были предусмотрены как класс. Напротив, всё это в рамках НЛП объявлялось устарелым, «пережитком» старой классической психологии, ненужным и усложняющим. Короче говоря, это манипуляция собой, своим сознанием и другими, их поведением и сознанием. Что достигалось посредством двух способов: аффирмаций и гипнотических практик. Идеальная «пятая власть»!
Опыт с НЛП оказался провальным. Оказалось, что у психологии как «мягкой силы» есть нюансы: влияние одного метода или направления быстро исчерпывается, их нужно постоянно менять и подавать все новые и новые. Вторым и наиболее удачным проектом оказался гештальт. Однако не сам гештальт как направление в психологии, а то, что сейчас называют гештальтом.
Мы представляем, какой град обвинений обрушится в этом месте на нас. Но, мы думаем, что на тех, кто критиковал НЛП в 90-е году обрушивался точно такой же град. И где сейчас это НЛП и его защитники? В том-то и особенность психологии как «мягкой силы» - она быстро тает, очень быстро.
Отметим только, что мы имеем в виду не классический гештальт в виде Перлза и его учения. Думается, если бы тот услышал, что сейчас подают как гештальт; услышал бы слова о «личностных границах», «людях-воронках, «абьюзерах» и прочем, он бы… никогда бы не стал ссориться с Фрейдом.
Сейчас гештальтом называют сильно популяризированные идеи, вырванные из общего контекста и истории возникновения этого направления психологической мысли прежде всего. Гештальт классический – это идеи отца-основателя Ф. Перзла и выработанный им и его последователями узкий метод. НО не более! Тем более это не самостоятельное направление психологической мысли, и тем более не «единственно верное».
Самостоятельное направление в психологии, претендующие вообще чуть ли не на статус всей психологии вообще, было создано из него позже его сторонниками. Теми, кто увидел в нем большие возможности для создания огромной бизнес-пирамиды, целью которой была бы… продажа узкого метода всем желающим под видом психологического образования. Неплохая идея, неправда ли для бизнеса: упростить путь получения психологического образования путем преподавания на курсах переподготовки кадров этой конкретной методики, выдавая ее за психологию.
Как и в случае с НЛП. Только здесь с его «мягкой силой» поступили несколько иначе, чем с пропагандой НЛП: гештальт продали как программу для переподготовки кадров, и запустили таким образом «в массы». В НЛП было много функционального одиоза. При запуске же гештальта в массовую психологию сделали акцент на ценностных понятиях, что прививаются человеку. Что говорить, гештальт оказался очень продуманным, а поэтому весьма пригодным в качестве управляющей общественным сознанием силы через постулируемые им идеалы. Но суть от этого не меняется: суть одна и та же. И НЛП, и затем гештальт – это всё начало формирования современной манипулятивной психологии. Где важен не результат, а скорость; где важна не трансформация человеческой психики и поведения, а манипуляция им.
Именно на их теоретических базах была оформлена вся терминология психологии манипуляции: «закрытие гештальта», «личные границы», «человек- воронка», «абьюзер», «токсические отношения». Именно через них были опробованы методы работы по манипуляции сознанием, преимущественно посредством проговоров, прямых или скрытых аффирмаций, гипнотических практик и прочих. НО главное и то, и другое подходило для влияния и управления массовым сознанием.
Тогда это всё называлось «пятой силой» или «пятой властью». Сейчас все это назовут «мягкая сила». Последний термин появился совсем недавно, когда до общества «дошло», что им, его сознанием пытаются управлять не только через жёсткую законодательную или судебную власть, не только через СМИ, но и посредством очень специфической «мягкой силы», существенной частью которой и являются распространяемые популистские психологические теории и концепции. Суть всех «властей» одна и та же: некое влияние на сознание массового человека.
В случае психологического влияния это достигается посредством поддержки со стороны общественных структур – информационной, финансовой – тех психологических теорий и методов, которые совпадают с интересами самого государства, а также отвечают потребностям массового человека.
Здесь важно подчеркнуть тот факт, что не всякую психологическую теорию и практику будут «продвигать» таким образом. Почему? – Да потому что не все для этого пригодны. Далеко не каждое психологическое направление пригодно для того, чтобы его инструменты и идеи были использованы с целью управления общественным сознанием! И это важно понять.
Если принять во внимание массового человека, живущего идеалами общества потребления, его совершенно не будут интересовать «высокие материи». Понятно, что с этой точки зрения будут отброшены все сколько-нибудь глубокие и серьезные теории и методы, требующие длительной кропотливой работы. Точно так же будут отброшены те идеалы психологической зрелости и устойчивости, что противоречат целям общества потребления. И они были отброшены.
Если же отбросить излишне глубокие и трудоемкие с точки зрения как быстроты достижения результата, так и его содержания, инструментарии и идеи, то в остатке останутся поверхностные, популистские, основанные на простейших методиках и постулирующие примитивные идеалы. Ведь цель управления одна: послушание. А для ослика достаточно морковки желаний на веревочке перед носом, и тот пойдет, не разбирая дороги, туда, куда ему укажут!
Вспомним «рецепт счастья» общества потребления: «Чем больше ты потребляешь – вещей, впечатлений, чувств, эмоций – тем больше ты счастлив!».
«Рецепт счастья» для «человека психологического» такой же: «Ты можешь делиться с другими только тогда, когда наполнен сам!»
Понятно, что если стоит задача влияния (читай: манипуляции, успокоения, управления) массовым человеком общества потребления, то будут использоваться только те психологические теории и методы, что соответствуют этим «рецептам счастья»:
Специально – посредством усилий со стороны государственных структур, дающих «зеленый свет» одним, и «красный» – другим.
Не специально, посредством выбора со стороны самого массового человека, существующего по принципу: «Хочу всего и побольше, и чтобы мне ничего за это не было».
И в этом смысле мы можем говорить о совпадении интересов управленческих структур государства и общества - те и другие оказались заинтересованы в понижении планки психологической зрелости, в снижении роли морально- нравственных норм в психологии, и, в конечном итоге, в развитии у человека манипулятивных качеств.
Повторимся: появление псевдо-психологии с ее набором популистских методик и манипулятивных идеалов – это практически осознанный выбор, выбор и государства, чья цель – управлять послушной массой, и общества, заинтересованного в том, чтобы им управляли в соответствии с его «рецептами счастья». Просим познакомиться: манипулятивные идеалы популистской психологии, используемые в целях влияния на массового человека общества потребления!
А вы говорите «инфо-цыганство»…
Да инфо-цыганство - маленький жалкий котенок, заблудшее дитя эзотерической психологии; куда ему до этих «тигров» от манипуляции! И никому не придёт и в голову делать из «инфоцыганства» «мягкую силу»: коготочки и клыки не те-с…
Влияние влиянию, управление управлению – рознь. Мы помним, например, в какую сторону влияла на общество и его сознание церковь. Здесь же просматривается влияние, так скажем, совсем в другую сторону. И совсем не в здоровую.
Как это может закончиться? Полностью – никак. И никогда. К этому привела сама логика развития западной цивилизации, проделавшей больший путь:
От религиозного сознания – к его секуляризации – далее к становлению «человека психологического» - а ещё дальше к формированию «общества потребления» с его «рецептами счастья».
Безрелигиозное сознание - есть безрелигиозное сознание. Массовый человек, живущий в обществе потребления – есть массовый человек. У них очень понятные и озвученные идеалы. А под эти идеалы всегда найдутся: как те, кто подведут под них теоретическую психологическую базу; так и те, кто с готовностью будет этому внимать; а также и те, что будут всё это использовать в целях влияния на общественное сознание.
«Прогресс не остановишь!» (Д. Дидро). Вот только прогресс ли это?!
РЕГРЕСС – ЭТО ДА! Но частично весь этот регресс остановить все-таки можно.
И, как вы уже догадались, путь только один: нужно чтобы и те, и другие и третьи осознали, что минусов от такой псевдо-психологии много больше, чем плюсов:
Нужно, чтобы заинтересованные в управлении общественным сознанием государственные структуры поняли простую вещь: управлять психологически незрелыми людьми много сложнее, чем зрелыми. И даже опаснее.
С другой стороны, нужно чтобы общество усвоило одну простою вещь: ложные психологические идеалы, даже красиво упакованные и дающие сиюминутный эффект, способны разрушить жизнь.
Одновременно, было бы совсем неплохо, чтобы те, кто скармливает своей аудитории такие идеалы, осознали бы свою ответственность.
Случится ли такое чудо, что все три составляющие сойдутся в одной исторической точке? ПОЖИВЁМ -УВИДИМ! А пока современный человек захлебывается в информационном океане, судорожно пытаясь выхватить из него постулаты для построения своего мировоззренческого дома. Вот об этом информационном океане, о том, что за рыбешки обитают в нём, нам и нужно говорить. Ибо не все они съедобны, и не все они безобидны, хотя и могут выглядеть как золотые рыбки…
Чистильщик того современного информационного пространства, которое по размерам и влиянию можно сравнить с морем или даже с океаном.
В этом информационном океане, помимо технических и научных постулатов-рыб, обитает и множество общемировоззренческих рыб и рыбешек: постулатов мировоззренческих и психологических. На берегу этого океана и протекает вся жизнь современного человека. И именно в этом океане человек ловит рыбку себе на пропитание, черпая идеи для своей внутренней жизни и внутреннего поиска.
Но все ли рыбы и рыбешки в этом океане съедобны? Нет ли опасности для современного человека отравиться самому и отравить свое потомство подгнившей и ядовитой мировоззренческой и психологической рыбкой? Ведь в рыбе-то, прежде чем ее в рот отправлять, нужно разбираться… А значит нужна ГАЛЕРЕЯ зарисовок, чтобы каждый мог увидеть воочию, как выглядят самые вредоносные и ядовитые рыбы. Нужна Галерея зарисовок ИЛЛЮЗИЙ, которые могут отравить жизнь современного человека. Вот этим наш РЕВИЗОР сейчас и займется.
Вообще-то, иллюзий много. Но не все из них нас будут интересовать, а только те, что активно муссируются в современном информационном океане, на берегу которого строит свой мировоззренческий дом современный человек. Те иллюзии, что стали массовыми, если не сказать - поголовными. Те иллюзии, что привозятся к современному человеку по информационному океану издалека или доставляются вблизи. Те иллюзии, что подаются или даже продаются под видом мировоззренческой или психологической истины…
Наш Ревизор и займется составлением галереи зарисовок этих иллюзий. Чтобы, как говорится, все знали их в лицо. И это очень важно. Ибо именно на берегу этого самого информационного океана живет современный человек. На этом самом берегу он строит своей мировоззренческий «дом»: из постулатов и идей, как из кирпичиков. Этот дом, сложенный из мировоззренческих кирпичиков накрыт психологической «крышей». И именно в таком доме современный человек планирует жить-поживать, добра наживать, да детей растить.
Однако представьте себе, что случится, если кирпичи окажутся вдруг… иллюзорными, а психологическая соломенная крыша вообще «поедет»? Правильно, дом рухнет, рискуя погрести под собою и самого современного человека и его потомство…
Присмотритесь повнимательнее:
- А вам не кажется, что этот самый мировоззренческий дом современного массового человека уже наклонился? Вон там, видите уже подпорки к стене приставлены!
- А крыша-то, не кажется ли вам, что она уже отъезжает?!
- А фундамент-то! Фундамент в виде психологической зрелости у дома явно поплыл! Подмыли его прибрежные волны популизма, что гуляют по современного информационному океану!!!
Значит, галерея зарисовок нужна как можно быстрее, иначе эта хлипкая конструкция, называемая мировоззрением современного человека, рухнет в самое ближайшее время. Осознавая всю срочность работы, наш Ревизор уже приготовился к большому и полному опасности плаванию в информационном океане, где между редкими островами Истины и Правды куча подводных камней всевозможных информационных вирусов; где, стоит тебе оступиться и упасть с корабля, как тебя тут же разорвут на кучу маленьких ревизорчиков всеядные рыбы от мировоззренческого популизма, многие из которых – акулы! И где, помимо этих акул, обитают и вечно голодные пираты – инфо-цыгане, плывущие под пиратскими флагами на новеньких кораблях псевдо-психологии и эзотерики.
Пожелаем ему удачи!
Итак, Психологическая всеядность современного человека.
Начнет же наш РЕВИЗОР с феномена безграничного доверия и информационной всеядности современного человека. Особенно психологической всеядности.
«Информационной океан», «информационные вирусы» – эти понятия давно разработаны философами, социологами и политологами. Даже в ЕГЭ по обществоведению входит тема об информационном обществе, причинах его появления, генезисе, видах, характеристиках. Сегодня даже старшеклассник знает об этом. Да, тема-то разработана, однако поражает степень доверия современного человека к информации, особенно мировоззренческой. Его мировоззренческая неразборчивость. Его психологическая «всеядность». Такое ощущение, что в свой рот современный человек кладет все, что только попадается ему на глаза. Если речь идет об информации – то в голову. Да так, что так и хочется ему сказать как малому дитя: БРОСЬ КАКУ!
Когда-то точно такой же феномен всеядности наблюдался и со СМИ. «Роман» человека со СМИ начался с самого момента возникновения информационного общества с его системой информационного засилия. Вера в СМИ тогда была безгранична. Помните обязательную сцену из романа или с картины конца 19- начала 20 вв.: утро, завтрак и газета в руках. Позже, в 60-е годы 20 в., обязательна стала не газета, а телевизор, особенно по вечерам и в выходные. Однако уже в 80- е годы современный человек перестал слепо доверять газетам, журналам и телевидению. Особенно, если это касалось общественной информации… «Роман» со СМИ был на исходе.
И тем не менее, разобравшись с общественной информацией и СМИ, человечество до сих пор так и не научилось критически относиться к информации мировоззренческой. Во всем, что касается опубликованной или же публично озвученной информации конкретно мировоззренческого плана, а особенно психологической информации, современный человек «девственно чист» и младенчески наивен.
Стоит только где-то как-то появиться какой-либо новой информации мировоззренческого плана, а лучше психологической – все, доверие 100 процентное, внимание тотальное, всеядность полная, неразборчивость поразительная! Вы это сто раз наблюдали, возможно даже у самих себя, просто не отдавали себе в этом отчета.
Психологическая информация – это только частный случай общемировоззренческой. Однако именно она приобрела статус чуть ли не Библии у современного человека. По крайне мере, уж точно статус настольной книги. А те, кто ее вещают – статус священных оракулов человеческого рода! Стоит только кому-то что-то где-то написать психологическое или же озвучить, особенно с приставкой «новый метод», «новейшее направление», «современная система» - все, «уши на макушке» и современный человек, как загипнотизированный, слушает и съедает все, что только ему ни предложат современные психологические «оракулы». Почему? Почему человечество давно уже перестало на все 100 процентов доверять общественной информации, идущей от СМИ, но по-прежнему доверяет психологической? Ответ на этот вопрос будет длинным. Частично об этом наш РЕВИЗОР уже писал. Все дело в самом генезисе информационного общества. И в смене им объектов «всенародной» веры.
В 19 веке, в эпоху уже не традиционного общества, но еще и не информационного общества, человек знал, что верить, доверять на 100 процентов можно только одной информации – религиозной, идущей от той церкви, к которой он принадлежал. Однако постепенно это доверие, выраженное в цифре процентов, начало уменьшаться: начала 100, потом 99, затем 80, а уж следом 70… 60… 50… и ниже процентов доверия.
Кризис религиозного сознания был вызван многими факторами. Это и кризис официальной церкви, вызванный новейшими открытиями реальной исторической правды, отличной от церковного предания; это и общая потеря веры. Но, главное, кризис религии был вызван развитием с середины 19 века общества потребления, где вера – это только товар для потребления, что можно купить себе на счастье как «кошачью лапку», но совершенно не обязательно в этот самый товар верить: чтобы покупать, верить не нужно!
Причин много, следствие одно: на место «человеку религиозному» пришел «человек психологический». Причем массовый «психологический человек», начавший жить уже в потребительском, по сути, информационном, по форме, обществе потребления.
А у общества потребления свои ценности. Чтобы потреблять «человек религиозный» был уже не нужен: ибо для общества потребления нужно было, чтобы человек потреблял от «забора и до обеда». Но религиозный человек, вместо потребления может и аскезу взять, а вместо супер-маркета и в церковь пойти… Во избежание ослабления потребления, вера и церковь были превращены в объект потребления и сведены до уровня товара: хочешь верить – купи, как товар! Господствующим типом религиозного сознания стало товарно-рыночное отношение к вере и к Богу.
Все это не могло не вызвать кризис религиозного сознания: какое же это религиозное сознание, если сама вера и Бог – это товар?! Соответствие психики человека запросам общества «жить, плодиться, потреблять» стали базовыми требованиями к человеку. Возник культ «психологичности». Его лозунг:
«Религиозным ты можешь и не быть, но психологически здоровым быть обязан». Причем под психологическим здоровьем подразумевалась психика, которая будет устойчива в своем потреблении «от забора и до обеда».
Понятно, что в обществе потребления не только вера, но и информация становится товаром, который нужно потреблять. Особенно психологическую информацию – ибо религиозная уже не насыщает человека, он же теперь «психологический человек». И требования к устойчивости его психики огромны: а вы попробуйте тотально потреблять все и вся, не имея внутри никакого внутреннего стержня?! Ранее стрежнем была религия – но сейчас она сама товар для потребления… Что остается? Правильно, только психологическая информация.
Вот общество и стало тотально нуждаться в психологической информации, все более и более становясь от нее зависимым. Доктор Фрейд, родись он на 50 лет раньше, не стал бы столь культовой фигурой… Ну поговорили бы о нем лет десять и забыли бы; не этим жил и «дышал» тогда человек. Но Фрейд как психологическое знамя появился в тот самый момент, когда общество потребления было в зените, а религиозное сознание в закате…
Как вы уже поняли, это совсем не мода на психологию – это необходимость, суровая необходимость для общества потребления. Общество потребления в связи со сложным, разноплановым характером самого потребления, разнообразием интересов массового человека еще больше нуждается в информации, чем традиционное общество. Потребление хаотично; интересы членов общества потребления порой диаметрально противоположны. Это как стадо овец на пастбище: каждый ест свой кустик. Управлять им еще сложнее, чем стадом. Ибо овцы безмолвны, а люди говорят и думают, а иногда винтовки берут и гранаты кидают, да так, что половина цивилизации лежит в руинах. Необходим более тонкий механизм управления им, чем в традиционном обществе. И им стала информация.
Если сравнить, то управление в эпоху традиционного общества схоже с управлением стадом овец, запертых в овчарне. Попытки же управлять обществом потребления сходны с управлением стадом, пасущимся на высокогорье. Только более шумным стадом, чем овцы. А еще человеки думают! А посему нужен не только более эффективный механизм управления, но и более тонкий и изощренный. То есть внутренний механизм. Нужно было найти специфическую силу для влияния на массового человека из общества потребления. И такой силой стала психологическая информация. Ей дали и статус особый, и зеленый свет.
Общество потребления почти буквально «заставило» человека поверить в психологическую информацию. Более того, человека заставили «есть» ее ложками, на постоянной основе.
Но какую именно психологическую информацию? Конечно же примитивную. В рамках рассматриваемой нами темы, это крайне важно понять. Ибо отныне понимание психологического здоровья и зрелости человека будет… подстраиваться под требования развивающегося общества потребления.
«Подстраиваться» в данном случае означает одно: упрощаться. И другого быть не могло. А какой механизм управления подойдет для такого безрелигиозного по сути «человека психологического», цель которого потреблять все больше и больше? Конечно же только психологический!!! Но для этого нужно было, чтобы сама психология стала массовой или же популистской. Для этого нужно было резко понизить и уровень самой психологии, и планку входа в нее как профессию, и требования общества к ней со стороны общества, и качество выдвигаемых ею методик и идей. Что и было сделано.
Популистская психология существовала во все времена. Просто ее никто не рассматривал серьезно, а поэтому ей никто не придавал особого статуса. Но обществу потребления не нужна была наука – точная, выверенная, основанная на длительных разработках и кропотливых проверках. Ему не нужна была традиционная психология с ее основой в виде базовых морально-нравственных норм. Тем более не нужны были ее духовные идеалы. Нужны были не научный инструментарий и не научные идеи, а нужны были быстрые и простые методы и популистские идеи, пригодные для управления сознанием массового человека, помешанного на потреблении.
Таким образом, если еще в середине - конце 20 века человек «съедал» вполне приличную и съедобную психологическую информацию, то к началу 20 годов основной пищей на «шведском столе» современного человека осталась только популистская психология, приспособленная под запросы массового человека, свихнувшегося на идеалах потребления. Которую-то и психологией назвать невозможно: популизм или же псевдо-психология.
В начале 21 века, как следствие общественных процессов, приведших к утверждению потребительской культуры как господствующей, был окончательно и полностью сформирован тип современного человека:
- человека, не мыслящего свою жизнь без информации;
- человека «психологического», полностью зависимого от психологической информации;
- человека, готового заглатывать эту самую психологическую информацию 7 дней в неделю 365 дней году;
- но человека, способного «проглотить» только примитивную, популистскую информацию.
Грустно, не так ли? Но что поделаешь, «прогресс не остановишь». Однако прогресс ли это? Конечно же, нет. Тогда следующий вопрос: а есть ли иная альтернатива у современного человека; человека, живущего на узкой полосе суши вдоль океана информации и вынужденного из него черпать «пищу» для сознания? Да, есть это развитие ЗРЕЛОГО РАЗЛИЧАЮЩЕГО КАЧЕСТВА.
При наличии различения, в том числе и психологического, и «переезжать» от океана информации подальше не нужно. Не нужно отгораживаться от него никакими стенами: ни эко-поселениями, ни теориями здорового образа жизни, ни тому подобным. Живи там, где ты живешь, и куда тебя судьба распорядилась поместить. Нужно просто-напросто… иметь мозги и совесть. А еще лучше различающее качество сознания:
- Чтобы различать, из каких кирпичиков свой мировоззренческий дом строить можно, а из каких не нужно.
- Чтобы различать, какую психологическую солому на крышу класть, а какую ни в коем случае нельзя, чтобы при первом дуновении ветра домик твой не развалился, так, как он разваливался у двух поросят Ниф-Нифа и Нуф-Нуфа.
Короче говоря, нужно быть Наф-Нафом, домик которого даже серого волка жизни выдержал… И все только по той причине, что у поросенка было зрелое различающее качество сознания.
О различающем качестве сознания наш следующий очерк.
Наш предыдущий очерк из серии «ГАЛЕРЕЯ ИЛЛЮЗИЙ» мы закончили вопросом: как современному человеку избежать угрозы отравления современным информационным пространством, большая часть которого – это мировоззренческая информация.
Ведь это информационное пространство не маленький прудик, а огромный океан. И именно на берегу этого самого информационного океана живет современный человек, где он построил своей мировоззренческий «дом»: из постулатов и идей, как из кирпичиков. Этот дом, сложенный из мировоззренческих кирпичиков накрыт психологической «крышей». И именно в таком доме современный человек планирует жить долго и счастливо. Но вот вопрос: а если кирпичи окажутся вдруг… иллюзорными, а психологическая соломенная крыша вообще «поедет»?! Как защитить себя от иллюзий?
И это не риторический вопрос, ибо, если присмотреться, мировоззренческий дом современного массового человека уже наклонился, а крыша явно отъезжает! Более того, поплыл сам фундамент дома в виде психологической зрелости человека: его подмыли прибрежные волны популизма, что гуляют по современному информационному океану!!! Значит, срочно нужен антидот от иллюзий, иначе эта хлипкая конструкция, называемая мировоззрением современного человека, рухнет в ближайшее время. И мы знаем, что может быть антидотом для человека, живущего на узкой полосе суши вдоль океана информации и вынужденного из него черпать «пищу» для сознания — это развитие ЗРЕЛОГО РАЗЛИЧАЮЩЕГО КАЧЕСТВА.
При наличии зрелого различения не нужно отгораживаться от современного океана информации никакими стенами: ни эко-поселениями, ни ЗОЖ, ни тому подобным. Живи там, где ты живешь. Достаточно просто-напросто различать: из каких кирпичиков свой мировоззренческий дом строить можно, а из каких не нужно; какую психологическую солому на крышу класть, а какую ни в коем случае нельзя.
Так что же это за лекарство такое: различающее качество, да еще и зрелое вдобавок? Где его взять, в какой аптеке купить?
Вообще-то лекарство под названием «различение» прописано человечеству давно. Всеми религиями. И брали его обычно в «религиозной аптеке» - в храмах и обителях, у святых и великих учителей. Его рецепт крайне прост: оно представляет собой взятую в производных пропорциях смесь религиозной веры и обычных морально-нравственных устоев. Если веры в составе различающего качества может быть поменьше, в зависимости от убеждений самого человека, то ее основа – это всегда морально-нравственные принципы.
Все, казалось бы, так просто, но эффект огромный. Зрелое различение дает возможность отделять «зерна от плевел», белое от черного, полезное от вредного, подлинное от иллюзорного. Человек со зрелым различающим качеством сознания – это, по сути, человек с сильным мировоззренческим стержнем внутри. Он целостен психологически. И поэтому он никогда не поведется на «лажу», а если и поведется, то быстро вернется к подлинности. Он всегда распознает с помощью морально-нравственной классификации «хорошо-плохо» мировоззренческие обман и подделку.
Однако церковная «аптека» поприкрылась давно, ибо не пользуется популярностью у современного человека: с первой четверти 20 века он не выдал ей лицензию на продление деятельности. Популярна же у современного человечества «психологическая аптека». Более того, со второй четверти 20 века она пользуется почти что безграничным доверием: сегодня почти у каждого второго представителя западного мира есть своя «скидочная карта» в ней.
В первые 70 лет своего существования эта «психологическая аптека» еще выписывала на своих индивидуальных сессиях, семинарах, в научных трудах и популярных публикациях различение как лекарство от иллюзий. Она даже сейчас пытается его выписать… но с начала 21 века все пошло не так. То ли человечество халтурило и не принимало лекарство под названием «зрелое различающее качество» в силу собственного высокомерия и секуляризации сознания; то ли, сильно расслабившись, принимало его в недостаточных количествах, но этот антидот против иллюзий престал действовать. Накопительный эффект от многовекового принятия нужной дозы различения постепенно таял. И в настоящий момент мы можем с грустью констатировать тот печальный факт, что у современного человека в «психологическом организме» различения практически не осталось!
И, как следствие, волны популизма, гуляющие по информационному океану, хлынули на берег. На ту узкую полоску суши, где построил свой мировоззренческий дом современный человек. И они окончательно размыли уже ранее подмытый по причине отсутствия веры в Бога фундамент этого дома: психологическую зрелость человека.
Более того, на берег высадился десант новоявленных деятелей от популистской псевдо-психологии. А часть прибрежной суши вообще захватили злобные пираты от инфо-цыганщины. В результате их совместных усилий прежний мировоззренческий дом, стоявший до этих самых пор тысячелетиями, оказался разобран на кирпичики. Современному человеку вместо векового дома, собранного из мощных кирпичей веры и нравственности, было предложено жить в хлипкой, продуваемой всеми ветрами постройке а-ля кемпинг, собранной из популистских лозунгов и иллюзий.
Ну а за рецептами для психологического здоровья современному человеку предложено было ходить уже в другую «аптеку», что выстроилась на том же берегу под вывеской «современная психология». Психологическую зрелость в этой аптеке уже не продают – нет спроса. Вместо нее предложены всевозможные популистские лекарства якобы для обретения психологической устойчивости: популистские лозунги и иллюзии. Если ранее в старой доброй «аптеке» от классической психологии продавали лекарства от иллюзий, то в этой новомодной «аптеке», напротив, торгуют исключительно иллюзиями всех видов как лекарствами от жизненных невзгод.
Здесь вам предложат наборы психологических средств для чего угодно: «для привлечения финансовой удачи», «построения счастливых парных отношений»,
«нахождения второй половинки», «идеальной работы» и прочего, правда дорого. Тут вам полочки со средствами для привлечения в свою жизнь прекрасного принца/принцессы. Там вам стеллаж со средствами по уходу за собой любимым. Там витрина с лекарствами для успешного успеха. Тут вообще специальный отдел со средствами от всех видов жизненных неурядиц, будь то проблемы в семье, с родственниками, на работе, с партнером. Все есть, разве что лекарство от смерти еще не завезли, хотя уже обещают на следующей неделе! И, надо сказать, торговля иллюзиями у современной психологии идет хорошо: прибыль растет, спрос на иллюзии огромен.
Только вот неувязочка вышла… Человечество, лишенное прежнего мировоззренческого фундамента в виде психологической зрелости и нравственности, выжитое из своих прежних домов мировоззренческой целостности и напичканное иллюзиями, неизбежно будет болеть. И оно болеет. Видите ли, оказалось, что очень сыро, ветрено и опасно жить в картонном иллюзорном домике на берегу, продуваемом всеми информационными ветрами со всех сторон.
Ранее главным психологическим лекарством от всех видов мировоззренческих болезней было различение. Однако в новомодной «аптеке» от популистской псевдо-психологии рецептов на различающее качество уже не выписывают. От иллюзий отказываться никто не собирался. И тогда в качестве лекарства современному человечеству было предложено другое средство: ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ. Болеющему человечеству, хромающему на обе ноги психологической зрелости и психического здоровья, новоявленные деятели от псевдо-психологии не нашли ничего лучшего, как предложить переехать из картонных кемпингов в средневековые крепости с огромными стенами личностных границ.
Лекарство в виде личностных границ было известно давно. Но применялось лишь как вспомогательное, и в основном только в крайних психиатрических случаях. Его знали под другим наименованием, как личные границы, и в основном использовали в психиатрии, для лечения и коррекции некоторых форм шизофрении, биполярных расстройств личности и детских проблем, например, синдрома Дауна.
Но, наверное, врачи от современного популизма решили, что человеки все шизофреники… Наверное человек, напичканный иллюзиями как БАДами, действительно становится похож на шизофреника. В итоге деятели от псевдо- психологии стали прописывать лекарство под названием «личностные границы» всем и вся, и от всего! И в лошадиных, прямо скажем, дозах.
Присмотритесь к рекламным щитам от псевдо-психологии. На каждом аккаунте, каждом семинаре, вебинаре, на каждой личной сессии и в популярных публикация мы можем прочитать лозунг: «ДОЛОЙ РАЗЛИЧЕНИЕ! ДА ЗДРАВСТВУЮТ ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ!!»
Каков будет психологический результат от такого «лечения» личностными границами – мы узнаем скоро. Какой будет психика у современного человека после внедрения в его сознание культа личностных границ – мы увидим через поколение. Но кое-что видно и понятно уже сейчас. А вот теперь давайте отбросим юмор и поговорим серьезно.
Ведущей ценностью в мировоззрении современного человека становятся личностные границы. Деятели от псевдо-психологии дошли до крайности: они создали реальный КУЛЬТ личностных границ, на алтарь которого в виде жертвы было принесено и различающее качество, и ответственность человека за свое поведение – все то, что составляет понятие психологической зрелости человека.
КУЛЬТ ЛИЧНОСТНЫХ ГРАНИЦ очень прост: ты сидишь в высокой мощной крепости с поднятым мостом и впускаешь туда только то и тех, что и кто тебя устраивает. Стены высокие, забрало железное, мост поднят и пушки готовы к обстрелу! Не устраивают, разонравились или же просто возникли естественные для человеческого общежития проблемы: выгоняешь, можно даже с цепными псами! Появился вариант поинтереснее – тем более пошли все вон! Как будет выглядеть идеал взаимодействия двух людей в такой мировоззренческой картине? – Как ВОЙНА ДВУХ КРЕПОСТЕЙ, каждая из которых будет постоянно отстреливаться или же совершать набеги к крепости соседа. Отбиваться как минимум, а как максимум…
Вы думаете это преувеличение? Но присмотритесь к своей жизни. Не кажется ли вам, что большая часть вашего общения и взаимодействия состоит именно в отстаивании собственных границ? Львиная доля нашей энергии уходит на объяснение другим - другу, возлюбленному, ребенку, родным - как с нами можно, а как с нами нельзя. Как мать вы рассказываете ребенку, пришедшему домой поздно, о том, что так волновать вас нельзя. Как муж вы втолковываете жене, что ваши решения обсуждению не подлежат. Как дочь вы объясняете родителям, что вы сами будете выбирать себе друзей. Как подчиненный вы хлопаете дверью кабинета разоравшегося начальника. Как подруга вы разрываете отношения с подружкой просто так, из любви к собственным границам и т.д. и т.п.
Отстаивание собственных границ стало психологической нормой, а его эффективностью определяется так называемая психологическая устойчивость человека. Еще немного, и культ личностных границ станет и социальной нормой. Новейшая псевдо-психология полностью построена на базовом тезисе о личностных границах: ею введены понятия здоровых границ и нездоровых границ, гипертрофированных или порушенных. Новейшие многочисленные книги, практики, семинары и вебинары на тему межличностного общения представляют собой не что иное, как инструкции по эффективной защите и отстройке здоровых границ личности. И согласно им, успешным признаётся тот, кто более удачно отстроил свои границы.
Давайте признаем - современное психологически «устойчивое» человечество намного более эффективно отстраивает личностные границы с целью охраны собственных зон комфорта, чем человечество еще пару тысячелетий назад. Вы не замечали, что нам все более и более сложно читать литературу Средневековья и более раннюю? И дело тут не в том, что там нет знакомой нам атрибутики в виде ноутов и мобильников и пр. И не в скорости жизни. Вовсе нет. Мы просто психологически не узнаем себя в героях.
Современная псевдо-психология скажет так: мы психологически более «устойчивы и грамотны». Но в чем это проявляется? Та же психология скажет: в том, что мы более легко и свободно, без видимого насилия выстраиваем собственные границы. А поэтому нам не нужна психологическая зрелость, где еще зреть надо, и ее главные «ингредиенты»: различающее качество и ответственность человека за свое поведение. Но так ли это? И какую цену за эти сомнительные личностные границы приходится платить.
Давайте разбираться. Если мы начнем это делать, то обнаружим следующее: озабоченность собственными границами достигла такого размера, что на само общение уже не остается сил. Мы общаемся не с людьми, а с их границами, посредством опять-таки собственных границ. Как крепость с крепостью, точнее, как крепость на крепость.
Слова и убеждения типа «со мной так нельзя» — это наше оружие в этом общении двух крепостей. «Он/она не имеет права так себя вести», «мне не нравится это», «это причиняет мне боль», «я нуждаюсь в личном пространстве», «она не уважает меня», «меня используют снова и снова», «я больше отдаю, чем получаю» — это наши крепостные стены, рвы с водой и подъёмные мосты. И это повсеместно. В результате границы подменили собой живое общение с живым человеком. С таким, какой он есть, с его подлинной индивидуальностью и судьбой. И это наша плата за хорошо построенные границы.
И дело тут не только в обречении человека на вечное одиночество в каменной крепости, им же самим выстроенной. Дело еще и в том, что в этой самой крепости невозможно психологическое развитие, там невозможно стать психологически зрелым. Почему? Потому что добровольное заточение в башне не дает человеку развивать различение, что делает его все более и более зрелым.
Одновременно оказывается, что такая модель человеческой психики не дает человеку развивать и чувство ответственности за свое поведение! Понимание человеком ответственности за свое поведение - прямо противоположно концепции сидения в каменной крепости и отстрела всех и вся, кто к этой крепости подходит. Более того, это понимание – та самая лодка, на которой человек двигается по своей жизни. А значит и условие его психологического роста.
Ведь если ты хочешь двигаться, ты будешь не отстреливать неугодных и неугодное в твоей жизни, а именно взаимодействовать. Но ни одно взаимодействие двух сторон – человека и другого человека, человека и мира – невозможно без чувства ответственности: иначе это будет война, а не взаимодействие! Крепость, а не движение по жизни!
Современные горе-психологи, по сути, лишают человека самой жизни, возможности быть человеком в человеческой жизни! Они предлагают жить затворниками в башне эгоизма, в крепости собственного «я» и его хотелок, отстреливаясь всё время, не выходя наружу и не передвигаясь по полю жизни!
Услышав о таком «изменении себя», психологи прошлого пришли бы в ужас, и сразу поросились бы назад, в свое прошлое! Ведь современному человеку предлагается пожертвовать своим будущим, уничтожив на корню саму возможность стать зрелым. Человека лишают его жизни – да, такой какая она есть, но наполненной, живой жизни. А любая жизнь, даже самая сложная, достойна того, чтобы быть прожитой!
А взамен человеку ничего не предлагается. Почему? Да потому, что эффективная отстройка личностных границ на практике оказывается... недостижимым идеалом. Игрой, типа охоты на Снарка. Вы много прожили и много старались, по количеству набитых шишек давно уже должны быть спецом в теории и практике личностных границ. И как успехи? Есть ли хоть одна сфера вашей жизни, за которую вы на 100 процентов ручаетесь, что ни один нехороший человек никогда туда без вашего позволения не проползет? Вот то-то и оно... И так со всеми. Это не вы неудачны, мол, у других же получается. Нет, ни у кого не получается. На короткие промежутки времени — да, на более или менее длительный срок — нет. А в глобальном смысле вообще не получается.
Таким образом получается, что лекарство в виде личностных границ, придуманное современной популистской псевдо-психологией, это вообще не лекарство от жизненных невзгод? Да, именно так. Это еще одна иллюзия, которой живет современное человечество. Но это не безопасное иллюзорное плацебо. Это крайне опасное лекарство. Более того, это яд, медленно, но уверенно отравляющий человеческую психику и портящий ему жизнь! Так в чем же ошибка современных психологических «аптекарей» и «врачевателей душ человеческих»? В чем ошибка теории и практики личностных границ?
Ошибка уже в том, как понимается личностное пространство: оно понимается как нечто внешнее, через внешнюю атрибутику, а поэтому оно якобы нуждается во внешних границах. Ведь границы – это всегда внешнее, и традиционно отстройка границ личности – это внешнее действие, направленное на других. Это и есть ошибка. «Не тронь, это мое», «со мной так нельзя»: но сколько бы вы не отстраивали свои границы, они рано или поздно будут сметены миром, ибо мир другой!
Вы никогда не сможете изменить другого человека. Он не может действовать так, как вы этого хотите и как вы нарисовали своими границами: ни его внутренний мир, ни внешние события его жизни, а значит, ни события вашего взаимодействия с ним не могут быть изменены согласно вашим пожеланиями в строгом соответствии с выдвинутыми вами границами. «Со мной так нельзя» - ваше пожелание, обреченное на провал. И поэтому все усилия по отстаиванию своих границ не могут увенчаться успехом.
Но если вредоносность культа личностных границ мы выяснили и отмели его как претендента на роль главного лекарства против жизненных невзгод, то что у нас остается? Если отстаивать личностные границ – это все равно, что биться головой об стенку, то как тогда справляться с жизненными невзгодами? Как противостоять иллюзиям, постоянно прилетающим к нам из современного информационного пространства?
И тут мы опять возвращаемся к старому и доброму рецепту лекарства, что использовали в случаях жалоб человека на свою жизнь и классическая психология, и религия задолго до нее: РАЗЛИЧАЮЩЕЕ КАЧЕСТВО! А если у человека будет различение, то он сразу же увидит и осознает одну простую истину: лучшие границы и защита — это отсутствие какой-либо защиты и границ.
Кто-то из великих хорошо сказал: «Хорошо отстроенные личностные границы возможны только путем абсолютного одиночества!» Это не означает, что вы обязаны подстраиваться под другого человека. Общаться - да, подстраиваться или пытаться изменить - нет. Личностное пространство, пространство души не находится снаружи, оно только внутри!
И этому пространству не может ничто угрожать извне, а значит, нет необходимости и в защите путем отстройки границ. Нет необходимости с упорством, достойным лучшего применения, постоянно рассказывать всем и вся, как с вами можно, а как нельзя. Вы становитесь абсолютно независимы от событий своей жизни и от других людей. С кем бы вас ни свела судьба и какие бы испытания она вам ни послала, вы не потеряете самих себя...
Верно подмечено, что чем менее человек целостен внутри себя самого, тем более жесткие внешнее границы он выстраивает... Это не может быть просто словами. Целостность самих себя должна быть непосредственно пережита. А такой целостности нет необходимости во внешней демонстрации себя в виде отстройки личностных границ. И целостность самих себя достигается не путем отгораживания, а только путем проживания. Проживания осознанного, с различающим качеством сознания! Где мораль и нравственность, а также вера, вместе, способствуют развитию все более и более зрелого различения. Человек со зрелым различением не будет выстраивать жесткие личностные границы. Он будет проживать все что дает ему судьба, с полной ответственностью за свое поведение. Такой человек психологический зрел – а значит он целостен!
Такая постановка вопроса, такой образ жизни возможны. Феномен святости – лучшее тому доказательство. Да, это реально на уровне святости. Но как быть тем, чья стоянка далека от этого уровня? Все дело в том, что к этому образу жизни возможно движение. И это движение будет происходить через обретение внутренней целостности посредством различающего качества сознания.
Так и хочется пожелать современному человеку: перестаньте принимать пачками лекарство под названием «личностные границы»! Перестаньте биться над отстройкой внешних личностных границ во взаимодействии с внешним миром и другими людьми.
Займитесь миром внутри себя самих через развитие различения!
К настоящему моменту в нашей ГАЛЕРЕЕ ИЛЛЮЗИЙ висит уже один портрет:
«ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ». Как говорил бессмертный Лелик в исполнении А. Папанова из «Бриллиантовой руки»: «Вотъ, клиент у в фас и у в профиль».
Переходим к следующему «клиенту»: ЛЮБОВЬ К СЕБЕ. Конечно, точнее было назвать его портрет «ПОТВОРСТВО СЕБЕ», но мы боимся, что тогда нашего героя никто не узнает. А поэтому будем его именовать так, как его сейчас именует популистская психология. Лелик скажет: «Лопух! Такого возьмем без шуму и пыли!». Увы, с Леликом мы в данном случае согласиться не можем. Своего «клиента» мы так просто, «без шума и пыли», не возьмем… Придется постараться. Итак, приступим.
Для написания предыдущего портрета мы использовали метафорический образ-притчу о мировоззренческом домике современного человека. Сделаем сейчас то же самое.
Итак, Сказка о современном человеке, автор – наш РЕВИЗОР:
Жил да был современный человек. Жил он на узкой полоске суши вдоль огромного информационного океана. Иногда на океане был штиль, но порой по нему гуляли огромные волны популизма. В водах океана водились как вполне съедобные рыбки-идеи и рыбы-теории, так и ядовитые «иллюзии». А еще в водах океана водились акулы от новоявленных психологических направлений, а на пиратских кораблях плавали пираты инфо-цыганщины и эзотерики. Короче, жизнь у него была непростой. На этом самом берегу он построил свой мировоззренческий дом. Вот только беда, дом от непростого соседства с океаном наклонился, а крыша собралась отъезжать! Более того, поплыл и сам фундамент дома в виде психологической зрелости человека: его подмыли прибрежные волны популизма, что гуляют по современного информационному океану! А сам человек начал болеть и терять день ото дня все быстрее и быстрее свое психологическое здоровье.
И тогда рядом с этим самым мировоззренческим домом современного человека предприимчивые деятели от псевдо-психологии выстроили специальную аптеку, в которой начали торговать «новейшими» лекарствами, обещающими человеку восстановить утерянное здоровье, а заодно и все жизненные проблемы решить. Главным «ноу-хау» современной популистской фармацевтики стало лекарство с бирочкой «личностные границы». И вдоль берега потянулись вереницы рекламных щитов с его описанием.
Год проходит, два, современный человек пьет прописанное ему лекарство пачками. Вот только проблема: эффекта никакого! Он как хромал на две ноги психологической зрелости и психического здоровья, так и хромает… его мировоззренческий дом как заваливался, так и заваливается, а его психологическая крыша уже откровенно едет… Наши дельцы от популизма смекают, что пора менять лекарство и рекламные щиты.
И тогда они устраивают новую психологическую акцию: теперь они рекламируют новое спасительное лекарство: «ЛЮБОВЬ К СЕБЕ». И вот вдоль нашего океана потянулись новые вереницы рекламных щитов с его описанием. Средство это не новое, но в новой рекламной компании его завернули в красивую оболочку с надписью: «Ты, твое сердце изначально совершенно».
Сюжет нашей сказки начал разворачиваться где-то на рубеже 21 века. И сейчас все ждут: сработает ли это лекарство «от всех болезней», прописанное психологически нездоровому человеку новоявленными деятелями от популизма. Так ведь сколько лет-то прошло! А ведь не работает. Более двух десятилетий прошло, пьет современный человек прописанную ему «любовь к себе» пачками: эффекта никакого! Он как хромал на две ноги психологической зрелости и психического здоровья, так и хромает… его мировоззренческий дом как заваливался, так и заваливается… Так где же опять намудрили наши психологические фармацевты от популизма? Что не так с этим лекарством?
Когда-то, давным-давно, рядом с мировоззренческим домом современного человека, боб о бок с ним, стояли две другие аптеки: религиозная и классически- психологическая. И такое лекарство там конечно же знали, но знали как ЯД. Сильно и быстро действующий. Знали и о том, что некоторые старушки-колдуньи от эзотерики продают из-под полы в нелегалку сей самодельно приготовленный яд тем, кто хотел избавиться от своего врага. Некоторые люди даже ходили к старушкам за этим препаратом, ибо отлично знали его действие: дай врагу своему принять «любовь к себе» даже в минимальной дозе – и все, клиент готов, заказываем гроб и присылаем венки.
Отойдем на секунду в сторону от сюжета нашей сказки и добавим в нее немного биографического сюжета. Однажды наш РЕВИЗОР наблюдал сцену, как одна почтенная с виду дама продала такое лекарство «любовь к себе» целому ряду людей. Дама с виду казалась психологически зрелой, а ее клиенты-покупатели – психологически виделись как здоровые. Но лекарство с этикеткой «люби себя» они дружно приняли. А еще для пущего эффекта догнались препаратом под биркой
«личностные границы». И вот наш РЕВИЗОР уже на протяжении двух с половиной лет наблюдает, как по реке жизни проплывают их трупики. Причем трупики не только в психологическом плане, но и в жизненном: выхолощенные, лишенные витальности, с порушенными судьбами живые трупы. Что и говорить: яд сильно и быстродействующий! Но вернемся к нашему сюжету.
Короче, препарат ранее был запрещенный. А как лекарство от жизненных невзгод продавали другое: «ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ». А как лекарство от психологической хромоты: «ВОЗЛЮБИ БОГА СВОЕГО, ВСЕМ СЕРДЦЕМ СВОИМ, БОЛЕЕ СЕБЯ» Или другой аналоговый препарат: «ЛЮБИ ДРУГОГО БОЛЕЕ СЕБЯ».
Но что же делать современному человеку, где искать эти реально чудодейственные препараты, если бизнес современных нуворишей от псевдо- психологии поприкрыл аптеку классической психологии. Ну а религиозная аптека до сих пор стоит, только современный человек в нее сам ходить отказался.
Ну а теперь давайте серьезно, причем мега-серьезно, ибо вопрос о любви к себе ключевой в мировоззрении каждого человека.
«Любовь к себе»: нет более излюбленной темы для современного популизма, чем эта. В псевдо-психологии она подается с разными мотивирующими формулировками. Вот некоторые из них: «Полюби себя, ибо все проблемы из-за того, что ты себя не любишь», «Полюби себя, позволь себе то, что ты хочешь позволить», «Если ты не любишь себя, тебе нечем делиться с другими».
Формулировки разные, суть одна: «любовь к себе». Ну а далее следует инструкция по ее применению:
Шаг 1: любишь себя такого, как ты есть, с головы до ног.
Шаг 2: позволяешь себе все, что хочешь. И первое, и второе, и компот, не забудь и вишенку на торте.
Шаг 3: выстраиваешь границы и не допускаешь ни тени критического замечания в свой адрес.
Шаг 4: любить другого ты будешь только после того, как сделаешь все шаги.
Короче, «любовь к себе навсегда»! Христос нервно курит в сторонке! Давайте разбираться. Как говорится в народе, «крестик отдельно, а трусы отдельно».
Начнем с понятия «любви». Надеемся, мы не сильно нарушим чьи-то границы, если попросим показать нам хотя бы одного человека, который не любит самого себя? Простите, не поверим. Проблем с любовью к себе — в смысле сцентрированности на себе любимом — мы еще ни у кого не наблюдали. Вот уж точно, от чего никогда не страдало человечество, так это от отсутствия любви к себе… Недостатка этой самой любви к себе в смысле эгоцентризма на протяжении всей истории человечества явно не наблюдалось. А вот ее избыток неоднократно приводил к войнам, мировым в том числе.
Если современная западная цивилизация от чего-то и страдает, то только от мега-избытка эгоцентризма. Кажется, и Христа по этой же самой причине избытка любви к себе распяли. Христианство за последующие две тысячи лет так и не смогло довести концентрацию «любви к себе» в организме современного человечества ну хотя бы до разумных пределов.
Тогда вопрос: а вообще откуда тогда этот миф о недостатке любви к себе? Не кажется ли вам, что идет откровенная подмена понятий? Чтобы ответить на вопрос «а зачем» обратимся к реальному психологическому портрету современного человека, а не к надуманному, где он, бедненький, себя ну совсем-совсем не любит. Если мы это сделаем, то обнаружим совершенно другой феномен, который и пытаются выдать за нелюбовь к себе: феномен вытеснения или подавления.
Подавления чего-либо внутри себя, что признавать не хочется, ибо или страшно или некрасиво. Вытеснения чего-либо внутри себя самого, на что смотреть опять- таки не хочется.
Но нелюбовь к себе и подавление каких-либо скрытых частей себя это, как говорят наши друзья - иудеи, две большие разницы. За нелюбовь к себе выдается простое вытеснение или подавление какой-либо части себя. Классическая психология, первый класс, вторая четверть… Но разве это нелюбовь к самому себе?
Получается, что вместо того, чтобы смотреть на себя такого, как ты есть, разбираться с тем, что обнаружено, современному человеку просто-напросто предложено долго не париться и просто «полюбить себя» таким какой он есть, вместе со всем его внутренним «барахлом». Ведь смотреть на себя такого, как ты есть, неизбежно будет нелицеприятно – мы не святые! А ведь так хочется нимбик на голову повязать. Кроме того, честное смотрение на себя потребует взятия ответственности за то, какой ты есть на самом деле. И тогда следующим шагом будет необходимость с этим разбираться. Долго, трудно, неприятно… Вот новоявленными деятелями от популизма предложен простой способ избежать всего этого: просто «полюбить самого себя». Дешево и сердито.
Но сердито ли на самом деле? Психотерапевтический «эффект» от такой «простоты» и «сердитости» прямо противоположный. О духовном «эффекте» мы вообще не говорим, это очевидно: в рай с такой любовью к себе точно не попасть. Поговорим сугубо о психологических последствиях такого рода лечения «любовью к себе».
Вытеснение всегда частично, оно охватывает какую-то часть личности, но не всю ее. Но если человеку, страдающему от того, что он не принимает какую-то часть себя, например, свою сексуальность, грубость и т.д., призвать «полюбить себя», не указав на ту конкретную часть, которую он вытесняет, это внесет ещё большую путаницу и сумятицу в его душу. Что ж удивляться, что зачастую лозунг «люби себя» принимают за синоним потворства себе.
А теперь представьте картину маслом: человек вытесняет какую-либо свою часть. Понятное дело, он страдает, ведь эта часть его собственная, как рука или нога. Не разбирается с тем, что негативно в нем, и портит жизнь и ему самому, и другим, а вытесняет или консервирует это внутри себя самого. Причин может быть много: это и отсутствие навыка самоанализа, и страх увидеть себя таким, как он есть, и много чего другого, всего такого же психологически незрелого. И вот приходят к нему дипломированные и не очень псевдо-психологи и начинают со всей дури вкладывать в его сознание, привыкшее к подавлению собственного негатива, лозунг «полюби себя»! Эффект улавливаете? Он может быть только один: этот лозунг воспринимается как потворство себе «что хочу, то и творю, не парюсь».
А другой реакции быть не может. Человек даже не успевает прочухаться и сообразить, что всю свою жизнь пользовался бабушкиными рецептами по консервированию собственного негатива. Ему даже не дают возможность увидеть и разглядеть те склады консервных банок, в которые закатаны части его самого. Призывают просто полюбить себя!
Как вам картина маслом? Но особенно нам нравится лечебный эффект длительности. Как вы думаете, насколько хватит такой «любви к себе» у такого человека? Ведь он привык к вытеснению. Правильно, ненадолго. А потом этому человеку нужно будет увеличивать дозняк «любви к себе». Нужно будет думать о том, как бы ещё себя полюбить любимого, каким способом и посредством чего. Типа новой косметики надолго не хватило. Попробуем ювелирку. Или же нового партнера? А лучше новых и партнера, и родителей, и вещей, да побольше!
Проблема не в том, что человек себя не любит, а в том, что он себя не знает и знать не хочет. Проблема в том, что человек вытесняет, подавляет и не проживает, а значит и не прорабатывает свой собственный негатив. И если внутренняя проблема не обнаружена во всей ее красе, если человек не хочет на нее смотреть и дальше, то все слова о «любви к себе» превратятся в... ОЧЕРЕДНОЙ МЕХАНИЗМ ВЫТЕСНЕНИЯ И ПОДАВЛЕНИЯ.
Выписывая современному психологически незрелому человеку лекарство в виде «любви к себе» деятели от популизма просто-напросто предлагают ему опробовать новый механизм вытеснения взамен старого уже плохо работающего классического механизма. Ранее механизм вытеснения выглядел как «не смотрю, не слышу, не говоря» о своей реальной внутренней проблеме. А теперь все много проще: просто «люблю себя»! Раньше подавление шло на негативе, типа «фу его», а теперь будет подавление сугубо позитивное "я себя люблю и мне всё можно".
Такое лечение «любовью к себе» будет очередным витком всё той же игры, в которую играет человек и условие которой одно: только не смотреть на то, что есть реально внутри тебя самого. При таком отношении к себе нет ни возможности когда- либо избавиться от проблемы, ни стать целостным и психологически зрелым. Не знаю, как для вас, но с нашей точки зрения, эта так называемая любовь к себе — высшая форма... нелюбви к самому себе.
А есть ли у понятия «любовь к себе» реальное содержание? Есть. Но только зачем говорить такие высокие слова? Особенно, если всё проще:
- Полюбить себя — это принять себя таким, какой ты есть.
- Полюбить себя — это увидеть себя таким, какой ты есть.
- Полюбить себя – это изменить себя.
Из этого понимания любви к себе никогда не родится потворство себе. При таком понимании любовь к себе никогда не превратится в ненасытное, рождающее все новые и новые внутренние и внешние проблемы стремление наслаждаться во что бы то ни стало этим миром и его обитателями. Эта любовь к себе тиха и не имеет внешних эффектов и фейерверков. Но только она, по мысли мастеров и великих мудрецов, дает подлинную радость, спокойствие. Именно она приводит к ощущению самодостаточности себя и к внутренней целостности. Только она делает рано или поздно человека проработанным и психологически зрелым.
Так понятая любовь к себе делает человека не только психологически, но и духовно зрелым. Ведь если человек без вытеснения и без потворства себе видит себя таким, какой он есть, он не можешь не увидеть за этим Творца, создавшего его. И принимая себя таким, какой он есть, человек учится уважаешь Его волю, выраженную человеческой судьбе. В том числе и Волю Творца на изменение человека! Приняв себя, человек не сможет не принять другого, ибо Одна воля их создала. А если это так, то тогда приняв себя таким, какой он есть, человек полюбит и другого человека. Ведь если мы не любим и не принимаем других, то главным образом потому, что видим в них качества, которые есть в нас самих. И в этом смысле — в смысле принятия себя — мы действительно не любим.
Казалось бы, как всё просто… Казалось бы, так просто увидеть себя таким, каков ты есть. Вместо того, чтобы тратить огромное количество психической и жизненной энергии на вытеснение и подавление. Казалось бы, так легко принять себя таким, каков ты есть. Вместо того, чтобы бесконечно распихивать по консервным банкам разные части самих себя. Казалось бы, так радостно трансформировать себя! Вместо того, чтобы придумывать все новые и новые механизмы для консервации или вытеснения взаимен устарелых. Казалось бы, психологическая и духовная зрелость так достижимы! Вместо бесконечных стенаний и жалоб на жизнь и на других! Ведь лучшего лекарства от внутренних и внешних проблем, чем психологическая и духовная зрелость невозможно придумать!
Но мы всё равно будем предпочитать говорить о любви к себе, подразумевая под этим обычное потворство и потакание стоим многочисленным "хочу".
Величайший святой индуизма Йога Васиштха как-то сказал: "Бдительными будьте, не дайте себя усыпить сказками о Розовых Вас! Ибо ваша карма идёт за вами по пятам! За каждое свое действие и каждый свой поступок вам придется платить..."
