Серия «Баня»

Дух, обитающий в бане, чаще всего на полке или в подпечье.

Банника представляли как небольшого голого старика, покрытого грязью или листьями от веников. Он мог также. превращаться в собаку или кошку. Иногда банника представляли в женском облике — тогда он выступал под именем шишиги (от диалектного глагола шишить — копошиться, шевелиться, делать украдкой). Шишига выглядела как маленькая женщина и была также опасна для человека, поэтому никогда не рекомендовалось приходить в баню без соответствующего подношения.

В некоторых местах банника называли обдерихой. По поверьям, она выглядела как женщина с длинными руками, большими зубами, волосами до пола и широко расставленными глазами. Ее уважительно именовали «банной хозяюшкой». Перед мытьем почтительно просили: «Банная хозяюшка, пусти нас помыться, пожариться, попариться». Выходя, благодарили: «Спасибо, хозяюшка, за парну баньку. Тебе на строеньице, нам на здоровьице».

Поскольку баня всегда считалась местом обитания злых духов, банника обычно воспринимали как враждебного человеку персонажа. Чтобы уберечься от банника, ему приносили в жертву черную курицу, а после мытья в бане оставляли метлу, кусок мыла и немного теплой воды.

Перед тем как войти в баню, «просились» у хозяина, чтобы он пустил помыться и не причинял вреда людям. Во время банного дня все люди обычно делились на три очереди и мылись в «три пара», «четвертый пар» предназначался для банника. Перед началом мытья банника предупреждали словами: «Крещеный на полок, некрещеный — с полка».

Считалось, что банник моется вместе с другими домашними духами - домовым, дворовым, кикиморой. Поэтому после «третьего пара» людям следовало покинуть баню. Кроме того, нельзя было мыться после полуночи, категорически запрещалось ночевать в бане. Не разрешалось топить баню в праздники, особенно на Святки, потому что в это время там мылись черти или банник со своими детьми. Все эти поверья имеют четкую практическую основу, поскольку в закрытой бане постепенно накапливался угарный газ и человек мог задохнуться.

Особенно сильно банник мог навредить ребенку, оставленному в бане без присмотра. Существовало поверье, что такого ребенка банник заменяет своим детенышем. Подменыш отличается уродливым внешним обликом и всегда кричит. В отличие от остальных детей он не растет и вовремя не начинает ходить. Обычно через несколько лет подменыши умирали, превращаясь в головешку или веник.

Как место обитания нечистой силы баня считалась одним из помещений для святочных гаданий.

В полночь девушки подходили к двери бани или к челу (входу) каменки. Засунув туда руку или обнаженную заднюю часть тела, девушки ждали ответа банника. Если он касался мохнатой рукой, предполагалось, что жених будет добрым и богатым, если голой — бедным и злым.

В бане не только мылись, но и рожали, поскольку это было самое теплое и чистое место в доме. Чтобы банник не причинил вреда, роженица не снимала креста и ее никогда не оставляли одну.

В северных областях считалось, что в бане живет банная бабушка, которая может вылечить любую болезнь. К ней обращались с заговором перед первым мытьем новорожденного ребенка.

Во время строительства новой бани или при переезде на новое место банника, как и домового, приглашали с собой. Обычно это делал хозяин дома, а его обитатели приносили в баню угощение и задушенного черного петуха или курицу. Потом курицу переносили в новую баню, где закапывали под порогом. Считалось, что после совершенных обрядов банник обживал новое место и в бане можно было мыться.

Тайны славянских богов Ф. С. Капица. — М.: РИПОЛ классик, 2007.

С незапамятных времен употребляли на Востоке ванны. В Греции и Риме они нежили прихотливость сибариток. Там женщины проводили все утро в роскошном омовении: прислужницы натирали их благовонными мазями и спрыскивали духами; волосы умащивали душистыми веществам и, расчесывая их, переплетали и убирали; потом одевали изнеженных красавиц в дорогие ткани. Теплые ванны знали малоазийские греки еще до времен Гомера. В европейской Греции появились бани около середины VIII в. до Р. X. Посреди комнаты была устроена печь, нагревавшая смежные две комнаты, в которых парились. У лакедемонян мужской и женский пол ходили вместе в одну баню; Римляне устраивали отдельные для обоих полов. Они ходили в баню до ужина; богачи натирались благовонными маслами и духами. Но солнечном закате возвещали звоном колокола об открытии бань. В Малороссии и во многих местах Великороссии банщик, ходя по улицам, кличет народ: «В баню! В баню!»

Во время Помпея, за 70 лет до Р. X., полицейские чиновники смотрели за порядком и благопристойностью, даже отец не мог быть в бане вместе со своими детьми; но когда разврат изгнал стыд, тогда женщины начали мешаться с мужчинами. Содержатели бань заманивали сюда молодых людей, окружая их красавицами; старики ходили сюда единственно для пресыщения своих любострастных взглядов.

В России были известны бани в самой глубокой древности. Наш летописец Нестор относит их к первому веку по Р. X., когда Св. апостол Андрей, проповедуя в Киеве Евангельское слово, отправился потом в Новгород, где он увидел чудо — парившихся в бане. В ней, по описанию его, все превращались в цвет сваренных раков. «Накалив печь в деревянных банях, — говорит Нестор, — входили туда нагими и там обливались водой; потом брали розги и начинали сами себя бить, и до того секли, что едва выходили живыми; но потом, окатившись холодной водой, оживали. Так делали ежедневно, и притом, — заключает Нестор, — никем не быв мучимы, сами себя мучили, и совершали не омовение, а мучение». Некоторые обливались еще квасом. Сам апостол Андрей рассказывал об этом обряде по прибытии его в Рим. Его известие неверное, и оно невольно рождает вопрос: существовал ли тогда Новгород? Даже сам Киев?

В первом веке мы никаких не знаем славянских племен, живших на этих местах. Откуда же взялись эти города? Наш летописец, конечно, хотел выставить давность бань, и, несмотря на эту погрешность, его преданье уже тем важное, что до него были в употреблении бани. Он, между прочим, достоверно известно, что великая княгиня Ольга, желая наказать древлян, убивших ее мужа Игоря (в 945 году), повелела приготовить баню для древлянских послов, которые бы, омывшись, представились ей. Во время их омовения зажгли, по приказанию Ольги, баню, в которой сгорели послы. (с.128)

У нас долго было в обычае, чтобы для гостей топить баню.

Нам неизвестно, когда появляются торговые бани, но знаем, что они были давно в употреблении. В древности все любили бани. Бенедикт, предводитель венгерского войска, осадив город Галич (1211 г.), захватил в ней беспечно мывшегося князя Романа Игоревича. В старину строго соблюдали, чтобы жених перед брачным днем мылся в бане, а после первой супружеской ночи ходили бы вместе молодые. Этому обычаю следовали великие князья и цари до начала XVIII в. Лжедимитрий, будучи уже не любим народом за неуважение к обычаям, был осуждаем, что.он ни однажды не мылся в бане со своей поганой царицей.

В Греции также было в обыкновении мыться вместе в бане. Гомер, описывая прелестную Поликастию, говорит, что юная дочь Нестора сама провожала Телемаха в баню, а невинная Эвриксия находилась в бане с Улиссом.

Некоторые иностранные писатели рассказывают еще, что если супруги проводили ночь вместе, то они не смели войти в церковь, не омывшись прежде. Во время служения они могли стоять за дверьми церковными, но тогда подвергались осмеянию молодых людей.

В баню ходили инокини без разбора. При Екатерине II правительство старалось искоренить общие бани, и только в царствование Александра Благословенного они уничтожены навсегда устройством отдельных бань для обоих полов.

Некоторые из наших писателей думали, что переяславский епископ Ефрем, бывший потом митрополитом, первый повелел строить торговые бани при церквях в 1090 г. «Епископ, — говорит летописец Нестор, — заложил строение каменное банное, чего прежде не было, а церкви воздвигал с банями». Баня на малороссийском языке значит купол, верх церкви, а строение каменное банное означает крестильницы, которые он учреждал при каждом храме.

Бани в таком ныне употреблении между нашим народом, что всякий зажиточный поселянин в деревне имеет свою собственную. Иностранцы с изумлением пишут в XVI и XVII вв., что поселяне наши, выходя из бани красными, как раки, катались по снегу или кидались в ледяную прорубь; потом вновь парились, не подвергаясь никаким болезням. Эта крепость, свойственная русскому, ныне изменилась. Хотя встречаются эти примеры по деревням, однако они не всегда проходят удачно. Теперь только выходят на холод, чтобы несколько освежиться, и потом тут же окачиваются теплой водой.

Бани неизвестны в Европе. В Вене и Париже учреждены русские бани, но они далеко отстоят от настоящих наших: там не знают, что такое париться с вениками, а только обмываются и потеют; самый пар не крепкий и даже слабый, и за всем тем немцы и французы не могут выдержать его. Они ходят в устроенные наши бани только во время сильной простуды, ревматизма и озноба. В Варшаве учреждены очень хорошие русские бани и они, как говорят, появились там в настоящем виде с 1832 г.

Бани, как средство потогонное, весьма полезны; но употреблять их в такой степени, как у нас, очень вредно. Тело расслабляется и мозговые органы тупеют; наружность теряет природную краску и она скоро покрывается морщинами. Этому примером служат женщины: они старятся ранее своего возраста и вянут; лица их преждевременно бледнеют и часто желтеют. Смывание теплой водой и в легком паре, весьма здорово. Мыться же холодной несравненно здоровее: такое омовение укрепляет тело и оживляет его; румянец бывает постоянно свежий и естественный; морщины проглядывают не скоро, и что важно: гораздо реже подвергаться можно простудам и головным болям. Сама привычка к баням с детства не спасает от расслабления и постоянных простуд, особенно во время сырости.

( А.М. Береснев Ошибки медицины, опыт целителей)

Баня – это очень интимный процесс, это «разговор» со своим телом, со своей душой. Конечно, приятно провести время с друзьями, но все-таки лучше париться одному.

Не парьтесь в компании. Используйте для этого ночные часы, когда все люди спят или занимаются своими делами и о вас не вспоминают. Ничто не должно мешать вашему уединению: ни люди, ни заботы, о которых следует забыть, ни ваши думы. В бане требуется полная гармония чувств. Полное единство души и тела. Когда-нибудь вы сможете это понять и оценить данный совет.

Спиртное, в любом виде, и баня – вещи не совместные ни до, ни во время, ни после бани. Не все пословицы хороши, например: «После бани штаны продай, но выпей!»

Пар в бане должен быть крепчайшим. Если вы можете несколько раз ударить себя веником по одному месту, то это не пар, а баловство для расслабления. Если вы поинтересуетесь степенью силы воздействия при акупрессуре для достижения лечебного эффекта, то узнаете, что боль при нажатии на БАТ должна находиться между труднопереносимой и невыносимой. В бане вы можете легко поднять порог воздействия намного выше, испытывая при этом удовольствие, а не мучения.

Следует знать, что организм человека, в зависимости от силы воздействия на него, реагирует по разному: если воздействие слабое – идут реакции расслабления, если достаточно сильное – реакции активизации всех процессов, в том числе и восстановительных. Слабый пар – кроме усталости и расслабления ничего не испытаете, а сильный пар даст вам и бодрость и силы на длительный срок.

Париться можно начинать только после того, как вспотеете. Это гарантия, что вы не сможете обжечься в бане, как бы над собой «не издевались».

Наш организм – не машина, где нажал на педаль и гони во всю прыть. Поднимать уровень интенсивности всего организма нужно постепенно. Лишь на второй или третий заход в парную можно прижигаться, как вам вздумается. А сначала просто попотейте, потом с веничком разогрейтесь, ну а после этого можно и попариться в свое удовольствие.

Париться, как у многих принято, на «сухую» – это глупость. Но пить сверх меры – еще большая глупость. Выпить грамм 100 – 150 горячего чая, настоянного на травах, когда хочется пить – это не только приятно, но и полезно. Для заварки можно использовать, например, такой сбор: немного пустырника (сердечно – сосудистое действие), тысячелистник (расширяет сосуды и капилляры), зверобой (желчегонное действие (в нашем случае он будет усиливать сердечно сосудистый эффект от пустырника и тысячелистника). Если есть чага – не откажите себе в удовольствии, добавьте в сбор. Для аромата – яблоко, груша, лимон или апельсин. На литр чая – ложку меда. Можно добавить лимонник китайский, бруснику, клюкву, землянику или их листья. В общем, у каждого найдутся свои предпочтения. Кто – то просто предпочтет воду, полученную после запаривания веника. Отдельно – холодная вода с лимоном или морс, клюквенный или брусничный. Но сначала пейте только горячий чай и в ограниченных количествах.

Какой лучше веник использовать? Это на любителя. Многие любят париться вениками из крапивы, другим больше нравится пихта. Традиционно используется на Руси березовый веник. Осиновый веник злее, чаще всего в народе используется для лечения радикулитов. Лично мне больше нравится дубовый – и легкий, и пушистый, и хватает его на всю баню, а также осиновый. Можно в середину веника увязать веточки папоротника – вот уж душу прогреет, так прогреет.

Из сушеного папоротника хорошо сделать матрас и на нем отдыхать. В старину хорошо знали, что если спать на таком матрасе, то никогда не узнаешь, что такое радикулит. Дело в том, что энергетические свойства папоротника просто уникальны. Трудно найти траву, по своим «энергетическим» качествам способную его затмить.

После бани окатитесь горячей водой, ни в коем случае не обливайтесь напоследок холодной. Если есть возможность выйти зимой на воздух и там облиться очень горячей водой – получите не только дополнительное очень сильное удовольствие от этой процедуры, но и большую пользу для здоровья.

Не забывайте, что кровообращение человека управляется не только «горячими», но и «холодными» нервными клетками. В бане важно не только хорошо пропариться, но и хорошо остыть. Но никогда не лезьте сразу из парилки под холодный душ или голышом в снег. Сначала отдохните. Дайте возможность организму подольше поработать в «горячем» режиме и только после этого можете дать ему возможность «переключиться» на «холодный» режим. Потейте на здоровье, за один час, например, люди с нарушенным метаболизмом выделяют с потом большее количество вредных веществ, чем почки за 24 часа своей работы.

А вообще баня – универсальное средство для закаливания организма. Просто время обливания холодной водой или «купание» в снегу не должно превышать одну минуту. За такой короткий срок переохлаждения организма не произойдет, а эффект закаливания достигается.