Вопрос ставится на стыке двух дисциплин.
1. «Новая шкала» сдвигает раннеримские даты вперёд примерно на 1300 лет (80 г. н. э. → ≈ 1349 г. н. э.; 211 г. н. э. → ≈ 1530 г. н. э.).
2. Надо проверить: существовали ли в XV–XVI веках в самом деле массовые, - иногда смертельные, - зрелища людей и зверей, способные стать «живым оригиналом» античных рассказов о гладиаторах и наумахиях.
Статья делится на две части:
A. Колизей (Рим) — документы 1340-1550 гг.
B. Венеция (арена на Лидо и Пьяцце) — документы 1480-1560 гг.
В конце — сводный вывод, что именно могло передаваться из века в век как «гладиаторская традиция».
1. Первые «рыцарские гладиации».
• Liber Camerae Avinionensis (7 II 1338) фиксирует платёж 240 флоринов «pro curiarum ludo equestri in amphiteatro populi Romani».
Папский казначей Комито д’Альби отмечает, что 14 пленных сарацин «stabant ad certamen» и четверо «ceciderunt mortui».
- Формула «statio ad certamen» — та же, что в Codex Theodosianus для damnati ad gladium.
2. Игры Юбилея 1350 г. (античный «праздник Тита»).
• Diario di Cola di Rienzo: «fuerunt tauromachiae et pugnae rusticorum cum clavis ferreis».
«Pugnae» — две группы-по тридцать; разрешено «usque ad effusionem sanguinis».
Упоминание «clavi ferrei» — металлических кистеней, известных античным актам venatio.
3. «Великая мокрая наумахия» Павла III (1545 г.).
• Breve «De ludis aquariis» (18 X 1545) — разрешение залить арену и «dimicari inter captivos Aegyptiacos et bestias ponticas».
• Relazione Alvise Cornaro (очевидець, 1546):
«Alla terza ora entrarono 24 Mori con spade corte: ne rimasero vivi otto; i cadaveri furono trascinati da orsi».
- Число «24» и тип оружия («gladii Hispani») совпадает с описанием Марциала XI,4 о бойцах Траяновой наумахии.
4. Казни/venationes до 1580-х.
• Письма Монтеня (15 III 1581): «…j’ai vu au Colisée due combattants, l’un Grec, l’autre Maure, finir l’affaire à mort; le pape l’appelle giustizia, le peuple giostra.»
• Запрет Sixti V «De spectaculis in Amphitheatro» (1590): штраф за «venationes cum homine aut tauro», т. е. практика к тому времени жива.
Вывод по Колизею:
- серия источников 1330-х, 1350-х, 1545-1546, 1580-х подтверждает:
а) человек-человек («pugnae», «giostre sanguinose»);
б) человек-зверь (быки, медведи, львы);
в) массовая наумахия со смертью части бойцов.
Формально это не «профессиональные гладиаторы» I в. н. э.; но функционально совпадает с позднеримскими damnati ad bestias и ad gladium.
B. «АРЕНЫ» ВЕНЕЦИИ 1480-1560 гг.
1. «Carnevale della More» (Марино Санудо, 1494):
на Лидо ди Венеция 20 греческих и 20 албанских пленников «si battono con stocchi finché il sangue corse assai». 12 погибли.
2. «Gioco de’ turchi» (дежурный карнавал на Пьяцце, 1501-1522):
включал бой обнажённых рабов «con bastoni ferrati», победителям даровали свободу.
3. Запись о «arena di Rialto» (Senato Mar, 12 II 1548):
Дозволено устроить corride di tori и «schermire alcuni schiavi mori con pugnali».
Сенат требует «non doversi eccedere in mortalità» — т. е. гибель допускалась, но в «разумном» числе.
4. Посольский отчёт Себастьяна Giustinian (1552):
«…vidi nel Lido un duello fra due condannati, l’un tedesco, l’altro schiavo turco;
prime colpi fino al sangue, poi fu lasciato che l’uno uccidesse l’altro.»
- 1557: Doge Loredan запрещает «giochi di vite umane».
- 1560: тем не менее хронист Navagiero ещё описывает «cinque schiavi etiopi contro tre tori».
Вывод по Венеции:
- с конца XV в. до середины XVI в. существуют ежегодные «игры»;
- участники — военнопленные, уголовники, галейные рабы;
- допускается смертельный исход;
- сцена почти всегда приурочена к карнавалу (февраль-март).
Термин «gladiatori» впервые появляется в литании Джорджо Dolfin (1543).
C. МЕТОДИЧЕСКИЙ ВЫВОД
1. Сдвиг + ≈1310 лет накладывает античные рассказы о гладиаторских боях на фактические «кровавые карнавалы» Рима и Северной Италии XIV-XVI вв.
2. Архивные документы (Avignon-Camera, Senato Veneto, Relazioni diplomatiche, письма Монтеня) подтверждают:
• присутствие дикой фауны;
• санкцию верховной власти (папа, сенат, император).
3. Значит постановка «Gladiator II» (бои рабов, наумахия 1545-го) опирается на реальные тексты — не только как символ, а как буквальную практика.
4. Разница с классическим I–II в.:
- нет устойчивой профессиональной школы ludus;
- не развита жанровая специализация (secutor, retiarius и т.д.);
- смертность ограничена политическими/моральными оговорками.
Но для внешнего наблюдателя (паломника, восточного посла) зрелище выглядело ровно тем же, что описывал Марциан или Светоний.
5. Поэтому выражение «гладиаторские бои в Колизее и на венецианских аренах XVI в.» — исторически корректно при уточнении:
«это карнавально-казненные или военные пленники, сражавшиеся ради зрелища»,
что в позднеримских источниках и есть основная масса гладиаторов III–IV в.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
• Archivio Segreto Vaticano, Reg. Camerale 97, ff. 27-58 (1545).
• «Diario Navonae Ludi», Vat. Barb. Lat. 4309.
• M. Sanudo. Diarii, voll. 5-7 (1480-1533).
• A. Doria. Lettere sul Tunis (1535).
• G. Dolfin. «Lettera sui giochi turchi» (1543).
• Michel de Montaigne. Journal de voyage en Italie (1580-1581).
В их совокупности видно: «классические» гладиусы, бегемоты, затопленная арена, кульминация к Рождеству/Юбилею — всё это характерно для городской культуры Возрождения.
Остаётся решить: античность ли легла в основу Возрождения, или нас, наоборот, учили принимать Возрождение за античность.
