Какой такой еврей?

"Около 1000 года до н. э. не было ничего особенного в евреях этнически, лингвистически, политически или экономически". Кантор ( Священная цепь)

Поселение в Ханаане

Как варвары, пришедшие в то, что было землей Ханаана, эти семиты (говорящие на языке, общем для сирийцев, арабов и месопотамцев) совершили миграционную оккупацию менее плодородной горной страны внутренних районов. Ни их ограниченная субкультура - неграмотный ослиный номадизм, ни их социальная организация – патриархальная и авторитарная – не отличали их от других палаточных скотоводов.
Эти ранние, политеистические Евреи влачили жалкое существование на бесперспективной земле на окраине крупных цивилизаций , время от времени перемещаясь со своими животными в дельту Нила во время засухи.

Похоже, что со временем к ним присоединились изгнанники или беженцы из более развитых ханаанских (финикийских) прибрежных городов. ‘Израиль возник мирно и постепенно из ханаанского общества", - заключила Карен Армстронг, известный религиовед. (История Иерусалима)

Ханаанские переселенцы принесли с собой культовые обряды и изображения своих традиционных богов. Главным ханаанским богом был Эль, и фраза "Эль победил" дает нам слово "Исраэль". Ханаанский бог Эль имел призрачное присутствие в сонме еврейских героев: Дан-и-Эль; Иезек-и-Эль; Сам-у-Эль, Иш-ма-Эль, Эль-и-джа, Эль-о-хим и т. д.

Богодухновенные имена были распространены по всему западно-семитскому языковому региону. Среди других ханаанских богов были Ваал (бог бури), также почитаемый во множестве еврейских имен, Ашера (богиня плодородия, супруга Эла), Шалем (сирийский бог солнца, позже почитаемый под именем Джеру'салем), Милком, Чемош и т. д. Упоминается в записях фараона Сесостриса III (1872 - 1847 гг. до н. э.) – поселения, фактически существовавшего задолго до того, как племя евреев сделало его своим. Затем это место, по – видимому, оставалось незанятым в течение трехсот лет, пока не прибыли иевусеи (иначе известные как керети или пелети-критяне или филистимляне).

Евреи поклоняются Царице Небесной

-Тогда ... все люди, которые жили в Египте ... ответил Иеремия:
“Мы не будем вас слушать! Мы будем... воскурите фимиам Царице Небесной и излейте ей питье, как мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудейских и на улицах Иерусалимских. Потому что тогда у нас было много еды, мы были богаты и не видели никаких неприятностей."

– Иеремия 44.15-17.

Бессвязная, повторяющаяся книга Иеремии представляет собой собрание разрозненных материалов, собранных не ранее 6 века до нашей эры.

Этнические чистки – по Божьему велению

"И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, в Иерихоне,

"Скажи народу Израиля, когда вы перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните всех жителей сей земли пред лицем вашим, и уничтожьте все их фигурные камни, и уничтожьте их истуканы, и снесите все их высокие места; и вы должны вступить во владение землею и поселитесь на ней, ибо я дал тебе землю, чтобы овладеть ею

Но если вы не прогоните жителей земли от лица вашего, то те из них, которым вы позволите остаться, будут как шипы в глазах ваших и тернии в боках ваших, и они будут беспокоить вас в земле, где вы живете. И я поступлю с тобой так же, как думал поступить с ними."

Числа 33.50-56

Евреи-политеисты?

YHWH и его Ашера

Богиня плодородия Астарта/Ашторет. Ее изображения были найдены по всей Палестине.

"Для многих станет неприятным шоком, что у Бога Израиля, Яхве, была супруга-женщина и что ранняя израильская религия приняла монотеизм только в период упадка монархии, а не на горе Синай"

– Журнал "Гаарец", октябрь 1999 г.

- Разве ты не должен обладать тем, что дает тебе твой бог Чемош? И разве мы не должны владеть всем, что Господь, наш Бог, завоевал для нашего блага?" Суд. 11:24

"Однако во Втором храмовом периоде текст Шема Исраэля во Второзаконии был бы прочитан: “Услышь, о Израиль! Яхве-наш Бог, только Яхве.”Шема Исраэль изначально была мональтрическим утверждением; она утверждала, что Израиль имеет исключительные отношения со своим Богом, но не отрицала существования других национальных божеств для других народов.

"– Ной Винер, Библейская история Daily (BAR)

Евреи поклоняются Таммузу

"И привел он меня к воротам дома Господня, что на севере; и вот, там сидели женщины, оплакивающие Таммуза".– Иезекииль 8:14.

Вавилонский бог фактически дает свое имя 4-му месяцу еврейского религиозного года.

Кровавая жертва

Под влиянием этих ханаанских культов, но лишенные собственных художественных или металлообрабатывающих навыков, ранние евреи приняли способ почитания своего избранного бога путем калечения гениталий. Эта временная практика египетского жречества стала для "евреев" племенной обязанностью, частью мужского регенеративного органа, принесенного в жертву "ревнивому" богу Яхве. Поклонялись и другим богам, но Яхве требовал первенства.

Обрезание – нездоровый вариант?

На протяжении многих поколений миллионы младенцев регулярно подвергались обрезанию без анестезии – иногда с помощью заостренного камня. Даже сегодня младенческая смерть является результатом этого варварского увечья.

Самый жестокий порез.

Таким образом, хотя евреи не были расой, мужчины, по крайней мере, приобрели отличительные черты от других семитских племен, которые не практиковали обрезания. Женщины, считавшиеся всего лишь движимым имуществом, были избавлены от этого увечья.

В этот период прото-иудаизма полигамные мужчины выступали в качестве "священников" для своих расширенных семей и родственных групп и осуществляли абсолютную власть над женами и детьми. В какой то момент в десятом веке до нашей эры евреи были полностью подавлены более продвинутыми филистимлянами они двигались вниз с севера. Вооружившись железным оружием и развернув колесницы, филистимляне рассеяли первобытных еврейских кочевников по горной местности и нескольким суровым местам в долине реки Иордан.

Различные еврейские кланы не имели единого военачальника, но возглавлялись племенными старейшинами и шаманами. Отсталые евреи оставались под властью своих шаманских "судей" гораздо позже, чем соседние народы. У них была суровая культура жертвоприношений "козлов отпущения" и коллективной и наследственной вины (месть " око за око’). Будучи маргинализированными скотоводами, они проявляли острую ксенофобию и демонизировали городских жителей и фермеров.
С приливами и отливами империй на протяжении столетий и бесконечным перемещением народов мы могли бы ожидать, что это маргинальное племя вошло в историю вместе с бесчисленными другими народами, ассимилировалось в большую массу.

Священная история

Но у нас есть история, история племенной верности – с частыми и поучительными ошибками – богу-покровителю Яхве, который избрал этот " народ’ своим собственным. Для них у него есть божественная цель.
В частности, их переселение в Ханаан получает героическое переосмысление Теперь мы имеем дело не с разрозненными переселениями на протяжении столетий, а с единым славным завоеванием сплоченного народа. ‘Идолопоклоннические’ городские жители ("Иерихона’ и т. д) получают свое возмездие, и вся земля обещана евреям навечно. Они, по-видимому, прибыли как единая группа из Египта, освобожденные от рабства божественным вмешательством.

Удивительная вещь в этой "истории" - полной дословного диалога между человеком и богом - заключается в том, что она была написана только через тысячу лет после предполагаемых событий.

Записи одного историка,

"Первое тысячелетие еврейской истории, представленное в Библии, не имеет никакого эмпирического основания."–

Кантор, Священная цепь, с. 51.

Впечатляющая расовая история, прослеживающая евреев (народ Иудеи) через евреев в Ханаане и израильтян в Египте до благородного предка по имени Авраам (отец, кажется, всех рас, включая греков и арабов!), и вся мелодраматическая история Исхода, была придумана гораздо позже., после того, как племенное руководство этих иудейских племен было взято в изгнание, они научились основам цивилизации у своих вавилонских пленителей. Это было не на заре времен, а в седьмом веке до нашей эры, когда Греция уже была цивилизацией, а Карфаген имел морскую империю.

Самые ранние еврейские писания:
9-й век

До 9 века до нашей эры не существовало письменности на иврите.
В то время евреи адаптировали финикийскую письменность.

Финикийский алфавит (чередуется)

Первоначальные еврейско-ханаанские жители Палестины действительно вошли в историю. Многие из них, включая так называемые "потерянные племена" Израиля (жившие в северной Палестине), были ассимилированы ассирийскими завоевателями в VIII веке.

Но " победители’, спонсируемое персами священство, обосновавшееся в Иудее в 4 веке до нашей эры, написали священную историю Она известна евреям как Тора (или Пятикнижие), а христианам-как первые "пять книг" Ветхого Завета. Вместе с литературой о "Пророках" и "Мудрости" этот объемистый текст претендует на то, чтобы быть отчетом об испытаниях и невзгодах евреев на протяжении двух предыдущих тысячелетий. Довольно странно, но ее детализация и очевидная точность ослабевают по мере приближения к тому времени, когда она действительно была написана.
На буйство сказочного Иисуса Навина в тринадцатом веке до нашей эры попадает обширный репортаж, тогда как несколько известных истории царей 7-го века опущены.

Действительно, четыреста лет между последней книгой Ветхого Завета (
5 век Малахии) и первой книгой Нового Завета эхом отдаются в библейском молчании.

Ни в одном библейском тексте не упоминается завоевание Палестины Александром Великим
(в 323 г. до н. э.). Птолемеевский Египет потерял свои палестинские провинции в Сирии в 198 году до н. э. "Второстепенные" персонажи, такие как Юлий Цезарь и Помпей Великий, не замечаются. И книги Маккавеев – которые должны рассказать нам "недавнюю" историю успешного еврейского восстания против греческого правления во II веке до н. э. – настолько вопиюще наполнены ошибками и несогласованностью, что даже библейские редакторы шунтировали их в "Апокрифы" или опустили их полностью.

Но, конечно, мы говорим не об истории, а о священном свидетельстве, призванном контролировать, оправдывать и вдохновлять. Кто угодно может быть фактуальным.
В Библии у нас есть книга с определенной целью.

"Лахишские письма" – единственное "свидетельство" из первых рук для всего корпуса Ветхого Завета

Несколько осколков посуды

-Они вошли в землю, чтобы опустошить ее ... Силен тот, кто сошел. Он опустошает."

The Lachish Letters (Британский музей) – коллекция из 21 глиняного черепка или "острака".

Найденные в руинах Телль-эд-Дювейра в 1930-х годах фрагменты несут несколько слов на иврите, относящихся к падению иудейских городов и к вавилонянам в 580-х годах до нашей эры.

Эти письма были отправлены с аванпостов Лахиша военачальнику города (человеку по имени Яош) и представляли собой полевые донесения, контролирующие ситуацию по мере приближения армий Навуходоносора.

Некоторые авторы находят подтверждение библейского "Иеремии" в этих отрывках (письмо XVI, если быть точным), хотя ссылка с таким же успехом могла быть на "Урию".

Первое упоминание об израильтянах их соседями

Моавитская стела - Большая базальтовая плита, на которой запечатлена победа царя Моава Меши над Израилем, "который погиб навеки".

– 9 век до нашей эры (Лувр, Париж)

Обратная проекция ...

"Библейские писатели спроецировали назад во времени вид политического соперничества, которое происходило в их дни [6 в. до н. э.], чтобы объяснить это соперничество и, возможно, оправдать позицию Израиля по текущим пограничным спорам."

Магнус Магнуссон (The Archaeology of the Bible Lands - BC)

Автор Кеннет Хамфрис

Источники:
Finkelstein and Silberman, The Bible Unearthed (Touchstone, 2002)
Paul Johnson, A History of the Jews (Phoenix Grant, 1987)
Dan Cohn-Sherbok, Распятый еврей (Харпер Коллинз,1992)
Генри Харт Милман История евреев ("Эвримен", 1939)
Иосиф Флавий, Иудейская война (Пингвин, 1959)
Лесли Houlden (ред.) Иудаизм и христианство (Раутледж, 1988)
Карен Армстронг История Иерусалима (Харпер Коллинз, 1999)
Джонатан Н. Толстун, хананеи (Британский музей, Пресс, 1998)
Норман Кантор, Священная цепь - История евреев (Harper Collins, 1994)
Томас Л. Томпсон, Библия в истории (Pimlico, 2000)
Шломо Санд, Когда и Как Был Изобретен Еврейский народ? (Реслинг, 2008)