Не даром считается, что Красная площадь и московский Кремль - сердце не только столицы, но и всей страны. Кремль стоит на одном из семи холмов Москвы, на Боровицком и в плане имеет неправильный треугольник. Был построен в 1482-1495 гг. С юга древнюю крепость защищает Москва-река, с северо-западной стороны река Неглинная. Со стороны Красной площади крепость не имела естественной преграды, поэтому вдоль восточной стены был вырыт ров. Вспомните официальное название храма Василия Блаженного: Храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву. Ров и защищал Кремль, он был довольно глубок, вдобавок наполнен водой. Ныне река Неглинная, впадающая в Москву-реку, протекает в коллекторе под землей. От Кутафьей башни ведет мост к Троицкой башне - именно он и был перекинут через реку Неглинную. Всего в Кремле 20 башен, те из них, что стоят в углах треугольника в сечении круглые, остальные квадратные.
Когда большевики во главе с Лениным перенесли столицу в Москву, двуглавых орлов на башнях заменили на хрустальные звезды, которые имели размер 4,5 метра. Затем звезды заменили на рубиновые, меньшего размера: 3,75м. Звезды на 5-ти башнях: Троицкой, Боровицкой, Водовзводной, Спасской и Никольской. Звезды свободно вращаются вокруг своей оси, уменьшая сопротивление ветра на конструкцию.
Главная площадь столицы образована восточной стеной Кремля и Государственным Универсальным Магазином, который когда-то назывался Верхними торговыми рядами. Напротив храма Василия Блаженного и Лобного места Средние торговые ряды. То, что сейчас называют Зарядьем происходит от понятия «за (торговыми) рядами».
Самая малая башня московского Кремля Царская. Она стоит на месте прежней деревянной башни с колоколом, где стоял дозорный часовой. В его обязанности входило бить в набат в случае опасности. Легенда гласит, что именно с этой башни за людом на Красной площади любил наблюдать царь Иван Грозный.
Лобное место никогда не использовалось для казней, с этого возвышения оглашались в числе прочей информации и царские указы. Также оно использовалось во время христианского обряда Шествие на осляти», которое проходило в праздник Входа Господня в Иерусалим. В записках иностранцев существуют многочисленные описания церемонии: «В ночь на Вербное воскресенье великий князь пешком, по обязанности, ведет коня под митрополитом, и отсюда уже тот благословляет народ».
