Библия противоречит утверждению «Иисус есть Бог»
Если не считать загадочного пролога к Евангелию от Иоанна, где Иисус метафорически назван «Словом» ( пролог является позднейшей вставкой), в Новом Завете почти ничего не говорится и даже не намекается на то, что Иисус — Бог или часть божественной Троицы. Если это утверждение действительно верно, то оно должно быть центральным посланием Священного Писания и многократно и настойчиво провозглашаться. Только представьте, всего одно предложение в Новом Завете "Иисус — это Бог" и многомиллиардный книгоиздательский бизнес секты Свидетелей Иеговы (запрещены в РФ) не смог бы даже начаться.
Одним из центральных постулатов христианства является идея о том, что Иисус — это Бог,
а не просто пророк, не просто посланник, не просто проповедник, не «сын Божий» в каком-либо смысле, подразумевающем низшее, подчинённое существо, а одна из трёх «личностей» Самого Бога Троицы (в молодости Яхве).
Евангелия, наш основной источник знаний об Иисусе, практически ничего не содержат в поддержку этой идеи.
Представьте, что вы пишете Евангелие. Вы хотите рассказать другим о своём Господе и Спасителе, в которого вы верите как в Бога. Вы, вероятно, поместите это главное убеждение прямо в первое предложение, что-то вроде: «Это история о приключениях Иисуса Христа, который спас нас всех от греха и который есть Бог». Логично, правда? И вы, вероятно, будете повторять фразу «Иисус есть Бог» на протяжении всего текста, потому что божественность Иисуса — это смелое и важное утверждение.
Вместо этого мы обнаруживаем, что Евангелие от Матфея, первая книга Нового Завета, начинается с генеалогии человеческих предков Иисуса. Перечисление десятков ничтожных грешников казалось Матфею более важным, чем вопить во весь голос: «Иисус — Бог».
Странно, но, эй, Иисус тоже человек, так что какая разница? По крайней мере, «Иисус — Бог» — это следующее предложение после генеалогии, верно?
Нет. И это тоже не следующее предложение. И не то, что после него. В Евангелии от Матфея нет предложения «Иисус — это Бог».
Ладно, но у нас есть четыре Евангелия, а не одно. А ещё есть Деяния, Послания и Откровение. Может быть, самое важное находится где-то в другом месте?
Позвольте мне избавить вас от ожидания: в Библии нигде нет фразы «Иисус — Бог».
И эквивалентного перефразирования этой фразы тоже нет. На сотнях и сотнях страниц нам сообщают о таких деталях, как то, что Симон Пётр поймал «153 большие рыбы», но чёткое, недвусмысленное утверждение о том, что Иисус — Бог, почему-то не было достаточно важным, чтобы его вставить.
Библейские доказательства божественности Иисуса смехотворно слабы, учитывая дерзость и важность этого утверждения. Вы найдёте примерно столько же доказательств того, что Элвис Пресли был вторым пришествием. По крайней мере, пять разных авторов Нового Завета не смогли чётко сформулировать свою убеждённость в том, что Иисус — Бог. Единственная разумная интерпретация состоит в том, что эти авторы на самом деле не верили, что Иисус — Бог.
Это всё равно что написать книгу о Юлии Цезаре и рассказать о его чувствах и убеждениях, о том, что ему нравилось делать, а также о его друзьях и возлюбленных, но ни разу не упомянуть, что он был императором Римской империи. Здесь что-то не так. Если бы Святой Дух действительно вдохновлял авторов Библии, разве этот важный факт об Иисусе не был бы чётко изложен? Вместо этого кажется, что идея о том, что Иисус — Бог, возникла уже после того, как был написан Новый Завет.