Божественные метания: когда «неизменная» природа Бога продолжает меняться
Тезис:
Забавно, что Библия утверждает, будто Бог никогда не меняет своего мнения, за исключением тех случаев, когда Он это делает. То Он клянётся, что уничтожит Израиль (Исход 32), то отступает после того, как Моисей ведёт переговоры, словно они торгуются на блошином рынке. Он обещает уничтожить Ниневию (Иона 3), а затем отменяет своё решение в последнюю минуту, когда они извиняются. Даже сожалеет о том, что сделал Саула царём
(1 Царств 15) и вообще создал людей (Бытие 6).
Так что же это: неизменная истина или божественные перепады настроения?
Как бывший христианин, я знаю, какую умственную гимнастику нужно проделать, чтобы в этом был смысл. Но давайте называть вещи своими именами: либо Бог так же нерешителен, как и все мы, либо кто-то постоянно переписывает Его сценарий.
Доказательство А: «снисходительный» план Бога
Исход 32:14: Угрожает уничтожить Израиль → Моисей ведёт переговоры → Бог «смягчается».
Иона 3:10: Обещает сжечь Ниневию → Они раскаиваются → Бог отступает.
1 Царств 15:11: Жалеет, что сделал Саула царем (несмотря на то, что он всеведущ?).
Земная параллель: судья, который продолжает выносить приговоры преступникам, а затем отменяет наказания по их просьбе, но настаивает на том, что его решения окончательны.
Пример Б: теологическая гимнастика
Защита №1: «Бог «снисходит» в переносном смысле!»
→ Тогда зачем говорить, что Он не меняет Своё решение буквально в Числах 23:19?
Защита № 2: «Дело в человеческом восприятии!»
→ Значит, Бог кажется непостоянным? Это божественное газлайтинг.
Защита № 3: «Его баланс справедливости и милосердия меняется!»
→ Тогда Он действительно меняется: просто делает дополнительные шаги.
Основное противоречие:
Если Бог действительно не передумает:
Его «снисходительность» перформативна (что делает Его обманщиком).
Его утверждение о «неизменности» ложно (что делает Его ненадёжным).
Серьезный вопрос для христиан:
Как совместить слова Бога «Я никогда не изменюсь» (Мал. 3:6) с Его постоянными переменами (Исх. 32:14, Иона 3:10)? Является ли это божественной гибкостью... или просто непоследовательным повествованием?
Примечание: Это не нападки на верующих, это анализ текста. Если природа Бога не подлежит человеческой критике, почему Писание изображает Его с такими… человеческими недостатками? Либо эти истории отражают попытки древних авторов разобраться в божественных парадоксах, либо мы имеем дело с Богом, который противоречит Сам Себе. Приветствуются серьёзные ответы; ссылки на «тайну» — это просто теологическая замазка.