weograd

Начало цикла статей здесь https://pikabu.ru/story/teorii_lichnosti_chast_1_zachem_oni_...

Карл Густав Юнг (1875-1961 гг) явился родоначальником АНАЛИТИЧЕСКОГО подхода в глубинной психотерапии. Под глубинной психотерапией понимается работа в рамках психодинамического направления (о котором мы уже упоминали), основой которого является работа с бессознательной частью человеческой личности. 

Годы тесного сотрудничества Юнга с Фрейдом с 1909 по 1913 год, во время которого Юнгу была по сути присвоена степень "старшего сына" и кронпринца Фрейда, закончилась распадом. Частично, этот факт нашел отражение в кинематографе - фильм 2011 года "Опасный метод".

Юнг, как и Адлер, не смог согласиться с теорией Фрейда о преобладании сексуальной энергии, как основного стимула развития личности. Не отрицая факта влияния сексуальных желаний, он расширил понятие "либидо" как творческой жизненной силы, проявляющуюся самыми различными путями и выражающуюся как в биологических, так и в психических потребностях.

Юнг, в отличие от Фрейда и Адлера, придававшим особое значение ранним годам жизни как решающему этапу в формировании личности, рассматривал ее развитие как динамический процесс, как эволюцию на протяжении всей жизни.

В результате переработки Юнгом психоанализа появился целый комплекс сложных идей из таких разных областей знания, как психология, философия, астрология, археология, мифология, теология и литература. Эта широта интеллектуального поиска в сочетании с непростым и загадочным авторским стилем Юнга является причиной того, что его психологическая теория наиболее трудна для понимания.

Структура личности, по Юнгу, представляет собой:

1. ЭГО - это осознаваемая деятельность психики, ощущения, чувства, мысли, с помощью которых мы осознаем себя как единое целое;

2. ЛИЧНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ чем-то схожее с понимаем ОНО Фрейда, но более расширенное в том плане, что в нем содержатся не только "энергетические" заряды либидо, но и всевозможные комплексы, как например, нереализованное желание власти, которое концентрирует около себя значительную часть психической энергии;

3. КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, которое представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества, в нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, "в коллективном бессознательном содержится все духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума".

Коллективное бессознательное — «это духовное наследие всего, что было пережито человечеством», «общая душа, не имеющая временных пределов», фундамент индивидуальной психики. Оно есть «предпосылка каждой индивидуальной психики, подобно тому как море есть предпосылка каждой отдельной волны».

Юнг вводит такое важное понятие как АРХЕТИП. Архетипы – врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Архетип часто сравнивают с руслом реки, которое еще не получило наполнения. Так, встречая змею один человек испытывает дикий страх, второй - интерес. Эта реакция бессознательна и является скорее откликом опыта поколения, который непрерывен.

Архетипов существует бесчисленное множество. Однако можно выделить основные.

АНИМА - бессознательная женская сторона личности мужчины.

АНИМУС - бессознательная мужская сторона личности женщины.

МАСКА/ПЕРСОНА - социальная роль личности, которая не соответствует ее сущности.

ТЕНЬ (АЛЬТЕР ЭГО) - все те истинные желания, которые мы не можем признать.

САМОСТЬ -воплощение цельности и гармонии, регулирующий центр личности.

САМОСТЬ - ядро личности, призванное привести всю структуру к гармонии.

Гармонизация личности является основной целью ее развития. Так, Юнг настаивал на том, что анима и анимус, как и все другие архетипы, должны быть выражены гармонично, не нарушая общего баланса, чтобы не тормозить развитие личности в направлении самоосуществления. Иными словами, мужчина должен выражать свои феминные качества наряду с маскулинными, а женщина должна проявлять свои маскулинные качества, так же как и феминные. Если же эти необходимые атрибуты остаются неразвитыми, результатом явится односторонний рост и функционирование личности.

Так же, и описанные им две жизненные установки (ЭГО-ОРИЕНТАЦИИ) - ЭКСТРАВЕРСИЯ и ИНТРОВЕРСИЯ, как направленность энергии во вне или внутрь, всегда присутствуют как противоположности в каждой личности. Согласно Юнгу, в изолированном виде экстравертной и интровертной установки не существует. Обычно они присутствуют обе и находятся в оппозиции друг к другу: если одна проявляется как ведущая и рациональная, другая выступает в качестве вспомогательной и иррациональной. Результатом комбинации ведущей и вспомогательной эго-ориентаций являются личности, чьи модели поведения определенны и предсказуемы.

Он почти ничего не говорил о социализации в детстве и не разделял взглядов Фрейда относительно того, что определяющими для поведения человека являются только события прошлого (особенно психосексуальные конфликты). С точки зрения Юнга, человек постоянно приобретает новые умения, достигает новых целей и проявляет себя все более полно. Он придавал большое значение такой жизненной цели индивида, как "обретение себя", являющейся результатом стремления различных компонентов личности к единству. Эта тема стремления к объединению, гармонии и цельности в дальнейшем повторилась в экзистенциальной и гуманистической теориях личности.

Согласно Юнгу, конечная жизненная цель – это полное проявление Себя, то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида. Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название ИНДИВИДУАЦИЯ. Говоря упрощенно, индивидуация – это динамичный и эволюционирующий процесс объединения, включения в состав целого многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций. В своем конечном выражении индивидуация предполагает сознательное проявление человеком своей уникальной психической реальности, полное развитие и выражение всех элементов личности.

Сами понятия архетипов и коллективного бессознательного отразили мистическую направленность Юнга.

В этой связи, хочется привести один факт из его жизни.

"Перед Первой мировой войной Юнг на протяжении нескольких недель видел один и тот же сон — будто из земли проступает кровь и поднимается все выше и выше, заливая все вокруг. Пытаясь спастись, он бежит от этого потока в горы, но море крови подходит и туда, и в нем плавают обрубки человеческих тел. Ученый, обеспокоенный повторяющимся страшным сном, подумал было обратиться к одному из своих коллег-психиатров, как вдруг разразилась мировая война, и сны прекратились. Позднее Юнг выяснил, что похожие картины снились многим людям накануне войны. Таким образом, открытое им «коллективное бессознательное» жило в предчувствии войны, сама идея которой словно бы витала в воздухе, и предвидело будущие ужасы массового уничтожения людей".

Юнг одним из первых признал позитивный вклад религиозного, духовного и даже мистического опыта в развитие личности.

Наиболее известные труды - "Архетип и символ", "Душа и миф. Шесть архетипов", "Красная книга" и другие

Надеюсь было интересно. До связи!

Начало цикла здесь https://pikabu.ru/story/teorii_lichnosti_chast_1_zachem_oni_...

Всем привет! Теория Фрейда была поистине революционна. Поэтому вокруг него формировался круг людей не менее выдающихся. Альфред Адлер и Карл Густав Юнг были одними из них. Впоследствии непрекращающийся конфликт мнений разорвал их отношения с отцом-основателем психоанализа. Камнем преткновения стал детерменированный взгяд Фрейда на природу человека, как на марионетку в руках слепого сексуального инстинкта. 

В 1911 году Альфред Адлер (1870-1937 гг.) сложил с себя обязательства президента Венского психоаналитического сообщества и вышел из него, организовав при этом Общество индивидуальной психологии.

В историю этот подход войдет как ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ АДЛЕРА.

Адлера часто представляют как взбунтовавшегося ученика Фрейда. Однако внимательное знакомство с его жизнью и творчеством показывает, что в его ранних работах он весьма критично характеризует период сотрудничества с Фрейдом. К сожалению, Адлер и Фрейд не примирились после разрыва их отношений в 1911 году, и Фрейд оставался враждебно настроенным к Адлеру в течение всей жизни. Как покажет обсуждение основных концепций Адлера, большинство положений его индивидуальной психологии развивались как антитезисы теории Фрейда.

Вопреки Фрейду, Адлер признавал единство личности, и что ее компоненты (не делимые по сути) как сознательное, так и бессознательное служат единой цели и взаимно влияют друг на друга.

Помимо этого, Адлер признавал свободу выбора личности, и возможность сознательного влияния на ход своего развития. Однако факт признания наличия бессознательного и влияние детского периода развития (до 5 лет) оставляет точки прикосновения с классическим психоанализом. 

Связь личности и общества, в рамках этой теории, также считается неразрывной и врожденной. Социальный интерес рассматривается как показатель психического здоровья. С позиции Адлера, наши жизни ценны только в той степени, в какой мы способствуем повышению ценности жизни других людей. Нормальные, здоровые люди по-настоящему беспокоятся о других; их стремление к превосходству социально позитивно и включает в себя стремление к благополучию всех людей.

У плохо приспособленных людей, напротив, социальный интерес выражен недостаточно. Они эгоцентричны, борются за личное превосходство и главенство над другими, у них нет социальных целей. Каждый из них живет жизнью, имеющей лишь личное значение – они поглощены своими интересами и самозащитой.

Движущей силой, в противовес эросу и танатосу, Адлер признавал врожденное стремление личности к совершенству. Ощущение ребенком беспомощности перед "всемогущими" взрослыми - чувство неполноценности - только способствует этому стремление ОТ неполноценности К совершенству.

Избалованность, отчуждение, а также физическая дисгармония являются наиболее значимыми опасностям на пути становления здоровой личности. Избалованность может привести к умению только ПОЛУЧАТЬ, и неумению ОТДАВАТЬ. Эта концепция, работающая в рамках семьи может работать, но при выходе в социум может привести к серьезным искажениям. Отчуждение может привести к открытой враждебности и недоверию к внешнему миру. Что касается физическим дисгармониям, то это может привести к усилению комплекса неполноценности, с одной стороны, с другой, может послужит отправной точкой для гиперкомпенсации - когда неразвитый орган подвергается пристальному развитию. Так люди с дефектами речи могут стать прекрасными ораторами, слабые здоровьем выдающимися спортсменами и так далее.

Таким образом, индивидуальная психотерапия по Адлеру, проводит работу с клиентом в рамках творческого осознанного сотрудничества двух равнозначных личностей (клиента и психотерапевта) целью которой является определение жизненных целей и ценностей, социальная адаптация, раскрытие творческого потенциала.

Уместить данную теорию опять же в такие жесткие рамки невозможно. Но общий обзор поможет вам понять подход в рамках данной теории личности, и при желании, поближе познакомится с ее основами. Одни из самых известных книг автора - "Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека" и "Понять природу человека".

До связи!

Предыдущая часть здесь https://pikabu.ru/story/teorii_lichnosti_chast_3_dedushka_fr...

Сегодня поговорим о практической стороне теории Фрейда и о техниках, в ней используемых. Рассмотрим две техники, из множества.

Первая техника - МЕТОД СВОБОДНЫХ АССОЦИАЦИЙ.

В обычной жизни наши слова и фразы четко выверены. Согласно теории, все пропускается через главного цензора СУПЕР-Я. Как же докопаться до правды? Для этого нужно максимально отключить влияние цензора. Подойдет любое состояние аффект - злость, ярость, раздражение, опьянение (в любой форме). Чем глубже аффект, чем ярче правда. "Хочешь узнать правду - напои человека".

Но не дело во время терапии выводить клиента из себя или бухать с ним до утра)

Дело в том, что в состоянии расслабления - лежа на терапевтической кушетке - можно позволить себе быстро составлять ассоциативный ряд слов, говоря их как можно быстрее, не оценивая их, чтобы избежать влияние цензора.

1) картошка - работа - слабость - сон - головная боль - ненависть к себе - желание смерти, в одном случае

2) картошка - колхоз - студентки - секс - удовольствие - радость жизни, в другом случае

Даже на этих двух элементарных примерах, можно увидеть, что ключевое слово "картошка" заводит человека в ряд совершенно противоположных по своей направленности индивидуальных смыслов.

Помимо слов, в методе можно приводить рассуждения, бредовые мысли, и самые грязные желания. Все это даст поле для работы психоаналитика, который будет интерпретировать полученный ряд.

Вторая методика - АНАЛИЗ СНОВИДЕНИЙ.

Сновидения, согласно теории психоанализа, есть попытка переработки информации содержащейся в подсознании. Через сон подсознание пытается донести информацию до сознания. Однако и во сне внутренний цензор может присутствовать. Сны быстро забываются. Поэтому советуют в первые секунды после пробуждения записывать содержание снов на листок, который расположен рядом со спальным местом.

Если вести дневник сновидений, то можно проследить динамику и содержание снов, которое часто будет соотносится с жизненными этапами (например, усиление кошмарных сновидений в тяжелые периоды жизни). Содержание снов, также дает огромный материал для работы психоаналитика.

Теории психоанализа до сих пор терпят некоторые видоизменения, привнесение новшеств, а также подвергаются широкой критике, в том числе, из-за затрудненной эмпирической валидизации - трудностей, связанных с подтверждением теорий в экспериментальных условиях. Здесь стоит упомянуть Силвермана и его команду, которые в 1980-ых годах, проводили множество исследований в этом направлении, при помощи подпороговых зрительных стимулов (изображения, проявляющиеся на доли секунды, которые не могли быть восприняты сознанием), и достигли определенных положительных результатов. Однако эмпирическая валидизация требует решения вопросов методологии и подходов, что требует отдельного рассмотрения.

Суть в том, что теория Фрейда получила свое развитие и имеет определенную эффективность в терапии. При этом, на данный этап, имеются методы, которые проводят более краткосрочную терапию в рамках психоанализа - до 25 сессий - в отличие от многих лет терапии в прошлом.

На этом с дедушкой Фрейдом пока прощаемся.

До связи! 

Всем привет! Продолжаю начатый цикл статей, посвященных теориям личности в психологии https://pikabu.ru/story/teorii_lichnosti_chast_1_zachem_oni_...

Если вы где-то учуяли сексуальный подтекст, то сразу в комментариях является он - Зигмунд Фрейд (1856-1938 гг.). Бесспорно - великая личность 20-ого столетия.

И да, он действительно считал, что люди находятся в состоянии беспрестанного внутреннего конфликта, истоки которого лежат в неосознаваемых сексуальных и агрессивных побуждениях.

Психика рассматривалась им как поле боя между инстинктами, рассудком и сознанием.Теория наличия этой беспрестанной конфронтации и получил название ПСИХОДИНАМИЧЕСКОГО направления. Подход к решению же был назван термином ПСИХОАНАЛИЗ.

За почти 45 лет активной научной деятельности и клинической практики Фрейд создал:

- первую развернутую теорию личности; 

- обширную систему клинических наблюдений, основанных на его терапевтическом опыте и самоанализе; 

- оригинальный метод лечения невротических расстройств; 

- метод исследования тех психических процессов, которые почти невозможно изучить какими-либо другими способами.

Уровни сознания и структуру личности Фрейд уложил в довольно компактную и понятную форму

Сознание - наш текущий локус внимания (та область, куда избирательно направлено наше сознание). Читая этот текст, вы задействуете сознание.

Ответьте на вопрос: "Где вы были вчера вечером?" и вот вы достали материал из Подсознательного.

Если сознание и подсознательное общаются напрямую, то между сознанием и бессознательным стоит неплохая стена. И всё то, что не требует вмешательства вашего сознания (контроль внутренних процессов, инстинкты и так далее) или же его травмирует - содержится под семью замками в бессознательном.

Вам нравится определенный тип мужчин/женщин, запахи, еда? Вы случайно оговорились, вам приснился кошмар или тайная мечта? Это все ваше бессознательное так или иначе стучит в дверь вашего сознания, напоминая о своем существовании)

От уровней сознания переходим к структуре личности.

ОНО - не знает границ и законов, требует выполнения всех инстинктов, импульсивно, анархично, ищет удовольствия. Дислоцируется целиком и полностью в бессознательной части.

Я - получает структуру из ОНО, по мере научения. Руководствуется принципами реальности. Основной целью служит сохрание жизни. Если чувство голода такое, что ОНО готово убить за еду, то Я будет искать альтернативные выходы, чтобы потом не отвечать перед законом, что будет угрожать свободе и здоровью.

СВЕРХ-Я - внутренний цензор, исполнитель социально моральных норм и главный ответчик за эффективное существование в социуме. В случае с голодом СВЕРХ-Я не будет убивать человека  из-за еды не из-за возможных последствий с законом, а из побуждения сохранения чужой жизни как самоценности.

Как же вся эта структура приводится в действие? Согласно Фрейду источником психической энергии служит нейрофизиологическое состояние возбуждения. И целью любой формы поведения является уменьшение этого напряжения. Голоден - поел. Испытываешь информационный голод или хочешь избежать скуки - читаешь эту статью и так далее.

ИНСТИНКТАМИ  называются образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний.

Хотя количество инстинктов может быть неограниченным, Фрейд признавал существование двух основных групп: инстинктов жизни (ЭРОС) и смерти (ТАНАТОС).

Первая группа включает все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов и обеспечивающие размножение вида - энергия половых инстинктов получила название ЛИБИДО  (психическая энергия, которая находит разрядку исключительно в половом поведении).

Фрейд полагал, что существует не один половой инстинкт, а несколько. Каждый из них связан с определенным участком тела, называемым эрогенной зоной. В каком-то смысле все тело представляет собой одну большую эрогенную зону, но психоаналитическая теория особо выделяет рот, анус и половые органы. Фрейд был убежден в том, что эрогенные зоны являются потенциальными источниками напряжения и что манипуляции в области этих зон ведут к снижению напряжения и вызывают приятные ощущения. Так, кусание или сосание вызывает оральное удовольствие, опорожнение кишечника ведет к анальному удовлетворению, а мастурбация дает генитальное удовлетворение.

Вторая группа – инстинкты смерти – лежит в основе всех проявлений жестокости, агрессии, самоубийств и убийств. Фрейд полагал, что инстинкты смерти подчиняются принципу энтропии (то есть закону термодинамики, согласно которому любая энергетическая система стремится к сохранению динамического равновесия). Ссылаясь на Шопенгауэра, Фрейд утверждал: "Целью жизни является смерть" (Freud, 1920b, p. 38). Тем самым он хотел сказать, что всем живым организмам присуще компульсивное стремление вернуться в неопределенное состояние, из которого они вышли. То есть Фрейд верил в то, что людям присуще стремление к смерти. Острота данного утверждения, однако, несколько смягчается тем фактом, что современные психоаналитики не уделяют такого внимания инстинкту смерти. Вероятно, это наиболее спорный и наименее разделяемый другими аспект теории Фрейда.

Так, в случае конфликта с начальством, ОНО формирует потребность в прямом выражении агрессии - набить начальнику морду. Я препятствует этому стремлению из-за того, что в реальности это приведет к потере работы, если не к уголовному преследованию. Однако психическая энергия напряжения требует выход, и при низком контроле со стороны СВЕРХ-Я, приходя домой, вы пинаете собаку, кричите на жену, хлопаете дверью (эти явления носят название смещенной активности).

На этом с дедушкой Фрейдом еще не прощаемся. Надеюсь было не скучно)

Продолжение следует...