
Senmuth

Спасённые храмы Нубии (часть II)
В династический период фараоны активно использовали территорию Нубии в качестве источника разнообразных ресурсов, получая их посредством торговли и военных набегов. Египетская власть уделяла Нубии особое внимание, обеспечивая безопасность поставок и защиту торговых путей. Для этого цари Среднего царства возводили фортификационные сооружения на островах и берегах Нижней Нубии. Напряжённые отношения между двумя государствами, основанные на торговых и военных союзах, продолжались на протяжении всей их совместной истории. После утраты контроля над Нубией в Первый Переходный период в начале Нового царства фараоны возобновили свою экспансию на юг. В Нубию отправлялись не только торговые экспедиции, но и отряды ополченцев и профессиональных воинов. Фараоны строили храмы и святилища, посвящённые правителям и богам «Чёрной земли», таким образом насаждая египетскую культуру и религию в соседнем государстве. Если бы в прошлом веке не были предприняты меры по спасению этих монументов, вся эта архитектурная красота могла бы исчезнуть под водами нового озера Насер.
Продолжение Спасённые храмы Нубии (часть I )
Один из старейших египетских культовых объектов в Нубии
Храм Амада, построенный Тутмосом III Менхеперра — один из старейших египетских культовых объектов в Нубии, был посвящён богам Амону и Ра-Хорахти. Сын и внук Тутмоса III-го - Аменхотеп II и Тутмос IV, каждый в своё время, расширили и украсили храм. Не обошла Амаду и амарнская реформа.
Утверждая культ единого бога Атона во всех подвластных пределах, фараон Эхнатон приказал уничтожить на рельефах имя Амона, но позже оно было восстановлено фараоном Сети I, который вместе с сыном, Рамсесом II, так же приложил руку к реконструкции. Первоначальный план здания включал пилон, гипостильный зал и портик, ведущий к святилищу.
На внутренней части портала, на ложных стелах, высечены надписи наместников Куша XIX-й династии – Мисуи и Сетау. Тексты от имени наместников описывают их строительную деятельность при Рамсесе II, Мернептахе и Сиптахе. Множество цветных рельефов на стенах и колоннах внутренних помещений храма, несут изображения египетских богов, дарующих великим владыкам дыхание жизни, защиту и благословение, множество лет на престоле и громкие победы!
Изящные рельефы Амады подвергались попыткам уничтожения не только в период амарнской реформы Эхнатона. Как и многие древние святилища, храм Амада, приблизительно в шестом веке новой эры, стал прибежищем первых христиан, которые весьма бесцеремонно расправлялись с изображениями языческого культа. Почти до наших дней, вплоть до XIX-го века, храм Амона и Ра-Хорахте был увенчан куполом христианской базилики, а древние божества делили пространство с изображениями Троицы, апостолов и святых.
Упоминая о Международной Кампании по спасению монументов Нубии от затопления водами Асуанского водохранилища, относительно храма Амада можно сказать, что это было перемещение памятника древности по современным рельсам прогресса. Буквально, именно так и происходил переезд храма с его первоначального места — на новое. Для того, чтобы воды озера Насер не угрожали святилищу, его достаточно было переместить на 2,5 километра от первоначального места и на 65 метров выше.
Относительно недалеко, но, как оказалось, очень опасно! Храм Амада украшен тончайшими выпуклыми рельефами, которые не выдержали бы распиливания и разделения на блоки, как это было проделано с храмами острова Филе и Абу-Симбела.
Механическое воздействие грозило неминуемой гибелью памятника и поэтому нарушать его целостность было никак нельзя! Применив современные технологии середины XX-го века для переноса каменных зданий, при помощи гидравлического оборудования, Амаду везли целиком, по специально проложенным в пустыне рельсам. Операцию по перемещению, целиком финансировала Франция.
Сейчас святилище XVIII-й династии Амада находится на берегу озера Насер, в компании храма Эль-Дерр и гробницы Пеннута. Чтобы до них добраться, нужно ехать на хорошей машине, так как многокилометровый участок пути заносит песками нубийской пустыни.
Спасённая от затопления гробница нубийского чиновника
Аниба — это название нубийского поселения, где в древние времена, в самом плодородном районе Нижней Нубии, располагался город, который назывался Миам, основанный во времена правления Сенусерта I. В начале Нового царства Миам был защищён крепостной стеной с размерами 200 на 400 метров и окружён пригородами. В центре стоял храм, посвящённый Хору Миамскому. Исследования некоторых металлических артефактов Аниба выявили, что они изготовлены из мышьяковой меди и оловянной бронзы, привезённых с Кипра. Вокруг города находились обширные кладбища. Самые ранние останки в Анибе датируются концом четвертого тысячелетия до нашей эры. Одни гробницы принадлежали местным нубийцам, в то время как другие, выполненные в египетском стиле, были построены для египтян.
Гробница Пеннута, важного чиновника времен XX династии, была внесена в список памятников, надлежащих переносу в рамках Международной кампании по спасению монументов Нубии. Часовня представляет собой прямоугольное помещение с нишей, в которой находились три статуи. Погребальная шахта спускалась на несколько метров вниз. Гробница была разорена еще в древности.
Известно, что после обнаружения исследователями, часовня потеряла больше половины своих росписей. Среди них, сцена с Судом Осириса, на котором присутствует чудовище Аммит. Обитающее в загробном мире и несуществующее в реальности животное состоит из трех самых свирепых хищников. Про эту милашку у меня был отдельный большой информативный фильм.
Вот как в начале XIX века описывает гробницу Пеннута швейцарский востоковед и один из первых исследователей Нубии Иоганн Людвиг Буркхардт: «На расстоянии двух миль от реки находится изолированный холм, сложенный из песчаника, в котором находится небольшая погребальная камера, семь шагов в длину, три в ширину и высотой пять с половиной футов, с могильной выемкой в центре, к ней примыкает камера меньшего размера, внизу которой между двумя сиденьями находится бюст, предназначенный, вероятно, для мумий. Краски картин сохранились так же хорошо, как и в гробницах царей в Фивах, но все таки им уступают».
А вот что пишет Фелиск Тейнар — французский инженер-строитель, но более прославившийся как фотограф египетских древностей, чьи снимки представляют собой обширную фотографическую коллекцию долины Нила от Каира до второго нильского порога: «фигуры грубы, но очень приятны; они выделяются на белом фоне, так как плоть окрашена в коричневый цвет, а в орнаментах и цветах много зеленой краски: изображения очень гармоничны по своей сути».
Но что мы знаем о владельце погребения? Она принадлежала человеку по имени Пеннут, который жил в период правления Рамсеса VI служил главным жрецом храма Хора в Миаме. Он также носил титул «Глава каменоломен Нижней Нубии» и отвечал за управление жреческим имуществом. Его супруга Таха исполняла обязанности храмовой певицы.
В гробнице также упоминается её отец, носящий титул «жрец, рисующий контуры». У четы было трое сыновей, занимавших высокие должности: двое были писцами, а третий — жрецом. Хотя техника исполнения в этом погребении проще по сравнению с другими египетскими усыпальницами, изображения семьи чиновника и египетских богов отличаются особым изяществом.
Гробница, за исключением погребальной шахты, была вырезана из скального массива и реконструирована в 1964 на новом месте, в 40 км ниже по течению, рядом с другими перенесенными памятниками — храмами Амада и Дерр. Сейчас Аниба полностью затоплена водами озера Насер.
Спасённые храмы Нубии (часть I )
В династический период фараоны активно использовали территорию Нубии в качестве источника разнообразных ресурсов, получая их посредством торговли и военных набегов. Египетская власть уделяла Нубии особое внимание, обеспечивая безопасность поставок и защиту торговых путей. Для этого цари Среднего царства возводили фортификационные сооружения на островах и берегах Нижней Нубии. Напряжённые отношения между двумя государствами, основанные на торговых и военных союзах, продолжались на протяжении всей их совместной истории. После утраты контроля над Нубией в Первый Переходный период в начале Нового царства фараоны возобновили свою экспансию на юг. В Нубию отправлялись не только торговые экспедиции, но и отряды ополченцев и профессиональных воинов. Фараоны строили храмы и святилища, посвящённые правителям и богам «Чёрной земли», таким образом насаждая египетскую культуру и религию в соседнем государстве. Если бы в прошлом веке не были предприняты меры по спасению этих монументов, вся эта архитектурная красота могла бы исчезнуть под водами нового озера Насер.