Adult

Вообще подобного рода фильмы, подойдут не многим, так как меню, это не стандартный боевик, где главные герои бороться с очевидным злом или зубодробительная комедия, в которой ты не задумываешься над общим смыслом, а глубокое кино, по глубже даже фильма Спасение, про религию, ведь здесь затронут ещё больший аспект, разное восприятие и сама жизнь.

Далее идут спойлеры, советую посмотреть перед чтением))

На остров, приезжает несколько пар, молодых, старых, и есть даже одна компания из трех человек и все эти люди приплыли на данную локацию, так как у них хватило денег на оплату ужина, у самого величайшего повара, к которому стремятся толпы.

И разумеется что даже на этапе знакомства, а вернее понимания кто с кем едет, встречается первая неточность, это неточностью является рыженькая девушка, которой изначально в этом офигенном обществе, не предполагалось, по тому что с мужчиной который её пригласил, должна была ехать его супруга с которой они разошлись.

И героям представляют как барак в котором живут повара, так и остальные бытовые моменты, что уже начинает закидывать идеи о странности, но профессиональности обитателей острова. По тому что лично у меня при виде всего этого, великолепия, вспоминалась армия, и образцовое стремление, быть во всем идеальными и лучшими.

Ну а дальше гости заходят в зал и начинается представление. С блюдами, историей и попыткой показать гениальность шеф повара в каждом аспекте.

Самое забавное что каждое блюдо, сопровождается реальным рецептом, из ингредиентов которых оно приготовлено, если вдруг гурманам-киноманам захочется повторить рецепты из фильма после его просмотра.

И на каждое блюдо, у каждого из гостей свое мнение, мнения фанатика, который наблюдает за работой мастера, мнение критика, который везде пытается найти минусы и плюсы, мнение актера который избалован, и мнение супружеской пары, которые всего уже добились, и здесь всего лишь для соответствия статусу.

Причем, как на шутку, так и на уверенное блюда, у каждого из гостей свое мнение. Но, это всего лишь, экспозиция, это всего лишь знакомство с персонажами, это не показатель того что реально представляют из себя люди.

Первые звоночки, появляются когда персонажам показывают их темные дела, нарисованные лазерной гравировкой на хлебе, кому то, показывают, любовницу, кому то рестораны которые закрылись из за его критики, а кому то банковские щета, с тысячами украденных денег.

Это вызывает разную реакцию, и заставляет людей бояться, как бабайка, о которой знают только они, а как это оказалось ещё и на кухне, это вообще огромный вопрос.

Треш, начинается, когда во время выступления, о полном хаосе жизни и полного непонимания о том чего же человек добился, угрохав столько сил, один из сотрудников, выведенный перед публикой, стреляет себе в рот из пистолета.

И реакция на это разная, у кого то полное отрицание, попытка подумать, что это часть представления, а кто то осознает, и понимает что он находиться в ловушке, и из этой ловушки ему не выбраться.

Но лучше всего из этой ситуации, пытается выбраться главная героиня, которая не хочет играть по правилам и сценарию, который для остальных прописал Шеф, по тому что она единственная тут, кто не из высшего общества, не фанатик и не какая то зомбированная личность, и она понимает что если сломать сценарий, то у неё единственной получиться выжить.

Шеф, пытается как можно больше запихнуть её в сценарий, но она в начале отказывается есть блюда, считая это просто издевкой, над ней, а позже так вообще возращает все блюда и просит что то свое.

И это работает, Ведь хоть он и сумасшедший, который поехал на идее сделать меню, в конце которого люди просто будут так же съедены, как они съедают это меню, но он не пытается притянуть всех в это видение, и когда его обыгрывают, он спокойно отдает её возможность уйти, и чувствовать себя спокойно, с пониманием и согласием с собой.

Да, и назвать его полноценным отморозком не получается, так как он придерживался сценарию, и не убил не одного кто так или иначе не был замешан в его деятельности, такой вот мститель который решил буквально сгореть со своей местью.

И на самом деле это прям из тех фильмов который я реально советую посмотреть без спойлеров и прочего, так как именно это кион показывает насколько разные люди относятся по разному к творчеству и видению автора, кто то фанатичен, кто то не понимает, а кто то просто соглашается, так как другие согласны, хотя это не их решение, а они просто не хотят выходить за рамки шаблона, вот и все. Одним словом глубокое осмысленное кино, на которое не жаль потратить время))

По территории Нижегородской области, Мордовии и Чувашии протекает река Алатырь. Рассказывают, что где-то неподалеку от нее в мордовских лесах есть Княжий овраг, пользующийся окрест дурной славой. Обретается в этом месте сатанинский дуб, обросший за столетия десятками страшилок одна мрачнее другой.

В 1362 году беклярбек Мамай выдал «ярлык» 12-летнему московскому княжичу Дмитрию, позже прозванному народом «Донским».

В это время Дмитрий Константинович правитель Нижегородско-Суздальского княжества вел борьбу за лакомый кусок владимирских земель. Его отряды не раз вторгались в пределы владений саранского хана, а в ответ ордынцы проводили аналогичные рейды.

Осенью 1374 года в мордовские земли пришла дружина Ивана Дмитриевича сына Нижегородско-Суздальского князя. Мордовские отряды потерпели поражение, а молодой военачальник приказал в честь победы посадить худосочный дубок. С тех самых пор местные прозвали это место «Княжьим логом».

Дуб почитался славянами как Древо Жизни, с языческих времен он назывался «громовым» деревом и находился под особым покровительством Перуна. Под старыми дубами запрещалось прятаться во время грозы, наши предки знали, что своей высотой они притягивают молнии.

Говорили, что после набега на их земли мордовские колдуны, прокляли княжича, его дружину и посаженый дуб.

Заклятье было мощным, как еще объяснить тот факт что, 2 августа 1377 года Иван Дмитриевич погиб на реке Пьяне в битве с ордой хана Арапши. Нижегородское княжество басурмане разграбили подчистую, а на обратном пути взяли Рязань.

Поражение объяснялось тем, что идя на перехват орды, наши дружинники охотились на диких зверей, а на привалах пили медовуху и устраивали кулачные бои. Татары крадучись подобрались к расслабленным русским воинам и выждав удобный момент напали на не готовых к отражению атаки бойцов. Молодой князь вместе с приближенными боярами и охраной попытался бежать, но утонул в неглубокой «пьяно» бегущей речке.

Позже Святой Епифаний Премудрый включил в «Троицкую летопись» «Повесть о битве на реке Пьяне».

После разгрома княжеских полков ордынцами в гости к «беззащитным» нижегородцам заявилась мордовская дружина. Награбив богатую добычу и нагрузив ей вместительные весельные лодки налетчики с шутками и прибаутками отправились восвояси. Собранное нижегородское ополчение усиленное союзными войсками нагнало обидчиков и учинило им форменное избиение.

Отправив обоз с ценностями в «Нижний», союзные войска окрыленные победой вторглись в Мордовские земли, круша все на своем пути.

Со временем повзрослевший «Княжеский дуб» стал использоваться в качестве виселицы. Доподлинно известно, что во время Третьего Казанского похода Иван Грозный приказал повесить на его раскидистых ветвях двух басурманских колдунов, наводивших проклятье на русское воинство.

Во времена «Смутного времени» длившегося с 1598 по 1618 год дуб не простаивал без дела, случалось, что на нем одновременно «болтались» по 15 тел повешенных.

Во времена Степана Разина, сначала смутьяны вздергивали на могучем дереве своих жертв, а потом стрельцы казнили в «Княжьем логе» мятежников-христопродавцев.

В конце XVII века местные жители стали называть «кряжистую виселицу» сатанинским деревом. В те времена богатейшим землевладельцем Русского царства считался князь, законник, судья и дипломат Никита Иванович Одоевский.

Однажды крестьяне князя подали своему господину прошение избавить их от зловредств молодой девки Агафьи Кожевниковой, прелюбодействовавшей с самим чертом и его подручными, охальничавшей с местными мужиками и вносившей раскол в честные семьи. С их слов колдунья травила скот, наводила порчу на молодых девок, и беременных баб, летала на метле, оборачивалась кошкой и течной сукой.

Красивую девушку схватили и под пытками добились признания в любовной связи с нечистым, и колдовстве против добропорядочных христиан. На следствии Агашку обвиняли бабы, а еще пуще мужики, которым она отказывала в плотских утехах, поскольку давно любилась с Федькой Севериным.

Федька был приказчиком князя Одоевского и числился у него на особом счету. Любовь меж Федькой и Агашкой была яркой, но короткой. Пока она спала со столь уважаемым человеком, ее никто и пальцем тронуть не помышлял. Когда Агафья поняла, что Федюше ее ласки наскучили, она сделала самый сильный приворот на любимого.

Темной ночью она опоила полюбовника каплями, из сонной травы разведенными в алкоголе, добыла его семя и добавила «малафью» в кислые грибные щи. Утром хахаль опохмелился заговоренными шишками, но вместо сверхнового пробуждения животной страсти к Агафье, вообще перестал приходить к ней на ночевку.

Какие только магические заклинания не использовала ведьма, все было напрасно. Федька болел, умирал, оживал, но к бывшей любовнице и дорогу знать забыл. Вскоре во всех окрестных селах и деревнях узнали, что Федька Северин собрался жениться.

После громкой свадьбы Агафья совсем «съехавши с глузда», стала творить заклинания на смерть Федьки и его молодой лярвы. Перепробовав десятки проклятий, Агашка наконец-то добилась своего здоровый, молодой мужик умер от внезапной остановки сердца.

Выслушав показания всех свидетелей, суд постановил сложить в поле сруб, поместить в него Агафью, обложить «домовину» хворостом и спалить ее.

Стоит особо отметить, что лето и начало осени 1679 года были крайне засушливыми.

17 сентября 1679 года ничего не предвещало дождя, однако как только стрельцы довели Агафью до места предполагаемой казни, поднялся такой ветер, что хоть святых выноси. Служивые десятки раз пытались поджечь факел, и каждый раз терпели неудачу.

Наконец у ветерана-сотника получилось подпалить хворост, но тут разверзлись хляби небесные и проливной дождь загасил огонь.

Судьи, священники, стрельцы, крестьяне в ужасе крестились и просили Господа защитить их от буйства сатанинских сил.

Ведьму безрезультатно пытались сжечь три дня. Палач с трясущимися руками плакал от предчувствия скорой беды. Выход из сложившейся ситуации нашел прадед безвременного умершего Федьки. Убеленный сединами старик предложил судье вздернуть дьявольскую «давалку» на дубе из «Княжьего лога».

Проливной дождь, порывистый ветер и сверкавшие в небе молнии не должны были помешать палачу «исполнить» ведьму.

Вешали ведьму три раза, и каждый раз она проклинала всех собравшихся у дуба. Все кто участвовал в этой казни, достаточно скоро последовали вслед за Агафьей, одних убили в бою, вторых казнили, а третьи погибли при крайне загадочных обстоятельствах.

В XIX веке проклятый дуб несколько раз пытались свалить. В первый раз здоровенная ветвь сломала шеи двум лесорубам, а во второй кони, подвозившие рабочих к инфернальному дереву, внезапно понесли и задавили двух мужиков ротозеев.

После этих смертей желающих посягать на жизнь дуба больше не было.