Сегодня в интервью телеканалу ТF1 Эммануэль Макрон в открытую сказал что:
"На Украине на карту поставлена наша безопасность. Мы хотим прекращения огня на земле, в море и в воздухе на 30 дней", - сказал Макрон.
Мы хотим применить санкции против России в ближайшие дни по согласованию с Соединенными Штатами"
Ещё раз ребят.. "На Украине на карту поставлена НАША безопасность"
Хохлы.. А хохлы.. Прикиньте, не ваша, а в окопах ваши)
Привет, Пикабу
Вот и настал тот день. Шутка ли, 30 дней.
Дело, по-видимому, не в том, чтобы соблюсти оговоренные сроки, и не в том, чтобы использовать характерные формальные слова, как то, например, — "чеееек" или "30-и-дневник", и не в том, чтобы стараться каждый день излагать что-то не так, как в предыдущие. Новая формальность это тоже формальность.
С каждым днём росла уверенность в том, что любое определение мышления даётся от безвыходности, от неспособности справиться с этой ускользающей текучестью, от необъяснимого желания успеть сказать хоть что-то, чем не говорить о мышлении совсем ничего; и, наряду с этой растущей уверенностью, другая таяла день ото дня — уверенность в том, что моё начальное представление о мышлении продержится до финала.
Может быть, я "мало читал, но много думал", выражаясь словами классика, а впрочем, скорее наоборот, но внезапная идея этого 30-и-дневника, вначале показавшаяся весьма яркой, на контрасте ко всяким однотипным многодневникам, вскоре потускнела.
Кстати, о кофе. Ведь не может не надоедать человеку этот ежедневный ритуал, который, при всём своём разнообразии, рутинен до безобразия — смешение одних и тех же составляющих в разных комбинациях — это ли удел человека? Вот если только попытаться присмотреться к самому процессу, что-то в нём найти новое или привнести. Но это, конечно, небольшое отступление от темы.
Но кое-что, тем не менее, в течение 30-и-дневника оставалось неизменным. Возможно, фразы "чужое мышление — не мышление", "если два человека думают одинаково, то либо один из них не думает, либо оба", хоть бы и отчасти, выражают эту неизменность.
Что будет после — кто знает. Но если человеку не интересен сам момент появления чего-то из ничего, а появление сомнения на ровном месте, там где не в чем сомневаться, видится чем-то лишним, или того пуще — ему вряд ли будет интересно мышление.
Пора, уважаемые читатели, расставаться...
Привет, Пикабу
Какой-то бестолковый получается 30-и-дневник. Те, у кого мышление есть, не найдут в нём для себя ничего нового, и вообще, обладатели мышления не очень охотно делятся им, всё больше молчком, не знаю с чем это связано. А те, у кого мышления нет не найдут в этом 30-и-дневнике того, что помогло бы мышление приобрести, хотя, 30-й день ещё не наступил. Начиналось всё так многообещающе, и со словами уже почти разобрались, и метафоры всякие дельные обрисовали, а потом началась какая-то окаванга.
Когда-то давно, примерно 28 дней тому назад, я знал, как не нужно, быть может, не хуже иных, сходу мог выдать. И зачем же захотелось попытаться узнать, как всё-таки нужно? Умные люди говорили, что, мол, хочешь чистой водички — подожди немного, пропусти ржавую, не торопись. Не, не пошла чистая, всё какая-то муть, не знаю, может напор нужно было поддать.
И что, какие же перспективы? Получилось только испортить такое замечательное начинание, ведь мышление это так замечательно. Хотелось попробовать на вкус то обещанное удовольствие мыслить иначе(или хотя бы хоть как-нибудь), а не обязанность знать, как не нужно, то завораживающее умение двинуть вверх, а не тянуть вниз за собой, хотелось не повторять чужие мысли, а найти свои, если они есть, хотелось сразу понимать и объяснять, что написано в каждом дне, а не откладывать на после. Нет, раз в жизни пишутся такие 30-и-дневники, и другого шанса уже не будет. Эх, эх, эх.
Но не буду сетовать на то, что так мало пишут про мышление, не буду сетовать на то, что понимание подчас подменяется уверенностью, не буду сетовать на то, что человек стремится объяснить непонятное исходя из своих знаний(которыми, зачастую, оказывается знания из популярной психологии), не буду сетовать ни на что и лучше подготовлюсь к 30-му дню, а то вдруг получится.
План такой — день сетований вон, надвигается предпоследний день. Чеееек.
Привет, Пикабу
Одинаковое там, где оно быть не должно — пожалуй, самое неуместное, что можно представить. Ведь если два человека думают одинаково, то либо один из них не думает, либо оба. Конечно, это всё слова, всё притянуто, это разумеется так. Но.
Хотя, вот к слову, одинаковость не может надоесть там, где без неё никак от слова пуще. Если человек не повторяет то, что необходимо повторять, то у него и не получится то, что необходимо должно получиться. Но зачем же повторять одно и то же, если результат не необходим? Или, иначе говоря, если неизвестен результат, то зачем же повторять то, что приводило к другому результату?
А впрочем, как знать, что к чему приводит, надвое говорить нужно. Как-никак, и надоедание тоже может надоесть, пройдёт и это.
Так на что же наматывается нить судьбы? Если ни на что — то и ладно, как-нибудь и так можно разобраться. Вот бы мышление не оказалось той вязаной сетью, набрасываемой на то, что есть.
Но, довольно метафор, образно и бесполезно.
Любой написанный человеком текст, необходимо имеет смысл, а вернее некое намерение, которое этот человек вложил в этот текст. Ни один текст не написан просто так. Эти удобные аксиомы работают, полагаю, в тех случаях, когда предполагается некое заведомое взаимопонимание, когда предполагается, что один человек всегда сможет понять другого человека. Вот бы так и было.
План такой — очередной непонятный день уходит, возможно, наступит понятный двадцать восьмой день. Чеееек.
Привет, Пикабу
Гнетёт, конечно, надвигающийся финал 30-и-дневника. Можно подготовить соломинку и сообщить — ну, так вот если чего не того, то есть не отыщется мышление если, то, уж, по крайней мере, будет известно как не следует поступать, чтобы его отыскивать. Это легко сообщить, но что делать, если мышление очень хочется, прям очень? Хоть стогом этих соломинок обсообщайся, не прибавит ничуть.
Того пуще, если оно отыщется, но так и останется таким, невысказанным, будет своей невысказанностью гнести и впредь. Ну, то есть, вот хочется в беседе блеснуть, проявиться как-то со стороны мышления, мол, вот, есть у меня, не безмысленный, чай, имею — ан нет, увы. И так всякий раз.
Или ещё соломинку, посерьёзнее: мышления нет, зато... Да, зато есть что-то другое, а у других и этого другого нет. Хорошо, что всегда что-то есть взамен мышления.
А что если мышление это такая выдумка, которая придумана для того, чтобы её каждый раз, когда захочется человеку мышления, придумывать нужно было? Ну, то есть, вот он придумал мышление, а вот ему уже не повезло, придётся сызнова корячиться. Так это очень запросто получается тогда: и впрямь, назови мышлением то, что им назовёшь, и оно им и будет. Но зачем же тогда этот 30-и-дневник? Как бы его так обстряпать, чтоб не зря он был? Типа: назову мышлением то, что назову, но через 30 дней(а у кого-то быстрее даже может получиться), мол не с бухты-барахты, а вот, глядите-ка, время прошло, не поторопился я с называнием.
План такой — день соломинок завершается, может будут ещё в двадцать седьмом дне. Чеееек.
Привет, Пикабу
Шёл уже двадцать пятый день 30-и-дневника. Не покидает ощущение, что до мышления остаётся один шаг, уже внутренне ясно что это такое, осталось лишь оформить словами. Взять и сказать: "Мышление это...." Собственно, а что мешает взять из какого-нибудь словаря скопировать определение и жить-поживать? Мол, вот, смотрите, столько дней не зря прошли, вот это определение такое подходящее. Ну, может, чуть-чуть непонятно, что в этом определении все слова значат и почему они рядом оказались, но так что ж теперь, подучить и норм. А если вдруг чужое мышление — не мышление? Вдруг этого определения из словаря недостаточно? Без словарей, конечно, труднее, самому трудно сформулировать то, чего не особо и знаешь. Вроде вертится, вроде так-то всё понимаешь, а слова выходят как-то врозь, всё будто не о том.
И ясно, что если 2+2 сложить не получается, то о мышлении вроде как говорить не приходится. Ну, а как если человек только это и может, только 2+2 без ошибок складывает?
Там я уже искал, и там тоже, уже по всем признакам мышление уже прям вот-вот, где-то между днями, уже почти получалось схватить за хвост пару раз.
Может и искать не нужно? Затаиться, замереть как бы равнодушно, посмотреть в другую сторону и... А сколько ждать? А может быть не нужно искать везде, нужно взять что-то одно и в нём найти, непременно найти мышление, ведь не могло же оно наследить выборочно, не могло же оно оставить пропущенные шаги без объяснения своего отсутствия?
Нет, словари не подходят, там нужно со словами разбираться, без словарей вроде бы может получиться, но пока не получается, может ещё удастся, с тридцатой попытки.
План такой — затаившийся день замирает, скоро двадцать шестая попытка без словарей. Чеееек.
Привет, Пикабу
Когда смотришь на сноп искр, и, после, на последствия, то трудно, если вообще возможно, указать ту, с которой всё началось.
Не так ли с мышлением? Столько всякого было, столько раз искрило вокруг и внутри человека, и ничего. А после, быть может, когда уже вспыхнуло мышление, захочешь и не вспомнишь ту самую, первую мысль, сколько ни пытайся. Да и зачем, пользуйся.
А вдруг, в той искре было что-то такое, чего не было у других?
А вдруг вспыхнуло не мышление, вдруг это что-то, что и раньше тлело, а тут чуть сильнее стало? А вдруг нет такой искры и искать нужно совсем не там?
Неужели мышление это воспоминание о первой мысли?
План такой — день искр гаснет, идём на ощупь к двадцать пятому дню. Чеееек.
