Полесье

Что считать родиной славян — вопрос риторический; правильный ответ на него с равным успехом пытаются найти на территориях современных России, Белоруссии и Украины. Однако в 2025 году, кажется, ученые пришли к консенсусу. Новая работа ряда иностранных авторов под названием «Справочник по славянским языкам, идентичностям и границам» вышла в британском издательстве.

По мнению западных ученых, все представители славянских народов «есть пошли» из Полесья. Эта территория находится на юге современной Белоруссии и на севере Украины. Болотистая и лесистая сейчас, в начале эры эта местность была покрыта редким смешанным лесом. Полесье хорошо подходило как для промыслов, так и для земледелия, а также служило надежной защитой от соседей-кочевников. В V-X вв. н.э. отсюда пошло расселение племен по всей территории Восточной Европы.

«Археологические, генетические, а также лингвистические исследования подтвердили гипотезу», – считают иностранные ученые.

Совпадает ли это утверждение с мнением российской науки? «МК» попросил прокомментировать выводы иностранных коллег.

– Давно известная одна из версий местонахождения прародины славян. Большинство наших исследователей её разделяют, в ряде случаев сдвигая её на запад, до Вислы. С этим соглашаются и филологи, а их мнение более обосновано результатами лингвистического анализа славянских и балтийских языков, – пояснил доктор исторических наук, профессор исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова Геннадий Матвеев. — В современном мире славяне – это группа народов, связанных общностью языка, культуры и истории, проживающих в основном в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе.

Профессор напоминает, что по географическому признаку выделяют три основные ветви: восточные славяне (русские, украинцы, белорусы), западные (поляки, чехи, словаки, лужицкие сербы) и южные (болгары, македонцы, сербы, черногорцы, хорваты, словенцы, боснийцы). Вопрос о выделении некоторых других групп, таких как кашубы или русины, в отдельные народы остаётся дискуссионным.

Несмотря на родство, современные славяне – это отдельные народы с уникальной этноязыковой идентичностью, проявляющейся в собственных самоназваниях, помимо общего имени «славяне».

Однако на заре своей истории славяне долгое время представляли собой единую этноязыковую общность, которую можно назвать древнеславянской.

Происхождение, прародина и расселение древних славян – это сложные вопросы, являющиеся таковыми из-за недостатка информации о ранней истории славян. Славянская письменность появилась поздно, с принятием христианства. Первым славянским автором, писавшим об истоках славян, был летописец Нестор. В повести «Повести временных лет» он посвятил одну из частей этому вопросу. Что же касается более раннего времени, то для него в качестве синхронных могут быть использованы письменные источники лишь неславянского происхождения, считается в российской исторической науке.

Праславяне были потомками древних индоевропейцев. Будущие праславяне долгое время входили в древнеевропейскую языковую общность вместе с предками германцев, кельтов, италиков, иллирийцев и балтов. Позже существовала балто-славянская общность.

Сопоставив все это с физико-географической и историко-языковой картой древней Европы, нетрудно заметить, что искомая территория праславянской и славянской прародины должна была располагаться в лесной зоне Центральной и Восточной Европы – где-то к востоку от Вислы и к северу от Карпатских гор, хотя ученые допускали и иные варианты локализации этой прародины. Так, ее неоднократно помещали в Среднем Повисленье и, шире, в бассейне Вислы и Одера. Еще один вариант, широко распространенный в прошлом, связывал ее с Подунавьем.

Языкознание не позволяет точно определить время выделения праславян в отдельную группу. Предполагается, что это произошло между серединой I тысячелетия до н.э. и серединой I тысячелетия н.э., позже, чем обособление других групп.

Что касается археологии, то самой ранней славянской культурой считается Пражская культура IV–VII веков н.э. Её ареал соответствует предполагаемой территории праславянской прародины, которую выделяют на основании лексики.

Таким образом, вопрос о прародине славян остается открытым. Иностранные ученые изучили одну из версий происхождения восточно-европейских народов, но не поставили точку в этой теме, уверены российские историки.

источник

Беларусь, хоть и маленькая страна, сильно отличается по регионам. Словно отдельный мир, отдельная культура – Полесье, которое расположилось на юге. Когда сюда приезжаешь, кажется, будто попал в другую страну. Здесь говорят на своем, особом языке, который вот так с бухты-барахты не сразу и разберешь. Даже белорусам, кажется, что язык иностранный. Это смесь белорусского, украинского, польского и русского языков. Ученые выделяют его как особый, полесский микроязык.  У языка даже есть свой официальный алфавит! Правда, появился он только в 1990-м году, а до этого полесский язык был только устным.

Вот только некоторые слова из полесского языка. Почитайте и подивитесь, как колоритно!

Мизинец – последний ребенок в семье. А еще таких детей называли вышкребок, поскребач

Королица – многодетная женщина.

Влазины, входины – новоселье

Кулидка, паляница – хлеб из ржаной муки.

Деркач – старый изношенный веник

Постолы – старые лапти. А еще лапти называют недотопки, выходки, недодирки.

Пташечья дорога – Млечный путь

Глупица – полночь

Каливка – кочан капусты

Шуляк – незавившийся кочан капусты

Веревка, пояс, ключ – журавлиный клин

Черногуз, боцян, лелека – аист

Бедрик, сонейко, андрейка, ворожка – божья коровка

Переляк – испуг

Рудьки – веснушки

Дянна – жена дядьки

Порцыя – рюмка

Хрышчонка – крестная мать

Булынятко – булочка

Кошлатый – неровный

Интересно еще и то, что от деревни к деревне появляется свой диалект. Так что по говору местные могут определить, откуда приехал человек. Что характерно, на Полесье до сих пор живы народные традиции. И берегут их не как дань памяти, а просто потому, что считают правильным так жить. На Полесье есть деревни, из которых не только не уезжает молодежь, наоборот, нередки ситуации, когда один из супругов городской, но пара остается жить в деревне.

Одна из таких колоритных деревень - Бездеж. Название очень необычное. Сами бездежане выдвигают несколько версий. Первая такая. Когда-то жили очень бедно, и у хозяек не было даже дежи, чтобы замесить хлеб. Так их и прозвали – без деж – Бездеж. А вторая история романтичная. Кавалер носил своей зазнобе на свидание сирень. А сирень по-белорусски «бэз». И вот однажды заявился без цветов. На что девушка удивленно спросила: «А бэз дэ ж?» Мол, где сирень-то? Так и пошло название «Бездеж».

Бездеж славится своим ткачеством. В деревне каждый дом - музей. Рушники, фартуки, покрывала, половики — все ручной работы. У многих стоят ткацкие станки. Живы традиции. Но визитная карточка деревни – передники. Фартушки.

На Полесье XIX века - это был обязательный элемент костюма, наравне с сорочкой и юбкой. У каждой бездежанки было не менее 10-12 фартушков - по количеству больших церковных праздников. И это только на выход. А еще на каждый день рабочие. Бездежанок узнавали издалека по узорам, которые красовались на фартушках.

Ранее переднику придавали чуть ли не сакральный смысл. У славян фартук всегда был символом женщины, женского начала и плодородия. По положению фартука нередко гадали: покосившийся передник предвещает девушке скорый брак. После венчания новобрачная при входе в дом мужа переступала через расстеленный фартук свекрови, чтобы быть плодовитой. Если фартук развяжется, значит, у какой-то женщины в округе начались роды.  Для облегчения родов акушерка ударяла роженицу фартуком, приговаривая: «Я, старая, родила, а ты еще нет!». А новорожденного принимали в передник матери или бабушки, чтобы он жил долго и был здоровым.

В Бездеже есть музей, где собрана коллекция из более 300 фартушков. И ни одного с одинаковым узором! Самый старый фартушок хранится под стеклом и датируется 1880-м годом.

Первый фартук еще неотбеленный, у него совсем простой узор. На других фартушках вышиты виноградные гроздья, васильки, колоски, паутинки кружев, розы - в основном цветочный орнамент. Красная нитка присутствует почти на всех фартуках, потому что считалось, что красное отгоняет нечистую силу.

Фартушки отличаются невероятной  утонченностью и белизной льняного полотна. Туристы нередко замечают, что даже сейчас с современными отбеливающими порошками невозможно добиться такой кристальной белизны. А эти передники сохраняют невероятный чистый цвет до сих пор!

Полотно, которое использовали бездежские мастерицы, было очень тонким - через женское обручальное кольцо должно было проходить около 300 ниточек. Для вышивок нитки красили луковой шелухой и корой дуба. Так получали красный цвет, а для черного использовали сажу.

Носили фартушки как элемент одежды вплоть до 80-х годов XX века! Да и сейчас у каждой бездежанки лежат в сундуках передники, доставшиеся ей от мамы и бабушки. Настоящее сокровище.

Музей находится по адресу д. Бездеж, ул. Пионерская, д. 9. Дрогичинский район, Республика Беларусь

График работы: С 9.00 до 18.00
Без выходных

Если отправиться в Бездеж из Минска Длина маршрута: 269 км; Время маршрута: 2 ч 54 мин

Теплоходы осуществляли перевозки по маршруту Николаев-Вознесенск и Николаев - Кинбурнская коса