История

Согласно преданию, во времена Будды Дипанкары к нему обратился царь нагов (змееподобных существ), прося молитву для блага всех живых существ. В ответ Будда Дипанкара подарил ему особый молитвенный барабан, наполненный свитками священных мантр. Наги с благоговением хранили этот дар и, вращая барабан с верой, достигали духовного совершенства. Считалось, что этот барабан обладает невероятной силой очищения и защиты.

Спустя века Ченрезиг — Будда Безграничного Сострадания — явился великому наставнику Нагарджуне и повелел ему отправиться в царство нагов, чтобы вернуть этот священный барабан.

«Если ты принесешь его, все живые существа получат неизмеримую пользу», — сказал Ченрезиг.

После долгих переговоров и испытаний Нагарджуна сумел заполучить барабан и вернуть его в мир людей. С тех пор традиция почитания и вращения хурдэ распространилась в буддийском мире.

Как передавалась практика

Согласно тибетским источникам, Нагарджуна передал знания о практике молитвенного барабана львиноголовой дакине.
Она, в свою очередь, обучила индийских йогов. В линии передачи практики упоминаются такие великие мастера, как:

🔹 Тилопа
🔹 Наропа

Позднее традицию использования молитвенных барабанов в Тибет принес Гуру Падмасамбхава.
Дополнительный импульс этому направлению придали Марпа и его легендарный ученик Миларепа.

В чем польза молитвенных барабанов?

• Они содержат свернутые свитки с мантрами Ченрезига, чаще всего — «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ».

• Одно вращение барабана с чистыми помыслами приравнивается к прочтению вслух помещенных в него миллионов мантр.

• Дарят умиротворение, гармонию и спокойствие, усмиряя окружающих духов.

• Способствуют накоплению благой кармы, очищая негативные отпечатки ума.

• Помогают преодолеть страдания и достигнуть просветления.

• Приносят пользу даже тем, кто просто видит или слышит их вращение, создавая волны сострадания и мудрости.

Также в священных текстах говорится, что строительство молитвенного барабана приносит духовные заслуги тем, кто в этом участвует.