Основными источниками сведений о сексуальности как таковой и о парафили́ях в частности (в переводе с греческого – любовь за пределами, синоним - сексуальные девиации, а устаревший термин - перве́рзии), в первобытных культурах являются наскальные рисунки раннего и позднего палеолита (1 млн. – 8000 лет до н.э.), а также мифы и культуры современных примитивных культур. И те, и другие содержат элементы многих сегодняшних представлений человечества: например, изображение женщины с фаллосом, многочисленные мифы и предания о двуполых существах, которые почти во всех источниках, начиная от древнеегипетских и древнеиндийских манускриптов и кончая свидетельствами Геродота и Плутарха, являлись символами плодородия, и так или иначе находят своё отражение в более поздних обсуждениях проблем андрогинии.
В современном обществе на половую потребность налагается очень много ограничений и запретов. В результате этого у многих людей она трансформируется в социальные и творческие формы активности. Это означает, что ту энергию, которую человек смог бы потратить на активную половую жизнь, он тратит на политическую, научную или творческую деятельность. Общество, таким образом, получает прекрасных дипломатов, активных общественных деятелей и творцов бессмертных художественных произведений.
Но иногда энергия преобразуется несколько иным способом, и на белый свет появляются фетишисты, эксгибиционисты, любители вуайеризма, садисты, мазохисты и другая публика, которых широкая общественность относит к извращенцам.
Многим гражданам абсолютно непонятно, почему серьёзных и разумных на первый взгляд людей тянет к старухам, трупам, животным, интимным вещам женской одежды, фекалиям, потным женским ступням с натоптышами. Но самое интересное заключается в том, что и сам любитель таких оригинальных «изысков» не может объяснить причину своей привязанности.
Согласно одной из современных теорий, каждый человек живёт по двум программам полового влечения. Первая связана с генами, а вторая формируется в раннем детстве. Эти программы никак не связаны с логикой и сознанием, а поэтому и не поддаются анализу.
Генетическое кодирование и заложенные в раннем детстве пристрастия постоянно вступают в конфликт с установками цивилизации. Но к соглашению здесь прийти невозможно, так как инстинктивная составляющая человека базируется на эгоистическом самоудовлетворении, а общество может полноценно существовать, лишь подавляя мешающие этому существованию инстинкты.
Поэтому человечество уже многие столетия пребывает в очень сложной ситуации. Идёт процесс подавления заложенных в подсознании половых потребностей, что провоцирует неврозы. Но если дать волю инстинктам, то наступит анархия и погибнет культура.
Каждый человек получает от природы определённое количество половой активности (название полового влечения человека – либидо). У одних людей её больше, у других меньше. Программа, толкающая каждого из нас к интимной жизни, заложена в генах. А вот её реализация зависит от социальных условий и жизненного опыта. В целом следует отметить, что общество не приветствует активную реализацию половых инстинктов. А те граждане, которые, несмотря ни на что, пытаются всё же претворить их в жизнь, классифицируются как похотливые, или даже извращенцы.
Все известные в настоящее время формы половых извращений и половой психопатии существовали и были широко известны уже в древности. У древних греков и римлян заимствована практически вся, ставшая сегодня научной, терминология.
Таковы, например, манипуляции куннили́нгус, фелля́ция и иррума́ция, которые были так же хорошо известны древним проституткам, как и современным.
Весьма вероятно, что в древних публичных домах были известны и различные формы полового фетишизма. Историческим фактом является, например, восприятие как фетиша, фараоном Псамметихом изящного башмачка проститутки Родопис, на которой фараон затем женился.
Были в древности известны и вуайеризм, и многие другие отклонения от нормы.
Особое место в становлении сексологии как науки принадлежит австрийскому врачу, психологу и философу Зигмунду Фрейду. Но даже к 50-летнему возрасту его известность воспринималась с привкусом скандальности. Например, в 1910 году, когда на конгрессе психиатров в Гамбурге поступило предложение обсудить теорию Фрейда, председательствующий ответил, что в этой теории должен разбираться не научный конгресс, а полиция. А причина такой отповеди была в том, что доктор Фрейд доказывал, ни много, ни мало, что сексуальное влечение является главным двигателем поведения людей, их истории и культуры. Немногие знали те научные обоснования, на которых базировалась теория венского психиатра, и, невзирая на это, её отвергли почти все, правда, оперируя при этом не научными, а моральными аргументами.
Но в последующие десятилетия отношение к теории Фрейда резко изменилось. Произошло то, что великий немецкий философ Шопенгауэр называл тремя стадиями утверждения истины: сначала о ней говорят «это чушь»; затем «в этом что-то есть»; и, наконец, «да может ли быть иначе!». С помощью фрейдовской теории сексуального люди поняли очень многое из неясного в самих себе, в обществе, культуре. Учение Фрейда приобрело огромную известность и популярность, а его имя вошло в плеяду имён самых выдающихся учёных XX столетия.
Сегодня учёные уверены в том, что существующий в каждом из нас негатив, как это ни странно звучит, заложен на интимно-сексуальном уровне.
В современном мире происходит энергичная либерализация сексуальной морали и сексуального поведения. В обыденной жизни это проявляется при длительных отношениях, когда уровень напряжённости, страстности и сексуального удовлетворения неизбежно падает, и люди часто начинают искать средства возбуждения гаснущей страсти, изобретая новые табу или нарушая существующие. Многие исследователи полагают, что в европейском обществе уже достигнута нейтрализация гетеросексуальной (т.е., нормальной) половой активности. Страсть к запрещённому, поиск утраченной остроты ведёт, в том числе, и к росту гомосексуальной эротики. И совсем не исключено, что среди мужчин в недалёком будущем гомосексуалистов будет больше, чем нормальных мужиков! Как эпидемии распространяются садомазохистские практики. Всё это очень печально.
И то, что в России официально запрещена деятельность ЛГБТ, редкая попытка хоть как-то бороться с этим явлением.
Тема сексуальной извращённости в XX, начале XXI столетий пронизала практически всю культуру, став полноправной частью современного искусства.
Достаточно вспомнить картины Сальвадора Дали или фотографии американки Синди Шерман, творчество кинорежиссёра Пьера Паоло Пазолини и ему подобных, извращённые варианты постановок классических пьес в театрах, захлестнувшая мир порнография. При этом, к сожалению, очень часто богатого извращенца общество воспринимает, как ловеласа, в то время, как бедный извращенец для того же общества – это сексуальный маньяк.
Человек – самое «всепогодное» и изощрённое в сексуальном поведении существо. Сезонные колебания сексуальности у человека отсутствуют в отличие от почти всех других животных, в том числе, и приматов. А сам диапазон его сексуального поведения необычайно широк. Вот лишь самая общая систематизация его половой сферы, которую удалось создать современным сексопатологам:
А. Экстрагенитальные формы половой жизни (общение без полового контакта). Сюда входят:
1. Платоническая любовь.
2. Танцы (не удивляйтесь – танцы – один из древнейших способов выражения своего сексуального желания, пусть и в завуалированной форме).
3. Гейшизм. Происходит от японского названия профессиональных артисток (гейша по-японски гей ся), развлекающих своих клиентов (гостей) танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой.
Гейша является воплощением женственности, и, вопреки распространённому мнению, не является проституткой. В её профессиональные обязанности не входит сексуальное обслуживание своих клиентов: если гейша и отдаётся кому-либо, то происходит это исключительно по её воле. Суть данной формы половой жизни составляет духовное, а не телесное общение.
Б. Генитальные формы половой жизни:
1. Гетеросексуальные отношения. Половые отношения между мужчиной и женщиной в классическом понимании.
2. Суррогатные и викарные (заместительные) формы половой активности:
- Поллюции.
- Мастурбации.
- Петтинг (всё, но без полового контакта в его классическом понимании).
3. Суррогатные формы коитуса:
- Вестибулярный коитус.
- Coitus per femora (сношение между сомкнутыми бёдрами женщины).
- Нарвасада́та (coitus intra mammae), подмышечный коитус.
- Coitus per anum:
а) гетеросексуальный (paedicato mulerium).
б) гомосексуальный.
4.Орогенитальные (ла́биогенитальные) контакты: (кейра - понятие, обозначающее орально-генитальные половые контакты без разделения ролей между мужчинами и женщинами; фелляция (можно сказать, что фелляция – это кейра, но выполняемая только женщиной по отношению к мужчине); куннилингус (то же самое, но выполняемое только мужчиной по отношению к женщине)).
5. Сексуальные действия с животными.
Вот так: от платонической любви до сексуальных действий с животными – диапазон сексуальных интересов диковинного создания, которым является человек. Из этого «перечня» также следует, что нормальные (нормативные) взаимоотношения между мужчиной и женщиной, или гетеросексуальное поведение занимает одну-единственную строчку (пункт Б.1). А ещё танцы, да и то, очевидно, не всякие.
Всё остальное – отклонения и извращения (девиации (перверсии)). Даже платоническая любовь, и та оказывается в их числе, как некая утончённая форма психической мастурбации, как и гейшизм, который определяется сексопатологами тоже утончённой (уже по-восточному) формой проституции.
И при этом подавляющее большинство сексуальных аномалий в данном списке не представлено!
Психиатрами неоднократно предпринимались попытки чёткого толкования сексуальной нормы. В первоначальном радикальном варианте она выглядит так: «Извращением – при существующей возможности естественного полового удовлетворения – следует считать всякое проявление полового инстинкта, не соответствующего целям природы, т.е. размножению».
Позднее Гамбургским институтом сексологии была предложена более демократичная классификация, состоящая из шести критериев партнёрской нормы, включающая и диапазон приемлемости, с которой я полностью согласен:
1. Разнополость партнёров (несмотря на прогрессирующую, уже доведённую почти до состояния абсурда, толерантность).
2. Социальная зрелость (оба партнёра должны достигнуть 18-летия).
В России возраст социальной зрелости (полового согласия) - 16 лет.
3. Взаимное согласие.
4. Взаимное стремление к достижению обоюдного удовольствия.
5. Отсутствие ущерба здоровью хотя бы одного из партнёров (даже если было
дано на это согласие, например, в садомазохистском альянсе).
6. Отсутствие ущерба (в том числе и морального), нанесённого другим людям.
Диапазон приемлемости у обоих партнёров и их понятия о норме/ненорме должны быть схожими.
В дальнейшем сексологами было введено понятие об индивидуальной норме, в которой акцентировались биологические аспекты. В соответствии с ними нормальны такие виды сексуального поведения взрослого человека, которые:
1. По непреднамеренным причинам не исключают и не ограничивают возможность осуществления генитально-генитальных сношений, которые могли бы привести к оплодотворению.
2. Не характеризуются стойкой тенденцией к избеганию половых сношений.
Современная психиатрия и наука второй половины XX века – сексопатология очень осторожно, в отличие от психиатрии XIX века подходят к определению нормофилии и парафилии. Здесь сколько специалистов, столько и мнений, зачастую взаимоисключающих.
Перечислять их мы не будем, но мне очень импонирует мнение отечественного сексолога Михаила Белькина о том, что отличительная черта здорового сексуального интереса (т.е., нормофилия) – это способность любить (от себя добавлю – любить представителя противоположного пола).
И вместе с тем, сексуальное поведение человека настолько многообразно, а его связь практически с каждым жизненно важным аспектом настолько сложна, что понимание его подлинной сущности крайне затруднено.
Понимание ещё более осложняется многолетними предрассудками, мифами, подозрениями, полуправдами и ошибочными теориями. Поскольку определение границы нормы в сексуальном поведении человека сопряжено с трудностями, опыт подсказывает, что не следует давать никаких категорических определений или давать их слишком узко. Сексуальное поведение, с клинической точки зрения, может считаться нормальным, даже если оно включает не только моногамное гетеросексуальное половое сношение, или применение методов стимуляции наружных половых органов (например, куннилингус, петтинг), или если оно не заканчивается достижением оргазма, удовлетворяющего обоих партнёров.
Сексуальное поведение, которое значительно отклоняется от подобного широко очерченного стандарта, может ещё не считаться патологическим, если только поведение не является деструктивным или сопровождается выражением тревоги и чувством вины. Поэтому наличие сексуальных связей вне брака, мастурбация, различные формы стимуляции, включая те, которые не связаны с первичными половыми органами, могут считаться нормой в зависимости от контекста.
Таким образом, встаёт вопрос о том, что, разграничивая нормальное и отклоняющееся сексуальное поведение человека, общество в целом и наука в частности не могут дать чёткого различия между нормой и аномалией (девиацией).
Тема, поднятая в статье, в большей или меньшей степени затрагивает всех нас.
Мне хотелось написать статью достаточно простым, понятным для всех языком, но вопрос очень сложный. Поэтому объяснить всё просто удавалось не всегда.
Надеюсь всё-таки, что многим читателям она будет понятна и полезна.
