Над нами княжили варяги.
Нас отдали чужим богам.
Мы шли под княжеские стяги,
Приученные к батогам.
Мы были преданы татарам
Преступной распрею князей.
Мы были не людьми – товаром:
Собак меняли на псарей.
Сдирали кожу с нас малюты.
Нас муштровали на плацу.
Мы были для царей валютой...
Но поклонялись их венцу.
И даже в бунте самом яром,
Сорвавшись с мёртвых якорей,
Мы новым кланялись боярам
И новых славили царей.
15 июня 1965
Атеизм буквально (этимологически) означает «отрицание Бога», а на практике – отрицание веры в Бога (Богов, духов…). Однако, принадлежность к атеизму может вовсе не означать отрицания людьми самого факта существования Высшей Творящей Сущности.
Дело в том, что в действительности люди различных вероисповеданий верят не в Бога, а в тот Его образ, который культивируется в рамках данного вероисповедания. Иными словами, люди верят в то понимание Бога, которое сформировано авторитетами соответствующего вероучения. Вопрос о соответствии данного понимания (образа) Бога самому Творцу не возникает и не может возникнуть у верующих в принципе – они потому и верят в данный образ Бога, что изначально считают его истинным – соответствующим Творцу.
Между тем, общепринятый (в данном вероучении) образ Бога – общепризнанное Его понимание – может вызывать даже на интуитивном уровне у критически и самостоятельно мыслящих людей протест и даже резкое отторжение.
Можно предположить, что появление атеизма как интеллектуально обоснованной суммы знаний и как светской науки было обусловлено не только нежеланием думающих людей верить во что-либо вместо того, чтобы это что-то осмысленно познавать, но и (на подсознательном уровне) принципиальной неудовлетворённостью интеллектуалами тем пониманием (образа) Бога, которое установилось в людском социуме в последние тысячелетия.
С позиции теизма можно было бы сказать, что Творец попустил рождение научного (и бытового) атеизма, когда перестал в предлагаемом верующим людям образе Бога узнавать Себя.
Пес неосторожно вышел на лед водоема на территории СНТ "Березка 2" под Дмитровом.
На помощь другу человека пришли председатель СНТ и местные жители. Несмотря на то, что лед был очень тонкий и не выдержал даже веса животного, люди самоотверженно бросились к полынье. Для спасения использовали лестницу.
В итоге хвостатого вытащили из воды за ошейник.
Видео: Telegram/podmsk0110,6KFullDateTimeFormat
О тех, чьё счастье –
просто шерсти клок,
Мы говорим:
– Не варит котелок!
У тех, в чьём котелке ничто не варится,
Девиз всегда простой –
Не надо париться!
Чтоб морщить мозг и в холод, и в жару,
Свой котелок держите на пару!!!
Мораль: У тех лишь варят котелки,
Кто может морщить правильно мозги!!!
автор - Николаас Витсен.
Книга написана в 1692г. и насчитывала 660 страниц. Новое, переработанное, издание этого труда насчитывало уже тысячу страниц и вышло в двух томах в 1705 году.744Андрей КадыкчанскийTue, 09:11
В книге дано описание земель, народов и истории загадочной страны Тартария, а также прилегающих к ней государств. Что же это за страна? Из сведений, приведенной в книге, можно сделать вывод, что Тартария - это общее название земль, входивших состав Монгольской империи, созданной Чингисханом из земель бывшей Скифии.
История Тартарии - это история Великой Скифии, империй Чингисхана и Тамерлана... Затем Тартария разделилась на несколько частей. На карте, приложенной издателем в 1785 году, можно увидеть уже три Тартарии: Русскую - Сибирь, Дальний Восток, входившие в состав Российской империи; Китайскую - земли Китая к северу от Великрй стены; а также Свободною (Onafhanglyk) - Средняя Азия.
Н.Витсен: "Уже в древности описание различных стран считалось нужным и важным делом. Ученые люди признавали такие познания необходимыми. Я считаю, что, внося свою долю в описание земель, принесу пользу и не напрасно потрачу свое время.
Я избрал для описания северные и восточные части Азии и Европы, как наименее изученные. Знания о них настолько смутные, что границы Тартарии едва известны в Европе по названию и местоположению. Такие могучие завоеватели, как Чингисхан, Тамерлан и другие, не уступавшие в величии и военной славе Александру или Цезарю и вышедшие из стран Тартарии, покорили Азию от Сины до Константинополя и в XII в. сеяли ужас по всей Европе.
Я поставил перед собой задачу составить карту и описание этих малоизвестных земель, так как имел возможность беседовать со многими тартарами, греками, персами и с людьми, побывавшими в плену в
азиатских странах. Беседовал я с синцами, наблюдавшими Тартарию и передавшими мне как синские, так и тартарские письмена; имел сообщения от нидерландцев, побывавших в Пекине и Хоксиу.
Кроме того, я получал известия как из самой Тартарии, так и из Московии, Астракани, Сибири, Персии, Георгии, Турции. Даже из Индии получал я описания жизни в странах востока и северо-востока Азии; из Ниухе, Мугалии, Калмакии, Алтына, Сибири, Самоедии, Тингусии, стран, лежащих за Синской стеной. Используя материалы древних и современных писателей, я и составил карты и описания тех стран.
(...)Вначале хочу отметить, что эти тартары хвастают своим происхождением от древнейшего рода знаменитых скифов и еще тем, что никогда не были порабощены, хотя их много раз пытались захватить войска, в том числе Александра Великого, Дария, Кира и Ксеркса. Тяготы войны заставили их сплотиться в орды с различными названиями".
О, если суждено мне быть в аду, -
А так оно и будет, уж поверьте! –
То, как бы ни бесчинствовали черти,
Я в худший ад уже не попаду!..
Любовь порой куда страшнее смерти!..
О, если вы кивнете мне в ответ, -
А я мечтать об этом не устану! –
То я при всех сожгу свою сутану
И громко заявлю, что Бога нет!..
Конец религиозному дурману!..
О, если вы решитесь стать моей, -
А долго вы продержитесь едва ли! –
То я вас увезу в такие дали,
Где нету бедняков и королей!..
Ударим же по ханжеской морали!..
О, если будет так, как я хочу, -
А все ли будет так, хотел бы знать я!.. –
То я вас вместо нищенского платья
Одену в бриллианты и парчу!..
Откройте ж мне желанные объятья!..
От проблем жизнь каждый день темней,
Целый рой ихнад душою вечно вьётся,
Поделись проблемою своей
И она другому в душу перельёться.
И тогда наверняка
Вдруг запляшут облака
И кузнечик запиликает на скрипке.
Из духовного горшка начинается река
Наших жалоб, изливаемых с улыбкой.
