historia.maximum

Общение в Telegram | Поддержать

Археологи обнаружили клад из 141 римской золотой монеты, датируемый второй половиной IV века н. э., недалеко от Хольцтума, расположенного к северу от Люксембурга.

Это впечатляющее открытие было объявлено на официальном сайте Национального института археологических исследований (INRA). Монеты представляют собой золотые солиды, отчеканенные во времена правления девяти императоров , правивших с 364 по 408 гг. н.э.

На монетах изображены восемь императоров, но на трех из них фигурирует неожиданный монарх: Евгений, император Западной Римской империи, правивший всего два года (392–394 гг.).

Евгений недолго правил как император Западной Римской империи с 392 по 394 год. Он пришел к власти при поддержке могущественного франка Арбогаста. Евгений примечателен своими попытками восстановить языческие практики и традиции, когда христианство становилось все более доминирующим в империи.

Его правление было отмечено политической нестабильностью и конфликтами, особенно с императором Восточной Римской империи Феодосием I. В конечном итоге Евгений был побежден Феодосием в битве на реке Фригид в 394 году, что привело к его казни и укреплению христианской власти в империи. Монеты с его изображением чрезвычайно редки.

Золотые солиды находятся в отличном состоянии, и поскольку среди них есть очень редкие экземпляры, эксперты оценили стоимость монет в 308 600 евро (удивительная точность).

Клад был обнаружен в руинах позднеримского бургуса — небольшой укрепленной наблюдательной башни, которая обычно встречалась на германских границах империи в IV веке.

| Общение в Telegram | Видео на Rutube | Все выпуски журнала | Поддержать

Хатшепсут была женщиной-правителем Древнего Египта, которая носила титул фараона в 1479–1458 годах до нашей эры. Её имя означает «первая среди благородных женщин». Она была пятым фараоном XVIII династии в период, известный как Новое Царство (1570–1069 годы до нашей эры). Хатшепсут стала одной из самых знаменитых и спорных фигур Египта и Древнего мира в целом. Её правление было успешным, но её преемники поспешили уничтожить все свидетельства о её существовании. Согласно египетской религиозной и политической традиции, ни одна женщина не могла и не должна была обладать полной божественной силой мужчины-фараона.

Такое важное имя

Хатшепсут не была первой или единственной женщиной, которая управляла Древним Египтом. Царицы Меритнейт и Нейтикерт стояли во главе государства в конце Древнего царства. Себекнефрура царствовала в конце периода Среднего царства, а Таусерт — на закате Нового царства.

Женщина, выполняющая мужскую функцию символа народа и посредника при общении с богами, была проблемой даже для её преданных соратников. Египетское искусство было нацелено на сохранение традиций и жёсткого канона. Каждая статуя и рельеф правителя должны были магическим способом приносить благоденствие и порядок. Если нет канона, то нет и волшебства. Первоначально Хатшепсут изображали как женщину с царскими атрибутами, но уже с седьмого года её царствования она стала изображаться как мужчина.

Египет, с его высоким положением женщины в политической жизни, в очередной раз не смог принять идею женщины-фараона. После смерти её имя было стёрто с её памятников, что решительно свидетельствует о том, что кто-то хотел удалить все доказательства её правления из истории.

Египетские письменные источники никогда не упоминают её, а её многочисленные храмы и памятники приписывались более поздним фараонам.

Лишь в начале XIX века знаменитый востоковед Шампольон (1790–1832) открыл науке феномен Хатшепсут. Он попытался перевести имя царя на скульптуре из внутренних камер храмового комплекса в Дейр-эль-Бахри и с удивлением для себя понял, что оно женское.

Поскольку египтяне считали, что забвение имени препятствует загробной жизни, тот, кто удалял имя Хатшепсут, не желал, чтобы она жила после смерти. Фараоны всегда старались оставить свой картуш, то есть особым образом написанное тронное имя, на как можно большем количестве предметов и строений. Хатшепсут была не исключением.

Кроме грандиозных монументов на виду у всех, царица приказала своим зодчим высечь своё имя в более укромных местах. И бюрократическая машина продемонстрировала свою сомнительную эффективность: имя было просто упущено в некоторых местах вдали от публичных мест. Строительные проекты Хатшепсут были многочисленными, а исполнители, которые несли ответственность за уничтожение свидетельств существования женщины-фараона, пропустили некоторые из них.

Обломки же разрушенных памятников были использованы снова или выброшены, тем самым сохранившись до наших дней. Но самое главное — никто не посмел тронуть гробницы сподвижников самой царицы, умерших при её жизни. Истории жизненных достижений на стенах усыпальниц этих людей были тесно переплетены с жизнью их владычицы.

Попытки вычеркнуть Хатшепсут из истории были в конечном итоге неудачными, поскольку сегодня она известна как один из фараонов Древнего Египта.

Власть — семейное дело

Хатшепсут родилась в 1508 году до нашей эры и была правнучкой великой царицы Яххотеп, внучкой первого фараона периода Нового царства Яхмоса I, дочерью фараона Тутмоса I от его главной жены царицы Ахмос и женой своего единокровного брата Тутмоса II. Тутмос II был сыном Тутмоса I (отца Хатшепсут) и наложницы или второстепенной жены по имени Мутнофрет. В брак со своим братом Хатшепсут вступила, будучи моложе двадцати лет.

Восемнадцатая (18) династия воцарилась в Египте после кровавых сражений с захватчиками-гиксосами. Прабабушка нашей героини, царица Яххотеп, потеряла на войне мужа и старшего сына. Поэтому ей пришлось стать регентшей при малолетнем младшем сыне Яхмосе I.

Яххотеп — единственная из известных нам египетских цариц, которая была похоронена с оружием и высочайшей наградой за мужество — так называемыми «золотыми мухами». Только на одиннадцатый год правления её деда Яхмоса пала столица гиксосов в Египте — город Аварис. Отец Хатшепсут Тутмос I воевал в Нубии и Азии. После освобождения Египта, новые фараоны считали себя обязанными контролировать и соседние страны. Священные берега Нила должны были навсегда стать безопасными от внезапного нападения.

Жена двух мужей

Ещё при жизни отца Хатшепсут стала «божественной супругой (бога) Амона», то есть верховной жрицей общегосударственного культа в Фивах. Это было наивысшим саном, которого могла достичь женщина в Египте. Фактически это давало гораздо больше власти и возможностей, чем когда-либо имело большинство цариц.

«Божественная супруга Амона» первоначально была не более чем почётным званием женщины из высшего класса, которая помогала первосвященнику в его обязанностях в Великом Храме Амона в Карнаке. Начиная с периода Среднего царства, это была жена или дочь фараона. Однако к моменту становления первой династии Нового царства женщина, обладающая этим званием, была достаточно сильна, чтобы участвовать в политических делах.

Амон был самым популярным богом в Фивах и со временем стал рассматриваться как бог-создатель и царь богов. В роли жены этого бога Хатшепсут считалась его супругой и председательствовала на его празднествах. Это существенно повысило её статус до божественного существа. Связавшись непосредственно с богом, она возвысилась над обычными людьми. Детали точных обязанностей «Божественной супруги Амона» неясны, но несомненно, что это место давало огромные возможности, в том числе и материальные.

Из регента в фараоны

У Тутмоса II и Хатшепсут родилась дочь по имени Нефрура, но не было сына. А вот младшая жена родила фараону наследника, который впоследствии станет знаменитым воителем Тутмосом III.

На четвертом году правления муж и брат Хатшепсут фараон Тутмос II умирает. Наша героиня становится опекуном Тутмоса III. Ей фактически передаются все властные полномочия по управлению государством до совершеннолетия наследника: регентство главной жены и одновременно царской дочери была совершенно законно.

Однако в седьмой год ее регентства она изменила правила, и сама возложила на себя двойную корону фараона Египта. Она приняла все царские титулы и имена, используя женскую грамматическую форму титулатуры. На более ранних статуях и рельефах она изображалась как женщина, а после ее коронации вначале женщиной в мужской одежде, а затем и мужской фигурой.

Мужская одежда или мужская фигура не предназначалась для того, чтобы обманывать подданных, что их фараон был мужчиной. Хатшепсут сознательно не стала менять свое женское личное имя: «Она первая среди благородных женщин». Вместо того, чтобы отрицать свою женственность, она заявляла, что она фараон, хотя и не мужчина.

Дочь и избранница Амона

Понимая всю необычность и неопределённость своего положения, новая женщина-фараон начала своё царствование, выдав свою дочь замуж за будущего царя Тутмоса III. Оставалось решить, каким образом не потерять положение «божественной супруги Амона». Здесь её поддержали фиванские жрецы, которые согласились принять Нефруру вместо матери.

Теперь, даже в случае потери власти, Хатшепсут была бы мачехой и тёщей фараона, а через дочь продолжала бы распоряжаться обширными храмовыми владениями.

Однако этих предосторожностей было недостаточно, и она узаконила своё царство, представив себя как дочь бога. Она утверждала, что Амон обратился в Тутмоса I и зачал её.

Он [Амон] в облике её мужа его величества, царя Верхнего и Нижнего Египта, [Тутмоса I] нашел ее спящей в своих покоях. Она проснулась от божественного аромата и повернулась к нему. Он немедленно подошел к ней, он был возбужден ею, и он навязал ей свое желание. Он позволил ей увидеть его в форме бога, и она возрадовалась при виде его красоты после того, как он предстал перед ней. Его любовь прошла в ее тело. Дворец был наполнен божественным ароматом.

(из иероглифической надписи из заупокойного храма царицы Хатшепсут «Cвятая святых» в Дейр-эль-Бахри).

Интересно, что в усыпальнице «полубогини» нашлось место для останков отца — Тутмоса I. Затем она показывает через рельефы в общественных зданиях, что Тутмос I при жизни делает её своим соправителем. Будущий наследник престола получал властные полномочия постепенно по мере старения отца. Это позволяло избежать переходного периода, а будущему фараону — набраться опыта. То есть Хатшепсут настаивает, что отец изначально готовил трон именно для неё.

Возможно, что отец больше доверял талантам дочери, чем сына, и Хатшепсут помогала Тутмосу I в делах. А может быть, это не более чем пропагандистский трюк. Но и это ещё не всё. Хатшепсут утверждала, что Амон предсказал её приход к власти, дабы навсегда покончить с наследием гиксосов.

Гиксосы были военно-политическим альянсом вождей амореев, хурритов и хеттов, которые обосновались в городе Аварис в Нижнем Египте и постепенно приобрели достаточную власть для контроля над половиной страны. Они были побеждены и изгнаны из Египта дедом Хатшепсут, фараоном Яхмосом I.

Официальные древнеегипетские историки характеризовали «азиатов» как ненавистных тиранов из Ханаана, которые вторглись в Египет, рушили храмы и осквернили святыни. Эти утверждения были либо преувеличениями, либо ложью, но народная память о кровавом раздоре была ещё свежа, чтобы Хатшепсут могла это использовать. Одна из её надписей гласит:

«Я восстановила разрушенное. Я подняла то, что было сброшено азиатами, находившимися в Дельте в Аварисе. Эти кочевники крушили то, что было сделано. Они правили без бога Ра и не действовали по божественной воле, как это делаю я».

Хатшепсут представила себя в качестве идейного и даже прямого преемника Яхмоса, которого люди чтили как своего освободителя. Она пыталась прикрыться от недругов памятью великого деда. Её многочисленные надписи, памятники и храмы показывают, насколько необычно её царствование: ни одна женщина ранее не правила страной так явно.

Война

В соответствии с традицией Хатшепсут занималась храмовым строительством и отправляла военные экспедиции. Точный характер военных походов трудно определить, но их целями были Сирия и Нубия.

Вполне вероятно, что локальные войны были начаты, чтобы доказать свою состоятельность как военного предводителя. Неотъемлемой обязанностью фараонов-мужчин было демонстрировать военную силу. Вести своих воинов в бой лично никто не требовал — победа любого доверенного полководца всё равно была бы расценена как благословение богов именно фараона.

Возможно, женщине нужно было чем-то занять воинственных мужчин из её окружения. Не исключена и более прагматичная причина в виде грабежа или восстановления власти египтян над ранее контролируемыми территориями.

Что же нам известно о военных предприятиях «мирного» женского правления?

После смерти Тутмоса II последовало нападение воинов Кушитского царства на южные границы Египта. Соседи проверяли реакцию нового правителя. Ответные меры не заставили себя ждать: Хатшепсут с войском лично отправилась в Нубию и изгнала захватчиков.

В следующий поход египетская армия отправилась, когда Хатшепсут приняла титул фараона. В Сирии и Палестине было неспокойно. Царица доверила армию своим военачальникам, и те решили проблему.

На 12-й год правления снова пришлось воевать в Нубии, где вспыхнуло восстание. Получив подкрепление, египтяне подавили его. На 20-м году правления нубийцы заключили союз с племенами, известными как мау, и снова попытались изгнать египтян. На этот раз Хатшепсут доверила командование Тутмосу III, который разгромил врагов.

Перед самой смертью Хатшепсут в Палестине восстал один из подконтрольных им городов. Тутмос III снова выступил в поход и вновь вернулся с победой.

Строительство

Хатшепсут сумела сплотить вокруг себя старую столичную знать своего отца, провинциальную элиту, армию и даже вечно интригующих жрецов. Бюрократию представлял визирь Амету и казначей Джехути; жрецов — первосвященник Амона Хапусенеб; армию — нубийский полководец Нехси; строителей монументов — придворный архитектор Инени.

Особую роль в жизни царицы играл человек по имени Сенмут или Сененмут. Кроме того, что он был главным советником, зодчим и воспитателем дочери царицы, ему приписывают роль возлюбленного Хатшепсут.

Грандиозное строительство заняло множество простых людей, и они были довольны и уверены в завтрашнем дне. Принято считать, что условия на стройках Египта были настолько плохи, что туда направляли только рабов. Это совершенно не соответствовало действительности: рабочий получал повышенный паёк, медицинскую помощь и социальные гарантии при несчастных случаях. Египтяне строили качественно и профессионально, что может увидеть и сегодня любой желающий. Абсолютное большинство работ просто нельзя было доверить рабам.

Её храм в Дейр-эль-Бахри остаётся одним из самых впечатляющих и часто посещаемых в Египте. Даже преемники и недруги Хатшепсут были так очарованы этим архитектурным шедевром, что предпочитали быть похороненными поблизости. В конечном итоге это стало началом огромному погребальному комплексу, известному как Долина царей.

В настоящее время мало музеев древнего египетского искусства, в которых нет артефактов, заказанных фараоном Хатшепсут.

Экспедиция в страну Пунт

Экспедиция Хатшепсут в страну Пунт была, по её собственному мнению, самым важным делом за всё её правление. Пунт был партнёром в торговле со времён периода Среднего царства, но экспедиции туда были дорогими, опасными и долгими. Современные историки локализуют Пунт на территории Сомали или Эритреи.

С берегов Красного моря по неизвестному нам маршруту в Египет доставлялась смола миррового дерева. Она использовалась при проведении религиозных церемоний, а потому очень ценилась. Храмов было много, и смолы нужно было всё больше и больше. Фиванские жрецы были вынуждены дорого платить за мирру посредникам из Нубии. Когда армия Хатшепсут завоевала часть некоторых нубийских земель, торговля прервалась.

Чтобы решить проблему, было решено направить в Пунт морскую экспедицию по Красному морю. Чернокожий военачальник Нехси и 210 солдат и моряков на пяти кораблях направились к цели. Путешествие прошло успешно. Египтяне мирно выменяли у пунтийцев мирру, чёрное дерево, экзотических животных, слоновую кость, золото. Каким именно товаром всё это было оплачено — неясно. Так называемый папирус Харриса свидетельствует о более позднем походе: «Были они (корабли) наполнены добром Египта бесчисленным, каждого сорта по десять тысяч».

Заслугой Хатшепсут было то, что она решила найти или восстановить прямой путь в Пунт и приказала установить дружеские связи с туземцами. Преемники женщины-фараона посылали новые экспедиции по проторенному пути: не только снаряжали десятки кораблей с тысячами матросов, но и приказывали прорыть канал из Нила в Красное море.

Рис 1. Египетские корабли грузятся в Пунте. Прорисовка рельефа из храма Хатшепсут.
Рис 2. Реконструкция египетского корабля периода Нового царства.
Рис 3. Мумия бабуина привезенного моряками Хатшепсут из Пунта.

Хатшепсут и Тутмос III

Следует начать с того, что Хатшепсут правила 20 или 22 года, которые будущий великий завоеватель пережил без «несчастных случаев». В 18 династии фараонов Древнего Египта власть передавалась по материнской или в крайнем случае по женской линии. Строго говоря пасынок Хатшепсут вообще мог не получить престол. Отдав свою дочь замуж за Тутмоса, женщина-фараона дала ему шанс стать законным царем. Есть сведения, что Сенмут готовил Нефруру к самостоятельному царствованию, но она явно не унаследовала тягу к власти своей матери. Также нам известно, что Тутмос возглавлял военные походы при жизни Хатшепсут. То есть она не боялась, что он силой захватит власть.

Хатшепсут умерла в возрасте слегка за 50 лет от рака костей. Как и другие представители семейства Тутмосидов она болела псориазом. При этом кожном заболевании сильно зудит кожа. Специально, чтобы уменьшить страдания царицы для нее изготавливали специальную мазь, содержащую концераген бензапирен. Именно он спровоцировал опухоль костей и рак. После исследования мумии, современные специалисты диагностировали у Хатшепсут артрит, рак печени и проблемы с зубами. Что именно из этого прикончило царицу не так важно. Важно то, что она умерла собственной смертью.

Первые двадцать лет самостоятельного правления Тутмоса III все шло по установленному Хатшепсут порядку. Более того, ее приближенные в основном сохранили свои высокие посты или передали их по наследству. Лишь затем начинается кампания по замене имени Хатшепсут на памятниках и монументах на имена Тутмоса l, Тутомоса ll или Тутмоса lll.

Враг божественной гармонии

На протяжении многих лет было много теорий о том, почему новый фараон пытался стереть имя Хатшепсут из истории. Наиболее вероятная причина заключалась в том, что её царствование отошло от тысячелетней традиции.

Главной обязанностью фараона было поддержание божественной гармонии, справедливости и равновесия (принцип маат). Идея женщины, находящейся в положении мужчины, разрушительна для этого баланса. Фараон служил образцом для подражания для своих людей, и возможно, Тутмос III опасался, что другие женщины могут обратиться к Хатшепсут за вдохновением и попытаться следовать её примеру. Это было нарушением традиции, которая утверждала, что мужчины должны править Египтом, а женщины должны быть только жёнами, как это было в начале времён, когда бог Осирис правил со своей супругой Исидой.

Древняя египетская культура во многих отношениях была очень консервативной. Женщина-фараон, независимо от того, насколько успешным было её царствование, была неприемлема в роли монарха, и поэтому все воспоминания об этом фараоне должны были быть уничтожены.

Хатшепсут консолидировала разные группы и социальные слои египетского общества. Она продолжила восстановление пострадавшей от войн с гиксосами страны и заложила основы для успешного правления не только великого воителя Тутмоса III, но и всей империи периода Нового царства.

Если египетское представление о том, что человек жив до тех пор, пока помнят его имя, верно, то Хатшепсут даже после смерти и длительного забвения достигла того, чего хотела. Она вернулась в историю и заняла своё законное место как один из величайших фараонов в истории Египта.

| Общение в Telegram | Видео на Rutube | Все выпуски журнала | Поддержать