Физика и оружие
4 поста
delphin92
70К
рейтинг
2206 подписчиков
34 подписки
50 постов
45 в горячем
Награды:
Серии постов
Наполеоника
8 постов
Конные арбалетчики - миф или реальность?
Как ни странно, данный спор не покидает просторов интернета уже не один десяток лет.
Средневековые изобразительные источники изображают конных воинов с арбалетами достаточно регулярно. Слишком регулярно, чтобы это можно было списать на фантазию художника. Причем по датировкам изображения соответствуют практически всему периоду существования арбалета.
Четыре всадника апокалипсиса, Смерть вместо лука держит арбалет. 1086 год
Использованию арбалета верхом посвящена одна из глав знаменитого манускрипта Ганса Тальхоффера. А тактика действия целого подразделения описана в "Военной книги" Филиппа фон Зольденека.
И, конечно же, конные арбалетчики упоминаются во франко-бургундских ордонансах второй половины 15 века.
Солдаты бургундской ордонансной роты. На переднем плане конный арбалетчик. Сзади на поясе виден кранекин, о котором позже
Казалось бы, при таком количестве источников вопрос из заголовка не должен даже подниматься. Однако необходимо ответить на вопрос, который регулярно звучит в виде контраргумента: “как перезаряжать арбалет в седле”?
Можно встретить мнение, что конные арбалетчики были мобильной пехотой - двигались верхом, но стреляли пешком. Такое, безусловно, было, однако источники явно показывают и описывают стрельбу в том числе и непосредственно из седла.
Если это не стрельба, то что?)
Другое предположение - что арбалет перезаряжали спешившись - тоже сомнительно. Долго заряженный арбалет не повозишь - лук деформируется. Спешивание и посадка увеличивают и так небыстрый процесс перезарядки. Все это время арбалетчик полностью беззащитен. И хорошо еще если лошадка никуда не убежит…
Так что остается признать, что перезарядка верхом все же производилась, осталось только понять, как именно это делалось.
Вообще, представление о невозможности перезарядки арбалета верхом происходит из того, что якобы арбалет необходимо упереть в землю. Во-первых, это не обязательно. Во-вторых, начиная с 6-го века всадник возит с собой кусочек твердой земли под названием стремя)
Устройства для перезарядки и их применение
В общем-то единственное устройство для перезарядки, которое неудобно (хотя не невозможно) применять верхом - это ворот (снизу-справа). Однако источники мне удалось найти только на крюк и кранекин.
Крюк - самое простое устройство, использовавшееся на протяжении всего периода существования арбалета. Использовать его очень просто: цепляешь тетиву за крюк, поднимаешь ногу, вставляешь в стремя, опускаешь вниз. В нижнем положении тетива как раз встанет в “орех”.
Конечно, такой способ взведения годится только для относительно слабых арбалетов. Однако именно что относительно. Нагрузка тут та же, что и при приседании “пистолетиком”, т.е. подготовленный человек может взвести арбалет с натяжением как минимум в свой вес. Для сравнения, сила натяжения английского длинного лука времен столетней войны - 120-130 фунтов (50-60 кг).
Зато к несомненным плюсам можно отнести высокую скорость перезарядки. Замеров я не находил, но тут никак не пресловутые “в 6 раз медленнее, чем из лука”.
Теперь картинки:
На правом боку (слева от морды лошади) висит тот самый крюк
Средневековые художники не слышали, что перезаряжать арбалет можно только на земле)
Реконструкторы тоже не в курсе
Кранекин - это что-то типа лебедки с шестеренкой и зубчатой рейкой, к которому приделан крюк. Крюк цепляется, ручка вращается, рейка двигается, арбалет взводится.
Тут источников гораздо больше. Они часто присутствуют на ИЗО, встречаются в описях. Кранекин прямо прописан в требованиях к вооружению конных арбалетчиков в ордонансах. Да даже название арбалетчиков le cranequiniers намекает.
Человеки, похожие на арбалетчиков, занимаются процессом, похожим на взведение арбалетов
Как именно использовался арбалет верхом?
“Военная книга” описывает действие смешанного подразделения во встречном кавалерийском бою. Стрелкам предписывается двигаться впереди-справа основного подразделения, единственным залпом расстроить противника, после чего не перезаряжая арбалеты присоединиться к атаке, либо скакать прочь (зависит от перевода). Их роль тут вспомогательная - надо не столько нанести урон, сколько подготовить атаку собственных конных копейщиков.
Подобная роль, по всей видимости, отводилась стрелкам и в бою с пехотой. Обстрелять, проредить для атаки собственной конницы или пехоты.
Конные арбалетчики на флангах конных копейщиков
Кроме того, арбалет использовался для самообороны - возможность всадить стрелу в брюхо нападающему никогда лишней не будет.
"Парфянский выстрел" по-немецки
В общем и целом, если сравнивать с более поздними войсками, то конные арбалетчики это отнюдь не рейтары. Скорее тактика применения стрелкового оружия напоминает кавалерию наполеоновской эпохи: либо для мелких стычек и самообороны, либо как вспомогательное действие перед основной атакой холодным оружием. Никаких признаков чего-то типа караколи мне встретить не удалось.
Итак, выводы.
Были ли конные арбалетчики? Безусловно.
Стреляли ли из седла? Определенно.
Перезаряжались ли верхом? Наверняка.
Были ли конные арбалетчики вундервафлей? Нет, они были вспомогательными войсками.
Были ли конные арбалетчики предшественниками рейтаров? Едва ли.
Спасибо за внимание.
Показать полностью
12
Самсон
В прошлом посте я прикола ради добавил иллюстрацию из Библии Мациевского и, судя по вопросам, далеко не все узнали сцену. И тут я подумал - а почему бы не рассказать всю историю отдельно. Поскольку она воистину эпичная. А снабжать повествование я буду, где возможно, средневековыми картинами, благо сюжет весьма популярный.
Дисклеймер: я не рассматриваю религиозную составляющую вообще от слова совсем. Только нарратив и ничего более.
Дисклеймер 2: история, конечно, не ужастик, но и не детская сказка. Ветхий завет - это жестко.
Дисклеймер 3: как и в любом эпосе, числа обычно условны. Я буду писать как есть, но вы держите в голове, что тысяча может быть парой сотен, а то и меньше.
Для начала немного исторического контекста. История Самсона описана в Книге Судей. Действия происходят в XI-XII веках до н.э. В это время евреи уже в большинстве осели, но еще не сформировали государство. Время от времени еврейские племена (колена), объединялись под предводительством военно-религиозных лидеров - так называемых судей.
Основным противником евреев были филистимляне. Они считаются одним из народов моря, приведших к бронзовому коллапсу. К описываемому периоду филистимляне жили где-то в районе современного Сектора Газа.
Кстати, современный топоним “Палестина” восходит как раз к филистимлянам. Такая вот историческая ирония.
Но давайте перейдем непосредственно к Самсону.
Пролог
История началась с того, что евреи уже 40 лет томились под гнетом ненавистных филистимлян. И вот, в неком поселении Цора, жил был простой еврейский мужик Маной со своей женой, чье имя не упомянуто (долбаный патриархат). Жили-жили, да не было у них детей.
Однажды к жене явился ангел и сказал, что она должна молиться-поститься, так как вскоре родит сына, который спасет евреев от филистимлян.
В общем, типичный избранный™, имеющий предназначение™ согласно пророчеству™. Прям как в типичном фэнтези с драконом на обложке.
Кроме того, ангел озвучил ряд условий, которые должен выполнять их сын:
1) Не пить
2) Не есть нечистое
3) Не брить голову
Как вы, возможно, уже догадались, их сыном был Самсон.
Маной, его жена и ангел
История первая
Как и полагается избранному, вместо того, чтобы следовать своему предназначению™, Самсон начал творить дичь. Потому что первое, что сделал - влюбился в филистимлянку. Родители пытались его вразумить, но без толку - хочу жениться и все тут.
Пошли свататься. По дороге Самсон встретил льва и, будучи безоружным, “растерзал льва как козленка”.
Знаменитый фонтан в Петергофе посвящен именно этому эпизоду
Помолвка состоялась и проходя обратно Самсон увидел, что в трупе давешнего льва дикие пчелы устроили себе улье. Самсон спокойно достал улей и пошел домой, поедая себе мед.
Если вы считаете, что вот так вот есть мед, достав его из трупа животного, это как-то фу, то да - остальные тоже так считали. Самсону, как назорею - некий аналог монахов - вообще нельзя было прикасаться к трупам. Но наш избранный такой избранный.
Сыграли свадьбу. Во время пира Самсон предложил тридцати филистимлянам сыграть в игру. Он загадывает загадку, если те отгадывают - он дает им 30 рубашек и перемен одежды. Если не отгадывают - наоборот.
Сама загадка: “из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое”. Как вы наверное догадались, речь идет о недавней истории с медом из тела льва.
Филистимляне ничего не придумали, поэтому сделали жене Самсона предложение, от которого невозможно отказаться: или она узнает ответ, или сожгут ее и дом ее отца.
Жена пустила в ход все манипуляции: уговаривала, рыдала, говорила “ты меня не любишь”. Наш герой долго сопротивлялся, но все же сказал ей ответ. А та, разумеется, тут же рассказала филистимлянам.
Когда филистимляне рассказали ответ, Самсон понял, откуда растут ноги. Он сказал, говоря современным языком: “если б вы не припахали мою телочку, хрена с два бы догадались”. После чего пошел в филистимлянский город, убил 30 человек, снял с них одежду, отдал “разгадавшим” загадку и, хлопнув дверью, ушел в отчий дом.
А жену (не пропадать же добру) отдали его другу.
Через несколько дней Самсон успокоился и решил навестить свою жену. Но ее отец сказал что, мол, я решил что ты ее разлюбил и отдал другому. Ну ничего, есть ее младшая сестра, еще красивее, возьми ее.
Самсона такой расклад не устроил, он обиделся и решил отомстить. И начался фирменный треш и угар.
Сначала Самсон, аки княгиня Ольга, привязал к хвостам лисиц факелы и сжег поля филистимлян. Те в отместку, видимо, решив что огня много не бывает, сожгли Самсонову жену и дом ее отца. Самсон отловил поджигателей, переломал им бедра и голени, а сам ушел в горы.
Самсон поджигает поля
Поняв, с кем связались, филистимляне не стали пытаться поймать Самсона, а вместо этого устроили карательный рейд по землям иудеев. Репрессии принесли свои плоды - три тысячи евреев пришли к Самсону. Состоялся примерно следующий диалог:
- Чувак, ты вообще в курсе что тут все филистимляне контролируют? Что ты за беспредел тут устроил?
- А я чо? Как они со мной, так и я с ними.
- Это ваши терки, мы за тебя отдуваться не намерены. Поэтому ща мы тебя к ним отведем, и разбирайся с ними как хочешь.
- Сами-то хоть меня не убьете?
- Не убьем, только свяжем.
- Ну ок.
В общем, Самсона связали и отвели к филистимлянам. Но когда те обступили его, он разорвал путы и… Тут я просто процитирую, ибо это прекрасно:
Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек.
В общем, прям veni vedi vici.
По-видимому, это впечатлило иудеев, поскольку Самсон стал судьей на 20 лет.
Самсон избивает филистимлян ослиной челюстью
История вторая
Пришел Самсон в Газу, увидел проститутку и... Гм... "Вошел к ней" (понимайте как хотите). Жители Газы узнали его и пока он развлекался, придумали план. План был следующим:
1) Спрятаться
2) Подождать до рассвета
3) На рассвете прийти и убить Самсона
Однако наш герой не стал дожидаться утра, встал в полночь и ушел. И, дабы подчеркнуть всю нелепость попыток его задержать, прихватил с собой городские ворота вместе с обоими косяками. Эти самые ворота он отнес на соседнюю гору и оставил там.
Зачем? Потому что мог.
Взял бревно ворота и поволок
История третья
Встретил Самсон женщину, которую звали Далида. Единственное, кстати, женское имя во все истории. И не просто встретил, а полюбил.
Увидев это, к Далиде пришли филистимлянские вожди и предложили скинуться по 1100 сиклей серебра с носа, если та выведает, в чем же сила Самсона и как его можно победить. Неизвестно, сколько именно этих вождей было, но в любом случае, речь шла о десятках килограммов серебра - баснословная сумма. Христа, вон, всего за 30 сиклей продали. Ну да, там не факт что вес был прям тем же, но порядок такой.
В общем, Далида стала приставать к Самсону с расспросами:
- Самсончик, в чем же твоя сила? Как тебя связать так, чтоб ты не мог освободиться?
- Да надо просто связать меня семью сырыми тетивами. Тогда вся моя сила пропадет.
- Спасибо, приму к сведенью.
Филистимляне принесли ей сырые тетивы, она связала ими Самсона, когда тот спал. Затем разбудила и сказала: Самсон! Филистимляне идут на тебя!
Самсон легко разорвал путы. Первая попытка провалилась.
Не прокатило
Далида продолжила допытываться:
- Так не честно, ты обманул меня! Скажи правду, чем тебя связать?
- Ну да, на самом деле меня надо связывать новыми веревками, которые еще ни разу не использовались.
- А, хорошо, буду знать.
На следующее утро Самсон проснулся связанный новыми веревками, но опять с легкостью их разорвал.
Далида продолжила:
- Ну нет, ты опять меня обманул! Ну скажи, правда, чем тебя связать? Ну пожааалуйста!
- Ладно-ладно, надо просто обмотать косы на моей голове тканью и прибить ее к ткальной колоде. Тогда я потеряю силу.
- О, хорошо)
Как вы уже догадались, это было в точности исполнено, но опять не принесло эффекта.
Самсон с волосами, прибитыми к ткальной колоде, объясняет филистимлянам что они зашли не в тот район
Наконец, Далида пустила в ход тяжелую артиллерию:
- Ты меня не любишь! Ты уже три раза обманул меня! Почему ты мне не скажешь правду?
Хм, давайте подумаем:
1) Ты говоришь чем тебя связать
2) Ты просыпаешься связанный именно тем, чем сказал
3) Тут же появляются филистимляне
И так повторяется уже три раза. Вроде бы несложно проследить некоторую логическую связь. Как вы думаете, что сделал Самсон?
… барабанная дробь…
Он сказал правду!
Нет, ну может он действительно так сильно был в нее влюблен. Или же был президентом ЛТ. Как бы то ни было, Самсон рассказал, что с рождения не брил голову, а если побреет - потеряет силу.
Ночью Самсона обрили, а наутро за ним пришли филистимляне. И действительно, он потерял силу. Его схватили, выкололи глаза и отправили на каторгу.
Самсона стригут и ослепляют
Эпилог
Прошли годы, у Самсона вновь стали отрастать волосы. Филистимляне собрались на праздник, где приносили жертвы своему богу Дагону, прославляли его и всячески веселились. Причем они считали, что раз победили Самсона, эдакого чемпиона Яхве, то значит и бог их сильнее. Потому, для еще большего веселья, привели самого Самсона.
Празднество происходило в большом доме, где сидела вся филистимлянская знать и куча прочего народу. А еще три тысячи сидели на крыше.
Самсон взялся за колонны, взмолился… И на него вновь сошла сила, он обрушил эти колонны, а вместе с ними и крышу на себя и всех присутствующих. И убил он таким образом народу больше, чем до этого за всю жизнь.
Халк Самсон крушить.
Заканчивается глава на позитивной ноте. После Самсона судьей стал Емегар, сын Енана, убил всего 600 человек, но освободил евреев.
Показать полностью
12
Эффективность меча в средние века
Недавно в комментах меня спросили: “если меч не рубит кольчугу, зачем он вообще нужен?” Это побудило меня написать пост на данную тему.
Вообще, у клинкового оружия есть три основных вида атаки. Удар, укол и рез. Во время удара клинок движется по дуге и попадает в мишень лезвием, во время укола движется вдоль своей оси и попадает острием, а при резе движется вдоль мишени с некоторым нажимом лезвия. Короче, когда вы рубите дрова - это удар, когда накалываете вилкой - укол, а когда режете колбасу - рез.
Любая металлическая броня достаточно надежно защищает от ударов и практически полностью - от реза. Да и стеганку прорубить не так просто, как кажется. Конечно, отсутствие пробития не означает отсутствие повреждений - заброневое действие никто не отменял - но в целом рубить мечом доспех не слишком эффективно. По крайней мере, менее эффективно, чем специализированным оружием - булавой, топором или хотя бы фальшионом.
Почему же тогда мечи не потеряли актуальность в средние века, когда доспехов не было разве что у совсем бедных?
Первое, самое очевидное - что укол мечом все еще эффективен против большинства доспехов. Даже если нельзя пробить доспех, можно пытаться уколоть в уязвимое место - подмышку, пах, внутреннюю сторону локтя, иногда горло. Эти области будут закрыты только кольчугой и при некотором везении можно надеяться нанести повреждение. А еще есть забрало, где вообще нет никакой дополнительной защиты.
Тут можно даже проследить некоторую связь. Чем более развитой становилась защита, тем более “колющими” становились мечи.
Слева меч 11-12 века, справа 14-15. Разница, думаю, очевидна
Однако колоть гораздо удобнее копьем. Оно и стоит дешевле, и хват позволяет менять в больших диапазонах. Действительно, существовало “противодоспешное” копье - альшпис. Но меч почему-то все равно никуда не делся.
Альшпис в естественной среде обитания
Менее очевидное соображение - у большинства солдат доспехи были фрагментарны. Полный доспех по последней моде могли позволить себе мало кто. Это дорого дорого и непрактично - ведь если у тебя нет вьючной лошади и слуг, доспех придется тащить, обслуживать, надевать самому. Так что волей-неволей приходилось выбирать что попроще, полегче, меньше нуждается в подгонке. В 14-м веке, веке бригантин, многие пехотинцы ходили в стеганых гамбезонах. А в 15-м, когда рыцари уже рассекали в готическом доспехе, среди воинов победнее все еще была в ходу старая добрая кольчуга, а ноги могли быть и вовсе голые.
Таким образом, когда на противнике только бригантина и шлем, гораздо проще точным ударом подрубить ему ногу, чем пытаться эту бригантину пробить. И меч для этого подходит как нельзя лучше.
Рыцарское "копье" на марше
Кроме всего перечисленного, меч, помимо наступательной функции, имеет оборонительную. Мечом гораздо удобнее защищаться, чем топором, булавой или копьем. А в паре с щитом или хотя бы баклером меч значительно повышает шансы на выживание. И при всем при этом меч относительно легок (1-1,5 кг) и удобно располагается в ножнах на поясе.
Вывод - меч полезно носить “на всякий случай”. Идти в бой ты можешь с копьем, луком или алебардой, но если что-то пойдет не так - то тебя спасет только верный меч и умение фехтовать. Ну и ноги, конечно, твои или лошадки.
Наконец, удобство ношения и эффективность против бездоспешного противника делает меч удобным “гражданским оружием”. Его удобно носить в повседневной жизни на случай неожиданного нападения. Развитие этого направления дало рапиру, которая, кстати, так и называлась - espada ropera, меч для одежды.
Ранние шпаги-рапиры отличались от современных им мечей только сложным эфесом, защищающим голую руку
Что имеем в итоге? На войне меч хоть и проигрывает специализированному оружию, все равно является универсальным решением “на всякий случай”. В мирной жизни он является показателем статуса и оружием самообороны. Поэтому меч и прошел сквозь века, дойдя в виде шпаги почти до наших дней.
Показать полностью
5
Тайные страницы казачьей истории
Думаю, многие замечали, что слова “казак” и “казах” - очень похожи. В этом нет ничего удивительного, поскольку на самом деле это одно и то же слово. Буквы “к” и “х” часто меняются - например, доктор - дохтур. А вот какие выводы можно сделать из этого, казалось бы, не особо примечательного факта…
Из многочисленных источников мы знаем, что ареал расселения казаков довольно широк. Есть сообщения о казаках в западной Украине, на Кавказе, Урале и Сибири вплоть до дальнего востока. При этом территория Казахстана (или Казакстана) простилается до Китая. Из этого мы можем сделать вывод, что государство казаков ранее представляло большую империю с территорией от Карпатов до Тихого океана. История знает только одну такую империю - монгольскую. А значит, это и была казачья империя.
Широко известен другой осколок империи - казанское ханство. Которое есть ни что иное, как казакское ханство - буквы “к” и “н” похоже пишутся и могли быть перепутаны.
Кстати, о ханствах. Слово “хан” восходит к названию китайской династии Хань. В этом нет ничего удивительного - Китай входил в состав монгольской империи, а ситуации, когда личное имя становилось титулом, не редки. Достаточно вспомнить индийских великих моголов (монголов).
Это позволяет объяснить, откуда в Москве Китай-город. Разумеется, настоящие китайцы там никогда не жили. А вот монгольские ханы - потомки китайских Хань - вполне.
Откуда же вообще появилось слово “казак”? Очень просто. В Османской (она же Оттоманская) империи существовала единица административного деления - каза. Ее владелец был, соответственно, казак. Земля выдавалась в обмен на военную службу - широко распространенная в то время практика. Таким образом, казаки во главе с атаманом (оттоманом) образовывали войско.
Кстати, слова князь и казарма - тоже производные от казы. Да и в целом казаки оставили после себя много слов. Куяк - доспех, который носили казаки. Каяк - казацкая лодка.
Впрочем, есть основание полагать, что понятия каз и, соответственно, казаков гораздо древнее. По некоторым данным, хазары тоже происходят от каз - как мы помним, “к” и “х” взаимозаменяемы. В любом случае, территориально хазаре удивительно совпадают с казаками.
Таким образом, можно с уверенностью говорить о существовании большой казацкой империи, включавшей в себя малую азию, значительную часть современной России, современный Казахстан, Индию и Китай. Очевидно, для того времени это было самое большое и могущественное государство. Однако последовавшие внутренние распри и возвышения соседних государств (таких как Московское царство) раскололи империю и надолго повергли в пучину забвения.
P.S. При сочинении поста дополнительные стимуляторы не применялись
P.P.S. Внимательно посмотрите на календарь :)
UPD: Данный пост был написан в качестве первоапрельской шутки. Не воспринимайте написанное всерьез. Схожесть слов совершенно не означает их родственность, а совпадение по территории в разные исторические периоды не говорит о совпадении государств. Учите историю :)
Показать полностью
А как вы собираете команду мечты?2
В уже далеком 2019 году написал мне престранный индивид:
Ну я поржал и забыл. Хотя, конечно, было немного любопытно, что же это за супер-предложение, от которого я отказался. Однако пару дней назад сей индивид снова дал о себе знать:
Видимо, нелегко в наши дни быть местным Илоном Маском)
Показать полностью
3
Вопрос об области применения топфхельма
Думаю, все, кто хоть немного знакомы со средневековыми доспехами или, по крайней мере, читали мой пост про европейские шлемы, знают такой замечательный шлем как топхельм.
Довольно часто можно встретить мнение, что данный шлем был предназначен исключительно для копейной сшибки. Сразу после нее шлем снимался и оставался висеть на ремне. Как на заставке одной известной игры:
Однако насколько это соответствует реальности?
С одной стороны, действительно, для боя, скажем, на мечах такая защита излишня. К тому же под топхельмом был другой шлем - сначала просто кольчужный капюшон, потом каска-сервильвер, а потом и полноразмерный бацинет. Но действительно ли шлем скидывали прям в бою?
Для ответа на этот вопрос я решил провести анализ крупных изобразительных источников. Я сформулировал гипотезу так. Среди всадников, вооруженных копьями, доля воинов в топхельмах должен быть значительно выше, чем среди всадников, вооруженных другим оружием. Ведь если для боя на мечах топхельмы снимают, их число должно уменьшиться. Логично?
Таким образом, все всадники были разбиты на 3 группы - вооруженные копьем, вооруженные другим оружием и те, где оружие отсутствует или неразличимо. Внутри каждой группы я считал количество воинов в топхельмах и без них. Итого получилось 6 категорий.
Так как третья группа (всадники, чье оружие нельзя установить) была довольно внушительной, я решил распределить ее по первым двум в той пропорции, в которой соотносятся копейщики и воины с иным оружием.
Источники, в которых велся подсчет - "Библия Мациевского" (1244-1254) и "Роман об Александре" (1250, не путать с более поздним). В них большое количество разнообразных батальных сцен, на которых изображены воины в разных шлемах и с разным оружием. Были рассмотрен и ряд других источников: "Древняя История Юлия Цезаря" (1250-1300), "История Святого Грааля" ( 1250-1275), "Манесский Кодекс" (1300) и "Всемирная Хроника и Жизнь Марии" (1300-1350), но в них не было разнообразия - или все в топхельмах, или все с мечами, или просто на изображениях мало народу.
Результаты, честно сказать, меня самого удивили:
Библия Мациевского
Роман об Александре
Как видно, оружие воина практически не влияет на его шлем. Гипотеза не подтвердилась.
На самих изображениях совершенно не прослеживается стремление воинов избавиться от топхельмов. Более того, ряд изображений демонстрируют явные попытки стянуть шлем у противника, например:
В Библии Мациевского присутствует сцена, где Ионафан снял топхельм, дабы вкусить меда - но держит шлем в руках:
Тем не менее, в иных, более поздних источниках существуют изображения, где топхельм висит на ремне. Однако все они показывают не боевые сцены. Единственное исключение, которое мне удалось найти:
Но тут не особо понятно, действительно ли это ремень для шлема, или для чего-то другого - или вообще это край котт-д-арма. К тому же он как-то странно проходит - на одно плечо, а не через плечо.
Вывод
По мнению средневековых художников, топхельм использовался в бою на мечах и подобном оружии не реже, чем в копейной сшибке. Нет никаких подтверждений тому, что воины снимали шлемы во время боя. Ношение топхельма на ремне за спиной, по-видимому, характерно для позднего периода - первой половины 14-го века, и имело место только в небоевой обстановке.
UPD: Меня подвергли справедливой критике за распределение третьей группы между первыми двумя. Действительно, это не совсем корректно. Поэтому привожу результаты без корректировки:
Следующий вопрос - применимость топхельма в пешем бою. И тут тоже не так все просто. Продолжение следует...
Показать полностью
7
Европейские шлемы позднего средневековья
Как вы, возможно, помните из прошлого поста, на протяжении 13-го века рыцари использовали сразу два шлема: большой глухой топхельм с узкими прорезями и небольшой открытый сервильвер под ним. Эта традиция продолжилась и в первой половине 14-го века, но как "верхний", так и "нижний" шлем развивались. О развитии нижнего шлема мы и поговорим.
Бацинет
От сервильвера его отличает, во-первых, сфероконоческая форма, во-вторых - глубина. Если сервильвер - это небольшая "шапочка", то бацинет уже защищал всю голову. Однако он все равно снабжался бармицей, защищавшей шею.
Форма тульи со временем менялась. У ранних бацинетов (первое фото) она была почти сферическая, затем стала заостряться, а на поздних (второе фото) была уже сильно вытянута вверх-назад с почти вертикальной задней стенкой.
Изначально, как и полагается "нижнему шлему", бацинет не имел защиты лица. Но со временем стали появляться сначала наносники, а затем и целые забрала. После чего необходимость в верхнем шлеме и вовсе отпала.
Рассмотрим основные виды забрал.
Наносник
Металлическая пластина, прикрепленная сверху к шлему на специальную защелку, снизу - к бармице. Эту защелку можно было расстегнуть, после чего пластина повисала на бармице, полностью открывая лицо. Что было удобным, если собираешься проветриться или, напротив, надеть топхельм.
Бацинет с наносником особенно любим современными ИСБ-шниками. Правда, они обычно поднимают бармицу аж до уровня глаз, располагая под ним скрытую пластину или решетку. Таким образом открытый шлем превращается в глухой. Исторически, понятное дело, так никто не делал.
Клапвизор
Уже нормальное забрало в виде изогнутой пластины. Крепилось точно так же, как и наносник и, судя по всему, одно могло меняться на другое. В районе защелки располагался шарнир, позволяющий поднять забрало.
Хундсгугель
Пожалуй, самый "продвинутый" и массовый тип забрал. Форма позволяла с одной стороны, просверлить больше отверстий для дыхания, с другой - еще более обезопасить лицо засчет того, что копье скорее соскользнет в сторону.
Крепление могло быть и на лбу, как у клапвизора, и на висках.
Пигфейс
Другой вариант выпуклого забрала.
Волчьи ребра
Забрало, имеющее лишь изобразительные источники. Если действительно существовало то, по видимости, использовалось исключительно для пешего боя. Очень любимо современными реконструкторами, но из-за сомнений в историчности много где побанено.
Еще одно забрало, известное лишь по изображениям в романе об Александре (Македонском, ком же еще ;) ). Имеет вид более характерный для топхельма. Возможно, так и есть - просто вырезали лицевую часть и устанавливали на бацинет. Подобные переделки доспехов встречались. Но проверить данную гипотезу невозможно.
Бацинет с козырьком
Последний на сегодня бацинет. Считается спорным с точки зрения историчности. Есть пара артефактов - однако ряд исследователей считают что из козырьки были приделаны позднее. Есть пара изображений - но изобразительные источники это изобразительные источники, веры им всегда меньше, чем археологии.
Гранд-бацинет
Большой шлем с опорой на плечи. Из-за этой опоры хорошо защищал, но не давал возможности повернуть голову. Благодаря этим особенностям, шлем стал особенно популярен на турнирах.
Салад (салет)
Шлем, появившийся в 15-м веке. Имел принципиально иную конструкцию: верхнюю часть головы защищал относительно неглубокий шлем, а нижнюю - бевор, крепящийся на грудь. Таким образом удалось облегчить шлем, улучшить вентиляцию и избавиться от бармицы. У пехоты или легкой конницы бевор отсутствовал.
Салад мог быть открытым (без защиты лица), закрытым или с забралом. В последних двух случаях вырез был горизонтальным. Забрало, если было, крепилось по бокам. При этом конструкция позволяла "откинуть" забрало, "положить" его сверху на шлем. Что было гораздо удобнее бацинетных забрал, державшихся в открытом виде только засчет трения в шарнире.
Характерные черты салада - развитая, иногда состоящая из нескольких подвижных сегментов защита шеи сзади, а так же ребро жесткости, идущее вдоль всего шлема.
Шлем в разных модификациях использовался на протяжении всего 15-го века как тяжелыми латниками, так и простой пехотой. Некоторые черты салада можно увидеть даже в немецкой каске второй мировой.
Армэ (армет)
Пожалуй, вершина эволюции кавалерийских шлемов и наиболее сложный из всех перечисленных в производстве и подгонке. Обратите внимание на сферическую тулью, плотно облегающую затылок! Понятное дело, что такой шлем можно было делать только "по меркам", под конкретного человека.
Просто так в такой шлем голову не просунуть. Армэ "раскрывался", надевался на голову и "закрывался", фиксируясь ремешками или защелками.
Армэ дал начало бургиньону, а тот в свою очередь эволюционировал в кавалерийские каски, дожившие до конца 19-го века.
Развитие шапели
Появившаяся ранее (и рассмотренная в прошлом посте) шапель не потеряла актуальности и в позднем средневековье. Разве что тулья из сборной превратилась в цельнокованую. Однако также предпринимались некоторые попытки улучшить шлем, о которых мы вкратце поговорим.
Первый вариант - удлинение полей для защиты лица.
Такой шлем можно было носить двумя способами. Надвинув вперед - тогда поля защищали лицо и обзор велся через вырезы - или сдвинув на затылок с тем чтобы смотреть из-под полей. В первом случае повышалась защищенность в ущерб обзору, во втором - наоборот.
В случае, если шлем дополнялся бевором, как салад, его могли использовать даже всадники, не первой так второй линии.
Другое развитие - экстремальное "заламывание" боковых полей вплоть до почти вертикальных. Также шлем мог дополняться бевором.
Барбют
Шлем, развившийся из бацинета путем увеличения нащечников. В классической форме барбют - глухой шлем с Т-образным или Y-образным вырезом.
Такой шлем защищает лицо даже лучше, чем шапель. Однако он не в полной мере защищает от главной опасности для всадника - укола в лицо спереди. Поэтому его обычно и относят к пехотным шлемам.
Барбют очень полюбился фэнтези и sci-fi художникам. В таких шлемах рассекают пехотинцы в Варкрафте, высшие эльфы Вархаммера, мандалорцы... В последнем случае вырез заменили высокотехнологичным стеклом, непонятно, зачем оно по центру, но да ладно.
Пожалуй, на этом тему доспехов и шлемов средневековой Европы можно считать закрытой. Спасибо за внимание :)
Показать полностью
13
Европейские шлемы высокого средневековья
После прошлого поста о доспехах логичным было написать пост о шлемах. Но тут возникла проблема - их довольно проблематично классифицировать... В общем, на этот раз я решил не строить из себя Оукшотта, а просто рассмотреть несколько наиболее распространенных шлемов :) А заодно показать как происходила эволюция на примере одного из самых известных шлемов.
Хочу обратить внимание, что все названия - условны. В настоящее время нет какой-то одной четкой терминологии, в средние века ее и подавно не было. Поэтому предлагаю воздержаться от споров о том, где заканчивается потхельм и начинается топфхельм и как правильно - топхельм или топфхельм.
Итак, поехали.
Норманнский шлем
Простой сфероконический шлем, обычно снабжался наносником или (редко) небольшой маской. Мог быть как цельнокованным, так и сборным. Название не совсем корректное, так как шлем был распространен по всей Европе, а как раз у настоящих норманнов (скандинавов) есть ровно одна находка.
Использовался рыцарями до конца 12-го века, после чего еще некоторое время был в ходу у пехоты. Но после перешли на другие шлемы.
Фригийский колпак
Шлем, ведущий свою историю аж от эллинистических шлемов. Имел характерный загнутый вперед острый верх. К средним векам он стал почти незаметным, зато шлем стал часто снабжаться маской.
Шлем был распространен, что логично, в Византии, откуда и пришел в западную Европу. В последней был распространен среди всадников в 12-м - начале 13-х веков.
Шлем-"таблетка"
Пожалуй, самый простой из средневековых шлемов. Делался из нескольких пластин - одна-две складывалась обручем, образуя боковины, еще одна приклепывалась сверху. Наносник обычно приклепывался отдельно.
Носился шлем обычно поверх кольчужного капюшона.
Сам по себе шлем не особо примечателен, но важен как первая ступень эволюции других шлемов, о которых ниже.
Потхельм
В данном шлеме к "таблетке" добавлены еще 2 пластины - лицевая (маска) и затыльная. Маска удерживается вертикальной пластиной, эволюционировавшей из наносника. Также вокруг глаз могло идти дополнительное усиление.
Также был похожий шлем, где лицевая и затыльная пластина была приделана к сферическому сборному шлему. Такой шлем часто называют "васхельм" хотя, как я уже говорил, названия условны.
Появились такие шлемы где-то в конце 12-го века и со временем эволюционировали в следующий шлем.
Топхельм, топфхельм или грейтхельм
Пожалуй, самый известный и харизматичный шлем. Именно с этим шлемом у многих связан образ рыцаря, в особенности - крестоносца. Его часто рисуют на картинах и артах, нередко совместно с латным доспехом что, конечно, сильный анахронизм.
Шлем развился прямо из потхельма - просто лицевая и затыльная пластина "срослись". Если присмотреться, мы все еще можем разглядеть "таблетку", образующую верхнуюю часть шлема. В примере на картинке усиление представлено единой, ксестообразной пластиной, но вообще это не обязательно. Могли быть отдельные вертикальные и горизонтальные пластины или же только вертикальная.
Из-за популярности топхельма часто художники допускают ошибки. Обычно это касается смотровой щели - ее делают единой горизонтальной, Т-образной или даже крестообразной. Как вы понимаете, такого быть не может чисто по конструктивным причинам. Вертикальная пластина-наносник является важной конструктивной деталью, без которой шлем сильно потеряет в надежности.
Такая ошибка скорее всего связано с тем, что художники принимают усиление, которое могло быть к тому же украшено латунью, за вырез. Что ж, их можно понять но не простить.
Со временем тулья (верхняя часть) шлема стала сужаться, превращаясь из почти-цилиндрической в усеченно-коническую.
Наибольшее распространение топхельма приходится на 13-й - начало 14-го века.
Сахарная голова
Дальнейшее развитие топхельма. Название произошло от формы, напоминавший традиционную расфасовку сахара. В средние века люди не парились - что видели, так и называли.
В отличие от традиционного топхельма, тулья не клепаная, а цельнокованая. Грубо говоря, если у топхельма вверху таблетка, тут - норманка. Но, на мой взгляд, эволюционировала сахарная голова именно из топхельма, а не норманки, так как переходные формы говорят именно об этом. Впрочем, в эволюции изделий, в отличие от животных, "скрещиваться" могут и довольно далекие ветви.
Название, как я уже говорил, условно, часто сахарную голову небезосновательно считают разновидностью топхельма.
Такой тип шлема был распространен с начала до примерно середины 14-го века - что, конечно, уже за пределами высокого средневековья, однако упомянуть стоит как завершение эволюции боевых топхельмов (турнирные эволюционировали дальше, но это уже другой разговор).
Вышеперечисленные шлемы, в особенности топхельм и сахарка - имели узкую специализацию. Их целью было уберечь лицо рыцаря от копья или еще каких неприятностей во встречном кавалерийском бою. При этом они имели серьезные недостатки - ограниченный обзор и затрудненное дыхание.
В итоге шлем надевался непосредственно перед копейной сшибкой и снимался сразу после нее. Но что же, все остальное время рыцари ходили без шлемов? Конечно нет! Просто под шлемом был еще шлем.
Изначально роль "нижнего шлема" играл кольчужный капюшон. Но кольчуга все-таки так себе защищает от ударов тупыми тяжелыми предметами, а голова как раз весьма уязвима для именно таких повреждений. Хотелось именно шлем, и он появился.
Как правило, сервильер был цельнокованый, хотя ранние образцы были и сборными. Часто дополнялся кольчужной бармицей. В поздних образцах мог иметь вырез под уши или же напротив, наушные пластины.
Данный шлем также активно использовался оруженосцами, слугами и пехотой. Появившись в 13-м веке сервильер, благодаря удобству, малому весу и относительно небольшой цене, был в ходу аж до 16-го века. А его развитие - бацинет - будет подробно разобрано в следующем посте.
Шапель, капелина или айзенхуд
Железная шляпа с полями. Эти самые поля довольно неплохо защищают лицо и шею от рубящих ударов, особенно если их наносит всадник, сидящий выше. Вообще, данный шлем очень хорошо защищает от всего, что летит сверху, что крайне полезно при осадах.
Однако лицо не защищено от укола копьем спереди, поэтому для копейных сшибок шапель не годилась (шутки про то, что фапель фамый луфый флем оставлю комментаторам ;) )
Ранние шапели были сборно-клепаными, поздние состояли из двух частей - цельная тулья и поля, скрепленные кузнечной сваркой. О некоторых развитиях шапели мы поговорим в посте о шлемах позднего средневековья.
Появилась шапель в конце 12-го века. Прожила, видоизменяесь, очень долго. Широко известен ее потомок - морион, который использовали испанские терциарии и конкистадоры. Да и в 20-м веке некоторые каски представляли собой "железные шляпы".
Поздний морион, украшенный гравировкой
В следующем посте я рассмотрю некоторые шлемы позднего средневековья.
Показать полностью
11