Занятная подборка фактов о каннибализме в мире Древних свитков.
Вообще, конечно, «каннибализм» — немного неподходящий термин, но в нашей культуре нет слова, чтобы назвать ситуацию когда разумное существо одного вида ест разумное существо другого вида.
Источник: Elder Scrolls Club
Единственной по-настоящему каннибальской расой Тамриэля, как известно, являются лесные эльфы. Процитируем «Краткий Путеводитель по Империи (первое издание)»:
«Исключительно и строго плотоядны. Они не могут или просто не станут есть что-либо на растительной основе. Они едят дичь, зверолюдей, друг друга или импортируемое мясо из других провинций. Этот раздел Зеленого Пакта известен как «Мясной Мандат», он требует, чтобы поверженный враг был съеден полностью, прежде чем истекут три дня. Члены семьи воина, который убил врага, могут помочь ему справиться с едой. Излишне говорить, что лесные эльфы не любят участвовать в больших сражениях, если они не прошли перед этим длительной голодовки».
Впрочем, мотивы каннибализма в ранних мифологиях имеют место не только у босмеров.
Голод Первозмея Сатака и пожирание Сепом меньших духов у редгардов — это все довольно туманно, а вот поедание Тринимака даэдрическим Князем Боэтой в мифологии данмеров и орсимеров иногда описывается очень натурально — пожалуй, даже слишком натурально, что заставляет задуматься скорее о метафорическом смысле этого акта.
Когда Тринимак и его последователи попытались остановить движение инакомыслящих Велотов, Боэта съел его. Тело и душа Тринимака подверглись порче, и он вышел наружу как Малакат.
— «Об истинной природе Орков»
У данмеров людоедство иногда приписывается легендарному Неревару.
Неревар был Глашатаем Триединого Пути, и главным из святых в религии Данмеров. Он, говорят, убил Думака, Последнего Гномьего Короля, и съел его сердце.
— «Разновидности веры в Империи»
Тут мы имеем дело скорее с безумием битвы, нежели с расчетливым актом употребления себе подобных в пищу. Известно, что Пелинал Вайстрайк тоже пил кровь своих врагов при победе. Но в случае с Нереваром все это скорее всего просто метафорическое искажение истории Сердца Лорхана.
С орками все сложнее — испокон веков рассматриваемые как племя диких зверолюдей, в преданиях и сказках цивилизованных рас им приписывалось и людоедство. Вот, например, книга «Слезы Мары»:
…этот кусок скалы был тайным входом в пещеру, в которой жил очень подлый орк. Вернувшись с охоты, он обнаружил на скале спящую свернувшись калачиком Мару и подумал про себя: «Хмм, маленькая вкусная девочка. Вот мне и завтрак!» Он схватил ее и поволок в пещеру, задвинув за собой камень, чтобы она никуда не сбежала.
…злой орк, услышав, что его передняя дверь открывается, спрятался, решив посмотреть, кто же это входит в его дом. Когда он увидел, что это просто молодой мужчина, можно даже сказать мальчик, он ухмыльнулся про себя и подумал: «Ну, теперь у меня есть и обед!»
В этом образе нет ничего специфичного для орка. В аналогичных сказках точно так же поступают огры, ведьмы или даэдра.
Тем не менее, мы знаем, что во Второй эре орки с удовольствием готовили деликатесные блюда из гарпий и огров.
И если в первом случае они оправдывали себя тем, что гарпии совершенно не разумны, то во втором мы имеем дело с самым настоящим каннибализмом. Пикантности в это дело еще добавляет тот факт, что во времена Первого Орсиниума орки и огры считались братскими народами и жили сообща.
А если учесть века лишений, преследовавших народ Малаката до основания Нового Орсиниума королем Гортвогом, скорее всего, нужда не раз заставляла орков поедать себе подобных. Любопытно, что в Morrowind бросавшиеся на врага орки частенько угрожали «съесть его косточки».
Говоря о других народах, нельзя не упомянуть о цаэски.
Ни люди, ни Меры не живут в Акавире, хотя люди когда-то жили. Однако этих людей давно пожрал вампирский Змеиный Народ Цаэски. А если бы их не съели, то эти люди рано или поздно перебрались бы в Тамриэль.
— «Таинственный Акавир»
Но Акавир воистину таинственен, и мы не знаем, как правильно толковать слово «пожрали» в данном случае.
Кстати, если подумать, то вампиризм тоже можно считать формой каннибализма, в конце концов, вампир пьет чужую кровь. В свою очередь, оборотни не настолько утонченны и могут съесть человека вместе с косточками.
Вообще, зверорасам каннибализм приписывается довольно часто. Например, хаджит Хелнор из книги «Эпос о Сером Соколе» съел своего коллегу-моряка Дарика Сиспита после того, как они оказались посреди моря без запасов провизии.
Характерно, что каннибализм в этой книге воспринимается довольно легко. Мораль книги скорее положительно воспринимает стремление разумного существа к выживанию любой ценой.
Впрочем, в случае нужды не только хаджит может отведать человеческого мяса; верно и обратное.
Там сидели беженцы-босмеры. На вертеле над костром были остатки одной из огромных кошек.
Скотти не никогда не думал, что он способен съесть мясо существа, равного по интеллекту человеку или меру. Но он сам себя удивил, уже не в первый раз за последние несколько дней. Мясо было невероятно вкусным и напоминало свинину.
— «Танец в Огне»
Герой этой книги, Декумус Скотти, путешествует по Валенвуду, что снова возвращает нас к столь печально известному каннибализму босмеров.
Позднее собеседник Декумуса Скотти литератор Гриф Мэллон довольно иронично упоминает об осаде босмерского города Вудхерт:
Город окружен войсками Островов Саммерсет, и там сейчас голод. Похоже, это затянется надолго, поскольку босмеры с удовольствием едят друг друга, так что есть риск того, что в конце концов белым флагом будет размахивать один весьма разъевшийся лесной эльф.
Любопытно, что тема каннибализма продолжается и в серии книг о продолжении приключений Декумуса Скотти — на сей раз уже в Аргонии.
В своих странствиях по Чернотопью Скотти снова чуть не сталкивается с практикой поедания одного разумного существа другим, встретившись с племенем Агацефов:
«Думаю, нам не стоит есть тебя, а?» — существо улыбнулось. Поглядев на его зубы, Скотти заключил, что это не была пустая угроза.
Тут готовность к людоедству — скорее часть имиджа дикарского зверонарода, причем, похоже, что это понимают и сами аргониане.
Также довольно часто каннибализм приписывается людским народам, из тех, что ведут, либо вели варварский образ жизни — например, нордам.
В этой долине в это же время жили племена нордов-каннибалов, обычно они ели друг друга, но деликатесом у них считалось то, что они называли темным мясом, мясо данмеров.
— «Кость»
Кстати, в Скайриме мы можем обнаружить целый людоедский культ, посвященный Князю даэдра Намире. Правда, он состоит в основном из ричменов — коренного населения Предела.
В целом же, каннибализм в Тамриэле зачастую стоит где-то на одной ступени с безумием.
Юный король приказал убить всех дворцовых слуг. Он организовал грандиозное празднество, чтобы отметить начало своего правления и отмену законов короля Лиандира. Он накормил толпы жарким из мяса дворцовых слуг.
— «Мифы Шеогората»
Еще можно вспомнить эпизод из Morrowind, где Нереварин как-то спас чародея, томившегося в плену у банды скампов — те кормили его супом из его же товарищей. Это поднимает перед нами новый вопрос: а если наоборот?
Сердце даэдра, которое получают иногда из вполне разумных особей — слишком редкий алхимический ингредиент, чтобы употреблять его в пищу, но если так поступить, считалось бы это актом каннибализма?
Увы, похоже, что в Тамриэле, где существует три разновидности разумных рас, а также расы полуразумные, а еще и такие существа, как даэдра, разумность никогда не станет критерием запретности пищи.
Литераторы Империи же не упускают возможности описать в деталях вещи наподобие каннибализма, а публика относится к ним довольно легко, приветствуя описания шокирующих и ужасающих сцен.
Автор: брат Дохт
