Рок-н-ролл

Я проснулся, ну или почти проснулся. Во всяком случае я уже не сплю. Еще две минуты назад я лежал на диване какой-то съемной недвижимости, специально отведенной для проведения оккультных обрядов или вечеринок, в стиле Rock'n'Roll 70х. Так как, жить в такой дыре не стал бы даже Буковски.

Что бы вы имели предтавление о всей масштабности аппокалиптического безумия, царившего там, я проведу для вас небольшую экскурсию. По ту сторону входа толпился народ нетрезвой внешности, загораживая проход так, что всяк сюда заблудших протискивало или пропихивало пинком прямо на танцпол, где их засасывала толпа, по большей части состоящих из обноженных частей тела пренадлежащим исключительно самой толпе. Если ты туда попал, то ты становишься ее частью, сливаешься с ней и принадлежишь только ей, как тебе пренадлежат твои глаза, руки, твое тело. теперь это достояние общественности. И так же все пренадлежит тебе. Чуть выше, на самодельном помосте, темнокожий порень, с прической в стиле афро, крутит вилиловые пластинки, что никак не влияет на музыку. Так как играет там, что-то в стиле led zeppelin.

Я лежу на провисающим, как гомак, даване. Он являлся неким осровком безапасности в этом дурдоме. Это место не обременено таким понятием, как Время. Оно зндесь не имело власти и текло совсем иначе. Пока я медленно подносил слеющий свекрок к губам, остальной мир ускорялся. Люди сновали туда-сюда с невоброзимой скоростью, образуя лишь размывчитые очертания. Диджей менял пластинки, а очередь в сортир выросла втрое. Туалетная комната, воообще имела странную особенность - если текла вода из крана, то дверь автомаически блокировалась, неведанным образом.

И пока лежал и спокойно потягивал косячок, ко мне вдруг подбегает парень с большущими, глазами, как два фанаря, глазами и что-то кричит. И тут дом начинает трясти, с потолка падает штукатурка, доски под ногами "танцоров" проваливаются и все падают. А парень продолжает что-то кричать прям мне в ухо, так громко что его противный голос начинает напоминать мой будильник.

Внешний вид панков

Панки отличаются пёстрым, эпатажным имиджем.

Многие панки красят волосы в яркие неестественные цвета, начёсывают и фиксируют их лаком, бриллиантином, гелем или пивом, чтобы они стояли торчком. В 1980-х годах у панков стала модной причёска «ирокез». Носят рваные джинсы, заправленные в тяжёлые ботинки или подвёрнутые под тяжёлые ботинки (Dr. Martens) и кеды (Converse). Некоторые предварительно вымачивают джинсы в растворе отбеливателя, чтобы те пошли рыжими разводами. Манеру носить кеды начала группа Ramones, а саму эту манеру они переняли у мексиканской шпаны (также именуемой как «латиносы»).

Причёска панка — ирокез (mohawk)

Куртка-косуха — была перенята как рок-н-ролльный атрибут из 1950-х, когда мотоцикл и рок-н-ролл были неотделимыми компонентами. Панки первой волны стремились вернуть рок-музыке ту нарочитую задиристость и драйв, которые со временем отняла массовая коммерциализация музыки.

В одежде преобладает стиль «DEAD» то есть «мёртвый стиль». Панки наносят черепа и знаки на одежду и аксессуары.

Также панки носят различные атрибуты рокерских субкультур: ошейники, напульсники, браслеты (преимущественно кожаные, с шипами, заклёпками и цепями.), так же зачастую делают их сами и т. п. Многие панки делают татуировки.

Панки зачастую носят рваные, протёртые джинсы; прицепляют к джинсам цепи от собачьих поводков, так же пришивают к джинсам различные нашивки, например с логотипами любимых панк-групп и антиполитическими фразами

Родственные субкультуры

Моды — предшественники и современники панков. Оказали влияние на панк-рок. Музыка модов — ска, соул.

Straight edge-ры — движение, порождённое ранней американской хардкор-панк-сценой начала 1980-х, характернейшей особенностью которой является отказ от наркотиков, алкоголя и табака, а также от беспорядочных половых связей.

Скинхеды-родственная субкультура. Объединяет их общая музыка-Ска, Панк-рок Oi и регги, так и их идеологии.

Упоминания в искусстве (В книгах)

Легс Макнил и Джиллиан Маккейн. «Прошу, убей меня!»

Майкл Тернер. «Эмблема тяжелого рока»

Фред и Джуди Верморел. «Sex Pistols: Подлинная история»

Крейг О’Хара. «Философия панка: больше, чем шум»

Илья Стогов. «Грешники» и «Анархия в РФ»

Дмитрий Спирин. «Тупой панк-рок для интеллектуалов»

Джон Кинг. «Человеческий панк»

Генри Роллинз. «Железо»

Ольга Аксютина. «Если я не могу танцевать, это не моя революция! DIY панк/хардкор сцена в России»

Ричард Хэлл. «Погнали»

Джо Мено. «Сделай погромче»

Олег Бочаров. «Панк-энциклопедия»

Кшиштоф Варга. «Текила»

В кинематографе

1977 — «Юбилей» (Великобритания)

1984 — «Пригород» (США)

1986 — «Сид и Нэнси» (Великобритания)

1998 — «Панки из Солт-Лэйк-Сити» (США)

2001 — «Что делать в случае пожара?» (Германия)

2001 — «Анхель и Джо» (Германия)

2002 — «Поваренная книга анархиста» (США)

2013 — «Клуб CBGB» (США)

Аниме и манга

В аниме Battle Angel действие происходит в городе, заселённом панками и киборгами.

В аниме и манге Nana рассказывается о панк-рок группе Blast. Также встречается упоминание о Sex Pistols, а прообразом одного из главных героев является Сид Вишес.

В аниме и манге Paradise Kiss один из главных героев является ярым представителем панк субкультуры и вокалистом панк группы.

В аниме Akira много представителей данной субкультуры.

В аниме Detroit Metal City вокалистка панк-группы вообразила главного героя Сидом Вишесом, вернувшимся с того света.